板塊一　專題一　中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)--2025年高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí)課件+講義+專練-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

系統(tǒng)整合　強(qiáng)化必備知識(shí)
1.原始社會(huì)(1)文明起源：原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，中華文明多元起源，中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動(dòng)著多元一體的中華文明的形成與發(fā)展。(2)部落時(shí)代：炎黃聯(lián)盟，華夏始祖。堯推舉舜，稱為禪讓。邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。(3)社會(huì)轉(zhuǎn)型：新石器時(shí)代晚期，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，中國(guó)具備了國(guó)家的初始形態(tài)。
中華文明的起源與先秦國(guó)家治理體系的變化
2.早期國(guó)家：夏、商、西周(1)地位：夏、商、西周是中國(guó)古代奴隸制國(guó)家政治制度的形成與發(fā)展時(shí)期。(2)內(nèi)容
3.社會(huì)轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(1)列國(guó)紛爭(zhēng)：周天子“天下共主”地位喪失，貴族等級(jí)分封制解體，諸侯紛爭(zhēng)，先后形成“春秋五霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”。(2)制度萌芽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生。
官僚政治：建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央和地方行政權(quán)力體系。
中國(guó)古代中樞權(quán)力體系的演變
2.演變趨勢(shì)：君主權(quán)力不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至宰相被廢除。
漢唐以來(lái)中樞權(quán)力體系演變的特點(diǎn)：宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位；中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化，中朝逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機(jī)構(gòu)；宰相權(quán)力不斷被分化。
中國(guó)古代地方制度與行政區(qū)劃的變革
2.變革趨勢(shì)：中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。
中國(guó)古代地方行政體制的沿革：(1)地方治理體系演變的總趨勢(shì)是中央不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制。(2)地方行政區(qū)劃有兩大基本原則：山川形便和犬牙交錯(cuò)。(3)州、道和路開始是監(jiān)察區(qū)，后發(fā)展為地方行政機(jī)構(gòu)。
1.中國(guó)古代選官制度的演變
中國(guó)古代官員的選拔與管理
2.中國(guó)古代監(jiān)察制度的演變
3.中國(guó)古代官員考核制度的演變
1.(2024·新課標(biāo)卷，24)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1 300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于A.舊石器時(shí)代早期 B.舊石器時(shí)代晚期C.新石器時(shí)代早期 D.新石器時(shí)代晚期
據(jù)材料可知該遺址中出現(xiàn)了明顯的貧富分化，結(jié)合所學(xué)可知，新石器時(shí)代晚期，處于父系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；舊石器時(shí)代，人們從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活，并未出現(xiàn)貧富分化，排除A、B項(xiàng)；新石器時(shí)代早期處于母系氏族社會(huì)，此時(shí)氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享，并未出現(xiàn)貧富分化，排除C項(xiàng)。
2.(2023·福建卷，1)商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行A.擴(kuò)大了商朝的疆域范圍B.形成了部族之間的血緣認(rèn)同C.宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D.加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系
