一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合
激揚(yáng)奮進(jìn)力量 書(shū)寫(xiě)更大榮光
①圓滿完成參賽任務(wù)，體育健兒凱旋（xuán）。第三十三屆夏季奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)敢打敢拼、追求卓（zhuó）越、再創(chuàng)佳績(jī)，奪得40枚金牌、27枚銀牌、24枚銅牌，用奮斗和汗水為祖國(guó)和人民羸得了 。
②本屆奧運(yùn)會(huì)上，體育健兒胸懷偉大祖國(guó)，牢記黨和人民囑托， 中華體育精神和奧林匹克精神，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)成績(jī)和精神文明雙豐收，讓五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上高高飄揚(yáng)。我國(guó)體育代表團(tuán)取得優(yōu)異成績(jī)， 充分展現(xiàn)了新時(shí)代體育健兒的朝氣、勇氣、志氣，進(jìn)一步激發(fā)了億萬(wàn)人民的愛(ài)國(guó) ，增強(qiáng)了中華兒女的民族自豪感，為在新征程上凝（nín）心聚力、團(tuán)結(jié)奮斗的體育健兒注入了 。
③拼搏成就夢(mèng)想，奮斗鑄就輝煌。本屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)游泳隊(duì)創(chuàng)造歷史，刷新男子 100 米自由泳世界紀(jì)錄，首次奪得男子 4×100 米混合泳接力的冠軍；中國(guó)網(wǎng)球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員不畏強(qiáng)手，勇奪亞洲歷史上首枚奧運(yùn)會(huì)個(gè)人網(wǎng)球金牌、中國(guó)網(wǎng)球隊(duì)首枚奧運(yùn)會(huì)混雙獎(jiǎng)牌；中國(guó)花樣游泳隊(duì)以精湛（zhàn）的技藝和完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，成功摘得中國(guó)隊(duì)歷史上首枚奧運(yùn)會(huì)花樣游泳金牌；中國(guó)跳水隊(duì)延續(xù)榮光，連續(xù)第五次在女子十米臺(tái)項(xiàng)目摘金、第五次奪得奧運(yùn)會(huì)男子雙人三米板金牌……優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目保持高水平，基礎(chǔ)大項(xiàng)在逆境中突破，新興項(xiàng)目、職業(yè)化項(xiàng)目有新進(jìn)步。這些成績(jī)能否取得，靠的正是體育健兒們奮勇?tīng)?zhēng)先的意志、自我超越的勇氣和敢打必勝的作風(fēng)。新時(shí)代新征程，我們要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)以“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神，激揚(yáng)一往無(wú)前的奮進(jìn)力量，努力創(chuàng)造黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新成就。
（選自人民日?qǐng)?bào) 有刪減）
1．文中注音不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．旋（xuán）B．卓（zhuó）C．凝（nín）D．湛（zhàn）
2．文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A．羸得B．囑托C．飄揚(yáng)D．輝煌
3．文中橫線上應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．榮譽(yù) 弘揚(yáng) 熱情 精神力量B．榮耀 弘揚(yáng) 熱忱 精神財(cái)富
C．榮譽(yù) 發(fā)揚(yáng) 熱情 精神力量D．榮耀 發(fā)揚(yáng) 熱忱 精神財(cái)富
4．對(duì)文中畫(huà)線句子病因的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．不合邏輯B．搭配不當(dāng)C．成分殘缺D．句式雜糅
二、名句名篇默寫(xiě)
5．根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。
① ，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》其一）
②寂寂江山搖落處， 。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）
③ ？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）
④沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）
⑤醉翁之意不在酒， 。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
⑥ ，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）
⑦蘇軾《水調(diào)歌頭》中說(shuō)萬(wàn)事難兩全之理的句子是 ， 。
⑧李商隱《無(wú)題》中，用百花凋零、春光將盡的景象來(lái)象征愛(ài)情的詩(shī)句是 ， 。
三、綜合性學(xué)習(xí)
