學(xué)校即將組織“詩韻流轉(zhuǎn)，潤物有聲”的主題活動(dòng)。你所在的小組撰寫了活動(dòng)稿，請你根據(jù)小組成員的意見進(jìn)行完善。
1．請用正楷字書寫活動(dòng)主題“詩韻流轉(zhuǎn)，潤物有聲”。
稿件一 詩韻生活
五千年文化傳承，三千年詩韻延續(xù)。詩歌沁潤著生活的方方面面：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中有對生活的感悟，“離離原上草，一歲一枯榮”中有對自然的親近，“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”中有對師長的感恩……所謂“天意君須會(huì)，人間要好詩【甲】詩詞典籍是一個(gè)巨大的寶庫。我們可以在李白的豪邁灑脫【乙】杜甫的沉郁鈍挫中汲取營養(yǎng)，用古老詩句激活骨子里的文化基因。
2．小組成員請你確認(rèn)文段中加點(diǎn)詞語是否有錯(cuò)字，你根據(jù)詞義判斷，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因?yàn)楸磉_(dá)的是“古代重要文獻(xiàn)”的意思，所以“典籍”一詞中有錯(cuò)字。
B．因?yàn)楸磉_(dá)的是“詩韻繼續(xù)下去”的意思，所以“延續(xù)”一詞中有錯(cuò)字。
C．因?yàn)楸磉_(dá)的是“聲調(diào)停頓轉(zhuǎn)折”的意思，所以“鈍挫”一詞中有錯(cuò)字。
D．因?yàn)楸磉_(dá)的是“吸取吸收”的意思，所以“汲取”一詞中有錯(cuò)字。
3．文段中【甲】【乙】兩處標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．【甲】?！? 【乙】，B．【甲】”， 【乙】，
C．【甲】”， 【乙】、D．【甲】?！? 【乙】、
稿件二 詩者仁心
走進(jìn)詩歌不是為了附庸風(fēng)雅，更是要從中感受古人的處世智慧。①有著深厚人文情懷的詩人是我們的精神導(dǎo)師，他們用詩篇滋養(yǎng)了一代又一代人。②“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”道出了杜甫對天下寒士的關(guān)懷，對黎民百姓的同情，對國家前途的憂心?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”映照出白居易對底層蒼生的深切憐憫，對百姓貧苦生活的無奈嘆息。③這些千古流傳的詩歌不正是滋養(yǎng)我們心靈的沃土嗎？④那些擁有深沉人文情懷的詩人，宛若夜空中最亮的星辰，照亮了一代代人們的精神世界。
4．你發(fā)現(xiàn)文段中的畫線句存在問題，請做出修改。
答：__________________________________________
5．下列選項(xiàng)中有關(guān)修辭手法及其表達(dá)效果的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．句①運(yùn)用擬人的修辭手法，將詩歌人格化，生動(dòng)寫出了詩歌對人們精神上的指導(dǎo)意義。
B．句②運(yùn)用排比的修辭手法，層次分明，感情洋溢，表達(dá)出了對詩中蘊(yùn)含的憂國憂民情懷的贊嘆。
C．句③運(yùn)用反問的修辭手法，情感強(qiáng)烈鮮明，強(qiáng)調(diào)了詩歌對人們行為上的啟迪和引領(lǐng)作用。
D．句④運(yùn)用比喻的修辭手法，將詩歌比作星辰，表現(xiàn)了詩歌能夠給予人們積極長遠(yuǎn)的影響。
稿件三 詩情共鳴
中國古典詩詞表現(xiàn)情感非常細(xì)膩，常常會(huì)將情感抒發(fā)與大自然的物候變化、山水風(fēng)景緊密結(jié)合在一起，所以特別容易讓人產(chǎn)生共鳴。擔(dān)憂友人時(shí)，明月皎皎，遙寄愁心；面臨低谷時(shí)，千帆競過，重拾希望；______……道阻且長，我們有詩詞的陪伴，一下子就能讓人在精神上從困境里跳脫出來，獲得一種強(qiáng)烈的情感共鳴。從這個(gè)意義上來說，古詩詞是一劑良藥。
6．有同學(xué)想知道文段中加點(diǎn)詞語“良藥”的含義，請選出對其理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩詞能讓人產(chǎn)生心靈共鳴
B．詩詞能讓人體會(huì)細(xì)膩情感
C．詩詞能讓人擺脫人生困境
D．詩詞能讓人獲得精神慰藉
7．結(jié)合上下文，在文段橫線處填入語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．獲取成功時(shí)，馬蹄疾踏，喜不自勝
B．欣賞美景時(shí)，楊柳依依，心曠神怡
C．身處逆境時(shí)，滄海萬里，一抒豪情
D．遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)，游子斷腸，愁情滿懷
二、名句名篇默寫
8．默寫。
（1），天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）
（2）《岳陽樓記》中“，”寫出月光照耀下水波粼粼之態(tài)。
（3）“自強(qiáng)不息”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，請寫出能體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的兩句古詩文：“，?！保ū驹嚲碇谐霈F(xiàn)的除外）
三、詩歌鑒賞
閱讀《水調(diào)歌頭》，完成小題。
水調(diào)歌頭
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
9．根據(jù)你的理解，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
中秋之夜，詞人徹夜難眠，思緒萬千。詞的上闋中“何似在人間”，表達(dá)了詩人①；詞的下闋中“②”一詞照應(yīng)小序中的“兼懷子由”。
10．意象是詩歌中寄寓詩人主觀情感的事物?！端{(diào)歌頭》和《雪落在中國的土地上（節(jié)選）》中詩人都借助意象表達(dá)情感，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。
雪落在中國的土地上（節(jié)選）
艾青
雪落在中國的土地上，
寒冷在封鎖著中國呀……
透過雪夜的草原，
那些被烽火所嚙啃著的地域，
無數(shù)的，土地的墾植者，
失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，
失去了他們肥沃的田地，
擁擠在，
生活的絕望的污巷里；
饑饉的大地，
朝向陰暗的天，
伸出乞援的，
顫抖著的兩臂。
中國的苦痛與災(zāi)難，
像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！
四、文言文閱讀
閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選）、《岳陽樓記》（節(jié)選），完成小題。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。
（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）
11．“太守歸而賓客從也”中的“歸”與下列詞語中加點(diǎn)的“歸”，意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．吾誰與歸B．女有歸C．滿載而歸D．殊途同歸
12．對“進(jìn)亦憂，退亦憂”中兩個(gè)“憂”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章通過對比遷客騷人登樓覽物產(chǎn)生的不同情感，把話題從自然景物對人情感的影響轉(zhuǎn)換到古仁人對百姓、國家的憂慮。
B．“進(jìn)亦憂，退亦憂”的高尚情懷與儒家傳統(tǒng)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神追求一致。
C．進(jìn)指的是“居廟堂之高”，退指的是“處江湖之遠(yuǎn)”，無論身處何種境地，古仁人憂國憂民之心未嘗廢替。
D．進(jìn)退都憂，這似乎有悖于常理，作者就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出先憂后樂的誓言，點(diǎn)明主旨。