商王巡行地方時(shí)，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得商王賞賜并派人加入商王的隊(duì)伍，表示自己服從商王的統(tǒng)治，這宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力，故選C項(xiàng)；向商王納貢的部族能夠獲得商王的賞賜，說(shuō)明他們是商朝統(tǒng)治范圍之內(nèi)的部族，所以上述巡行并未擴(kuò)大商朝的疆域范圍，排除A項(xiàng)；商王巡行的部族與自己不屬于同一部族，沒(méi)有血緣關(guān)系，不會(huì)形成部族之間的血緣認(rèn)同，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是商王和地方部族之間的一種政治聯(lián)系，而不是商業(yè)聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
3.(2024·湖南卷，1)西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過(guò)是更換宗主。這說(shuō)明西周A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞
據(jù)材料可知，西周時(shí)期，國(guó)君可能因國(guó)人的意見而被更換，但新立的國(guó)君依然是基于血緣關(guān)系的繼承，說(shuō)明血緣政治色彩濃厚，B項(xiàng)正確；國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，說(shuō)明國(guó)人可以影響軍國(guó)大事的決策，但“取決于”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；國(guó)人不能改變宗主世襲制，說(shuō)明宗法制度仍然發(fā)揮著重要作用，并未遭到破壞，排除D項(xiàng)。
4.(2024·廣東卷，1)據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器、有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來(lái)自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升?！白趶R之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散?！睋?jù)此可知，春秋時(shí)期A.五爵形制趨同說(shuō)明禮崩樂(lè)壞B.宗廟祭祀遵從天人合一理念C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級(jí)秩序
據(jù)材料可知，春秋時(shí)期的“五爵”作為禮器，其外形材質(zhì)雖相同，使用時(shí)卻以容量大小區(qū)分貴賤等級(jí)，容量越小越貴重，說(shuō)明五爵以小為貴維系等級(jí)秩序，故選D項(xiàng)。春秋時(shí)期的“五爵”使用時(shí)有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，是維護(hù)等級(jí)秩序的體現(xiàn)，不能說(shuō)明禮崩樂(lè)壞，排除A項(xiàng)；天人合一材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；以人為本更多的是強(qiáng)調(diào)重視人的價(jià)值和需求，而題干中的重點(diǎn)在于等級(jí)制度，排除C項(xiàng)。
5.(2024·常德統(tǒng)考)新石器時(shí)代，江淮地區(qū)用玉器隨葬的現(xiàn)象比較常見，玉器中除珠、管、飾外，鐲、環(huán)、璜、玦較多，此外還有魚、龍、鷹等特殊器形。在凌家灘、薛家崗遺址中出土大量玉器，其墓葬中存在隨葬用玉不等的現(xiàn)象。據(jù)此可知A.崇玉佩玉葬玉深受先民喜愛B.江淮玉器制作技藝領(lǐng)先其他地區(qū)C.新的社會(huì)行為規(guī)范正在形成D.遺址應(yīng)處于早期奴隸制國(guó)家時(shí)代
據(jù)題干可知，玉器作為一種禮器在墓葬中出現(xiàn)，用來(lái)表明使用者的身份、等級(jí)與權(quán)力，“用玉不等”說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)階級(jí)分化，新的社會(huì)行為規(guī)范正在形成，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)玉器隨葬品代表的階級(jí)分化，無(wú)法說(shuō)明其是否深受先民喜愛，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有對(duì)比信息，無(wú)法得出“江淮玉器制作技藝領(lǐng)先其他地區(qū)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；夏朝是中國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，而凌家灘、薛家崗遺址出現(xiàn)在新石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。
6.(2024·南充一模)王令傳遞主要指周王派臣屬將行政軍事命令傳遞給執(zhí)行者的過(guò)程，西周前期主要由史官負(fù)責(zé)。西周晚期，負(fù)責(zé)王家日常飲食事務(wù)的善夫進(jìn)入政治權(quán)力中樞，與史官等近臣共同傳遞政令，并且近臣經(jīng)常重申王令。這折射出西周晚期A.周天子王權(quán)的弱化 B.史官制度不斷完善C.中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)異化 D.分封等級(jí)制的瓦解
