一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?
我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因為在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。
語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的。
可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。
(摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)
材料二：
社群是一個很籠統(tǒng)的范疇，就其與語言的關(guān)系而言，確實可以被粗分為創(chuàng)設(shè)語言的社群(即社群先于語言)和由語言建構(gòu)的社群(即語言先于社群)兩大類型?，F(xiàn)實空間中，后者很不明顯；但在網(wǎng)絡(luò)空間中，后者卻越來越顯著。這是因為，網(wǎng)絡(luò)社群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)形式并不同于現(xiàn)實社群，網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實社群，它更加扁平、流動、模糊，是一種動態(tài)涌現(xiàn)著的組織形式。這種社群的成員，事先并沒有明確的“同屬一個社群”的身份認(rèn)同，而是經(jīng)由對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，才自明起來“同屬一個社群”的心理現(xiàn)實。我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語言和語言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的。比如我們談到“飯圈”這一范疇，它既包括作為亞文化圈層的既有社群，也包括那些因為“飯圈用語”而聚集在一起的網(wǎng)民。但是對于后一群體，目前尚未見到明確的論述。實際上，這兩
種社群是可以相互轉(zhuǎn)化的：人們因為某些網(wǎng)絡(luò)語言而締結(jié)社群關(guān)系，而待社群相對穩(wěn)固后，又生產(chǎn)、傳播著新的網(wǎng)絡(luò)語言。
(摘自程潤峰、謝曉明《論網(wǎng)絡(luò)語言的社群化》)
材料三：
由于表達(dá)媒體的不同，網(wǎng)絡(luò)語言“成為一種獨(dú)特的語篇類型”“有其獨(dú)特的話語范圍、話語方式和話語基調(diào)”,展示出一種新的文本形式。從這個角度來看，說“媒體創(chuàng)造語言”是不過分的。報刊不同于口語，因此報刊語言自然不同于口語交際；廣播、電視不同于報刊，因此廣播電視語言自然不同于報刊語言。同樣，網(wǎng)絡(luò)不同于以往任何傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)語言這種新興的媒體語言自然有不同于以往任何媒體語言的地方。它是一般所言的口語、書面語以及有聲語言之外的另一種表達(dá)形式。它的很多特性來自娛樂和游戲的性質(zhì)，其中又有新奇兼隨意的地方。而這種特性得以充分顯示，是與其指頭輸入、目治方式、網(wǎng)絡(luò)語言的游戲心態(tài)和方式有很大關(guān)系。
近些年來，學(xué)界都將網(wǎng)絡(luò)語言這種功能變體形式看作一種新的社會方言。在網(wǎng)絡(luò)語言使用者的社會特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等實際上都處于一種屏蔽狀態(tài)，但在表達(dá)方式上仍有所體現(xiàn)，如掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的以學(xué)生和“小資”為主、中等以上文化程度為主等。這種交際形成了一個雖不穩(wěn)定但也有很大交集的言語社團(tuán)。這自然在語言交際方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，通過網(wǎng)絡(luò)這一特殊的語言環(huán)境而得以充分展示。網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語之外帶有鮮明的草根語文特色的交際效應(yīng)。
需要說明的是，由于承載媒體和交流方式的不同，這種社會方言跟行業(yè)語、隱語等一般社會方言有很大的不同。承認(rèn)它的社會方言的性質(zhì)是一回事，如何看待這種性質(zhì)的特殊之處則是另一回事。在跟其他社會方言乃至普通交際語言比較時，網(wǎng)絡(luò)語言這種新語體和新社會方言的最顯著特征就是其游戲性質(zhì)，其他很多特征都來自語言的游戲功能，體現(xiàn)的是一種娛樂色彩。網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過程中往往采取夾雜游戲的方式。交際不只是為了傳遞信息，還有其他功能，而且有時某種別的功能會更加凸顯一些。網(wǎng)絡(luò)語言正是凸顯了語言傳遞信息之外的游戲功能，折射了特定時期的某些社會情趣和心理時尚。
(摘自施春宏《網(wǎng)絡(luò)語言的語言價值和語言學(xué)價值》)
1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）
A. 文字在傳情達(dá)意上有天然的缺陷，除了因“間接接觸”外，還因在不同時空、情境下，文字所引發(fā)的反應(yīng)無法完全契合。
B. 人們說話時可以用表情來進(jìn)行輔助，進(jìn)而補(bǔ)充傳情達(dá)意，因此在說話時并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。
