?錄
1、主題剖析
2、名?素材
3、事例素材
4、優(yōu)秀作?
5、精彩?章/時評
1、主題剖析
舍，是??的戰(zhàn)略調(diào)整。在成長的道路上，舍是?種直?現(xiàn)實的果敢。例如，許多創(chuàng)業(yè)者在初期?臨資?短缺與業(yè)務(wù)繁雜的困境時，果斷舍棄?些邊緣業(yè)務(wù)，集中資源攻堅核?項?。舍棄眼前的?利， 是為了獲取長遠(yuǎn)的?利；舍棄安逸的現(xiàn)狀，是為了迎接未知的挑戰(zhàn)與更?闊的發(fā)展空間。它是?種權(quán)衡輕重后的取舍，讓我們在有限的精?與資源下，精準(zhǔn)發(fā)?，輕裝上陣，邁向更?的??境界。
不舍，是對靈魂根基的堅守。它是對內(nèi)?深處的信念、真摯情感以及珍貴回憶的執(zhí)著。就像科學(xué)家們，在艱苦的科研探索中，?對重重困難與外界誘惑，不舍對真理的追求，??年如??地堅守在實驗室，他們不舍的是那份對未知的好奇，對改善?類?活的使命感。不舍，是?命的溫度，是在變幻莫測的世界中，握緊那些賦予我們?量與歸屬感的事物，使其成為我們在風(fēng)?兼程中永不迷失的燈塔。
2、名?素材
（1）上了車還要有下車的勇??！垜?yīng)臺
（2）得之，我幸；不得，我命?！熘灸?br>（3）世?缺乏的是毅?，?????！?果
（4）要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂?！裰V
（5）如果選擇了遠(yuǎn)?，那便只顧風(fēng)?兼程?！魢?br>（6）不念過往，不畏將來，不困于?，不亂于情。——豐?愷
（7）只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧
（8）如果你錯過?亮?xí)r，你只是流淚，那你也將錯過群星?！?爾
（9）貴有恒，何必三更起五更眠。最?益，只怕??曝??寒。——?澤東
（10）我們渴望成功，但在成功的同時，必須有所放棄，讓失去變?yōu)榭蓯??！障?
（11）?切都是暫時的，?切都會消逝。?切逝去的，都會變成美好的回憶。——普希?
（12）即使慢，馳?不息，縱會落后，縱會失敗，但?定可以達到他所向的?標(biāo)?！斞?br>（13）?的??，可以??選擇的事情?常少。我們沒法選擇怎么?、怎么死，但我們可以選擇怎么愛、怎么活?！?波
（14）??是?場??。我們每?個?唯?可做的，就是從這場??中多搶救?些東西出來?！?爾·蓋茨
（15）在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外??寂寞和清貧，這也是?種追求。追求未必總是顯?進取的姿態(tài)?！車?br>（16）在所閱讀的書本中找出可以把??引到深處的東西，把其他?切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把??誘離要點的?切?！獝垡蛩固?br>3、事例素材
（1）在巴勒斯坦的兩個湖
巴勒斯坦有兩個?源相同的湖，加?勒亞湖清澈潔凈，四周???機勃勃，?死海，卻了???， 湖邊也是?草不?，??荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，?后者在接受之后，只保留，不懂得舍去原來的?。讓?流動，?得?池清澈，這是流?不腐的道理。
（2）三?億元投資與?個棲息地
2020年3?20?，昆明市中級?民法院對云南綠孔雀公益訴訟案作出?審判決：被告中國?電顧問集團新平開發(fā)有限公司?即停?戛灑江?級?電站建設(shè)項?，據(jù)投資?稱這?項??前已經(jīng)投資三?億元。
這是國內(nèi)第?例瀕危野?動物保護預(yù)防性公益訴訟，引起了社會的極?關(guān)注，根據(jù)2015年—2017年的調(diào)查，中國現(xiàn)存野?綠孔雀種群數(shù)量約235—280只，?這??電站項?將對綠孔雀在中國的最后???積最?、最完整的棲息地形成巨?威脅。
（3）為錢殞命的守財奴
很久很久以前，?個?財主家鄉(xiāng)發(fā)了??，貧窮的?們都因為沒有要帶去的東西，?順利游在?中?最終獲救了。?這個?財主卻把家中的?銀財寶裝滿了全?，奮?地在?中掙扎并向遠(yuǎn)處的?個?船呼救。船上的??聲喊他并讓他把?上附帶的物品扔掉，這樣的話他就可以暫且不會沉?，以便贏得別?劃船去救他的時間。但這個守財奴卻不能舍得扔掉??的?銀財寶。結(jié)果他終于溺??亡。如他能把?上重重的包袱舍去，他得到的便是?命。