第九屆亞冬會(huì)將于2025年2月7日至14日在哈爾濱舉辦。為此，學(xué)校開(kāi)展了以“冰雪奇緣，燃情亞冬”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。
6．圍繞本次主題，校團(tuán)委需策劃相關(guān)活動(dòng)，請(qǐng)你仿照示例，再設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)。
活動(dòng)一：聆聽(tīng)故事——分享體育故事，感悟亞冬精神
活動(dòng)二： ， 。
7．為了表達(dá)對(duì)來(lái)自各地朋友的歡迎，請(qǐng)你選擇合適的詩(shī)文（連續(xù)的兩句），寫(xiě)一句歡迎詞。
8．活動(dòng)的尾聲，校廣播站準(zhǔn)備了一段關(guān)于“體育精神”的文字，請(qǐng)你聯(lián)系全文，將空缺處內(nèi)容補(bǔ)充完整，注意語(yǔ)意連貫，請(qǐng)將相應(yīng)的序號(hào)寫(xiě)在橫線上。
挑戰(zhàn)與征服是體育精神的重要內(nèi)涵之一。①______既針對(duì)人、也針對(duì)自然；既有主動(dòng)、被動(dòng)之分，也有向內(nèi)、向外之別。有趣的是，在人類克服了自然界客觀存在的諸多困難后，有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如障礙跑、冰球等，卻故意設(shè)置障礙、人為增加行進(jìn)困難。其目的自然是通過(guò)這些挑戰(zhàn)改善身體機(jī)能，②______使人類在身心兩方面更適宜生存與發(fā)展。當(dāng)然，③______那些勇于挑戰(zhàn)身心極限的運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)閺募夹g(shù)、心理上征服了對(duì)手，往往贏得對(duì)方的尊敬和友誼。因而，不同于戰(zhàn)爭(zhēng)的征服帶來(lái)的深仇大恨，體育的征服是心悅誠(chéng)服的。
A．有挑戰(zhàn)存在就有征服出現(xiàn) B．體育的挑戰(zhàn)是多方面的挑戰(zhàn) C．增強(qiáng)心理素質(zhì)
①： ②： ③：
四、名著閱讀
9．閱讀以下《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。
宋江起身，出得閣兒，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一發(fā)我還茶錢(qián)?！彪x了茶坊，飛也似跑到下處。先分付伴當(dāng)去叫直司在茶坊門(mén)前伺候，“若知縣坐堂時(shí)，便可去茶坊里安撫那公人道：‘押司便來(lái)?！兴源淮薄s自槽上鞍了馬，牽出后門(mén)外去，抽了鞭子，慌忙的跳上馬，慢慢地離了縣治?！窘鹗@評(píng)點(diǎn)：慌忙上馬，慢慢行馬，妙。】出得東門(mén)，打上兩鞭，那馬撥喇喇的望東溪村攛將去。沒(méi)半個(gè)時(shí)辰，早到晁蓋莊上。莊客見(jiàn)了，入去莊里報(bào)知。
且說(shuō)晁蓋正和吳用、公孫勝、劉唐在后園葡萄樹(shù)下吃酒。此時(shí)三阮已得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。晁蓋見(jiàn)莊客報(bào)說(shuō)宋押司在門(mén)前，晁蓋問(wèn)道：“有多少人隨后著？”莊客道：“只獨(dú)自一個(gè)，飛馬而來(lái)，說(shuō)快要見(jiàn)保正?！标松w道：“必然有事?！被琶Τ鰜?lái)迎接。
(1)【前后貫通】請(qǐng)寫(xiě)出選段勾連的前后兩個(gè)重要情節(jié)。
(2)【字斟句酌】金圣嘆用“妙”字評(píng)點(diǎn)宋江離開(kāi)時(shí)的細(xì)節(jié)，請(qǐng)分析“妙”在何處。
(3)【思考探究】宋江的性格具有一定的復(fù)雜性，小語(yǔ)認(rèn)為正是因?yàn)橹魅斯愿竦膹?fù)雜多變，小說(shuō)的主題才更加深刻。請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中任選一位主人公，證明這一觀點(diǎn)。
A．孫悟空（《西游記》）B．祥子（《駱駝祥子》）C．保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）
五、文言文閱讀
10．閱讀下面的課外文言文，完成下題。
劉氏善舉
劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺①之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之，曰“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事?！蹦缸淙辏瑒⒓掖蠡?，屋舍衣物殆②盡，鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。
【注】①遺（wèi）：給予，贈(zèng)送。②殆：全，幾乎。
(1)下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．劉氏/輒以斗升相濟(jì)
B．母/卒三年
C．鄉(xiāng)鄰/給農(nóng)物
D．屋舍/衣物殆盡
(2)解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。
①心有憾
②母卒三年
(3)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
夜則紡織于燭下，竟年如是。
(4)結(jié)合短文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面來(lái)突出劉氏的“善”？劉家兒子最后“悟”出了什么？