C. 語言上所附著的意義或動作必須得到群體中多數(shù)人的共認(rèn)，語言才能夠被多數(shù)人理解，從而成為面對面社群交流的工具。
D. 作者認(rèn)為，語言源于社群的相同經(jīng)驗，群體越大，語言就越簡單，而“行話”是少數(shù)群體的特殊語言，外行人無法理解。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）
A. 材料一中的“語言”特指說話，后面兩則材料所論述的“語言”概念，主要是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的表達(dá)形式。
B. 網(wǎng)絡(luò)社群是成員們通過對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，從而明確彼此“同屬一個社群”的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的。
C. 網(wǎng)絡(luò)語言與材料一中的“行話”都有社會方言的性質(zhì)，都有其獨(dú)特的話語范圍和話語方式，但這兩者之間仍然有很大的不同。
D. 網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新語體，在傳遞信息的過程中，往往夾雜游戲的方式，體現(xiàn)了一定的娛樂性，反映了特定時代的流行印記。
3.下列選項，不能用作論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（）
A. “yyds”“666”等網(wǎng)絡(luò)縮寫語霸占各大網(wǎng)絡(luò)平臺，這些令人摸不著頭腦的網(wǎng)絡(luò)用語，是00后自成一派的語言體系，被調(diào)侃為00后“黑話”。
B. 近年來，“雪糕刺客”（天價雪糕）在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。網(wǎng)友們紛紛效仿，造出“××刺客”等一類詞語，來表達(dá)對產(chǎn)商牟取暴利的不滿。
C. 視頻網(wǎng)站“B站”用戶以青年群體為主，他們通過發(fā)布視頻、發(fā)表評論和發(fā)送彈幕進(jìn)行表達(dá)和交流，是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言較多的一個群體。
D. 網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，有些人在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己的各類作品，從而被廣大網(wǎng)民認(rèn)識，在擁有眾多粉絲的網(wǎng)紅后，他們開始依托粉絲群進(jìn)行定向營銷。
4.請根據(jù)材料一，簡要說明“語言（說話）”和“文字”有何不同。（4分）
5.新的網(wǎng)絡(luò)語言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無法交流的群體。請結(jié)合材料分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
文本一：
故鄉(xiāng)情
茹志鵑
隨著年齡的增長，我對那些不惜萬里迢迢而來尋根的人，有了一種同感。這是一種捉摸不住，講說不清，難以言傳，而又排遣不開的感情。
說實在話，世上有著許許多多比鄉(xiāng)土更加美妙，更加怡人的地方。但獨(dú)有故鄉(xiāng)卻是“我的”，它像母親一樣，無可選擇。美的，不夠美的，都一樣，是親愛的，是“我的”。它不會讓人時時掛念，卻能令人終生難以忘懷。這就是故鄉(xiāng)，人人都有的故土之情。
紹興是我的祖籍，我沒有在這里住過，對它并不熟稔。紹興話亦只是小時候聽祖母說過，但不知為什么，這里的一切都使我向往。為了探望故土，為了聆聽鄉(xiāng)音，我來到了紹興。
小路引我走過一個小村尾，一團(tuán)綠霧似的小竹園，掩映著一排白灰墻烏板門。一個五六歲的女孩，不知哪里受了委屈來，抹著眼睛。褲腳吊到小腿上，散了半邊的辮子，遮著她有一點點臟的半邊紅臉蛋，獨(dú)自寂寞地走在竹后面。我猜，在那緊閉著的黑板門中，總有一扇是她家的。
?。〖?，是了，是家。哦，故鄉(xiāng)。沒有我的家的故鄉(xiāng)！從前，當(dāng)我也像這女孩這么大的時候，你不曾好待我過。記得么，你讓我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，兩邊偌高的風(fēng)火墻把我隔在外面，連想象的翅膀都無法飛越。那幼稚的想象，無非只是想到里面有一張眠床，有一碗熱飯，有一點點不那么冷的暖意。這就是我心目中“家”的全體，這就是我所能有的、最美妙的想象。故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次“家”的夢，多少次問過我唯一的親人，說：“奶奶，我們什么時候也能有一個‘窩’呢?……”
沒有我的“窩”的故鄉(xiāng)啊！你未曾好好待我過，然而卻在夢中無數(shù)次地使我縈回。我夢見故鄉(xiāng)的天，故鄉(xiāng)的地，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。因為，你給我的就是這些，因為，我把這些，就當(dāng)做我的家。我的家啊，總是席卷了所有的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四周圍垂著灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一彎淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢里。多么冷??！你冰醒了我少年時代的夢。我走了，我不能總看著你那凄惻的面容。