（4）精?的成功之路
?本精?是著名的?英?表?商。1945年服部正次就任精?舍第三任總經(jīng)理，開始時制定的?標(biāo)是趕超鐘表王國瑞?，可是努?10多年過去后，精?卻仍然?法與瑞?表分庭抗禮。服部正次意識到，要在機械表上超過瑞?是不可能的，于是，他決定轉(zhuǎn)攻?英表。在1969年，?本精?Seik以領(lǐng)先全球的技術(shù)，推出世界上第?只可供量產(chǎn)的?英腕表，此后精?表以便宜的價格和準(zhǔn)確的?時，讓它的銷量?躍成為世界?位。
（5）李時珍的堅持
藥圣李時珍本來是奉?命要去應(yīng)試做官的，因為當(dāng)時民間醫(yī)?地位很低，李家世代從醫(yī)，還是難免受鄉(xiāng)紳欺侮，于是李?決定讓李時珍讀書應(yīng)考。李時珍在?四歲時中了秀才，后又陸續(xù)參加了三次科考，但他逐漸發(fā)現(xiàn)，??始終還是熱愛醫(yī)學(xué)，毅然決定放棄從仕，專?學(xué)醫(yī)。為此，他作詩??，以向家?表明?志：“?如逆流船，??鐵?堅。望?全?志，?死不怕難?！?br>正是有這份熱愛?撐，李時珍“長耽嗜典籍，若啖蔗飴”“讀書?年，不出戶庭，博學(xué)?所弗瞡”“搜羅百?”，又“采訪四?”。于萬歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱?》編寫?作，成了我國藥物學(xué)的 空前巨著。
（6）喬布斯：?常擅長做減法
1997年，喬布斯在闊別12年后重返蘋果公司之時，蘋果正陷?嚴(yán)重危機。喬布斯認(rèn)為，就是因為蘋果的產(chǎn)品線太長，精?過于分散，才導(dǎo)致做不出?款精品。
于是，喬布斯毅然砍掉了蘋果公司的?部分項?，包括成就了蘋果公司上?個輝煌的?頓掌上電腦。只專注于做?機，蘋果打敗了?個又?個對?，奠定了今天的?業(yè)領(lǐng)袖地位。
?的精?有限，學(xué)會將事物分為優(yōu)先主次，輕重緩急；學(xué)會選擇“放棄什么”要?選擇“做什么”更難但卻更值得。讓你的?活?式簡約精簡，學(xué)會管理精?，減少?效社交，花時間在強化優(yōu)勢上??彌補短板都是不錯的“做減法”的?法。
（7）西遷精神
1955年年初，由于社會主義建設(shè)和國防建設(shè)的需要，同時為了改變舊中國遺留下來的?等教育布局不合理的現(xiàn)狀，?持西部社會經(jīng)濟發(fā)展，國務(wù)院決定交通?學(xué)內(nèi)遷西安。
本來是打算整體西遷的，但是在遷校過程中，極少?部分交?師?畏懼“荒涼落后”陌?的?西北， “不愿割舍?上?！?，最后結(jié)果是交通?學(xué)在上海、西安分別獨?成校，西安交通?學(xué)、上海交通?學(xué)由此產(chǎn)?。
與之相對的是6000多名交通?學(xué)的師?愿舍棄優(yōu)越的?活條件，義?反顧。在遷校以及新校建設(shè)發(fā)展歷程中，師?員?開拓奮進，艱?備嘗，顧?局，講奉獻，千?萬苦在所不辭，艱難險阻勇于克服，充分體現(xiàn)交??崇?風(fēng)范。?數(shù)可歌可泣的事跡，筑成西遷精神豐碑，世世代代給?教育和啟迪。
（8）陶?知的舍與不舍
陶?知是我國近代偉?的教育家、思想家。他先后在南京匯?書院、?陵?學(xué)、美國伊?諾伊?學(xué)和哥倫?亞?學(xué)求學(xué)，主修教育。1917年，陶?知留學(xué)回國。那時國家貧困到難以想象的程度，全國有兩億?盲，七千萬?童?法接受教育。陶?知深知這個國家病根在教育，這個國家的出路也在教育，從?確?起畢?努?的?向。
他脫下西裝，?出象?塔，放棄?學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，著?推?普及平民教育的?作。1926年12?，陶?知發(fā)表《中國鄉(xiāng)村教育改造宣?書》，表?要“招募?百萬基?，征集?百萬位同志，創(chuàng)辦?百萬個學(xué)校，改造?百萬個鄉(xiāng)村”。他要幫助那些最普通的中國?都識字，要使個個鄉(xiāng)村都得到光，合起來形成中國的偉?的光。
（9）畢淑敏轉(zhuǎn)?