六、現(xiàn)代文閱讀
閱讀《壺魂》，完成小題。
壺魂
蒙福森
①多日來(lái)，已故紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)的絕世奇品——蟋蟀鳴秋壺，一直在王稽的腦海里反復(fù)浮現(xiàn)著，如夢(mèng)如幻。
②在高家的書(shū)房里，當(dāng)高善齋小心翼翼地揭開(kāi)紅布時(shí)，王稽霎時(shí)目瞪口呆，斂色屏氣——失傳已久的蟋蟀鳴秋壺就在眼前。王稽用力狠狠地掐了掐自己的手臂，疼！不是夢(mèng)，而是活生生的現(xiàn)實(shí)。作為陳鳴遠(yuǎn)的再傳弟子，王稽盡得陳氏真?zhèn)?，深諳師公之手法、刻工、學(xué)識(shí)、喜好、脾性和人品。反復(fù)鑒定之后，他熱淚盈眶，心潮澎湃：“真品！絕對(duì)真品！”
③高善齋欣喜若狂，手腳顫抖，連聲說(shuō)：“好！好！好！”
④蟋蟀鳴秋壺乃一代紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)一手制作的絕世稀品，價(jià)值連城。壺品古雅高潔，色澤紫紅，泥質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，造型匠心獨(dú)運(yùn)，超凡脫俗，遒勁中出古樸，縱橫中見(jiàn)青銅遺韻。
⑤壺身遺形取神，渾厚敦古，秀骨雅健，壺流則似筆斷意連，壺把彎曲飽滿，儒雅含蓄。壺身銘曰：飲之清心，品之寧?kù)o；且飲且讀，不過(guò)滿腹?？钤唬罕缰傧?，鳴遠(yuǎn)仿古。此銘切壺切茶，淡泊高遠(yuǎn)，有禪茶悟道、明心見(jiàn)性之意。另一側(cè)鐫刻一蘭、一草、一石、兩蟋蟀，并題：蟋蟀鳴秋。其筆法老練，錯(cuò)落有致。雖寥寥幾筆，卻大巧若拙，意趣盎然，栩栩如生。
⑥王稽忽然想起《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”之句。沉靜之際，隱約似聞?dòng)畜霸诓輩查g鳴叫，又似有茶香裊裊飄溢而來(lái)，若有若無(wú)，涸入鼻翼。
⑦王稽望著此壺，只覺(jué)恍然如夢(mèng)，似入定般，久久不動(dòng)。
⑧次日，高善齋約王稽到城郊的“南山”茶館雅廂一聚。
⑨高善齋乃當(dāng)?shù)卮蟾簧?，家?cái)萬(wàn)貫，富甲一方，城里有十多間鋪面和一家琉璃廠，鄉(xiāng)下有良田千頃，癡愛(ài)古玩字畫(huà)，以收藏名家珍品為樂(lè)。
⑩雅廂里有一桌，桌上擺有一壺、一托、兩杯、一碟糕點(diǎn)、幾碟小吃。雅廂臨江，倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三三兩兩的鳥(niǎo)兒掠過(guò)水面，向山林飛去。
?王稽賞景出神，喃喃自語(yǔ)：“此中有真意，欲辨已忘言?！憋嫴栀p景，是國(guó)人樂(lè)事。不懂文墨、少有氣節(jié)的人哪能真正體會(huì)？
?高善齋連喊三聲“先生”，王稽才回過(guò)神來(lái)。寒暄畢，喝茶，聊些閑話。一壺茶未盡，高善齋轉(zhuǎn)了話題：“先生能否為高某仿照蟋蟀鳴秋壺模樣，再制一壺？銀子嘛，隨你說(shuō)?！?br>?王稽思忖片刻，搖頭：“恕在下愚拙，實(shí)難及陳老先生萬(wàn)分之一?！?br>?“先生不妨一試，仿壺期間，陳老先生真品您盡情觀瞻，萬(wàn)一仿得陳老先生紫砂壺之神韻，哪怕十之一二，亦不枉此生矣。所需一切用度，高某盡皆承擔(dān)?！?br>?王稽仍是婉拒，但始終對(duì)此壺魂?duì)繅?mèng)繞。幾天后，王稽找上門(mén)來(lái)：“我愿意一試，不為錢(qián)銀，只為……”
?高善齋喜上眉梢，打斷了王稽：“先生，請(qǐng)！”王稽住到了高家，再次見(jiàn)到了蟋蟀鳴秋壺。王稽關(guān)在房間里，由伙計(jì)一日三餐送飯到門(mén)口，廢寢忘食不分日夜地揣摩此壺的精妙和內(nèi)涵。十天后，他開(kāi)門(mén)出來(lái)了，胡子拉碴，頭發(fā)蓬亂，像乞丐一般，似要虛脫了，唯有雙眼，清澈如晨露。
?陳老的蟋蟀鳴秋壺，已深深地刻在王稽的心里，融入了他的靈魂深處，他要制出一模一樣的壺，得把這民族的手藝傳下來(lái)。王稽開(kāi)始制壺。選泥、壓坯、修坯、雕刻、燒制、打磨、拋光……從手工捶泥到燒窯，一砂一泥、一杯一托，每一道工序，每一個(gè)步驟，王稽皆一絲不茍。他的房間里，沒(méi)日沒(méi)夜地亮著燈。
?當(dāng)王稽傾盡心血的杰作和陳老的蟋蟀鳴秋壺?cái)[在一起時(shí)，高善齋驚為神品。此壺仿佛依附著王稽的靈魂，神、氣、韻兼?zhèn)?，和、柔、剛相?jì)，用刀大膽，自然隨意，蒼勁渾厚，與真品無(wú)異。要不是王稽就在旁邊，他都無(wú)法分得清哪是真品，哪是仿制品。
?高善齋再也無(wú)法抑制住他心頭的狂喜：“先生年紀(jì)輕輕，可技藝已達(dá)天下一等一的水平了！廣州十三行里那些洋人對(duì)咱老祖宗傳下來(lái)的寶貝饞著呢！現(xiàn)在來(lái)中國(guó)的洋人越來(lái)越多，連朝廷都懼他們?nèi)?。我們一起合作，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢(qián)，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬(wàn)利！”
?王稽的心突然像被什么東西刺痛了一下，他對(duì)高善齋說(shuō)：“此壺尚不夠完美，和陳老先生的真品相比，只是形似而非神似?！夷没厝?，今晚再琢磨琢磨，看看缺陷在哪里，如何改進(jìn)，可好？”
?第二天，日上三竿，伙計(jì)送飯到門(mén)口，發(fā)現(xiàn)王稽還沒(méi)起床開(kāi)門(mén)。敲門(mén)進(jìn)屋后，發(fā)現(xiàn)已人去屋空。