13．老子說：“圣人無常心，以百姓心為心?！闭埜鶕?jù)兩篇選文及下面材料，說說“以百姓心為心”在歐陽修、范仲淹和晏殊身上是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料】
（晏殊）罷①知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始?！w②刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。陜西方③用兵，殊請罷內(nèi)臣④監(jiān)兵，不以陣圖授⑤諸將，使得應(yīng)敵為攻守⑥；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出⑦宮中長物⑧助邊費(fèi)。
（取材于《宋史·列傳第七十》）
［注］①罷：罷官。②遷：升遷。③方：正在。④內(nèi)臣：太監(jiān)。⑤授：這里指強(qiáng)行命令。⑥為攻守：制定攻守的策略。⑦請出：請求拿出。⑧長物：多余的財(cái)物。
五、名著閱讀
14．《水滸傳》中，塑造了眾多讓人印象深刻的英雄人物形象。他們雖然出身不同，性情有別，但“忠誠信義并無差”。請結(jié)合具體人物情節(jié)進(jìn)行闡釋。（100字左右）
六、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的材料，完成小題。
材料一
①一方千巖競秀、萬壑爭流的世外桃源，一條“連峰數(shù)十里，修竹帶平津”的蜿蜒古道，一部從魏晉遺風(fēng)到大唐氣象的文化史，一道塵封在歷史煙云中的詩歌長廊……繼“絲綢之路”“茶馬古道”之后又一條中華文化古道——唐詩之路，重新進(jìn)入國人的視野，成為國人心向往之的文化勝地。
②自古以來，文人墨客有壯游的傳統(tǒng)。但他們遍訪名山大川，并不是簡單“打卡”觀光，山水是他們寄托情志的載體。詩人們?yōu)楹午娗橛谡銝|山水？一方面是因?yàn)檫@片山水風(fēng)光奇秀。浙東唐詩之路自錢東運(yùn)河、曹娥江、剡溪，直至臺(tái)州天臺(tái)及溫州。整體上看，浙東地區(qū)以會(huì)稽山、天姥山、括蒼山為軸，形成唐詩之路由北向南的縱貫主線，四明山、天臺(tái)山則以兩翼形狀與周邊溪流形成支線向東延伸，江南水鄉(xiāng)和群山丘陵，形成了“千巖競秀、萬壑爭流”的獨(dú)特之美。另一方面，浙東山水還被“古人的古人”增添了一層文化韻味。這條無限風(fēng)光的山水之路聞名于去唐未遠(yuǎn)的東晉，“南渡”的中原士族定居浙東，灑情于此間山光水色，不僅有謝公在此攀登險(xiǎn)峰、縱情山水，還有墨遺蘭亭、笑傲東山、雪夜剡溪……種種風(fēng)流雅韻，為此地增添了濃厚的人文氣息。
材料二
從東晉的浙東運(yùn)河，到隋朝的隋唐大運(yùn)河，再加上浙江境內(nèi)溪流縱橫、河湖遍布，無論向內(nèi)還是向外交通都非常便利，這為游歷提供了極大的方便。以唐詩中出現(xiàn)頻率極高的剡溪為例，它雖然不是一條大河，但是通過密布的水網(wǎng)，與更廣闊范圍的河流陸路勾連交錯(cuò)，直至與長江水系連通。在唐代，詩人們大多乘船走水路，乘坐一葉小船，穿行于山水畫廊之間，寄情山水，游目騁懷。李白的長詩《送王屋山人魏萬還王屋》中提及的樟亭、海門、耶溪、剡溪、四明、國清、靈溪、華頂、石梁等一系列地理關(guān)鍵詞，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水盡登山而歌的游歷之路，這條路不獨(dú)屬于李白，也是整個(gè)唐朝詩人對沿途的自然風(fēng)光與文化記憶的追尋之路。一千多年前，數(shù)百位唐代詩人，一路載酒揚(yáng)帆、擊節(jié)高歌，留下了一千五百多首膾炙人口的詩篇，踏出了一條飄逸瀟灑的“唐詩之路”。
材料三
浙東像一個(gè)強(qiáng)大的磁場，吸引著不同的思想文化在此交流碰撞。南北文化在此交匯，如晉代永嘉南渡帶來大量北方士大夫階層，為浙東詩路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。中外文化也在此交流。浙東是海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，海外入唐者多至明州登陸。805年，日本僧人最澄在天臺(tái)山學(xué)滿歸國，帶回書籍三百多卷、書法拓本十七種，他的好友們紛紛寫詩送別，現(xiàn)存的《送最澄上人還日本國》就多達(dá)十余首。此外，儒釋道在此交融。在浙東，問道參禪之路與詩畫之路和諧交融。道教十大洞天中，有三處坐落于浙東。神秀的天臺(tái)山，更是天臺(tái)宗的發(fā)祥地，這一中國最早本土化的佛教宗派，將產(chǎn)生于古代印度的佛教與中國儒家、道家思想相結(jié)合，創(chuàng)造出適應(yīng)中華文化、具有中國特色的思想哲學(xué)。在多元文化的碰撞中，浙東呈現(xiàn)出無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
15．根據(jù)材料一的文字，圖A、B兩處分別為：和
16．根據(jù)以上三則材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．唐詩之路成為國人心向往之的文化勝地是因?yàn)闁|晉名士的種種風(fēng)流雅韻，增添了此地的人文氣息。
B．在唐代，像李白一樣的很多詩人乘船走水路，穿行于浙東地區(qū)的山水畫廊之間，寄情山水，游目騁懷。
C．?dāng)?shù)百位唐代詩人為唐詩之路留下了一千五百多首詩篇，這些詩篇因此地的奇秀山水而名揚(yáng)天下。
D．浙東是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，海外入唐者多至明州登陸，他們的到來促進(jìn)了該地區(qū)詩歌的繁榮。
17．從上述三則材料可以看出，唐詩之路形成的原因有①、②、③（每空不超過10個(gè)字）
閱讀《壺魂》，完成小題。
壺魂
蒙福森
①多日來，已故紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)的絕世奇品——蟋蟀鳴秋壺，一直在王稽的腦海里反復(fù)浮現(xiàn)著，如夢如幻。
②在高家的書房里，當(dāng)高善齋小心翼翼地揭開紅布時(shí)，王稽霎時(shí)目瞪口呆，斂色屏氣——失傳已久的蟋蟀鳴秋壺就在眼前。王稽用力狠狠地掐了掐自己的手臂，疼！不是夢，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。作為陳鳴遠(yuǎn)的再傳弟子，王稽盡得陳氏真?zhèn)?，深諳師公之手法、刻工、學(xué)識(shí)、喜好、脾性和人品。反復(fù)鑒定之后，他熱淚盈眶，心潮澎湃：“真品！絕對真品！”
③高善齋欣喜若狂，手腳顫抖，連聲說：“好！好！好！”
④蟋蟀鳴秋壺乃一代紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)一手制作的絕世稀品，價(jià)值連城。壺品古雅高潔，色澤紫紅，泥質(zhì)溫潤細(xì)膩，造型匠心獨(dú)運(yùn)，超凡脫俗，遒勁中出古樸，縱橫中見青銅遺韻。
⑤壺身遺形取神，渾厚敦古，秀骨雅健，壺流則似筆斷意連，壺把彎曲飽滿，儒雅含蓄。壺身銘曰：飲之清心，品之寧靜；且飲且讀，不過滿腹?？钤唬罕缰傧模Q遠(yuǎn)仿古。此銘切壺切茶，淡泊高遠(yuǎn)，有禪茶悟道、明心見性之意。另一側(cè)鐫刻一蘭、一草、一石、兩蟋蟀，并題：蟋蟀鳴秋。其筆法老練，錯(cuò)落有致。雖寥寥幾筆，卻大巧若拙，意趣盎然，栩栩如生。
⑥王稽忽然想起《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”之句。沉靜之際，隱約似聞?dòng)畜霸诓輩查g鳴叫，又似有茶香裊裊飄溢而來，若有若無，涸入鼻翼。
⑦王稽望著此壺，只覺恍然如夢，似入定般，久久不動(dòng)。
⑧次日，高善齋約王稽到城郊的“南山”茶館雅廂一聚。
⑨高善齋乃當(dāng)?shù)卮蟾簧蹋邑?cái)萬貫，富甲一方，城里有十多間鋪面和一家琉璃廠，鄉(xiāng)下有良田千頃，癡愛古玩字畫，以收藏名家珍品為樂。
⑩雅廂里有一桌，桌上擺有一壺、一托、兩杯、一碟糕點(diǎn)、幾碟小吃。雅廂臨江，倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三三兩兩的鳥兒掠過水面，向山林飛去。
?王稽賞景出神，喃喃自語：“此中有真意，欲辨已忘言?！憋嫴栀p景，是國人樂事。不懂文墨、少有氣節(jié)的人哪能真正體會(huì)？
?高善齋連喊三聲“先生”，王稽才回過神來。寒暄畢，喝茶，聊些閑話。一壺茶未盡，高善齋轉(zhuǎn)了話題：“先生能否為高某仿照蟋蟀鳴秋壺模樣，再制一壺？銀子嘛，隨你說。”