1998年，著名作家畢淑敏成了?理學(xué)研究?。經(jīng)過?年的刻苦學(xué)習(xí)，到了2003年7?，離拿到?理學(xué)博?學(xué)位的??越來越近了，但她思之再三，最終決定放棄。這使許多?感到意外和不解。
她冷靜地回答道：“因為我不能去考外語、寫論?。我擔(dān)??個??萬字的?理學(xué)博?論?寫下來，我可能就不會寫?說了。因為風(fēng)格不?樣，思維的訓(xùn)練也不?樣。考外語，是?個死功夫。我想，?命對我這個年過50的?來說是那么寶貴，不值得拿出半年時間，專門去念外語，去應(yīng)對考試?！?br>畢淑敏放棄了爭取?理學(xué)博?學(xué)位之后，在北京西四環(huán)外開設(shè)了?家?理咨詢中?。她認(rèn)為，這是“助?和?助的?作”，是??極有興趣探索和愿意去做的有價值的事情。
（10）郭靖和成吉思汗的對話
郭靖說：“只想問你?句：?死之后，葬在地下，占得多少?地？”成吉思汗?怔，馬鞭打個圈?， 道：“那也不過這般???！惫傅溃骸笆前?，那你殺這么多?，流這么多?，占了這么多國?，到頭來又有何?？”成吉思汗默然不語。郭靖又道：“?來英雄?為當(dāng)世欽仰、后?追慕，必是為民造福、愛護百姓之?。以我之見，殺的?多卻未必算是英雄?！?br>成吉思汗道：“難道我??就沒做過什么好事？”郭靖道：“好事?然是有，?且也很?，只是你南征西伐，積?如?，那功罪是?，可就難說得很了。”成吉思汗???負(fù)，此際被他這么?頓數(shù)說，竟然難以辯駁，回?前塵，勒馬回顧，不禁茫然若失，過了半晌，哇的?聲，???鮮?噴在地上。
（11）蘇格拉底和柏拉圖的甩?的故事
開學(xué)第?天，古希臘?哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)?們說：“今天我們只學(xué)?件最簡單也是最容易做的事。每?把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底?范做了?遍?！皬慕裉扉_始，每天做300下。?家能做到嗎？”
學(xué)?們都笑了。這么簡單的事有什么做不到的？過了?個?，蘇格拉底問學(xué)?們：“每天甩?300下，哪些同學(xué)堅持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了?。
又過了?個?，蘇格拉底又問，這回堅持下來的學(xué)?只剩下?成。?年過后，蘇格拉底再?次問?家：“請告訴我，最簡單的甩?運動，還有哪?位同學(xué)堅持了？”這時整個教室?只有?個?舉起了?。這個學(xué)?就是后來成為古希臘另?位?哲學(xué)家的柏拉圖。
（12）列夫·托爾斯泰的晚年?活
托爾斯泰在?說《?個?需要多少?地》中，講述了這樣?個故事：對?地貪得?厭的帕霍姆，最終在?腳丈量?地的貪婪中吐??死。他的仆?發(fā)現(xiàn)，“帕霍姆最后需要的?地只有從頭到腳六英尺那么??塊?！?br>列夫?托爾斯泰相繼寫出轟動?壇的《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜?卡列尼娜》。托爾斯泰陷?狂熱者的 “包圍”之中。為了免受?擾，他將??鎖在房間?，并對傭?說：“從今天起，我’死’了，就在房間?，不過別忘了給我飯吃。”漸漸地，社會上都知道托爾斯泰神秘地“死”去了。1891年，《復(fù)活》終于脫稿， 但為了修改好這部作品，在以后的?年?，他又“死”過?次，直到1899年《復(fù)活》出版后，托爾斯泰才真正地“復(fù)活”。晚年，他也放棄貴族?活的錦???，躬耕?地，和鄉(xiāng)民?塊，過著質(zhì)樸?活。
4、優(yōu)秀作?