我也做過好的夢。那是在后來，在巍峨的孟良崮上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南解放的捷報聲里，在白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢見了溫暖的故鄉(xiāng)，夢見一個青山郁郁、綠水悠悠的故鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮紅的楊梅，有金黃的蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的溫柔關(guān)注。沒有我的家的故鄉(xiāng)，卻給了遠(yuǎn)來的戰(zhàn)士暖和和的床，熱騰騰的飯。多么好的故鄉(xiāng)，多么美的夢?。?br>繞過了小村尾，石板路接著石拱橋。傍河的小鎮(zhèn)，沿河伸開了一條街道。豆腐擔(dān)連著鮮魚攤，擔(dān)兒前的人多，攤兒前的人少。點心店里熱氣騰騰，倒并不客滿，布店柜臺邊卻站了個里三層外三層，富裕的人置冬裝，更富裕的人在買花的確良。立冬剛過，有人已在籌備添夏天的衣裳。有名的羊肉銀水，馱著一桿秤，敞著一件蓋屁股的棉襖，背脊上的面子已不知去向，露出的棉花，遠(yuǎn)看就像一件羊皮背心。一頂新的羅宋帽，高高地頂在頭上，帽頂款款地歪在一邊，像京戲里的武生模樣。他急匆匆趕過人群，作興要趕去宰羊。我和老友蹲在賣魚的木盆邊，挑了兩尾活跳的鯽魚，放在小籃里，任它干張合著嘴，我們自顧慢慢地走。
在回來的路上，順便去看了那個校辦的襪廠。
廠，就是一個大客堂，里面坐了二十多個姑娘，搖著二十多部搖襪機(jī)，“喳喳喳”地?fù)u完襪筒，就左一針右一針地挑襪跟，手是飛快的。挑完襪跟就“喳喳喳”地?fù)u腳筒。
這機(jī)器，這操作，這程序，我熟悉，我見過的。不是在夢里，是真的，是在五十年之前，我暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒，就整天在樓下“喳喳喳”地?fù)u著這個。不過那時她搖的不是尼龍襪，是線襪。這“喳喳”的聲音，伴著她輕輕哼的“的篤”調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞。
這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼。真的，我后來夢見的情景要比這個好。那好的夢里，似乎是在一個锃亮發(fā)光的展覽大廳里，一部锃亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪。我想著我的夢，走出了那間客堂工廠?？墒且惶ь^，只見我已走到一個建筑工地上，一大排三層樓的樓房已大致完工，只差些門窗之類、木匠師傅的功夫了。人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那“喳喳”響的搖襪利潤建起的。我走了，搖襪機(jī)的聲音已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面，但是依然還是“喳喳！喳喳！”地回響在我的心里。用它陳舊的方式，古老的聲音，竭盡自己所能，一圈又一圈地轉(zhuǎn)著，搖著，為了三層樓的樓房，為了農(nóng)民的冬裝和夏衫，為了四個現(xiàn)代化，老老實實地奉獻(xiàn)著自己的一切。
哦！于是在那好的夢的前面，我又看見那些蓋著花手帕的小竹籃，那些穿著布鞋兒的匆匆腳步……我也該動身了，太陽已升得老高，還有三里路要一步一步地走過去，籃里的魚，還在干渴地張合著小嘴。
石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，看見路上相遇過的那些姑娘，已換下干凈的新布鞋，脫下了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正“啰啰”地喚著小雞小鴨……我趕緊回到了不是我家的“家”里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來。
故鄉(xiāng)，這就是我實實在在的故鄉(xiāng)。
一九八一年十一月（有刪改）
文本二：
還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：
“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）
“可不是嗎?一層秋雨一層涼了！”
北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）
A. 作者用女性細(xì)膩的筆觸，極為準(zhǔn)確地將難以言表的“尋根”之情形象真實地描述于筆端。
B. 幼時的故鄉(xiāng)充滿了凄涼與悲傷，但長大后，作者對故鄉(xiāng)的眷念仍舊，這份情感感人至深。
C. 文章寫五十年前“我”聽聾奶奶女兒搖線襪，意在強(qiáng)調(diào)“我”對姑娘們織襪流程的熟悉，流露了作者的親切欣喜之情。
D. 文章結(jié)尾作者感慨“實實在在的故鄉(xiāng)”，這“實實在在”是由門板、女孩、石板路、襪廠等作者的親身見聞組成的。
7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）
A. 文章采取游記的寫法，以作者在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，貫穿起故鄉(xiāng)的人、物、景和情，字里行間流淌著作者對故鄉(xiāng)深厚情誼。
B. 文章以故鄉(xiāng)的景與人為經(jīng)，以觸景生情聯(lián)想起的“夢境”為緯，在過去與現(xiàn)實，真境與幻境的層遞交替中，描繪著故鄉(xiāng)多彩多姿的風(fēng)貌。