?未幾，庚子事變。多年后，蟋蟀鳴秋壺重現(xiàn)世間，可誰(shuí)也辨不出其真?zhèn)?。有人說(shuō)，這是陳鳴遠(yuǎn)大師的真品；有人說(shuō)，這是陳老先生再傳弟子王稽大師的仿制品；也有人說(shuō)，當(dāng)年王稽離開(kāi)高家時(shí)，已將他仿制的蟋蟀鳴秋壺毀掉了……眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)也不知其中真假。
（選自《小小說(shuō)選刊》，有改動(dòng)）
11．小說(shuō)圍繞“蟋蟀鳴秋壺”寫(xiě)了五件事情，請(qǐng)根據(jù)下面提示，把事件補(bǔ)充完整。
（1）王稽在富商高善齋書(shū)房中鑒定蟋蟀鳴秋壺為真品。
（2）①
（3）王稽住到高家，傾盡心血，仿制出與真品無(wú)異的蟋蟀鳴秋壺。
（4）②
（5）多年后，蟋蟀鳴秋壺重現(xiàn)世間，可誰(shuí)也辨不出其真?zhèn)巍?br>12．第⑩段劃線句是環(huán)境描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行賞析。
13．聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第?段加點(diǎn)詞“刺痛”的理解。
14．同學(xué)們讀完這篇小說(shuō)后，查閱資料，了解到結(jié)尾段提到的“庚子事變”指的是“1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)合這一背景和小說(shuō)內(nèi)容，分析王稽的人物形象。
閱讀下文，完成各題
當(dāng)植物受傷時(shí)
①整理文件時(shí)，手上被A4紙劃了一個(gè)口子：不慎摔一跤，膝蓋被地面磕出傷口沒(méi)關(guān)系，只要消消毒，沒(méi)幾天就結(jié)痂、愈合了。很多動(dòng)物受點(diǎn)小傷，會(huì)舔舔傷口，曬曬太陽(yáng)，過(guò)不了幾天又生龍活虎。大家有沒(méi)有想過(guò)，動(dòng)物可以如此，植物受傷又該怎么辦呢？
②說(shuō)到受傷，我們的第一反應(yīng)是“痛”，但植物作為一種擁有纖維素細(xì)胞壁的多細(xì)胞真核生物，并不像動(dòng)物那般擁有專門(mén)的神經(jīng)系統(tǒng)，也不會(huì)像人或很多動(dòng)物那樣“疼痛”。神奇的是，它們?nèi)匀荒堋爸馈弊约耗膬菏芰藗?，并采取?yīng)對(duì)措施。
③當(dāng)受到傷害時(shí)，植物會(huì)啟動(dòng)自身的防御機(jī)制。釋放電信號(hào)、化學(xué)信號(hào)是植物受傷時(shí)最先作出的反應(yīng)，比如很多植物葉片被人為采摘或者動(dòng)物啃食而受傷時(shí)，受損部分會(huì)釋放谷氨酸，這種物質(zhì)會(huì)讓植物受傷處產(chǎn)生鈣信號(hào)，并在短時(shí)間內(nèi)傳遞到植株全身。隨后植株便在體內(nèi)開(kāi)啟防御機(jī)制，提醒植株的其他部位有危險(xiǎn)降臨，要做出防衛(wèi)。而它們的防衛(wèi)手段通常是釋放防御激素，如受傷的植物會(huì)釋放一些吸引寄生蜂的臭味激素，這些寄生蜂會(huì)吃掉攻擊植物的昆蟲(chóng)，或者觸發(fā)釋放味道難聞的化學(xué)物質(zhì)，使得昆蟲(chóng)對(duì)它們失去胃口，以此來(lái)保護(hù)自己。
④植物受到傷害時(shí)，還能發(fā)出人類聽(tīng)不到的聲音?？茖W(xué)家做過(guò)大量實(shí)驗(yàn)，番茄擠榨和煙草莖切斷后，這些植物其實(shí)能夠發(fā)出超聲波。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)番茄被擠榨的時(shí)候，在1小時(shí)內(nèi)發(fā)出了25種超聲波，煙草莖被切斷后則發(fā)出了15種超聲波，而沒(méi)有被切割和擠榨的植物，只是偶爾發(fā)出超聲波，平均每小時(shí)測(cè)不到一次?？梢?jiàn)，植物對(duì)傷害還是有反應(yīng)的，只是我們平時(shí)很難感知到。當(dāng)一棵植物被害蟲(chóng)啃食而受傷發(fā)出超聲波時(shí)，還能夠提醒周邊植物，使其提前部署防御機(jī)制，從而顯著提升植物社群的整體防護(hù)力。
⑤由此看來(lái)， 植物沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)， 它們擁有復(fù)雜而獨(dú)特的感知與反應(yīng)機(jī)制， 會(huì)感知到自己受的傷害并做出反應(yīng)。
⑥面對(duì)傷害，植物該怎么“療傷”呢？事實(shí)上，植物還有一套高效的修復(fù)機(jī)制。植物受傷后會(huì)分泌植保素，植保素是一類具有抗菌活性的小分子化合物，它能抑制病原菌的生長(zhǎng)和繁殖，起到防御病害的作用。例如，豆科植物在受到真菌感染后，會(huì)分泌大豆植保素，對(duì)真菌的生長(zhǎng)產(chǎn)生抑制作用。植物還會(huì)通過(guò)分泌一些物質(zhì)來(lái)封閉傷口。比如松樹(shù)受到傷害后，傷口處就會(huì)分泌出松脂保護(hù)傷口。此外，植物受傷后，傷口附近具有分生能力的細(xì)胞會(huì)被激活，這些細(xì)胞能夠進(jìn)行有絲分裂，產(chǎn)生新的細(xì)胞來(lái)填補(bǔ)受損的部分。如樹(shù)木的樹(shù)干受傷后，形成層細(xì)胞會(huì)加速分裂，產(chǎn)生新的木質(zhì)部和韌皮部細(xì)胞，使樹(shù)干的結(jié)構(gòu)逐漸恢復(fù)。有一些草本植物，根尖和莖尖的分生組織細(xì)胞也可以參與受傷組織的修復(fù)，它們就像“修復(fù)小能手”，用細(xì)胞再生的方式確保植物傷口修復(fù)，直至“痊愈”后繼續(xù)生長(zhǎng)。
