第一部分審題立意的重要性、內(nèi)涵、要求
1、審題是馭文之首術(shù)。2、立意是謀篇之大端。 立意是一篇文章的根本，它直接關(guān)系到文章的選材、布局，乃至文章思想的深度。
1、審題即拆解題目的過(guò)程，包括明確寫(xiě)作對(duì)象，抓住材料關(guān)鍵詞、句，理清材料層次，概括層次內(nèi)容，明確寫(xiě)作題目要求等。包括： （1）審材料；(2）審導(dǎo)語(yǔ)；(3）審寫(xiě)作要求。
2、立意即確定寫(xiě)作方向的過(guò)程，包括根據(jù)材料中的主要內(nèi)容，關(guān)鍵詞、句，概括出核心寫(xiě)作對(duì)象，然后確立論點(diǎn)，把握寫(xiě)作方向等。
1、一等為“切合題意”，指審題準(zhǔn)確、深刻、獨(dú)到；2、二等為“符合題意”，指審題準(zhǔn)確，在命題要求范圍內(nèi)，但個(gè)性色彩不鮮明；3、三等為“基本符合題意”，指審題大體準(zhǔn)確，中心基本明確，但論述或敘述時(shí)有游離中心的現(xiàn)象；4、四等為“偏離題意”，指完全脫離題意、指向、范圍和要求。
1、正確。 所謂“正確”包括兩個(gè)方面：首先是思想內(nèi)容正確，其次是文章的立意要符合題意的要求，即切題。2、新穎。 就是有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。
3、深刻。 “深刻”就是能“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，寫(xiě)出"“人人心中皆有，人人筆下俱無(wú)”的意思來(lái)。4、集中。 一篇文章立意必須單一明確，多中心就等于沒(méi)有中心了，思想可以豐富，主題必須集中，即只能有一個(gè)主題。
1．?dāng)嗾氯×x，因小失大。 不能深入理解材料所包含的中心意思和命題者的意圖，隨便以某個(gè)自己感興趣的詞語(yǔ)或句子為立足點(diǎn)就開(kāi)始作文，造成偏題跑題。
2．只見(jiàn)現(xiàn)象，不見(jiàn)實(shí)質(zhì)。 對(duì)那些寓含著深刻哲理的材料，簡(jiǎn)單地從表面引發(fā)，不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
3．忽視要求，拋棄材料。 不重視對(duì)材料之后的作文提示或要求的審讀，忽視題目限定的條件，甚至完全拋棄材料，任意發(fā)揮，作文主旨與材料毫無(wú)關(guān)聯(lián)甚至相悖。
第二部分 審題立意方法
1、抓關(guān)鍵詞句法。 即抓材料中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句進(jìn)行分析，深挖內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞句往往是材料的“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。如果材料中有關(guān)鍵詞句，就可以考慮將其作為審題、立意的抓手和突破口。
①評(píng)議重點(diǎn)對(duì)象的詞句。 ②文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句。 ③文末概括總結(jié)的詞句。
（2022新高考I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你感悟與思考。
本道作文題借圍棋學(xué)習(xí)中的三個(gè)概念術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”，通過(guò)巧妙類比，引導(dǎo)學(xué)生遵循獲取知識(shí)和養(yǎng)成能力素養(yǎng)的基本規(guī)律，筑牢根本，守正而后創(chuàng)新，鮮明地突出實(shí)用性、情境性和任務(wù)性。 具體按照下面步驟：
參考立意：1.筑本手之基，臻妙手之善。2.本手過(guò)硬，方可妙手繪春。3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4.用好本手，避開(kāi)俗手，致妙手境界。5.循本手之徑，登妙手之峰，遠(yuǎn)俗手之淵。
2、構(gòu)建關(guān)系法。 即結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)二元或三元關(guān)系主體的內(nèi)涵有正確的了解；了解思辨話題各方概念的內(nèi)涵，這是思辨的準(zhǔn)入點(diǎn)；了解各方的內(nèi)涵，才能判斷彼此間存在一種什么樣的邏輯關(guān)系。
（1）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：（無(wú)此無(wú)彼） 各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)際上對(duì)立統(tǒng)一、相互依存、相輔相成。 示例： 2022年高考上海卷“喜歡發(fā)問(wèn)”與“看重結(jié)論” 2024年貴州省10月作文“向里走”與“向外求”