「作?題?」
??向插花師學(xué)習(xí)插花。她剛將花枝插?籃中??，插花師就告訴她，哪些枝葉需要剪去。對著插花師?中的枝剪，她本能地??護?。骸安灰　蹦切┲θ~在她的眼中，都是如此美麗，?枝?葉，都舍不得放棄。
“要學(xué)會舍得！”插花師說。
?籃花，在插花師的指導(dǎo)下，在糾結(jié)和不舍中插就，在驚喜和?得的?光中搖曳?姿。
換了你會怎樣？對著枯枝敗葉，你?然毫不?軟；可?對同樣青翠的枝葉，依然明艷的花朵，你怎么舍得？何況，?活遠(yuǎn)?插花復(fù)雜。?些選擇，利弊未明；?些選擇，指向遙遠(yuǎn)的未來；你該如何“舍得”？
讀了以上材料，你有何感觸和思考？請以“舍得”為話題，?擬標(biāo)題，?選?度，寫作成?，字?jǐn)?shù)800以上。
「?意分析」
本題包括情境、提?、要求三個部分，情境材料是考?將??的?活體驗、個體認(rèn)知與出題?向融合的重要信息；提?段則?以引導(dǎo)學(xué)?明確思考的?向、范疇、?度、傾向等；要求部分是明確具體的?體、話題、主題篇幅??的要求。
情境材料，除了作為?題引?，考?還當(dāng)借以領(lǐng)會出題意圖?！耙獙W(xué)會舍得”顯然是這個故事的精髓。如何理解它呢？有“舍”才有“得”，“舍”是“得”的?段。
?于插花經(jīng)過，插花?的不忍剪除，插花?與插花師的分歧，完成美麗作品的結(jié)果，都可以視作?種情境化的演繹，對應(yīng)到?活的????，引發(fā)考?的聯(lián)想和思考。
提?語段，則在情境材料的基礎(chǔ)上既給予提?，也明確思考?向。以花為例，殘枝敗葉之“舍得”易 明，?翠葉鮮花之“舍得”難為，移之于?活的種種情境：利弊未明、前途未?，則?們的“舍得”之判斷不可以輕下。
最終，?章的?下，有關(guān)?辭，更取決于考?關(guān)注視?、?活領(lǐng)悟、眼界認(rèn)知的差異。
切題?意：
1.舍繁花盛景，得內(nèi)?安然
2.于舍得間，悟??真意
3.舍眼前翠?，赴未來芳華
4.舍得之秤，量度??輕重
5.抉擇舍得，繪就??斑斕
「范??例」
芟夷枝蔓花?顯，漉盡黃沙始得?