⑦正是依靠著這些獨(dú)特的生物學(xué)機(jī)制，植物在遇到各類傷害后能夠迅速修復(fù)傷口，從而在環(huán)境壓力和外界威脅下繼續(xù)生存下去。
⑧植物傷口的愈合有利于植物本身，而研究植物傷口的愈合機(jī)制，人類也能從中受益，不僅能讓我們更好地了解植物的生存策略，也為農(nóng)業(yè)等諸多領(lǐng)域帶來(lái)廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
15．第⑤段橫線處應(yīng)填的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．因?yàn)? 但是 所以B．雖然 但是 所以
C．雖然 只有 才D．因?yàn)? 只要 就
16．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。
17．對(duì)第④段畫(huà)線內(nèi)容的作用理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．主要用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明植物受到傷害時(shí)能發(fā)出人類聽(tīng)不到的聲音。
B．主要用了作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明番茄被擠榨的時(shí)候發(fā)出的超聲波比煙草莖被切斷后發(fā)出的超聲波種類更多。
C．主要用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明番茄被擠榨和煙草莖被切斷后能夠發(fā)出超聲波。
D．主要用了作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明植物對(duì)傷害是有反應(yīng)的，且能發(fā)出更多人類聽(tīng)不到的聲音。
18．下面這段文字應(yīng)該放在第⑦段和第⑧段之間，請(qǐng)說(shuō)明理由。
人類研究植物傷口的愈合，有什么意義呢？其實(shí)，植物受到傷害后，不僅可以進(jìn)行自我修復(fù)，有的還能再生。人們將植物再生現(xiàn)象運(yùn)用到農(nóng)業(yè)技術(shù)中，如扦插、嫁接等，這些技術(shù)可以在保持優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)加速植物的繁殖。此外，園藝工人在修剪時(shí)，如果能科學(xué)合理地利用植物的傷口愈合機(jī)制，可以有效降低修剪帶來(lái)的病害感染風(fēng)險(xiǎn)，幫助植物快速恢復(fù)生長(zhǎng)。
閱讀下面選文，完成下面小題。
卑以自牧
孫寬
①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。
②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。
③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。
④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書(shū)時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。
⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。
⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。
（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》。有刪改）
19．選文的中心論點(diǎn)是什么？
20．選文第③段畫(huà)線句運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？
21．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。
首先， 。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述 ，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要 。
22．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說(shuō)明理由。
（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。
（2）季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上。
參考答案：
1．C 2．A 3．A 4．B
1．本題考查字音。
C.凝（nín）——nínɡ。
2．本題考查字形。
A.羸得——贏得。
3．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。
①空：“榮譽(yù)”指由于成就和地位而得到廣為流傳的名譽(yù)和尊榮。“榮耀”指應(yīng)得或能夠贏得崇高稱譽(yù)，光榮；光彩或贊賞的習(xí)性，良好的名聲或社會(huì)名望。這里表達(dá)的意思是中國(guó)體育代表團(tuán)在奧運(yùn)會(huì)上奪得了傲人的成績(jī)，成就突出，為祖國(guó)和人民贏得了名譽(yù)和尊榮，因此這里應(yīng)填“榮譽(yù)”；