（2）選擇取舍關(guān)系：（有此無(wú)彼） 諸要素之間為一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有所取舍選擇。揚(yáng)是避非，正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待、處理。示例： 山東省菏澤市2024年10月月考“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”與“與人樂(lè)樂(lè)”（3）并列共存關(guān)系：（有此有彼） 諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。示例： 廣東省部分學(xué)校2024年9月月考“勇者、智者、強(qiáng)者”
（4）條件轉(zhuǎn)化關(guān)系：（此由彼生、此為了彼） 諸要素間有一種條件關(guān)系，或者互為條件。示例： 2021年全國(guó)甲卷“可為”與“有為”（5）遞進(jìn)關(guān)系：（由此及彼） 要素間呈現(xiàn)由輕到重或者由淺入深的關(guān)系，主要在三元關(guān)系中考慮。示例： 2022年新高考I卷“本手、妙手、俗手”
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。 而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。 在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
第一則材料：有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。
關(guān)鍵詞：堅(jiān)硬的內(nèi)核；堅(jiān)守自我；堅(jiān)定的內(nèi)心。
材料一強(qiáng)調(diào)的是“堅(jiān)守”“不變”。
第二則材料：而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。
關(guān)鍵詞：上善若水；事善能；隨物賦形。
上善若水：指具有崇高道德的人，就像水的品性一樣，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。老子《道德經(jīng)》:“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！笔律颇埽禾幨履軌蛏朴诎l(fā)揮所長(zhǎng)。老子《道德經(jīng)》：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。隨物賦形：意思是指針對(duì)客觀事物本身的不同形態(tài)給予生動(dòng)形象的描繪。出自宋·蘇軾《畫(huà)水記》:“畫(huà)奔騰巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號(hào)稱神逸?！? 材料二的這種理想人格的特點(diǎn)是能夠隨著外界的變化而變化。隨遇而安，靈活應(yīng)變，與時(shí)遷移，與外界交融，“能方能圓，曲直隨形”。 第二則材料突出的是“改變”。
綜合材料： “牛油果”人格無(wú)論何時(shí)都能“堅(jiān)守內(nèi)心”固然可貴，但如果一味地“堅(jiān)守內(nèi)心”容易陷入頑固不化、冥頑不靈的弊端； 而“流水型”人格“善于改變”也有可取之處，但如果一味“隨世遷移”則是內(nèi)心缺乏堅(jiān)定信仰、隨波逐流的表現(xiàn)。
“堅(jiān)守內(nèi)心”與“隨世遷移”屬于辯證統(tǒng)一（對(duì)立統(tǒng)一）關(guān)系。
參考立意：1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅(jiān)。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)。5.堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。6.固守精神的凈士，活出自我的風(fēng)采。7.守住原則，改變方式。
第三部分 真題實(shí)戰(zhàn)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） “上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這些問(wèn)題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。 請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
1、審讀材料，尋找關(guān)鍵。關(guān)鍵句：老子之所以推崇水，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！關(guān)鍵詞：“利他” “利己” 利他與利己的對(duì)立