插花師?句“學(xué)會舍得”的告誡充滿哲理。插花作品貴在主題鮮明、構(gòu)圖統(tǒng)?，枯枝敗葉?不必說，即便是青枝翠葉、嬌花艷蕊，只要喧賓奪主，就應(yīng)果斷舍棄。??亦如是，?對紛繁復(fù)雜的道路、紛?沓來的選擇，只有果斷取舍，才能輕裝上陣，?懼萬?征程。
【開門見?，直接引出主題“取舍”】
所謂“有舍有得，不舍不得”，寄居蟹必須丟掉舊殼才能成長，?蟬?得蛻去護甲才能歌唱。普希? 的童話?，漁夫?婆因不肯放?，榮華富貴得?復(fù)失，只能守著破?盆過活?！吧岬谩笔?妙的佛理禪機，更是古?的??智慧。相??輩，年少的我們也許更應(yīng)參悟如何“舍得”——因為此時的我們正?臨著諸多關(guān)鍵的選擇。
【分析原因，舉例論證，借鑒學(xué)習(xí)寄居蟹和?蟬的事例，注意觀察身邊的事物，如動植物，這類比喻通常是比較好寫的?！?br>這是最好的時代，物質(zhì)極?豐富，?化空前繁榮，機會可遇可求。這又是最迷惘的時代，“流量?上”“精致利?”如浮云蒙蔽雙眼，“速??化”“功利?化”如濁流攪亂內(nèi)?，害得我們患上了選擇困難癥： 我們在熱門專業(yè)與熱愛專業(yè)之間猶豫不決，在“躺平擺爛”和“奮?上進”之中徘徊不定；有時決?埋頭苦讀實現(xiàn)?我，有時又經(jīng)不住誘惑沉迷游戲；??敬佩“板凳坐得?年冷”的科研?員，另??又艷羨“?夜 暴富錢包?”的帶貨?紅……如同闖???地?懵懂的?猴?，什么都舍不得丟棄。然?選擇眾多，精?卻有限，若旁枝蔓葉多?不舍，終會迷失?向，磨滅初?。
【承接上?，分析青年?面對的現(xiàn)實情況，反面強調(diào)“取舍”的重要性】
因此，我們須得抱定宗旨，分清主次，善于取舍。佛語云：“龍銜海珠，游魚不顧”，當(dāng)你有更重要 的使命、更堅定的?標(biāo)，又怎會因種種誘惑?分神？英國作家簡·奧斯汀為保有?我?舍棄婚姻，憑??筆建構(gòu)了?個世界，活出了?性最好的姿態(tài)；?四歲的全紅嬋戒斷零?，放棄游樂，堅持訓(xùn)練，終于打破世界紀(jì)錄，獲得奧運冠軍；兩彈元勛鄧稼先舍棄個?名利，以?許國，為新中國謀得長久的安全與和平。從他們?上，我們可悟出“舍得”之真諦：舍浮華?得回歸本真，舍安逸?得實現(xiàn)價值，舍私利? 成國家脊梁。
【?法論論證，給青年?指出“取舍”的?法，并用現(xiàn)代的事例加以佐證】
?永遠(yuǎn)不能同時踏?兩條河流，在??的各個節(jié)點上，必須明智取舍，才得避免彷徨。何謂明智？從細(xì)處說，當(dāng)以終?發(fā)展為宗旨，從?處說，當(dāng)秉持家國為重的原則。宗旨既定，?趨正軌，越是“亂花漸欲迷?眼”，越要“風(fēng)?不動安如?”。如此，??之花?能繁?不亂，簡?有致。
【引用經(jīng)典哲學(xué)典故，從小到?再次指明“取舍”的?向】
??百年，道阻且長，愿你在每個路?都能正確抉擇，敢“舍”多“得”。
【總結(jié)全?，寄予美好希望】
5、精彩?章/時評
找到打開門的“最后?把鑰匙”
天津?報
天津有?家化?企業(yè)，?10年時間打破國外技術(shù)壟斷，實現(xiàn)了?級別氟化?材料的國產(chǎn)化替代。?路探索中，企業(yè)?臨過許多難題，曾因缺少專?設(shè)備，?度不得不到別的?家去“蹭”，利??家的?余時間做實驗。
即便“蹭”設(shè)備也要堅持搞創(chuàng)新，正應(yīng)了那句話：有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。如今，共享?型科研儀器等舉措，讓“蹭”設(shè)備這樣的?奈越來越少。環(huán)境優(yōu)化了、條件改善了，但永不?敗、絕不放棄的精?神不能變。
常常是最后?把鑰匙打開了門。?條路?不通就換另?條、?個?法不對頭就嘗試下?個，?不變的信念加上靈活多變的思路去求解——創(chuàng)新從來都是九死??。真正的勇?可以?對失敗，卻絕不?于失敗，?是從失敗中學(xué)習(xí)。為了破除外國對“?撕鋼”技術(shù)的壟斷，?個研究團隊持續(xù)攻關(guān)，其中僅軋制這?個?藝就失敗了700多次，“平均兩天?次”，團隊為此承受著巨?的壓?。然?，“再試?次，多試?次”始終是他們的信念，最終?撐企業(yè)攻克了這項“卡脖?”技術(shù)。其實，打開門的“最后?把鑰匙”，往往就藏在創(chuàng)新者的?上。有了勇?、定?，它才會被找到。