②空：“弘揚(yáng)”指大力宣揚(yáng)?！鞍l(fā)揚(yáng)”指發(fā)展和提倡（優(yōu)良作風(fēng)、傳統(tǒng)等）?，或者?發(fā)揮（某種優(yōu)勢(shì)、能力等）?。這里要表達(dá)的意思是體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上展現(xiàn)并大力宣揚(yáng)了中華體育精神和奧林匹克精神，因此這里應(yīng)填“弘揚(yáng)”；
③空：“熱情”指人參與活動(dòng)或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來(lái)的熱烈，積極，主動(dòng)，友好的情感或態(tài)度。“熱忱”指態(tài)度：熱衷；熱誠(chéng)，熱情的、慷慨的。這里要表達(dá)的意思是新時(shí)代體育健兒的朝氣、勇氣、志氣激發(fā)了國(guó)人更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，因此這里應(yīng)填“熱情”；
④空：“精神財(cái)富”是指人們從事智力活動(dòng)所取得的成就?！熬窳α俊敝溉说乃枷胍庾R(shí)、思維活動(dòng)、心理狀態(tài)中產(chǎn)生的自信、自立、自強(qiáng)的激情和活力，以及自控、自律、自覺(jué)的意志和毅力。這里要表達(dá)的意思是我國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上取得傲人的成績(jī)也為體育健兒在新的征程上增添了激情和活力，因此這里應(yīng)填“精神力量”；
4．本題考查病句的辨析與修改。
“這些成績(jī)能否取得”中的“能否”屬于兩面詞，后面“靠的正是體育健兒們奮勇?tīng)?zhēng)先的意志、自我超越的勇氣和敢打必勝的作風(fēng)”只是闡述了一面，屬于兩面對(duì)一面，應(yīng)將“能否”改為“的”；
5． 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 憐君何事到天涯 云橫秦嶺家何在 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 在乎山水之間也 霧凇沆碭 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 相見(jiàn)時(shí)難別亦難 東風(fēng)無(wú)力百花殘
6． 示例一：知識(shí)競(jìng)賽——了解冰雪運(yùn)動(dòng) 弘揚(yáng)亞冬精神。示例二：作文征集——暢談亞冬感受，歌詠時(shí)代榜樣。示例三：宣傳板報(bào)——介紹冰雪運(yùn)動(dòng)，彰顯亞冬精神（合理即可） 7．示例一：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。真摯的情意可以跨越山海，哈爾濱歡迎各地好友到來(lái)。示例二：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。即使遠(yuǎn)隔千里也能共賞賽事，哈爾濱歡迎各地好友。（合理即可） 8． B C A
6．本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。本題要求圍繞“冰雪奇緣，燃情亞冬”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題，為校團(tuán)委策劃的相關(guān)活動(dòng)再設(shè)計(jì)一個(gè)，并要求仿照已給出的活動(dòng)示例進(jìn)行。根據(jù)示例“聆聽(tīng)故事——分享體育故事，感悟亞冬精神”可知，前半部分是一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的標(biāo)題，后半部分是對(duì)該活動(dòng)的具體描述或目標(biāo)。形式上應(yīng)圍繞“四字短語(yǔ)——?jiǎng)淤e短語(yǔ)，動(dòng)賓短語(yǔ)”的格式展開(kāi)即可。
示例：觀賞賽事——直擊精彩瞬間，共享亞冬激情。
7．本題考查詩(shī)詞積累及歡迎詞擬寫(xiě)。為了表達(dá)對(duì)來(lái)自各地朋友的歡迎，需要選擇合適的詩(shī)文來(lái)表達(dá)這一情感。這里可以選擇一些具有歡迎、熱情、友好等意義的詩(shī)句，并且需要是連續(xù)的兩句。
示例：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！痹谶@冰雪交融的美好時(shí)節(jié)，我們熱烈歡迎來(lái)自四面八方的朋友們，相聚哈爾濱，共襄亞冬盛會(huì)。愿我們的友誼如同這銀白世界般純潔無(wú)瑕，共同見(jiàn)證亞冬的輝煌時(shí)刻。
8．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。
第①空：根據(jù)前句“挑戰(zhàn)與征服是體育精神的重要內(nèi)涵之一”和后句“挑戰(zhàn)既針對(duì)人、也針對(duì)自然；既有主動(dòng)、被動(dòng)之分，也有向內(nèi)、向外之別”可知，挑戰(zhàn)是多方面的，多角度的。故選B。
第②空：根據(jù)前句“通過(guò)這些挑戰(zhàn)改善身體機(jī)能”后句“使人類在身心兩方面更適宜生存與發(fā)展”可知，此處應(yīng)從心理方面進(jìn)行描述，即增強(qiáng)心理素質(zhì)，故選C。
第③空：根據(jù)后面的“那些勇于挑戰(zhàn)身心極限的運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)閺募夹g(shù)、心理上征服了對(duì)手，往往贏得對(duì)方的尊敬和友誼”可知，因?yàn)轶w育有挑戰(zhàn)存在，所以就必然帶來(lái)征服。故選A。