王令代表周天子的權(quán)威，王令傳遞的群體轉(zhuǎn)變?yōu)橹芴熳咏迹f(shuō)明以周天子為中心逐漸形成一個(gè)新的權(quán)力群體，這是中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)異化的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；周天子以近臣傳遞王令，反映了王權(quán)的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料主旨是王令傳遞制度的變化，而非史官制度的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；材料未涉及分封制，排除D項(xiàng)。
歷史解釋——中華文明起源的多元一體特征
1.(2024·新課標(biāo)卷，26)三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過(guò)“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)A.保障了政治和平穩(wěn)B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理
三國(guó)魏代漢、西晉代魏的“禪讓”，實(shí)質(zhì)是權(quán)臣奪權(quán)，在很大程度上減輕和弱化了王朝嬗代所帶來(lái)的震動(dòng)，沒(méi)有動(dòng)搖士族社會(huì)的根基，這更符合特權(quán)階層的利益，故選C；“保障了”的說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說(shuō)法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；三國(guó)兩晉時(shí)期的“禪讓”實(shí)質(zhì)為權(quán)臣奪取皇帝的權(quán)力，這與儒家“忠君”思想不符，排除D項(xiàng)。
2.(2022·重慶卷，3)唐代宗始設(shè)樞密使，“初不置司局，但有屋三楹，貯文書而已。其職掌惟承受表奏于內(nèi)中進(jìn)呈；若人主有所處分，則宣付中書門下施行而已”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的樞密使A.主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù) B.類似皇帝秘書機(jī)構(gòu)C.地位在中書省之上 D.下屬機(jī)構(gòu)較為完備
由材料可知，樞密使起初只是轉(zhuǎn)呈奏章，并傳達(dá)給中書門下實(shí)施，因此類似秘書機(jī)構(gòu)，故選B項(xiàng)。材料中并未體現(xiàn)樞密使主要負(fù)責(zé)軍事事務(wù)，排除A項(xiàng)；從材料中無(wú)法看出樞密使與中書省的地位大小，排除C項(xiàng)；樞密使沒(méi)有下設(shè)司局，下屬機(jī)構(gòu)不完備，排除D項(xiàng)。
3.(2022·湖南卷，5)嘉慶七年(1802)，戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時(shí)，卻以南書房行走(即在南書房當(dāng)值的官員)的身份擅發(fā)告示，收受賄賂。這反映當(dāng)時(shí)A.君主的高度集權(quán) B.官員俸祿入不敷出C.南書房地位提高 D.中央吏治十分混亂
南書房行走實(shí)質(zhì)上是皇帝的機(jī)要秘書，周興岱借助皇帝的權(quán)威來(lái)行事，反映了清朝前期君主的高度集權(quán)，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到官員俸祿是否入不敷出，排除B項(xiàng)；南書房在軍機(jī)處設(shè)置之后地位下降了，排除C項(xiàng)；題干僅提及官員借助皇帝的權(quán)威為自己謀利，并沒(méi)有提到中央吏治是否混亂，排除D項(xiàng)。
4.(2024·贛州一模)秦漢時(shí)期，皇帝的決策一般經(jīng)過(guò)以下程序：皇帝將問(wèn)題交給有關(guān)機(jī)構(gòu)和臣下討論，提出方案，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，交由御史府?dāng)M定詔、制、敕、令，再經(jīng)丞相副署后傳送有關(guān)部門執(zhí)行。這A.提升了國(guó)家治理水平 B.強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治C.保證了決策的科學(xué)性 D.提高了官員文化素質(zhì)
秦漢時(shí)期的行政程序和權(quán)力運(yùn)行方式，在一定程度上有利于減少失誤、提升國(guó)家治理水平，A項(xiàng)正確；“強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治”的說(shuō)法不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；在君主專制制度下，無(wú)法保證決策的科學(xué)性，排除C項(xiàng)；“官員文化素質(zhì)”材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。
5.(2024·貴陽(yáng)一模)明代閣臣的入閣方式，長(zhǎng)期以皇帝直接任命為主。明神宗萬(wàn)歷十九年后，由各部院大臣與科道官員會(huì)同推薦人選，奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用的廷推變成“祖宗定制”，成為入閣的唯一方式；明熹宗天啟年間，朝臣進(jìn)而要求皇帝點(diǎn)用在廷推名單中居于首位者。上述變化表明A.制度建設(shè)服從皇帝需要B.決策方式發(fā)生根本變化C.皇權(quán)受到一定程度制約D.內(nèi)閣輔政逐漸趨向合法