?王稽思忖片刻，搖頭：“恕在下愚拙，實(shí)難及陳老先生萬分之一?！?br>?“先生不妨一試，仿壺期間，陳老先生真品您盡情觀瞻，萬一仿得陳老先生紫砂壺之神韻，哪怕十之一二，亦不枉此生矣。所需一切用度，高某盡皆承擔(dān)?！?br>?王稽仍是婉拒，但始終對此壺魂?duì)繅衾@。幾天后，王稽找上門來：“我愿意一試，不為錢銀，只為……”
?高善齋喜上眉梢，打斷了王稽：“先生，請！”王稽住到了高家，再次見到了蟋蟀鳴秋壺。王稽關(guān)在房間里，由伙計(jì)一日三餐送飯到門口，廢寢忘食不分日夜地揣摩此壺的精妙和內(nèi)涵。十天后，他開門出來了，胡子拉碴，頭發(fā)蓬亂，像乞丐一般，似要虛脫了，唯有雙眼，清澈如晨露。
?陳老的蟋蟀鳴秋壺，已深深地刻在王稽的心里，融入了他的靈魂深處，他要制出一模一樣的壺，得把這民族的手藝傳下來。王稽開始制壺。選泥、壓坯、修坯、雕刻、燒制、打磨、拋光……從手工捶泥到燒窯，一砂一泥、一杯一托，每一道工序，每一個(gè)步驟，王稽皆一絲不茍。他的房間里，沒日沒夜地亮著燈。
?當(dāng)王稽傾盡心血的杰作和陳老的蟋蟀鳴秋壺?cái)[在一起時(shí)，高善齋驚為神品。此壺仿佛依附著王稽的靈魂，神、氣、韻兼?zhèn)?，和、柔、剛相?jì)，用刀大膽，自然隨意，蒼勁渾厚，與真品無異。要不是王稽就在旁邊，他都無法分得清哪是真品，哪是仿制品。
?高善齋再也無法抑制住他心頭的狂喜：“先生年紀(jì)輕輕，可技藝已達(dá)天下一等一的水平了！廣州十三行里那些洋人對咱老祖宗傳下來的寶貝饞著呢！現(xiàn)在來中國的洋人越來越多，連朝廷都懼他們?nèi)帧Ｎ覀円黄鸷献?，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬利！”
?王稽的心突然像被什么東西刺痛了一下，他對高善齋說：“此壺尚不夠完美，和陳老先生的真品相比，只是形似而非神似。——我拿回去，今晚再琢磨琢磨，看看缺陷在哪里，如何改進(jìn)，可好？”
?第二天，日上三竿，伙計(jì)送飯到門口，發(fā)現(xiàn)王稽還沒起床開門。敲門進(jìn)屋后，發(fā)現(xiàn)已人去屋空。
?未幾，庚子事變。多年后，蟋蟀鳴秋壺重現(xiàn)世間，可誰也辨不出其真?zhèn)?。有人說，這是陳鳴遠(yuǎn)大師的真品；有人說，這是陳老先生再傳弟子王稽大師的仿制品；也有人說，當(dāng)年王稽離開高家時(shí)，已將他仿制的蟋蟀鳴秋壺毀掉了……眾說紛紜，誰也不知其中真假。
（選自《小小說選刊》，有改動(dòng)）
18．小說圍繞“蟋蟀鳴秋壺”寫了五件事情，請根據(jù)下面提示，把事件補(bǔ)充完整。
（1）王稽在富商高善齋書房中鑒定蟋蟀鳴秋壺為真品。
（2）①
（3）王稽住到高家，傾盡心血，仿制出與真品無異的蟋蟀鳴秋壺。
（4）②
（5）多年后，蟋蟀鳴秋壺重現(xiàn)世間，可誰也辨不出其真?zhèn)巍?br>19．第⑩段劃線句是環(huán)境描寫，請結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行賞析。
20．聯(lián)系上下文，說說你對第?段加點(diǎn)詞“刺痛”的理解。
21．同學(xué)們讀完這篇小說后，查閱資料，了解到結(jié)尾段提到的“庚子事變”指的是“1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭”，結(jié)合這一背景和小說內(nèi)容，分析王稽的人物形象。
閱讀下面的文章，完成小題。
①古人說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長168%。無獨(dú)有偶，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。包括《中國詩詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目也一度熱播。這些現(xiàn)象充分說明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減。
②但目前來看，社會(huì)上對古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦，這不應(yīng)是詩詞文化普及的方向。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面，實(shí)非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。
③怎樣才能讓更多的人走進(jìn)古詩詞？首先要引導(dǎo)人們在詩詞中尋找到生活的詩意。每個(gè)人都有屬于自己的詩和遠(yuǎn)方：面對內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊，會(huì)想起“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”；登臨高山俯瞰美景，會(huì)高歌“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；欣賞四季交替景色變換，會(huì)吟誦“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”……從歷史深處走來的文字，浸潤著生活的方方面面，讓我們能夠詩意地棲居在大地上。
④普及古詩詞，還要引導(dǎo)人們從詩詞中汲取精神力量。讀畢一篇篇詩詞，人們應(yīng)樹立“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的信念，應(yīng)保持“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的氣節(jié)，應(yīng)重塑“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信……看似遙遠(yuǎn)的詩詞，指引人們在困境中、迷茫時(shí)，找到心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。
⑤另外，普及古詩詞應(yīng)引導(dǎo)人們理解其中的哲思。悠遠(yuǎn)的歷史，迥異的生活，古奧的文字，以及詞句中的微言大義，都帶來了理解上的困難。從這個(gè)意義上說，詩詞普及類文化節(jié)目的熱播，為初學(xué)者叩開了解傳統(tǒng)文化的大門，在專家學(xué)者的引領(lǐng)下，人們得以與千古圣哲神交，了解其中深意。
⑥時(shí)代在發(fā)展，但古詩詞仍滋養(yǎng)著當(dāng)今人們的心靈，這正是中國古典詩詞的魅力所在。人們在日常生活中體悟詩詞之美并從中收獲進(jìn)步時(shí)，古詩詞便化作了潤澤心靈的養(yǎng)料。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”一夜雨橫風(fēng)驟，吹落萬千春紅，除了嘆春、惜春，亦讓今日小小少年學(xué)會(huì)珍惜青春時(shí)光。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！鼻宄课⒂?，輕拂青青柳色；杯中美酒，傳達(dá)真摯友情。詩的美由此氤氳開來，令人陶醉。在快節(jié)奏的社會(huì)里，讀者再品《渭城曲》，會(huì)驚覺那一抹清新的綠色不再僅僅是離別的背景，也是忙碌生活中的寧靜港灣，提醒著人們珍惜當(dāng)下片刻的美好與安寧；那一杯美酒，不再僅僅裝滿離情，也訴說著對真摯情感的渴望。古詩詞之所以能超越時(shí)空的界限，流傳至今并成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗茇S盈人們的心靈。
⑦以古典詩詞為代表的傳統(tǒng)文化，蓄積著中國人的智慧、品格、襟懷和修養(yǎng)，凝聚著中華文化的理念、志趣、氣度和神韻。在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，避免古詩詞文化成為“快餐文化”，關(guān)鍵在于______。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦方向普及古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的豐富情感和文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。
（文字源自《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》，有刪改）