9．(1)吳用智取生辰綱：晁蓋梁山小奪泊（或宋江怒殺閻婆惜）。（意對(duì)即可）
(2)“慌忙上馬”可見(jiàn)宋江去給晁蓋報(bào)信的急切心情，“慢慢行馬”表明宋江怕引人猜疑（或想蒙蔽他人），這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)心思縝密（或機(jī)智）的宋江形象。
(3)示例一：我選擇孫悟空。在取經(jīng)途中孫悟空既有兇狠殘暴、性情急躁的一面，也有敢作敢當(dāng)、嫉惡如仇的一面，深化了懲惡揚(yáng)善的主題。
示例二：我選擇祥子。祥子從一開(kāi)始的吃苦耐勞、積極向上，到后來(lái)的自私懶惰、麻木墮落，深化了當(dāng)時(shí)社會(huì)城市貧民悲劇命運(yùn)的主題。
示例三：我選擇保爾。保爾既有頑強(qiáng)堅(jiān)定的一面，也有軟弱動(dòng)搖的一面，深化了革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼的主題。
（1）本題考查名著情節(jié)。
之前的情節(jié)是：楊志帶隊(duì)護(hù)送生辰綱，在黃泥崗樹(shù)林里休息，晁蓋等人扮作商人，白勝帶著酒上山崗，軍漢們想買(mǎi)酒，楊志懷疑酒里有蒙汗藥不買(mǎi)，吳用、晁蓋等人便喝了起來(lái)，舀酒時(shí)向酒里下藥，楊志便想買(mǎi)酒，但白勝不賣，使楊志等人徹底放松警惕，買(mǎi)到酒后，全被麻倒，生辰綱被劫走。
之后的情節(jié)是：閻婆惜隨父母流落到濟(jì)州鄆城縣時(shí)，后其父得病身亡，無(wú)錢(qián)安葬，宋江施舍棺木又給了十兩銀子，其母感恩圖報(bào)，將她送與宋江為外室。由于宋江不重女色，為閻婆惜所討厭，結(jié)果閻婆惜喜歡上同為押司的張文遠(yuǎn)，并勾搭成奸。其后，晁蓋寫(xiě)給宋江的信件及酬謝黃金碰巧為閻婆惜所獲，閻婆惜以官司相逼，宋江當(dāng)晚向她多次索要未果后便將她殺死。此后，宋江為避官司，遂至小旋風(fēng)柴進(jìn)處暫避。
（2）本題考查語(yǔ)句賞析。
從“慌忙上馬”中可以看出宋江急于去給晁蓋報(bào)信的心情。他想趕快把黃泥崗事發(fā)的消息告訴晁蓋，好讓晁蓋能及時(shí)逃脫。
從“慢慢行馬”中可以看出宋江的謹(jǐn)慎與心機(jī)。他不想讓別人看出自己慌張的樣子而生疑。于是用“慢慢行馬”這一細(xì)節(jié)來(lái)蒙蔽他人。
（3）本題考查名著人物。開(kāi)放類試題，選擇一個(gè)人物，然后結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析即可。
如：保爾：保爾是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。但同時(shí)，他也有軟弱幼稚的一面。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。
10．(1)D
(2) 怨言 死
(3)晚上就在燭火下紡織，終年都像這樣。
(4)①正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。正面直接描寫(xiě)劉氏的動(dòng)作“以斗升相濟(jì)”，“以己之衣遺之”，以及兒子不理解時(shí)的語(yǔ)言“母誡之，曰‘與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事’”，表現(xiàn)劉母的“善”；寫(xiě)鄉(xiāng)里的對(duì)劉氏的評(píng)價(jià)以及劉母去世三年后劉家遭受火災(zāi)后鄉(xiāng)里對(duì)劉家的幫助，和劉兒由開(kāi)始的“憾”到最后的“悟”兩個(gè)側(cè)面突出劉氏的“善”。②幫助別人也是幫自己。多給別人做好事的人，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助的。人都有需要幫助的時(shí)候，助人為樂(lè)是一件善事，善有善報(bào)，我為人人，人人為我。
（1）本題考查斷句。
D．“屋舍衣物殆盡”這句話的意思是“房屋和衣物幾乎全部被燒毀”?！拔萆嵋挛铩笔蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，表示被燒毀的對(duì)象，是一個(gè)整體，中間不應(yīng)該劃分開(kāi)，正確的節(jié)奏劃分應(yīng)該是“屋舍衣物 / 殆盡”。故選D。
（2）本題考查字義。
①句意：心中有怨恨。憾，怨恨。
②句意：母親死后三年。卒，死。
（3）本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：夜：夜晚。則：就。紡織：紡紗織布。于：在。燭下：燭光下。竟年：終年，整年。如是：像這樣。
（4）本題考查內(nèi)容理解。
根據(jù)“鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之”可知，劉氏在看到鄰居貧困缺糧、沒(méi)有衣服穿時(shí)，主動(dòng)用自己的糧食和衣物去幫助他們，直接體現(xiàn)了她的善良和樂(lè)于助人。
根據(jù)“母誡之，曰‘與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事’”可知，劉氏不僅用實(shí)際行動(dòng)幫助他人，還通過(guò)言語(yǔ)教導(dǎo)兒子要與人為善，將善良視為做人的根本，進(jìn)一步突出了她的“善”是一種發(fā)自內(nèi)心且具有深刻認(rèn)知的品質(zhì)。
以上兩點(diǎn)是從正面刻畫(huà)人物形象。
根據(jù)“鄉(xiāng)里咸稱其善”可知，劉氏的善舉得到了鄉(xiāng)里眾人的一致稱贊，從側(cè)面反映出她的善良行為長(zhǎng)期以來(lái)被大家看在眼里，得到了廣泛認(rèn)可。