內(nèi)閣大臣由皇帝直接任命變?yōu)橛筛鞑吭捍蟪寂c科道官員會(huì)同推舉人選，奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用成為入閣的唯一方式，體現(xiàn)了文官集團(tuán)對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了一定程度的制約，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)皇帝服從制度建設(shè)需要，排除A項(xiàng)；明代的決策權(quán)仍然掌握在皇帝手中，決策方式未發(fā)生根本變化，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是閣臣的入閣方式，無(wú)法體現(xiàn)其輔政是否逐漸趨向合法，并且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。
1.史料實(shí)證——中國(guó)古代加強(qiáng)君主專制的四大手段
2.歷史解釋——中國(guó)古代制約皇權(quán)的四種力量
1.(2023·海南卷，2)據(jù)東漢《乙瑛碑》載，魯相乙瑛向朝廷陳請(qǐng)，為孔廟增設(shè)一名百石卒史來(lái)守廟并掌管禮器(流程如圖)。這一史實(shí)最適合用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)A.國(guó)家行政中樞權(quán)力的逐漸擴(kuò)大B.專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會(huì)道德秩序的漸趨規(guī)范D.封建國(guó)家不同職能的有效履行
(注：①－⑦表示處理此事的先后步驟)
東漢時(shí)期國(guó)家的行政中樞是尚書臺(tái)，但是材料中尚書臺(tái)只是負(fù)責(zé)信息的上傳下達(dá)，無(wú)法體現(xiàn)權(quán)力擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；東漢時(shí)期，在外戚宦官交替專權(quán)的背景下，地方豪強(qiáng)地主勢(shì)力不斷擴(kuò)大，專制主義中央集權(quán)逐漸受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料未涉及傳統(tǒng)道德秩序的執(zhí)行情況，排除C項(xiàng)。
2.(2024·湖北卷，3)唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說(shuō)明此時(shí)A.藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 B.官員任免程序規(guī)范C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大
根據(jù)材料可知，唐朝后期朝廷對(duì)節(jié)度使的任命有干預(yù)，無(wú)論是立刻任命親王還是擱置數(shù)月后再任命藩鎮(zhèn)推舉的人選，都體現(xiàn)了朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的控制，限制了藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性，A項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象體現(xiàn)了唐朝在官員任免程序中并不規(guī)范，排除B項(xiàng)；材料中并未述及唐朝中原和邊疆實(shí)力的比較，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的控制，而不是宦官權(quán)力的變化，排除D項(xiàng)。
3.(2023·山東卷，4)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張A.擴(kuò)大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國(guó)并行制度C.健全中央機(jī)構(gòu) D.簡(jiǎn)化官員選任程序
張載以分封制舉例，認(rèn)為統(tǒng)治者要減少對(duì)地方的控制，不必事事親自過(guò)問(wèn)，這說(shuō)明張載看到了過(guò)分集權(quán)的弊病，進(jìn)而主張擴(kuò)大地方權(quán)力，故選A項(xiàng)；題干中主張恢復(fù)“分封制”，而不是郡國(guó)并行制，排除B項(xiàng)；題干中強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)大地方權(quán)力，不是健全中央機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及簡(jiǎn)化官員選任程序方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。
4.(2023·北京卷，5)清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送
據(jù)材料可知，乾隆時(shí)期，規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務(wù)，才可通過(guò)奏折進(jìn)行上奏，說(shuō)明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，沒(méi)有體現(xiàn)制衡皇權(quán)的信息，排除B項(xiàng)；常規(guī)文書經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。