22．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．第①段舉中國詩詞大會(huì)的例子，意在指出當(dāng)前古詩詞熱度依舊。
B．第②段把只記誦古詩詞的人擬作“有腳書柜”，強(qiáng)調(diào)了普及古詩詞應(yīng)引導(dǎo)人們注重創(chuàng)作。
C．第⑤段列舉詩詞類節(jié)目的例子，論證了普及古詩詞應(yīng)引導(dǎo)人們理解古詩詞中的哲思。
23．根據(jù)全文，在第⑦段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
24．閱讀文章，簡述第⑥段是如何論證古詩詞的魅力在于其能滋養(yǎng)當(dāng)今人們的心靈這一觀點(diǎn)的？
七、作文
25．在廣闊無邊的夜空下，每顆星辰都以其獨(dú)有的方式閃爍。在我們的生命旅程中，也總有那么一顆星辰，在黑暗的時(shí)刻為我們照亮前行的道路，帶給我們溫暖和希望，給予我們力量和指引。它可能是冬日里的一抹暖陽，是啟迪智慧的一本好書，是他人的鼓勵(lì)安慰，又或是自己心中的那份夢想和追求……你心目中最閃亮的星是什么？
請以“夜空中最閃亮的星”為題，寫一篇記敘性文章。
要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
26．主角，不只是影視作品中的主要角色，不只是縱橫賽場的體育明星，不只是改革大潮里的風(fēng)云人物。一張過去的照片，一段溫馨的視頻，一個(gè)難忘的生日，一次有趣的活動(dòng)，一場激烈的比賽……你都可能是當(dāng)中的“主角”。
請以“這一次，我是主角”為題，寫一篇文章。文體不限，詩歌除外。
要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600-800之間，不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。
參考答案：
1．詩韻流轉(zhuǎn)，潤物有聲 2．C 3．D 4．把“更”改為“而”。 5．B 6．D 7．C
【解析】1．本題考查漢字臨摹。
正楷字書寫要求筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)勻稱。書寫時(shí)需注意每個(gè)字的筆畫順序和在田字格中的位置，注意“韻”“潤”的規(guī)范書寫。
2．本題考查字形。
A.“典籍”書寫正確，指古代重要文獻(xiàn)；
B.“延續(xù)”表示繼續(xù)、持續(xù)，無錯(cuò)別字；
C.“頓挫”意思是“（語調(diào)、音律等）停頓轉(zhuǎn)折”，“鈍挫”一詞中有錯(cuò)別字。鈍挫——頓挫，“頓”有停頓的意思，“挫”有轉(zhuǎn)折的意思，如“抑揚(yáng)頓挫”，用于形容聲音高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，選項(xiàng)正確；
D.“汲取”表示吸取、吸收，無錯(cuò)別字；
故選C。
3．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【甲】“天意君須會(huì)，人間要好詩”是完整引用，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)，甲處應(yīng)為“?！?；
【乙】“李白的豪邁灑脫““杜甫的沉郁頓挫”是短語并列關(guān)系，乙處應(yīng)用頓號(hào)“、”。
故選D。
4．本題考查病句辨析。
畫線句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，原句“走進(jìn)詩歌不是為了附庸風(fēng)雅，更是要從中感受古人的處世智慧”，“不是…… 更是……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)?！安皇恰?而是……”表并列關(guān)系，強(qiáng)調(diào)前后內(nèi)容的同等重要性，即走進(jìn)詩歌不是為了附庸風(fēng)雅，而是為了感受古人的處世智慧，所以把“更是”改為“而是”。
5．本題考查修辭手法。
A.這句話中“他們用詩篇滋養(yǎng)了一代又一代人”表達(dá)出詩人在精神層面的引領(lǐng)作用，他們的詩篇如同養(yǎng)分，對人們的精神世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并未運(yùn)用擬人的修辭；
C.句③運(yùn)用反問的修辭手法，強(qiáng)調(diào)詩歌對人們心靈的滋養(yǎng)作用，而非行為上的啟迪引領(lǐng)；
D.句④“那些擁有深沉人文情懷的詩人，宛若夜空中最亮的星辰，照亮了一代代人們的精神世界”，把“詩人”比作“星辰”，并非“詩歌”；
故選B。
6．本題考查詞語理解。
A.“詩詞能讓人產(chǎn)生心靈共鳴”，這只是詩詞帶來的一種表現(xiàn)形式。雖然文中提到了詩詞能產(chǎn)生共鳴，但它只是詩詞作用的一個(gè)方面，不能完全涵蓋“良藥”的含義。從文中“一下子就能讓人在精神上從困境里跳脫出來”可知，僅僅產(chǎn)生共鳴不足以說明其作用；
B.“詩詞能讓人體會(huì)細(xì)膩情感”，這只是詩詞的一個(gè)特點(diǎn)。在文中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是詩詞在精神上幫助人們擺脫困境，而不僅僅是體會(huì)情感。選項(xiàng)不能體現(xiàn) “良藥” 的真正意義；
C.“詩詞能讓人擺脫人生困境”表述過于絕對。文中說的是在精神上從困境里跳脫出來，并非真正意義上擺脫所有人生困境。比如一個(gè)人在生活中遇到困難，詩詞可以讓他在精神上得到慰藉，從而更好地面對困境，但不能直接讓他擺脫困境；
D.結(jié)合文中“一下子就能讓人在精神上從困境里跳脫出來”以及“道阻且長，我們有詩詞的陪伴”，可以看出詩詞能夠給予人們精神上的安慰和支持，幫助人們在困境中獲得情感共鳴，從而緩解精神壓力。這符合“良藥”的含義，即詩詞能在精神上給人帶來慰藉；
故選D。
7．本題考查語句銜接。
文段前面提到“擔(dān)憂友人時(shí)”“面臨低谷時(shí)”，都是在描述一種情境，且這種情境是與人們的情感、心境相關(guān)聯(lián)的。而且結(jié)合“擔(dān)憂友人”“面臨低估”“道阻且長，我們有詩詞的陪伴，一下子就能讓人在精神上從困境里跳脫出來”可知，這里都列舉的是困境，結(jié)構(gòu)上應(yīng)該都是：動(dòng)賓短語+時(shí)，主謂短語，動(dòng)賓短語；
A.“獲取成功時(shí)”的情境和整體語境不符，排除；
B.“欣賞美景時(shí)”的情境和整體語境不符，排除；
C.“身處逆境時(shí)”的情境和題干的困難情境相符，結(jié)構(gòu)是“動(dòng)賓短語+時(shí)，主謂短語，動(dòng)賓短語”，結(jié)構(gòu)一致，故恰當(dāng)；
D.情境相符，結(jié)構(gòu)是“動(dòng)賓短語+時(shí)，主謂短語，主謂短語”，結(jié)構(gòu)和題干不一致，排除；
故選C。
8． 霧凇沆碭 浮光躍金 靜影沉璧 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海
【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“凇、沆碭、璧”等字詞容易寫錯(cuò)。（3）題寫出能體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的兩句古詩文即可，如：老驥伏櫪，志在千里。
9． 對人間生活的熱愛與眷戀； 嬋娟 10．在《水調(diào)歌頭》中，明月這一意象貫穿全篇。開篇把酒問月，借月之高遠(yuǎn)神秘引發(fā)對天宮的遐想；又借月的陰晴圓缺，隱喻人間的悲歡離合，抒發(fā)對親人的思念與對人生的感慨，體現(xiàn)出豁達(dá)樂觀又略帶惆悵的情感。在《雪落在中國的土地上（節(jié)選）》中，雪這一意象營造出寒冷、壓抑、沉重的氛圍，象征著中國當(dāng)時(shí)遭受的苦難與困境，如“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀”，表達(dá)出詩人對祖國命運(yùn)的深切擔(dān)憂與對人民苦難的同情。