百折不回的信念永遠(yuǎn)像?道曙光，照亮前?之路，照見美好風(fēng)景。就拿?業(yè)機器?來說，它的?上有?種叫RV減速器的裝置，以前這項技術(shù)掌握在外國?中。我國科研?員突破這項“卡脖?”技術(shù)后，不但能在這個巨?市場上獲得國際競爭?，更為本??業(yè)機器?產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有??撐。以永不放棄的勁頭去尋求突破，往?處說，可以幫?個企業(yè)闖?新賽道，就?處??，可以提升?個產(chǎn)業(yè)的核?競爭?，或開辟?個新的市場。
在創(chuàng)新之路上，堅持到底、鍥?不舍，有股勁，有股精?神，就能找到打開?道道科技創(chuàng)新之門的密碼。
美好“?于豐饒?zhí)帯?br>?民論壇 魯浩
?活中，類似“追求極致、抵達完美”的?章，時常可見。的確，追尋豐盈、?于?善，可說是不少?的潛在?標(biāo)和?為準(zhǔn)則。但最近看到?句話“?于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度，?dāng)留有余地、適可??。這種“留余”的理念，值得深思。
如同作畫中的留?，留有余地堪稱?種??智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種?，就會絕種絕收；漁夫會問，??打盡，下??打什么？現(xiàn)實中，毫不保留地付出努?、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應(yīng)有的??態(tài)度。但有的時候，多?分負(fù)重往往意味著多?分阻?，如果留存?點靈活空間，反倒會迎來峰回路轉(zhuǎn)。有?說，“真理再向前多??步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為?處世之度，有助于避免絕對化、??化、極端化等傾向。
進退之間，腳下留有余地。進與退，需要辯證看待。?些看似光芒四射的進擊，很容易變成束縛?靈的枷鎖；?些看似孤寂?奈的后退，映照的卻是“??看腳下，世事平常?”的豁達。明朝?景逸有?：“臨事讓??步，?有余地；臨財放寬?分，?有余味?！睂€體來說，?常??中講?點“留余”，進有度、退有則，就不難實現(xiàn)“靜坐常思?過，閑談莫論??”，最終抵達“責(zé)?之?責(zé)?，恕?之?恕?”的精神境界。
得失之間，?上留有余閑。唐代詩?李涉在流放期間，與?僧?閑聊后頓悟，?掃??悲苦的?境，書寫下“因過?院逢僧話，又得浮?半?閑”的名句?？赐傅檬В庞杏嚅e；?有余閑，才能寬?。美學(xué)家朱光潛批評現(xiàn)代?“勤有余勞，??偶閑”，不僅使?活索然寡味，也讓內(nèi)?變得駁雜，受困于名韁利鎖。?些?之所以感到?累，正在于?中裝得太多、太滿，以?于負(fù)重過載，甚?忘記了初?、迷失了?向。學(xué)會“留余”，及時調(diào)適??節(jié)奏，美好時光就能更多地駐?停留。
取舍之間，?后留有余聲。蘇軾說，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說明，“擁有?切”既不現(xiàn)實也沒必要，應(yīng)該學(xué)會有所舍棄。陳廷敬常以“我?長貧?半飽”?勵，留下了“半飽居?” 的清名；曾國藩篤信“留?分余地，可回轉(zhuǎn)?如。不留余地，則易失之于剛，錯??救”，成為修?齊家的 典范。?后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著?間正道。
時間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時間又不公平，得到之時也意味著失去。其實，“??最不該有風(fēng)景占盡的念頭”。有?說，“?類?臨三?問題，順序錯不得，先要解決?和物之間的問題，接下來要解決?與?之間的問題，最后?定要解決?與??內(nèi)?之間的問題?！奔容嵊衅床珚^?的 姿態(tài)，也善于以“留余”的視?審視??，理性對待進與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱?個更加真實、更為灑脫的?我。