C. 文章采取以小見大的手法寫街道的場景。作者摹寫宰羊人的著裝打扮，寫不同的人買不同的布料，背后反映了改革開放初期人們的生活狀態(tài)。
D. 結(jié)尾“我把魚放進(jìn)淡水缸”，和前文“挑了兩尾活跳的鯽魚”在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，主要為了體現(xiàn)“我”對生命的驚嘆和敬畏。
8.茹志鵑和郁達(dá)夫的散文寫人寫景都頗有韻味，請結(jié)合文本一劃線句和文本二內(nèi)容，從語言、表達(dá)方式等角度分析二者寫作特色的相同之處。（4分）
9.文章多處通過夢境來抒發(fā)情感，請分析幾次夢境中的作者對故鄉(xiāng)的感情的變化。（6分）
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
文段一：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（白居易《琵琶行·序》）
文段二：
白居易，字樂天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等、授秘書省校書郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩筆。自讎校至結(jié)綬畿甸， 所著歌詩數(shù)十百篇皆意存諷賦箴時之病外政之缺 而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。拜命之日，獻(xiàn)疏言事。居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫。疏入不報。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。
（節(jié)選自《舊唐書 ·白居易傳》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
所著歌 A詩數(shù)十百篇B皆意存C諷賦D箴時E之病F補(bǔ)政之缺
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）
A. 左遷，指降低官職；與韓愈詩歌《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》詩題中“左遷”意思相同。
B. 字，即表字，人的別名，古人有名有字，名常用于自稱，稱呼別人時，以稱字表示禮貌。
C. 善，意為“友好”“交好”；與《出師表》中“咨諏善道，察納雅言”的“善”意思相同。
D. 素，有“平素”“向來”“一向”的意思；與“素昧平生”的“素”意思相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）
A. 文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時間、地點和人物，概述了琵琶女的身世。
B. 白居易自幼聰明過人，十五六歲時創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時著名文士顧況的贊許。
C. 白居易與元稹兩相交好，元稹被貶時他多次上疏極力勸速，奏疏呈上得到皇帝回復(fù)。
D. 宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫和朝中人的嫉恨而被貶。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（ 2）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。
14.白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文段二簡要概括。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐歌，完成15~16題。
定風(fēng)波·次高左藏使君韻①
黃庭堅
萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛②？戲馬臺③南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
【注】①此詞為作者被貶黔州所作。次韻又稱步韻，指詩人以詩詞相互酬答時，使用酬答對象原來使用的韻腳，且韻腳完全相同、次序不可更改。②華顛：白頭。③戲馬臺：項羽所筑，今江蘇徐州城南。劉裕北征，會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩一首。
15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 這首詞作是黃庭堅寫給友人高左藏的應(yīng)答之作，與高左藏之前寫給黃庭堅的詞作采用完全相同的韻腳。
B. 詞作上片前兩句起調(diào)極其高昂，萬里黔州秋雨不止，詞人整日只能困居室內(nèi)，突出貶謫之地環(huán)境的惡劣。
C. 上片后三句與前兩句形成強(qiáng)烈反差：重陽雨霽，把酒醉飲，山勢險峻，滔滔蜀江奔流而過，詞人豁達(dá)之情盡顯。
D. 下片后三句是全詞高潮，飲酒賞菊后的詞人騎馬逐射，吟詩填詞，自謂氣概可與古時的風(fēng)流人物比肩。
16.貶謫黔州的黃庭堅，不向命運(yùn)屈服，胸懷博大、樂觀奮發(fā)。請結(jié)合作品簡要分析，黃庭堅是如何抒發(fā)情感的。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）白居易《琵琶行》中“___________，__________”兩句寫樂聲已停，聽眾卻仍久久沉浸在美妙情境中，側(cè)面烘托了琵琶女演奏技藝的高超。
（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“__________”。