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過蘇軾的《水調(diào)歌頭》和艾青的《雪落在中國的土地上（節(jié)選）》，展示了兩位詩人以特定意象表達(dá)個(gè)人情感和社會(huì)觀感的藝術(shù)手法。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中用“明月”象征思鄉(xiāng)與思念親人之情，傳達(dá)出復(fù)雜的情感悸動(dòng)與人間哲思。艾青則通過“雪”象征冰冷與困難，反映中國大地的苦難與百姓的困境。兩者都利用自然景物寄托主觀感受，展現(xiàn)出詩人對人生與社會(huì)深刻的洞察與思索。
9．本題考查詩歌內(nèi)容的理解。
第一空：上闋中，詞人在對天宮展開遐想，產(chǎn)生“乘風(fēng)歸去”之念后，卻又顧慮“高處不勝寒”，最終說“起舞弄清影”覺得在人間更加美好，由此表達(dá)出對人間生活的熱愛與眷戀。
第二空：“但愿人長久，千里共嬋娟”這句詞，借天上之月來寄托對弟弟子由的思念之情。其中，“嬋娟”指代月亮，而月在古代詩詞中常被用于寄托對親人的思念，所以“嬋娟”一詞巧妙地照應(yīng)了小序中的“兼懷子由”。
10．本題考查詩歌意象。
在《水調(diào)歌頭》中，“明月”是核心意象。起筆“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，蘇軾借明月傾訴對宇宙的好奇，借它的神秘引發(fā)對天宮的向往。下闋“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”，借月圓人不圓，以月之圓滿反襯人間離別之苦，抒發(fā)對弟弟子由的思念，也流露出對人生遺憾的感慨，展現(xiàn)出曠達(dá)中的無奈。
《雪落在中國的土地上（節(jié)選）》里，“雪”貫穿始終?！把┞湓谥袊耐恋厣?，寒冷在封鎖著中國呀”，雪象征著當(dāng)時(shí)中國所面臨的苦難，營造出冰冷壓抑的氛圍?！澳切┍环榛鹚鶉Э兄牡赜颉?，雪夜下被戰(zhàn)火侵襲的土地，展現(xiàn)出人民的悲慘境遇，飽含詩人對祖國命運(yùn)的憂慮及對人民的深切同情。
11．C 12．B 13．歐陽修在滁州為官，與民同樂，醉心于滁人的游樂宴飲，體現(xiàn)以百姓之樂為樂；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，無論在朝在野都心系百姓和國家；晏殊罷官后興學(xué)，在陜西方用兵時(shí)請罷內(nèi)臣監(jiān)兵、拿出宮中財(cái)物助邊費(fèi)等，從教育、軍事等方面為百姓和國家著想，都體現(xiàn)了“以百姓心為心”。
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選自歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》，展示了兩位古代文人對人生樂趣和社會(huì)責(zé)任的深刻理解。《醉翁亭記》通過描寫醉翁宴游的歡愉，揭示歐陽修的樂觀心態(tài)，而《岳陽樓記》則通過對古仁人深沉憂國憂民的描寫，表現(xiàn)范仲淹的高尚情操。兩篇文章共同體現(xiàn)了對百姓與國家命運(yùn)的關(guān)注。鏈接材料中晏殊興學(xué)育人、軍事改革的事跡，進(jìn)一步突顯三位文人的民本思想和歷史責(zé)任感。
11．本題考查一詞多義。
“太守歸而賓客從也”中“歸”是“回來”的意思。
A.句意：我同誰一道呢？歸：一道；
B.句意：女子有好的歸宿。歸：女子出嫁；
C.句意：裝得滿滿地回來。歸：回來；
D.句意：通過不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果?。歸：趨向、歸向；
故選C。
12．本題考查詞語理解。
B.“進(jìn)亦憂，退亦憂”的高尚情懷與儒家傳統(tǒng)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”并不完全一致，古仁人無論進(jìn)退都憂國憂民?！案F則獨(dú)善其身”意思是一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德，而范仲淹的“退亦憂”則超越了這種“獨(dú)善其身”的精神追求；
故選B。
13．本題考查人物形象分析。
要從選文中找出歐陽修、范仲淹相關(guān)行為體現(xiàn)“以百姓心為心”的地方，對于晏殊，要根據(jù)材料分析其在教育、軍事等方面的舉措所反映的對百姓和國家的關(guān)心。
《醉翁亭記》中“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可看出，寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。歐陽修的同民同樂，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心。
《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可看出，范仲淹不因外人和外物的變化而或喜或悲，不為外界條件的變化動(dòng)搖，在天下憂之前先憂，在天下樂之后才樂。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”，永遠(yuǎn)心系百姓和國家，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心。
根據(jù)【鏈接材料】“罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始”可知，被貶官時(shí)，晏殊仍然聘請人才，興辦學(xué)校，說明他深處逆境仍然為國育才，符合“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；根據(jù)“遷刑部尚書，以本官兼御史中丞，復(fù)為三司使。陜西方用兵，殊請罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請出宮中長物助邊費(fèi)”可知，升遷擔(dān)任要職后，晏殊實(shí)行改革，免除太監(jiān)監(jiān)兵的權(quán)力，讓將領(lǐng)自主制定攻守策略；招募弓箭手訓(xùn)練士兵；請求拿出宮中閑置物資擴(kuò)充軍備等行為，說明他深處順境衷心為國效勞，符合“居廟堂之高則憂其民”；由此可見，晏殊無論身處何種境遇，都一心為國，做到了范仲淹提倡的“以天下為己任”，體現(xiàn)了“以百姓心為心”的古仁人之心。
【點(diǎn)睛】參考譯文：
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）
唉！我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【鏈接材料】
（晏殊）被罷朝中職務(wù)，貶官做了宣州知府。過了數(shù)月，改任應(yīng)天府，延請范仲淹來教學(xué)生。自五代以來，天下學(xué)校廢棄，（重新）興辦學(xué)校從晏殊開始?！髞碛稚w為刑部尚書。以刑部尚書為本，兼任御史中丞，又成為為三司使（主財(cái)政的大臣）。朝廷正在陜西用兵的時(shí)候，晏殊請求罷除內(nèi)臣監(jiān)兵，不用陣圖強(qiáng)行命令諸將，使得將軍能夠根據(jù)敵軍形勢決定攻守策略；并且招募弓箭手，培訓(xùn)他們來為作戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。晏殊又請求拿出宮中多余器物（變賣）以資助邊境軍費(fèi)。
14．例如宋江，雖出身小吏，但他仗義疏財(cái)，廣結(jié)江湖好漢。在生辰綱事發(fā)后，冒死給晁蓋等人通風(fēng)報(bào)信，體現(xiàn)其“義”；后又帶領(lǐng)梁山好漢接受招安，雖結(jié)局悲慘，但他一心想為兄弟們謀求出路，也體現(xiàn)了對朝廷的“忠”。魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，救助金氏父女，是出于對弱者的同情和正義，體現(xiàn)“義”；在梁山也始終堅(jiān)守自己的原則，忠誠于兄弟情義。這些人物情節(jié)都表明梁山好漢“忠誠信義并無差”，他們在不同的境遇下踐行著忠義之道，在江湖中展現(xiàn)出獨(dú)特的英雄氣概，其行為和品德成為《水滸傳》中熠熠生輝的精神內(nèi)核，也讓讀者深刻感受到那個(gè)時(shí)代的俠義風(fēng)尚與忠誠精神。
【詳解】本題考查名著中的 人物形象。
選擇兩個(gè)出身、性情有別但是“忠誠信義并無差”的一組人物，通過分析他們的所作所為點(diǎn)明其“忠誠信義并無差”的形象即可。