?配得感，你值得擁有
?民?報評論 戴林峰
媒?以般配與否來撮合相親男?，獵頭以?崗匹配度來篩選候選?，如今，許多年輕??“配得感”來重新打量??。如果覺得陌?，可以理解為?種對??價值的體認(rèn)。?般??，?配得感的?往往?信通透，低配得感的?常常?我貶抑。例如，明明經(jīng)濟條件允許，卻舍不得購買?儀好物，這是物質(zhì)上的低配得感；明明靠??努?贏得成功，卻不好意思接受贊美，這是精神上的低配得感；明明發(fā)?內(nèi)?喜歡對?，卻不敢?愛，這是情感上的低配得感。
不少?有過這樣的經(jīng)歷：努?賺錢攢錢省錢卻舍不得花，即便價格在負(fù)擔(dān)范圍之內(nèi)，仍默認(rèn)??不值得更好的那個，哪怕是親友送的禮物，也會習(xí)慣性地不舍得?。也有?感慨?嘲，陪?朋友外出時，距離不遠(yuǎn)也會主動打車，??獨?出?時，卻?愿頂著烈?四處找共享單車。還有?苦惱，遇到夸獎，總是下意識地以“沒有、過獎、謬贊”躲閃回避否認(rèn)。喜歡的東西總要留到最后，放著放著就?不了了；?認(rèn)為 不必?fù)碛邪嘿F、?品質(zhì)的東西，???重視的?值得；被認(rèn)可時，第?反應(yīng)不是欣喜，?是惴惴不安…… 如此種種，或許是延遲滿?，或許是?謙，也有可能是低配得感在作祟，被?些?視為“?窮”的表現(xiàn)。
低配得感從何?來？有?歸因于?然天性、社會?化，有?歸咎于原?家庭、教育理念，“窮養(yǎng)”的 觀念練就了?為慣性，“會過??”的規(guī)訓(xùn)刻???，打壓式教育壓抑了?尊，不知不覺中塑造著思維?式、?為習(xí)慣——隨時考慮性價?、事事先問必要性、習(xí)慣性?我否定。?理學(xué)上有個“?證預(yù)?”的概念，?意指?會不?覺的按先?為主的觀念來?事，最終令預(yù)?成真。如今，配得感引發(fā)探討、引起共鳴，顯??們對內(nèi)在?我更加重視，不希望在漫長的歲?中輕慢了??，更不想因此?與機會擦肩?過，在低配的??中踟躕不前。就此??，討論如何提升配得感具有更強的現(xiàn)實意義。
提到配得感，似乎常常與物質(zhì)掛鉤。曾經(jīng)不曾得到的、不被允許的、看似不起眼的?遺憾，有機會后都要加倍彌補。?如，有?就感嘆，“長?賺錢以后，養(yǎng)的第?個孩?是??”；互聯(lián)?上也有?句流傳 甚?的話：“?終會被少年不得之物困其??，也終會因?時?景解開??的困惑?！迸涞酶械膯拘?，似乎 就在這?時?景的乍現(xiàn)間。只是，“欲買桂花同載酒，終不似，少年游”。何況，配得感遠(yuǎn)不只關(guān)于物欲。物質(zhì)上的?我滿?，未必解得了精神之“渴”。
所以，配得感?與低，最終還是要看內(nèi)?是否?洽、精神是否富?、?我價值感是?是低。?配得感，總體上是?種?常主觀的?理感受，是“我值得擁有”的強?底?，是“我信故我?”的篤定信念，不僅能坦然享受擁有的?切，也堅定相信世間美好會降臨，受得起掌聲，也扛得住風(fēng)?。對此，不少哲?智者都有過闡釋。卡耐基斷定，“要相信??配得上幸福，重要的是這種信?，有了信?，也就有了幸?！薄? 格爾直?，“?應(yīng)尊敬他??，并應(yīng)?視能配得上最?尚的東西”。
電視劇《繁花》中，有?句令?津津樂道的臺詞——“經(jīng)常慶功，才能成功”，說的正是積極?理的影響。提?配得感，能在?的?邊形成?個積極的磁場，吸引正能量不斷靠近。如果你也為此煩惱，不如做做?理調(diào)適，相信“相信”的?量，愛?也愛?：不提倡???腳，但也不妨偶爾犒勞犒勞??；再遇到當(dāng)眾夸獎，????地報以感謝；碰上欣賞喜歡的對象，試著坦坦蕩蕩地表達；哪怕挑戰(zhàn)與挫折不可避 免，也將其視作同更好的??相匹配的磨礪與淬煉，如周國平所說，“承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主?了”。
這正是：
你值得擁有，請對??好?點。你得其所配，?愈?洽即?配。

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