（3）蘇軾的《赤壁賦》中“____________，____________”兩句，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和渺小。
（4）崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊，但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“____________，____________”，由此勾起作者無窮幽怨之情。
三、語言文字運(yùn)用（18分）
(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）
閱讀下面的文字，完成18-19題。
真正的文化自信，并不是 ① 、盲目排外，而是要開放包容。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華文明兼收并蓄、 ② ，不斷汲取外來文化的精華，涵養(yǎng)了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。新時代中國青年以前所未有的深度和廣度認(rèn)識世界、融入世界，在對外交流合作中更加理性包容、自信自強(qiáng)。中國青年要在各種國際舞臺上講述中國故事、參與全球青年事務(wù)治理，積極促進(jìn)國際文化交流交往。廣大青年在堅持馬克思主義中國化時代化、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。
真正的文化自信，更不是 ③ 、簡單復(fù)古，而是要堅持守正創(chuàng)新。創(chuàng)新是最好的傳承，而青年最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動力。今日之中國，“文博熱”火爆、“文創(chuàng)風(fēng)”勁吹，人民群眾對傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲，呼喚廣大青年以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。青年要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，在實踐中為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展注入青春的動能和活力。
好風(fēng)憑借力，正是揚(yáng)帆時。廣大青年自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅定文化自信、奮發(fā)有為，定能為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。
18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）
19.文中“文博熱”“文創(chuàng)風(fēng)”引號用法相同，下列四處引號用法和文中用法相同的一項是（ ）
A. 前人評論說：“史公與屈子，實有同心。”
B. 在第19個“世界讀書日”來臨之際，該院發(fā)布了《2013年全國國民閱讀調(diào)查報告》。
C. 父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。
D. 他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成20-22題。
有人說，碘鹽吃多了會得甲亢，尤其是沿海地區(qū)的人經(jīng)常吃海產(chǎn)品，所以不需要吃碘鹽。其實，就目前我們的膳食情況來看，不管是沿海居民， ① ，都需要吃碘鹽。碘是身體必需的微量元素。在我們脖子上有個腺體叫甲狀腺，它需要碘來生成甲狀腺素，甲狀腺素具有加快新陳代謝，促進(jìn)腦發(fā)育尤其是生長發(fā)育。如果缺碘，將會影響大腦發(fā)育，容易引發(fā)克丁病和大脖子病。
碘的飲食來源主要包括食物、加碘食鹽及飲用水。含碘豐富的食物主要有海帶、紫菜和海魚等，這些食物雖然含碘量較高，但占人類膳食的比例太小，所以海帶、紫菜、海魚等傳統(tǒng)觀念中的補(bǔ)碘食物對于碘的攝入量都貢獻(xiàn)甚微。海鹽本身其實也不含碘。在沿海地區(qū)，碘鹽仍是當(dāng)?shù)鼐用裰匾牡鈦碓矗? ② ，碘攝入量就會不足。即便生活在海邊，仍然需要食用含碘鹽。
20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）
21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）
22.簡述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過35個字。（4分）
四、寫作（60 分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
常言道：低頭拉車，抬頭看路。走路看路，理所當(dāng)然，可該往前看多遠(yuǎn)呢？
駕校學(xué)車上路，教練一律指點如下：向前看。但向前看多遠(yuǎn)，各人見解不一，有人看車前三五米，有人看車前百十米。看得太近的，因車帶著速度，拐彎剎車常常來不及；看得過遠(yuǎn)的，避東西、繞路障又是一番慌手慌腳。不能怪教練沒說明，也不怪學(xué)員沒聽清，向前看，先是看清多遠(yuǎn)，再是看得更遠(yuǎn)。
生活中也有很多類似“該怎樣向前看”的問題，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1.B（選項“也不需要用到文法”錯誤，曲解文意。由“在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法”可知，原文是說說話時有文法，但是我們可以不注意文法，并非“不需要用到文法”。）