示例一：李逵是江州城的一個(gè)牢頭性情率直，為人忠義。宋江酒后在潯陽樓上題反詩，被無為軍在閑通判黃文炳解讀為反詩，向江州蔡九知府蔡得章告發(fā)，宋江因此被打入大牢。其后戴宗為救宋江，傳了一封梁山泊造的假信，亦被黃文炳識(shí)破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斬。為救二人，梁山二十余條好漢趕到江州，劫了法場。李逵在不知梁山方面行動(dòng)的情況下，也獨(dú)自從預(yù)先藏身的樓上跳下，砍翻兩個(gè)劊子手，與梁山眾人同時(shí)在法場里廝殺。身為山東鄆城縣押司的宋江，在“生辰綱”事發(fā)后，宋江假意答應(yīng)，私傳訊息，使晁蓋等人脫險(xiǎn)。宋江與李逵雖然出身、性情有別，但都是忠義之人。
示例二：魯達(dá)本是提轄，他拳打鎮(zhèn)關(guān)西，救下金翠蓮父女，性情率直，有勇有謀；武松是個(gè)下層俠義之士，因打虎做了都頭，為報(bào)恩醉打蔣門神，幫助施恩奪回快活林，敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇。二人雖有差異，但都體現(xiàn)了英雄的俠肝義膽。
15． 會(huì)稽山 四明山 16．B 17． 山水風(fēng)光奇秀 文化底蘊(yùn)深厚 交通便利
【導(dǎo)語】材料以浙東“唐詩之路”為核心，展示其作為文化勝地的獨(dú)特性。第一則材料描述了浙東山水的自然美與歷史文化韻味，吸引古代文人墨客游歷吟詩。第二則材料強(qiáng)調(diào)水路交通便利，古人以船行游歷，留下豐富的詩歌遺產(chǎn)。第三則材料表明浙東是思想文化交融的中心，南北、中外以及儒釋道的匯聚增加了文化深度。整體上，材料通過歷史、地理、文化等多角度，立體展現(xiàn)了浙東“唐詩之路”作為文化名片的魅力。
15．本題考查內(nèi)容理解。
這是一張描繪“唐詩之路”的地圖。圖中實(shí)線表示唐詩之路干線，虛線表示唐詩之路支線。浙東唐詩之路自錢東運(yùn)河、曹娥江、剡溪，直至臺(tái)州天臺(tái)及溫州。唐詩之路干線：浙東地區(qū)以會(huì)稽山、天姥山、括蒼山為軸。起點(diǎn)杭州，途經(jīng)地點(diǎn)：蕭山、柯橋、上虞、嵊州、新昌、天臺(tái)、臨海、黃巖、溫嶺等，終點(diǎn)：溫州。
根據(jù)材料一第②段“浙東地區(qū)以會(huì)稽山、天姥山、括蒼山為軸，形成唐詩之路由北向南的縱貫主線”可知，會(huì)稽山在唐詩之路的縱貫主線上。觀察圖中A處位置，南邊是括蒼山和天姥山，A處位于主線北部附近。所以A處應(yīng)為會(huì)稽山。
根據(jù)材料一第②段“四明山、天臺(tái)山則以兩翼形狀與周邊溪流形成支線向東延伸，江南水鄉(xiāng)和群山丘陵”以及觀察圖中B處位置，南部是天臺(tái)山，B處位于支線北部，B處應(yīng)為四明山。
故A處為會(huì)稽山，B處為四明山。
16．本題考查內(nèi)容理解。
A.根據(jù)材料一第②段“詩人們?yōu)楹午娗橛谡銝|山水？一方面是因?yàn)檫@片山水風(fēng)光奇秀……另一方面，浙東山水還被‘古人的古人’增添了一層文化韻味”可知，提到唐詩之路成為文化勝地的原因有兩個(gè)方面，一是浙東山水風(fēng)光奇秀，二是被“古人的古人”增添了文化韻味。并非僅僅因?yàn)闁|晉名士的風(fēng)流雅韻；
C.根據(jù)材料二“一千多年前，數(shù)百位唐代詩人，一路載酒揚(yáng)帆、擊節(jié)高歌，留下了一千五百多首膾炙人口的詩篇”可知，提到詩人們留下詩篇是因?yàn)樗麄冊谡銝|地區(qū)游歷，寄情山水，詩篇名揚(yáng)天下不僅因其山水，還有其文化內(nèi)涵等；
D.根據(jù)材料三“浙東是海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，海外入唐者多至明州登陸……他的好友們紛紛寫詩送別”可知，浙東是海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，海外入唐者多至明州登陸，主要體現(xiàn)的是中外文化在此交流，并未提及促進(jìn)該地區(qū)詩歌繁榮；
故選D。
17．本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)材料一第②段“詩人們?yōu)楹午娗橛谡銝|山水？一方面是因?yàn)檫@片山水風(fēng)光奇秀……江南水鄉(xiāng)和群山丘陵，形成了‘千巖競秀、萬壑爭流’的獨(dú)特之美”可知，說明浙東地區(qū)獨(dú)特秀美的山水風(fēng)光是唐詩之路形成的一個(gè)原因。據(jù)此可概括為：山水風(fēng)光奇秀。
根據(jù)材料一第②段“另一方面，浙東山水還被‘古人的古人’增添了一層文化韻味……種種風(fēng)流雅韻，為此地增添了濃厚的人文氣息”可知，指出浙東地區(qū)有著深厚的文化底蘊(yùn)，這也是吸引詩人們前來的因素之一。據(jù)此可概括為：文化底蘊(yùn)深厚。
根據(jù)材料二“從東晉的浙東運(yùn)河，到隋朝的隋唐大運(yùn)河，再加上浙江境內(nèi)溪流縱橫、河湖遍布，無論向內(nèi)還是向外交通都非常便利，這為游歷提供了極大的方便”可知，表明當(dāng)?shù)乇憷慕煌l件方便了詩人們的游歷，是唐詩之路形成的重要原因。據(jù)此可概括為：交通便利。
18． 高善齋約王稽到茶館，請求他仿制蟋蟀鳴秋壺，王稽起初拒絕。 高善齋看到仿制品后提議與王稽合作賣壺給洋人，王稽借口拿壺改進(jìn)離開高家。 19．“雅廂臨江，倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三兩兩的鳥兒掠過水面，向山林飛去?！边@段環(huán)境描寫營造出一種寧靜、悠遠(yuǎn)、富有詩意的氛圍，烘托出王稽賞景時(shí)的沉醉心境，也為下文高善齋與王稽的交談提供了一個(gè)相對閑適的背景，使情節(jié)發(fā)展更加自然流暢，同時(shí)與文中所提及的文人雅趣相契合，增添了文化韻味。 20．“刺痛”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)出王稽聽到高善齋提議將仿制壺賣給洋人時(shí)內(nèi)心的強(qiáng)烈反感和痛苦。王稽珍視紫砂壺這一民族手藝，他仿制壺是為了傳承文化，而不是為了商業(yè)利益將其賣給洋人，高善齋的話違背了他的初衷和價(jià)值觀，所以他感到被深深刺痛。 21．王稽是一個(gè)技藝精湛、熱愛民族文化且具有民族氣節(jié)的人。他能仿制出與真品無異的蟋蟀鳴秋壺，可見其技藝高超；他拒絕高善齋賣壺給洋人的提議，在庚子事變的背景下，更凸顯出他對民族文化的堅(jiān)守和對外國侵略的抵制，不愿讓民族瑰寶淪為洋人謀取利益的工具，展現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國情懷。他執(zhí)著于傳承紫砂壺技藝，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重與擔(dān)當(dāng)，在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，依然堅(jiān)守著自己的精神底線和文化使命。
【導(dǎo)語】這篇小說通過王稽與蟋蟀鳴秋壺的故事，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與文化傳承的主題。作品通過對細(xì)膩情感與復(fù)雜人性的刻畫，展現(xiàn)出主人公對民族藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著。王稽不僅具有高超的技藝，更體現(xiàn)出深厚的民族情感與文化擔(dān)當(dāng)，尤其他在面對庚子事變的歷史背景時(shí)，表現(xiàn)出的民族氣節(jié)更顯得可貴。作者通過對紫砂壺這種具體藝術(shù)品的描寫，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化精髓的尊重與傳承。小說語言凝練，意境深遠(yuǎn)，讀來耐人尋味。
18．本題考查概括內(nèi)容。
結(jié)合第⑧—?段“高善齋約王稽到城郊的南山茶館雅廂一聚”“先生能否為高某仿照蟋蟀鳴秋壺模樣，再制一壺？銀子嘛，隨你說”“恕在下愚拙”可概括出：高善齋約王稽到茶館，請求他仿制蟋蟀鳴秋壺，王稽起初拒絕。
結(jié)合第??段“我們一起合作，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬利”“此壺尚不夠完美，和陳老先生的真品相比，只是形似而非神似?！夷没厝ィ裢碓僮聊プ聊?，看看缺陷在哪里，如何改進(jìn)，可好”可概括出：高善齋看到仿制品后提議與王稽合作賣壺給洋人，王稽借口拿壺改進(jìn)離開高家。