5.(2024·東莞高三期中)元朝行省長(zhǎng)官作為介于路府州縣和“腹里”之間的地方最高長(zhǎng)官，具有日常事務(wù)的統(tǒng)籌全權(quán)，但部分特定的權(quán)力(軍隊(duì)、錢糧)會(huì)由個(gè)別專責(zé)的官員提調(diào)，其他人不可隨意干預(yù)，調(diào)兵更需得到中央授權(quán)。元朝這一制度設(shè)計(jì)A.體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則 B.降低了地方行政效率C.激化了君相之間的矛盾 D.適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要
元朝時(shí)期的行省長(zhǎng)官既有較大的權(quán)力，又受到一定的制約，這既保證了地方有一定的自主性，也有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，從而適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；這一制度設(shè)計(jì)進(jìn)行了分權(quán)，但并不是相互制衡，排除A項(xiàng)；這一制度設(shè)計(jì)有助于提高地方的行政效率，排除B項(xiàng)；這一制度設(shè)計(jì)涉及的是中央和地方的關(guān)系，并非君相之間的矛盾，排除C項(xiàng)。
6.(2024·廣州高三開學(xué)考試)明朝初期，以十五布政司分治天下。永樂(lè)時(shí)期始派京官巡行天下，安撫軍民，事務(wù)完成后便回朝復(fù)命。后來(lái)朝廷在江浙、江西等重要省份先后設(shè)置了巡撫官，負(fù)責(zé)處理地方重大事務(wù)。這說(shuō)明明代A.行省制度在全國(guó)普遍推廣B.巡撫取代了布政司的職責(zé)C.巡撫有代天子巡狩的性質(zhì)D.地方勢(shì)力威脅了中央集權(quán)
根據(jù)材料和所學(xué)可知，明代在各省設(shè)置三司，分管行政、監(jiān)察、軍政。遇到特殊情況，中央派京官“巡行天下，安撫軍民”，說(shuō)明巡撫有代天子巡狩的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；明代廢除了行省制，在全國(guó)普遍推廣三司制，排除A項(xiàng)；“取代”表述錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央集權(quán)與地方勢(shì)力之間的矛盾，排除D項(xiàng)。
歷史解釋——地方管理體制演變的特點(diǎn)
1.(2024·遼寧卷，3)唐代宗大歷初年，國(guó)子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問(wèn)道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是A.明經(jīng)科考試改革的必要性B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C.進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性D.官學(xué)教育的重要性
根據(jù)材料可知，唐代宗時(shí)期，士子為了應(yīng)試明經(jīng)科，往往死記硬背儒家經(jīng)典，而不進(jìn)行深入思考和研究，這一現(xiàn)象影響了儒家文化的發(fā)展、傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了明經(jīng)科考試改革的必要性，A項(xiàng)正確；唐中期韓愈復(fù)興儒學(xué)，而唐代宗統(tǒng)治時(shí)期是在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰以后，且材料中所述現(xiàn)象與復(fù)興儒學(xué)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及進(jìn)士科考試的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及比較信息，無(wú)法推知官學(xué)教育的重要性，排除D項(xiàng)。
2.(2023·湖南卷，4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D.宰相已淪為君主專制的工具
在廢郭皇后問(wèn)題上兩個(gè)部門官員都參與了，這反映了宋朝臺(tái)諫合一的特點(diǎn)，即御史擁有了諫官的議事權(quán)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)，故選C項(xiàng)；在中國(guó)古代封建社會(huì)，皇帝廢后既是皇帝的家事，同時(shí)也是國(guó)家大事，“不容外朝官員置疑”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；士大夫政治服務(wù)于專制皇權(quán)，而且宋仁宗最終將孔道輔等貶黜，說(shuō)明皇帝權(quán)威并未降低，排除B項(xiàng)；相權(quán)對(duì)皇權(quán)有一定制約作用，宰相并未淪為君主專制的工具，排除D項(xiàng)。
3.(2023·湖北卷，5)科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見
A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響B(tài).交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致D.文化成就與人口升降密切相關(guān)