2.B（選項“從而明確彼此‘同屬一個社群’的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的”錯誤，曲解文意。由“我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語言和語言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的”可知，社群可以先于語言而存在，只是最初沒有明確的身份認(rèn)同而已。）
3.D（A選項“yyds”“666”屬于網(wǎng)絡(luò)用語，可以支撐材料三第一段的觀點。B選項“雪糕刺客”“××刺客”屬于網(wǎng)絡(luò)用語，可以支撐材料三第一段的觀點。C選項強(qiáng)調(diào)“B 站”是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言較多的一個群體，可以支撐材料三第二段的觀點。D選項強(qiáng)調(diào)網(wǎng)紅進(jìn)行定向營銷，不能支撐材料三觀點。）
4.①語言可以不注意文法，文字必須講究文法和藝術(shù)。②語言可以通過輔助表情來傳達(dá)情意，文字是通過文法和藝術(shù)來對傳達(dá)情意進(jìn)行補(bǔ)充。③文字是間接的，應(yīng)盡量使用完整的句子；語言是直接的，說話時應(yīng)盡量做到簡潔明白。
5. ①網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，更加扁平和模糊，且網(wǎng)絡(luò)語言具有游戲性質(zhì)，造成社交障礙。②網(wǎng)絡(luò)語言使用者的職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等本身都處于一種屏蔽狀態(tài)，形成一種人為制造的社交屏障。③網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征，具有非理性、去中心化、多元化、隨意性等特點，形成一種人為制造的社交屏障。
6.C（選項“意在強(qiáng)調(diào)‘我’對姑娘們織襪流程的熟悉”錯誤，由從前“我”聽見“這‘喳喳’的聲音，伴著她輕輕哼的‘的篤’調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞”，到現(xiàn)在“這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼”“人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那‘喳喳’響的搖襪利潤建起的……‘喳喳！喳喳！’地回響在我的心里。用它陳舊的方式……為了四個現(xiàn)代化，老老實實地奉獻(xiàn)著自己的一切”可知，并非僅僅強(qiáng)調(diào)“我”對流程熟悉，更是為了形成今昔對比，反映一種時代變遷帶來的不同感受。）
7.D（選項“主要為了體現(xiàn)“我”對生命的驚嘆和敬畏”錯誤，“我趕緊回到了不是我家的‘家’里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來”中并無對生命的敬畏，這句話有其象征意義，魚回到水里，就猶如“我”回到故鄉(xiāng)，故而即使“干擱了兩個鐘頭”也能悠悠地游起來，正如“我”從小遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如今回到家鄉(xiāng)卻能夠自然融入一樣，故說有“對生命的敬畏”屬于過度解讀。）
8.①語言文字清新質(zhì)樸，自然流暢；②運(yùn)用了口語化的語言，帶有濃郁的感情色彩；③情景交融（在描寫中寄予深情）。選取常見景物與人物，融入自己的獨(dú)特感受，讓尋常景物也有了別樣的優(yōu)美的畫面感。
9. ①少年時夢見故鄉(xiāng)，凄涼荒蕪，貧瘠冷清，這既是舊時代給作者留下的印象，也充分流露出作者對擁有故鄉(xiāng)的無比渴望和眷戀之情，并透露出無“家”可歸的心酸悲涼；②解放時在軍隊里夢見故鄉(xiāng)，是風(fēng)景優(yōu)美、物質(zhì)豐富、人情美好的故鄉(xiāng)，表達(dá)作者對祖國解放的喜悅之情，也流露出作者希望故鄉(xiāng)能擺脫貧困，成為更加溫暖、美好地方的期盼和對故鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛；③在參觀襪廠時描繪自己對流水線自動化生產(chǎn)襪子的夢，既是為故鄉(xiāng)此刻仍舊使用著落后工具的慨嘆，也更進(jìn)一步襯托出“我”對故鄉(xiāng)人民勤勞能干，靠著落后工具仍能建設(shè)四個現(xiàn)代化精神的贊嘆，同時表達(dá)對故鄉(xiāng)能有更好發(fā)展的祝愿之情。
10. BDF（句意：他寫的幾十上百篇詩歌，都在立意上含有諷諫的表述，針砭當(dāng)代的弊病，彌補(bǔ)政務(wù)的缺漏。）
11.C（A選項正確。句意：我被貶為九江郡司馬。/（韓愈）被貶至潮州途經(jīng)藍(lán)關(guān)寫詩給侄孫湘看。B選項正確。C選項錯誤。友好，交好。/好的。句意：白居易與河南人氏元稹交好。/用來征詢治國的好辦法，明察并且采納正確的意見。D選項正確。句意：正碰上有人一向嫉恨白居易。/彼此一向不了解。）
12.C（選項“奏疏呈上得到皇帝回復(fù)”錯誤。由原文“居易累疏切諫。疏入不報”可知，奏疏呈上沒有得到皇帝回復(fù)。）
13.（1）于是寫了這首七言長詩，吟詠著贈送給她，全詩總共六百一十六字，題名《琵琶行》?！尽耙驗椤?，于是撰寫；“歌”，歌詠，吟詠；“凡”，總共；“命”，命名?！?br>（2）白居易自認(rèn)為遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就決心用平生所學(xué)，報答皇上的恩澤?！镜谝粋€“以”，認(rèn)為；“非次”，破格；“酬”，報答。】