19．本題考查環(huán)境描寫的作用。
第⑩段劃線句“倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三三兩兩的鳥兒掠過水面，向山林飛去”描寫窗外美麗而寧靜的自然景色，營造出一種悠閑恬靜的氛圍，與室內(nèi)品茶談話的情景相得益彰。這種優(yōu)美的自然環(huán)境與人物的內(nèi)心活動(dòng)形成對照，一方面表現(xiàn)出王稽被環(huán)境所感染的沉醉，另一方面也在自然的熏陶中暗示出其在藝術(shù)追求中的專注情境，為后面的情節(jié)發(fā)展提供了情感鋪墊。環(huán)境描寫增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)感和感染力，使得人物的活動(dòng)豐富多彩，同時(shí)也襯托出主人公王稽心境的平和與陶醉。
20．本題考查理解詞語。
第?段，高善齋提議仿制壺用于商業(yè)利益，且目的是賣給外國人，“刺痛”一詞表示王稽在聽到高善齋關(guān)于將仿制壺賣給洋人以賺取利益的話后，內(nèi)心受到震動(dòng)和不安。王稽不僅是出于對壺藝追求的虔誠，更有著深厚的民族情感和藝術(shù)責(zé)任感。將手藝這樣珍貴的文化結(jié)晶僅僅視作盈利工具，與他的價(jià)值觀發(fā)生沖突，因此讓他內(nèi)心感到強(qiáng)烈的不舒適和抗拒，這種情感上的碰撞用“刺痛”來表達(dá)非常貼切。
21．本題考查分析人物形象。
根據(jù)第?段中的“此壺仿佛依附著王稽的靈魂，神、氣、韻兼?zhèn)洌?、柔、剛相?jì)，用刀大膽，自然隨意，蒼勁渾厚，與真品無異。要不是王稽就在旁邊，他都無法分得清哪是真品，哪是仿制品”可知，他仿制出與真品無異的壺，展現(xiàn)出無與倫比的技藝水平，技藝精湛。
根據(jù)第?段中的“從手工捶泥到燒窯，一砂一泥、一杯一托，每一道工序，每一個(gè)步驟，王稽皆一絲不茍”可在，他專心致志，一絲不茍，研究蟋蟀鳴秋壺如醉如癡，對每一個(gè)制壺細(xì)節(jié)精益求精。
根據(jù)第?段“現(xiàn)在來中國的洋人越來越多，連朝廷都懼他們?nèi)?。我們一起合作，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬利”到文末的情節(jié)可知，他得知了高善齋想要把自己的作品賣給洋人，于是借口自己制作的壺需要改進(jìn)，把真品帶走，不知所蹤，表現(xiàn)出他對民族文化的深刻認(rèn)同和熱愛，凸顯了其不愿讓傳統(tǒng)文化淪為他人牟利工具的堅(jiān)定立場?？芍且粋€(gè)不求名利，熱愛祖國，愛護(hù)傳統(tǒng)的人。
同時(shí)，作品背景與“庚子事變”相結(jié)合，進(jìn)一步突顯其憂國憂民的意識(shí)和強(qiáng)烈的民族自尊心，體現(xiàn)出他對傳承和保護(hù)本國文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定信念。
22．B 23．引導(dǎo)人們深入理解和感悟古詩詞的豐富內(nèi)涵，而不是單純記誦。 24．第⑥段首先提出古詩詞能滋養(yǎng)當(dāng)今人們心靈的觀點(diǎn)，接著以“春眠不覺曉……花落知多少”和“渭城朝雨浥輕塵……西出陽關(guān)無故人”為例，具體闡述了古詩詞在讓人們體悟生活、珍惜時(shí)光、感受友情等方面的作用，說明古詩詞能超越時(shí)空，給人們帶來精神上的滋養(yǎng)和情感上的共鳴，從而論證了其魅力所在。
【導(dǎo)語】這篇文章探討了古詩詞在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值，強(qiáng)調(diào)其不僅是記誦的對象，更是心靈的滋養(yǎng)。文章指出，古詩詞通過引導(dǎo)人們在詩詞中找到生活的詩意、汲取精神力量和理解其中的哲思，仍在當(dāng)代發(fā)揮重要作用。同時(shí)，文章批評(píng)了當(dāng)前社會(huì)單純強(qiáng)調(diào)記誦的風(fēng)氣，呼吁通過文化節(jié)目和學(xué)者引領(lǐng)，深入理解古典詩詞的內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)其在精神層面的深遠(yuǎn)影響。
22．本題考查內(nèi)容理解辨析。
B.有誤，結(jié)合第②段“古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些‘技’的層面，實(shí)非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要‘有腳書柜’，也不期望人人都成為詩人”可知，把只記誦古詩詞的人擬作“有腳書柜”，是強(qiáng)調(diào)僅停留在記誦、創(chuàng)作這些“技”的層面不是真正的普及古詩詞，而不是強(qiáng)調(diào)普及古詩詞應(yīng)引導(dǎo)人們注重創(chuàng)作；
故選B。
23．本題考查內(nèi)容理解概括。
結(jié)合第②段“古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些‘技’的層面，實(shí)非真正的普及。我們既不需要‘有腳書柜’，也不期望人人都成為詩人”可知，文章認(rèn)為僅靠記誦和創(chuàng)作這些“技”的層面來普及古詩詞是不夠的。結(jié)合第③段“怎樣才能讓更多的人走進(jìn)古詩詞？首先要引導(dǎo)人們在詩詞中尋找到生活的詩意”、第④段“普及古詩詞，還要引導(dǎo)人們從詩詞中汲取精神力量”以及第⑤段“普及古詩詞應(yīng)引導(dǎo)人們理解其中的哲思”，這些內(nèi)容都在強(qiáng)調(diào)從不同角度深入理解古詩詞。從第⑥段“古詩詞之所以能超越時(shí)空的界限，流傳至今并成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗茇S盈人們的心靈”也可以看出，文章在強(qiáng)調(diào)古詩詞的內(nèi)涵對人們的重要性。
由此可知，文章強(qiáng)調(diào)要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，關(guān)鍵在于引導(dǎo)人們深入理解和感悟古詩詞的豐富內(nèi)涵，而不是單純記誦。
24．本題考查論證思路。
結(jié)合第⑥段“時(shí)代在發(fā)展，但古詩詞仍滋養(yǎng)著當(dāng)今人們的心靈，這正是中國古典詩詞的魅力所在”可知，這是提出了古詩詞能滋養(yǎng)當(dāng)今人們心靈的觀點(diǎn)；
接著結(jié)合“‘春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少’，一夜雨橫風(fēng)驟，吹落萬千春紅，除了嘆春、惜春，亦讓今日小小少年學(xué)會(huì)珍惜青春時(shí)光”可知，此處通過對具體詩句的解讀，展現(xiàn)了古詩詞在引導(dǎo)人們感受春天、珍惜青春時(shí)光方面的作用；
結(jié)合“‘渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人’。清晨微雨，輕拂青青柳色；杯中美酒，傳達(dá)真摯友情。詩的美由此氤氳開來，令人陶醉”可知，通過對詩句的分析，體現(xiàn)了古詩詞在傳遞友情、營造美好氛圍方面的作用。
由此可知，第⑥段通過列舉具體的古詩詞例子，闡述了古詩詞在豐富人們精神生活、引發(fā)情感共鳴等方面的作用，從而論證了古詩詞的魅力在于其能滋養(yǎng)當(dāng)今人們的心靈這一觀點(diǎn)。
25．例文：
夜空中最閃亮的星
在城市的喧囂與繁華背后，是無數(shù)個(gè)為夢想拼搏的靈魂。我也曾在黑暗中迷茫，直到遇見那顆最閃亮的星，它用溫暖的光，為我照亮前行的路。
那是初一的暑假，我參加了一場重要的繪畫比賽，本以為勝券在握，結(jié)果卻名落孫山?？粗@獎(jiǎng)名單上沒有自己的名字，我的心仿佛墜入了無底的深淵，自信瞬間崩塌。那段時(shí)間，我把自己關(guān)在房間里，畫筆被扔在角落，畫紙也變得皺巴巴的，我對繪畫的熱情似乎被一盆冷水徹底澆滅。
一天傍晚，我獨(dú)自在小區(qū)里游蕩，心情低落到極點(diǎn)。忽然，一陣悠揚(yáng)的二胡聲傳入耳中，循聲望去，只見小區(qū)的亭子里，坐著一位老爺爺。他衣著樸素，臉上布滿皺紋，可眼睛卻格外有神。他手中的二胡在他的拉動(dòng)下，發(fā)出美妙動(dòng)聽的聲音，仿佛在訴說著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。