據(jù)材料可知，明代進(jìn)士人數(shù)最多的兩個(gè)地區(qū)是武昌府與黃州府，湖北籍人物著作府域最多的地區(qū)依舊為黃州府和武昌府，進(jìn)士人數(shù)多能夠營(yíng)造良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率，A項(xiàng)正確；
交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，排除B項(xiàng)；荊州府的政區(qū)等級(jí)高于黃州府，但文教水平低于黃州府，排除C項(xiàng)；材料未涉及人口分布情況，排除D項(xiàng)。
4.(2022·山東卷，4)明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A.保證監(jiān)察規(guī)范有效B.限制監(jiān)察御史權(quán)力C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D.拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道
根據(jù)材料可知，朝廷對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核，同時(shí)要求地方上報(bào)御史巡按地方時(shí)的相關(guān)情況，說(shuō)明朝廷加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察御史的管理，目的是保證監(jiān)察規(guī)范有效，A項(xiàng)正確；材料是加強(qiáng)對(duì)御史的管理而不是限制其權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料未涉及協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料是加強(qiáng)對(duì)御史的管理，沒(méi)有涉及拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道，排除D項(xiàng)。
5.(2024·武漢模擬)漢朝把郡縣治理的難易分為劇、平兩類，難治者稱劇。《漢書》中記載何并“舉能治劇，為長(zhǎng)陵令”，陳遵“治三輔劇縣，補(bǔ)郁夷令”；《后漢書》中記載袁安“能理劇，拜楚郡太守”。這些案例說(shuō)明漢朝A.選官注重解決實(shí)際問(wèn)題B.郡縣等級(jí)逐漸接近C.建立了官吏獎(jiǎng)懲機(jī)制D.察舉與征辟相結(jié)合
由材料可知，對(duì)于治理難度高的郡縣，中央會(huì)選拔更有能力的官員去治理，體現(xiàn)了選官注重實(shí)際才能，A項(xiàng)正確；材料描述的是地方任用官員的原則，而非郡縣等級(jí)，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了官員的選拔任用，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)官員的獎(jiǎng)懲機(jī)制，排除C項(xiàng)；材料所述為任用官員的原則，察舉與征辟是選官制度，排除D項(xiàng)。
6.(2024·長(zhǎng)沙一模)唐代十道或十五道巡按使在各自的監(jiān)察區(qū)內(nèi)行使巡察職權(quán)，于各道設(shè)立治所，實(shí)行定期的巡察制度。同時(shí)還制定了包括吏治、民生、戶口、治安等多個(gè)方面的巡視規(guī)范《巡察六條》，并且還規(guī)定了巡按使的停留時(shí)間。這表明唐代監(jiān)察制度A.具有極強(qiáng)制度創(chuàng)新意義 B.改變了地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)C.旨在加強(qiáng)君權(quán)削弱相權(quán) D.利于提高社會(huì)治理水平
據(jù)材料可知，唐朝的監(jiān)察制度規(guī)定，定期對(duì)地方進(jìn)行巡察，包括吏治、民生、戶口、治安等多個(gè)方面，這有利于推動(dòng)地方吏治、民生、治安的發(fā)展，進(jìn)而提高社會(huì)治理水平，D項(xiàng)正確；監(jiān)察制度在唐朝之前就已經(jīng)存在，并不具備極強(qiáng)的創(chuàng)新意義，排除A項(xiàng)；監(jiān)察制度不屬于地方行政機(jī)構(gòu)，沒(méi)有改變地方權(quán)力結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；唐朝各道對(duì)地方進(jìn)行監(jiān)察的目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，并非削弱相權(quán)，排除C項(xiàng)。
1.歷史解釋——全面認(rèn)識(shí)古代科舉制
2.史料實(shí)證——中國(guó)古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)
(2023·全國(guó)新課標(biāo)卷，43)閱讀材料，完成下列要求。　中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(要求：選擇的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確。)
答案　示例一地域：黃河流域。觀點(diǎn)：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動(dòng)植物資源豐富，中國(guó)先民很早就在這里繁衍生息。舊石器時(shí)代有丁村人、藍(lán)田人等，新石器時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化等，代代先民繁衍生息、辛勤勞動(dòng)，刻畫出中華文明的成長(zhǎng)軌跡。