2、圍繞關(guān)鍵，深挖內(nèi)涵。①“利他”：老子推崇“利他”精神，賢人主張“自利利他”精神，二者都遵循“利他”精神。真正高人的成就不是爭(zhēng)來(lái)的，而是利他精神的結(jié)果。一個(gè)成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分給別人。懂得獲利，這是一般人的思維，懂得分利給別人，這才是大格局、大智慧。②“利己”：“人不為己，天誅地滅”，“利己”主義者把利己看作人的天性，把個(gè)人利益看作高于一切從極端自私的個(gè)人目的出發(fā)，不擇手段地追逐名利、地位和享受。追逐個(gè)人名利，歷來(lái)是一切利己主義者的人生目的。
③利他與利己的對(duì)立：“利他與利己”有對(duì)立性，也有統(tǒng)一性，不能片面化。維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人對(duì)自身利益的正當(dāng)追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動(dòng)的基本動(dòng)力。反對(duì)損人利己。如果自己的利益是通過(guò)侵占、犧牲他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不僅會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，而且會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)交往中失去信心，最終損人又害己。關(guān)愛(ài)他人、服務(wù)社會(huì)。個(gè)人要想在社會(huì)生活中獲得自己的正當(dāng)權(quán)益，首先需要關(guān)愛(ài)他人、尊重他人。
【立意參考】1.綻放利他繁花，自有利己碩果。2.自利利他，胸懷天下。3.修身亦齊家，治國(guó)平天下。4.利他利己，比翼齊飛。
利他利己，比翼齊飛老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“利他”成為最高精神品格。而如今不少人卻認(rèn)為“利他”有違人性，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。而我認(rèn)為，“利己”與“利他”不是不是對(duì)立的，而應(yīng)比翼齊飛。慎思之，“利己”絕非犧牲他人，而是以自我完善為他人造福。誠(chéng)然，“利己”是人的本性，無(wú)可厚非。但我提倡的“利己”不是為了自己的目的不擇手段，違背社會(huì)公德，甚至違反法律規(guī)范，而是竭盡全力爭(zhēng)取發(fā)展機(jī)會(huì)，完善自身，以匯入時(shí)代的潮流，造福人類。“利己”是花，“利他”是果，用“利己”
之花完善自身，才能收獲“利他”之碩果?！袄骸迸c“利他”不是對(duì)立的兩面，“利己”為“利他”提供了更多的途徑和可能，為“利他”創(chuàng)造了基礎(chǔ)，指明了方向。 明辨之，“利他”不是犧牲自己，而是立足社會(huì)更好地推動(dòng)自身發(fā)展。 魯迅曾言：“中國(guó)自古以來(lái)就有拼命硬干的人，就有舍生取義的人，有為民請(qǐng)命的人?！痹诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，他們是開(kāi)國(guó)英雄——十大元帥；他們是為國(guó)立功的張富清、李延年；他們是拼搏進(jìn)取的紅軍戰(zhàn)士……在現(xiàn)代社會(huì)，他們是青蒿素的發(fā)明者屠呦呦，他們是水稻之父袁隆平，他們是核潛艇專家黃旭華……他們犧牲掉部分自我利益，投身祖國(guó)的建設(shè)，造福千萬(wàn)
中國(guó)人民及至世界人民，他們鑄就了中華民族的脊梁，彰顯了奮斗的民族精神，他們?cè)凇袄钡倪^(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，何嘗不是一種“利己”？ 篤行之，唯有“利他”與“利己”并重，才能匯聚社會(huì)進(jìn)步的磅礴力量。 “莫做精致的利己主義者”，失去“利他”目標(biāo)的“利己”，就如無(wú)頭之蠅，難成大器；失去“利己”指引的“利他”，就如年邁老人，缺乏活力和動(dòng)力，陷入疲倦。只有將“利己”與“利他”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓二者同呼吸，共命運(yùn)，才能迸發(fā)出社會(huì)進(jìn)步的絢爛火花?！扒嗄?，人生之春，人生之華也?！蔽覀冏鳛閾?dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代的新人，更應(yīng)以開(kāi)闊的
更應(yīng)以開(kāi)闊的眼界縱觀世界，在社會(huì)規(guī)范下追求“利己”，以完善自身，提高素養(yǎng)，積累才學(xué)；再以“利他”為最終目標(biāo)，有一份熱，發(fā)一份光，化為水滴，匯入時(shí)代江河，成就自身，也早就中國(guó)的磅礴氣勢(shì)。 總而言之，“利己”與“利他”不是硬幣的兩面，有你無(wú)我，而是時(shí)代藍(lán)圖的兩塊，缺一不可。利他利己，比翼齊飛；民族復(fù)興，指日可待！

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