我不由自主地走近，靜靜地坐在一旁傾聽。一曲終了，老爺爺似乎察覺到了我的存在，他轉(zhuǎn)過頭，微笑著問我：“孩子，怎么看起來不太開心??？”我低著頭，把比賽失利的事情一股腦兒說了出來。老爺爺聽后，輕輕拍了拍我的肩膀，說：“孩子，別灰心。你知道嗎？我年輕的時(shí)候也喜歡畫畫，可因?yàn)樯钏?，不得不放棄。但這么多年過去了，我心里一直有個(gè)畫畫的夢。你現(xiàn)在有這么好的條件，怎么能輕易放棄呢？”說著，他拿起二胡，“就像這二胡，我一開始拉得也不好聽，可我每天堅(jiān)持練習(xí)，慢慢地，就能拉出好聽的曲子了。繪畫也是一樣，只要你不放棄，總有一天會(huì)成功的?！?br>老爺爺?shù)脑?，如同一束光，穿透了我心中的黑暗。那一刻，我望著他，覺得他就像夜空中最閃亮的星，在我最迷茫的時(shí)候，給予我希望和力量。
從那以后，我重新拿起畫筆，每天刻苦練習(xí)。每當(dāng)遇到困難想要放棄時(shí)，我都會(huì)想起老爺爺?shù)脑?，想起他眼中?jiān)定的目光。那顆星的光芒，一直照耀著我，讓我在繪畫的道路上越走越遠(yuǎn)。
【詳解】本題考查命題作文寫作。
一、審題立意。題目“夜空中最閃亮的星”運(yùn)用比喻修辭，將對我們?nèi)松鸬疥P(guān)鍵引領(lǐng)、給予溫暖希望的事物比作星。立意在于挖掘生活中的那些“星光時(shí)刻”，可以是困境中他人伸出的援手、成長迷茫時(shí)書籍給予的啟迪、逐夢路上內(nèi)心夢想的支撐等，突出這些如星般存在帶來的積極力量，展現(xiàn)個(gè)人心靈成長、戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)守信念的歷程，傳遞樂觀向上、感恩奮進(jìn)的精神。
二、思路點(diǎn)撥。本題要求寫記敘文。開篇：以詩意的夜空景象引入，如“靜謐的夜空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，或明或暗，恰似人生長河中的點(diǎn)滴經(jīng)歷。而在我記憶深處，有一顆星，綻放著奪目華光，穿透陰霾，引領(lǐng)我前行”，引發(fā)讀者對“星”的好奇。主體：（1）困境鋪墊：講述參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)跑步比賽，賽前訓(xùn)練意外受傷，腳腕腫痛，成績大幅下滑，陷入自我懷疑，感覺夢想奪冠之光漸暗，如同置身黑暗夜空。（2）星耀時(shí)刻：受傷后好友天天陪我做康復(fù)訓(xùn)練，幫我制定新訓(xùn)練計(jì)劃，在我想放棄時(shí)，他指著夜空說：“你看，星星那么遠(yuǎn)都在努力發(fā)光，你也可以?！北荣惍?dāng)天，他全程陪跑，大聲加油，他的鼓勵(lì)與陪伴化作最亮星光。（3）成長升華：我咬牙堅(jiān)持沖過終點(diǎn)，雖未奪冠但超越自我。此后每當(dāng)遇阻，就想起好友和那夜星空，明白他就是我夜空中最閃亮的星，激勵(lì)我在人生賽道永不止步。結(jié)尾：總結(jié)升華，感慨“這顆星，帶著溫暖與力量，鑲嵌在我生命蒼穹，未來無論風(fēng)雨，它都將照亮我、伴我奮進(jìn)，追逐屬于自己的漫天星光”，強(qiáng)化主題，留下回味。
26．例文：
這一次，我是主角
我一直覺得自己是生活這場大戲中的配角，看著別人在舞臺(tái)上光芒四射，而我只是默默鼓掌的那個(gè)人。直到那個(gè)春日的午后，一切都改變了。
學(xué)校組織了一場攝影比賽，熱愛攝影的我懷著一絲期待報(bào)了名，卻沒想到，這個(gè)決定會(huì)讓我成為主角。
剛開始準(zhǔn)備參賽作品時(shí)，我完全沒有頭緒。走在校園里，看著平常的一草一木，怎么拍都覺得平淡無奇。我沮喪極了，甚至開始懷疑自己的選擇。然而，轉(zhuǎn)機(jī)悄然出現(xiàn)。一次偶然的機(jī)會(huì)，我路過學(xué)校的廢棄花園，那里雜草叢生，卻有一束光透過斑駁的樹葉灑在一朵野花上，那畫面美得驚心動(dòng)魄。我趕緊舉起相機(jī)，從不同角度拍攝，試圖捕捉這一瞬間的美。
接下來的日子里，我反復(fù)研究拍攝技巧，學(xué)習(xí)如何調(diào)整光線、構(gòu)圖，讓照片更加完美。我還向老師和攝影高手請教，不斷改進(jìn)自己的作品。
終于，到了比賽的那一天。我懷著緊張又激動(dòng)的心情，將精心挑選的照片展示在評(píng)委和同學(xué)們面前。當(dāng)大屏幕上出現(xiàn)那朵野花的照片時(shí)，我聽到了臺(tái)下的陣陣驚嘆。照片中，野花在光影交織下綻放著頑強(qiáng)的生命力，仿佛在訴說著一個(gè)不為人知的故事。
投票環(huán)節(jié)，我緊張地握緊拳頭，眼睛緊緊盯著票數(shù)的變化。隨著票數(shù)的不斷攀升，我的心跳也越來越快。最終，當(dāng)主持人宣布我獲得一等獎(jiǎng)時(shí)，我簡直不敢相信自己的耳朵。那一刻，聚光燈打在我身上，同學(xué)們的掌聲和歡呼聲將我包圍，我成為了這場比賽真正的主角。
這次經(jīng)歷讓我明白，生活中的每一個(gè)角落都可能成為我們的舞臺(tái)，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去努力，這一次，下一次，每一次，我們都能成為主角，綻放屬于自己的光彩。
【詳解】本題考查命題作文寫作。
一、審題立意?！斑@一次”限定了時(shí)間范圍，突出特定經(jīng)歷；“我是主角”是核心，打破常規(guī)對主角的認(rèn)知局限，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在平凡日?；蛱厥鈺r(shí)刻的中心地位與獨(dú)特價(jià)值。立意在于引導(dǎo)初中生關(guān)注自我成長，挖掘自身閃光點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都能在屬于自己的舞臺(tái)綻放光芒，收獲自信與成長，即便沒有聚光燈，也能成為主宰生活片段的關(guān)鍵人物。
二、思路點(diǎn)撥。本題適合寫記敘文。文章開篇以自我認(rèn)知的反差引入為佳，例如：“平日里，我如同隱匿在星河中的微光，總是看著別人在各個(gè)舞臺(tái)閃耀，直到那特殊的一天，命運(yùn)的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，將我推至聚光燈下?！比绱嗽O(shè)置，能迅速抓住讀者注意力，引發(fā)其對后續(xù)故事的好奇。?主體內(nèi)容可從以下方面展開：?（1）班級(jí)文化節(jié)籌備：老師安排我負(fù)責(zé)策劃關(guān)鍵環(huán)節(jié)，起初我滿心忐忑，擔(dān)心無法勝任。在收集同學(xué)們創(chuàng)意時(shí)，意見紛繁復(fù)雜，讓我焦頭爛額。但我沒有退縮，認(rèn)真梳理整合，與同學(xué)們反復(fù)溝通。文化節(jié)當(dāng)天，看到精彩紛呈的節(jié)目、同學(xué)們開心的笑臉，我知道自己是這場歡樂盛宴的主角，成功統(tǒng)籌全局。?（2）戶外拓展挑戰(zhàn)：面對高空斷橋項(xiàng)目，我嚇得雙腿發(fā)軟，可團(tuán)隊(duì)成員信任的目光給我力量。攀爬過程中，恐懼如影隨形，但我咬牙堅(jiān)持，一步一步登上斷橋。當(dāng)我在高空中奮力一躍，跨越那看似不可逾越的鴻溝，聽到下方的歡呼，我成為了挑戰(zhàn)自我的主角，突破了內(nèi)心極限。?結(jié)尾升華時(shí)，點(diǎn)明主旨：“這一次次的經(jīng)歷讓我深知，生活恰似一場盛大演出，無論舞臺(tái)大小，只要勇于擔(dān)當(dāng)、奮力拼搏，我就是主角，用行動(dòng)書寫屬于自己的傳奇?！币源撕魬?yīng)題目，升華成長感悟。

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北京市二中教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題：

這是一份北京市二中教育集團(tuán)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題，共22頁。試卷主要包含了基礎(chǔ)知識(shí)綜合，名句名篇默寫，詩歌鑒賞，文言文閱讀，名著閱讀，現(xiàn)代文閱讀，作文等內(nèi)容，歡迎下載使用。

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