新石器時(shí)代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，創(chuàng)造了各式各樣的生產(chǎn)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶。生產(chǎn)的發(fā)展還催生了文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫符號(hào)表達(dá)了先民的需求和意愿。
由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分化隨之出現(xiàn)。新石器時(shí)代晚期大汶口文化，山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級(jí)階層分化明顯，中國(guó)即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的門檻。傳說(shuō)中的黃帝就是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。因此，黃河流域在中華文明的起源過(guò)程中占據(jù)中心地位。
示例二地域：長(zhǎng)江流域。觀點(diǎn)：長(zhǎng)江流域?yàn)橹腥A文明的起源和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。論述：長(zhǎng)江流域作為中華文明的發(fā)源地之一，早在舊石器時(shí)代就生活著長(zhǎng)陽(yáng)人、和縣人等。進(jìn)入新石器時(shí)代后，長(zhǎng)江下游有河姆渡文化，這里的居民開始種植水稻，并掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。到新石器時(shí)代晚期，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了良渚文化，這里出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟、城墻和宮殿等遺址。這些遺跡的出現(xiàn)，證明良渚文明已具備了國(guó)家的初始形態(tài)。所以，長(zhǎng)江流域?yàn)橹腥A文明的起源和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
(1)能作為開頭的句子：中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要起源地，中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。(2)能作為結(jié)尾的句子：中華文明多元起源、相互促進(jìn)、碰撞融合、匯聚一體，×××的文化或文明在多元一體的中華文明形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。
閱讀材料，完成下列要求。　宋代官印一曰“寶”，專稱君主璽印，用玉或金；二曰“印”，是各官署、官員用印，三省、樞密院用銀，六部以下用銅；三曰“記”或“朱記己”，用銅，尺寸略小于“印”，地方職司、諸軍將校等使用?！八掠^及士庶之家所用私記，今后并方一寸，雕木為文，不得私鑄”?！拔臅杏?，以示信防奸，給毀悉經(jīng)省部，具有條制”。發(fā)送給其他機(jī)構(gòu)的“行移文字”“若官文書脫誤者，咨長(zhǎng)官改正，其事理要切處皆用印”；中央重要部門的日常文書會(huì)專門委派官吏負(fù)責(zé)“對(duì)讀印押”“點(diǎn)對(duì)印押”?！幾脏囆∧稀端问费芯恐T層面》
中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)
　“洪武十五年(1382)，始置文書半印勘合”。其制：“以簿冊(cè)空紙之半，而編字號(hào)，用內(nèi)府關(guān)防印識(shí)之，右之半在冊(cè)，左半紙冊(cè)付天下布政使、都指揮使司及提刑按察司。所司以冊(cè)合其號(hào)，印文相同，則行之，謂之半印勘合，以防欺弊?！薄胺仓T司印信，鑄印局專管鑄造，如有刑削，則換給之。凡在外文移到京，悉送該局，辨其真?zhèn)??！泵鞔臅幸瓶焙显谲婈?duì)和邊遠(yuǎn)地區(qū)有行移勘合、軍事勘合、調(diào)軍勘合、出關(guān)勘合、宗藩勘合、通貢勘合、外國(guó)勘合等等?！幾渣S才庚《明代文書行移勘合制度》
(1)根據(jù)材料一，歸納宋代官印的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。
答案　特點(diǎn)：等級(jí)嚴(yán)格；官印與私印并存；權(quán)威性強(qiáng)；防偽制度嚴(yán)密；禁止私鑄。原因：專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；提高政府公信力的需要；雕刻技術(shù)的發(fā)展；社會(huì)文化的進(jìn)步；歷代治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的積累。
(2)根據(jù)材料二，分析明代文書行移勘合制度的作用。
答案　作用：強(qiáng)化了君主專制中央集權(quán)；有利于防止吏治腐敗；有利于防止武將專權(quán)。
(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)政務(wù)運(yùn)行的認(rèn)識(shí)。
答案　認(rèn)識(shí)：政務(wù)運(yùn)行關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)；注重保密性和效率性；方式多樣，適時(shí)調(diào)整。

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