14. ①白居易擅長詩文創(chuàng)作，創(chuàng)作了很多諷喻詩。②白居易創(chuàng)作的諷喻詩常常流傳到皇宮。③章武皇帝善于納諫，渴望聽到正直言論。
15.B（選項“詞作上片前兩句起調(diào)極其高昂”錯誤。上片前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑。黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動。首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣。）
16.①借景抒情。黔州崇山峻嶺中“一漏天”難見天日，陰雨連綿中居屋“似乘船”，登高卻見鬼門關(guān)外雨過天晴，抒發(fā)了在窮困險惡的處境中不向命運(yùn)屈服的豪情。②直抒胸臆?！澳衔酞q氣岸”“風(fēng)流猶拍古人肩”等詞句直接表現(xiàn)詞人老當(dāng)益壯、窮且益堅的胸襟氣度。③用典抒情。通過謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺賦詩的典故，表現(xiàn)了詞人風(fēng)流倜儻直追古人的豪邁氣概。
17.（1）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
（2）封狼居胥；贏得倉皇北顧
（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
（4）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改
18.①唯我獨(dú)尊（妄自尊大）②取長補(bǔ)短（揚(yáng)長避短）③故（固）步自封（墨守成規(guī)、因循守舊）
19.B（“文博熱”“文創(chuàng)風(fēng)”引號表特定稱謂。A選項表示引用；B選項表示特定稱謂；C選項表示特殊含義；D選項表示反語諷刺。）
20.①還是內(nèi)陸居民 ；②不通過食鹽補(bǔ)充的話
21.示例：甲狀腺素具有加快新陳代謝，促進(jìn)生長發(fā)育尤其是腦發(fā)育的作用。
【解析】原句有兩處語病：一是“具有……”成分殘缺，缺少賓語中心詞，在句末加上“的作用”；二是“促進(jìn)腦發(fā)育尤其是生長發(fā)育”不合邏輯，句意前后是遞進(jìn)關(guān)系，“腦發(fā)育”應(yīng)該在后面，改為“促進(jìn)生長發(fā)育尤其是腦發(fā)育”。
22.碘對我們的生長發(fā)育起到重要作用，所以我們都有必要吃碘鹽。
23. 參考立意：
看清腳下，漸次延伸。
找到自己能看清的距離，方能安全抵達(dá)。
先近后遠(yuǎn)，青年可為。

相關(guān)試卷

重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題：

這是一份重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題，共12頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩文閱讀，語言文字運(yùn)用，寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。

重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）：

這是一份重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版），共20頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩文閱讀，語言文字運(yùn)用，寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。

重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題：

這是一份重慶市長壽中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題，共14頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，古代詩文閱讀，語言文字運(yùn)用，寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

重慶市長壽區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題

重慶市長壽區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題
重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（六）

重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（六）
重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（五）

重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（五）
重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（七）

重慶市長壽中學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試模擬試卷（七）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期末專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯誤

手機(jī)驗證碼 獲取驗證碼

手機(jī)驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部