根據(jù)“母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡，鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也”可知，劉母去世后，劉家遭災(zāi)，鄉(xiāng)鄰們紛紛念及劉氏以前的善舉，給予衣物并幫忙建房，這從側(cè)面突出了劉氏之前的善舉產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，她的善良得到了鄉(xiāng)鄰的銘記和回報(bào)。
以上兩點(diǎn)是從側(cè)面刻畫(huà)人物形象。
劉家兒子最后“悟”出的道理：根據(jù)“時(shí)劉兒方悟母之善舉也”以及前文所述的一系列劉氏的善舉和后來(lái)劉家得到鄉(xiāng)鄰幫助的情節(jié)可知，幫助別人也是幫助自己，多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助，人都有需要幫助的時(shí)候，助人為樂(lè)是善事，善有善報(bào)。
參考譯文：劉氏是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦，撫養(yǎng)有一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作，晚上就在燭火下紡織，終年都像這樣，終年都像這樣。鄰居中有窮困的人，她往往用一升一斗的糧食救濟(jì)他們。偶爾沒(méi)有衣服穿的人，她就把自己的衣服贈(zèng)送給他們，鄉(xiāng)里的人都稱贊她的善良。然而她的兒子不理解，心里很有怨言。劉氏就告誡他，說(shuō)：“為別人做（好）事，是作為人的本分，哪一個(gè)人不會(huì)遭遇緊急的事情呢？”劉氏死后三年，劉家遭遇大火，宿舍衣物全部被燒光。大家不僅給他衣服，還為他砍樹(shù)建造房屋，這都是懷念劉寡婦的情意呀。這時(shí)劉寡婦的兒子才明白母親做好事的原因。
11． 高善齋約王稽到茶館，請(qǐng)求他仿制蟋蟀鳴秋壺，王稽起初拒絕。 高善齋看到仿制品后提議與王稽合作賣壺給洋人，王稽借口拿壺改進(jìn)離開(kāi)高家。 12．“雅廂臨江，倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三兩兩的鳥(niǎo)兒掠過(guò)水面，向山林飛去?！边@段環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、富有詩(shī)意的氛圍，烘托出王稽賞景時(shí)的沉醉心境，也為下文高善齋與王稽的交談提供了一個(gè)相對(duì)閑適的背景，使情節(jié)發(fā)展更加自然流暢，同時(shí)與文中所提及的文人雅趣相契合，增添了文化韻味。 13．“刺痛”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)出王稽聽(tīng)到高善齋提議將仿制壺賣給洋人時(shí)內(nèi)心的強(qiáng)烈反感和痛苦。王稽珍視紫砂壺這一民族手藝，他仿制壺是為了傳承文化，而不是為了商業(yè)利益將其賣給洋人，高善齋的話違背了他的初衷和價(jià)值觀，所以他感到被深深刺痛。 14．王稽是一個(gè)技藝精湛、熱愛(ài)民族文化且具有民族氣節(jié)的人。他能仿制出與真品無(wú)異的蟋蟀鳴秋壺，可見(jiàn)其技藝高超；他拒絕高善齋賣壺給洋人的提議，在庚子事變的背景下，更凸顯出他對(duì)民族文化的堅(jiān)守和對(duì)外國(guó)侵略的抵制，不愿讓民族瑰寶淪為洋人謀取利益的工具，展現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他執(zhí)著于傳承紫砂壺技藝，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與擔(dān)當(dāng)，在動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，依然堅(jiān)守著自己的精神底線和文化使命。
11．本題考查概括內(nèi)容。
結(jié)合第⑧—?段“高善齋約王稽到城郊的南山茶館雅廂一聚”“先生能否為高某仿照蟋蟀鳴秋壺模樣，再制一壺？銀子嘛，隨你說(shuō)”“恕在下愚拙”可概括出：高善齋約王稽到茶館，請(qǐng)求他仿制蟋蟀鳴秋壺，王稽起初拒絕。
結(jié)合第??段“我們一起合作，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢(qián)，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬(wàn)利”“此壺尚不夠完美，和陳老先生的真品相比，只是形似而非神似?！夷没厝?，今晚再琢磨琢磨，看看缺陷在哪里，如何改進(jìn)，可好”可概括出：高善齋看到仿制品后提議與王稽合作賣壺給洋人，王稽借口拿壺改進(jìn)離開(kāi)高家。
12．本題考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。
第⑩段劃線句“倚窗而望，遠(yuǎn)山近水，皆氤氳在暮靄云氣中。半江瑟瑟半江紅，三三兩兩的鳥(niǎo)兒掠過(guò)水面，向山林飛去”描寫(xiě)窗外美麗而寧?kù)o的自然景色，營(yíng)造出一種悠閑恬靜的氛圍，與室內(nèi)品茶談話的情景相得益彰。這種優(yōu)美的自然環(huán)境與人物的內(nèi)心活動(dòng)形成對(duì)照，一方面表現(xiàn)出王稽被環(huán)境所感染的沉醉，另一方面也在自然的熏陶中暗示出其在藝術(shù)追求中的專注情境，為后面的情節(jié)發(fā)展提供了情感鋪墊。環(huán)境描寫(xiě)增強(qiáng)了畫(huà)面的生動(dòng)感和感染力，使得人物的活動(dòng)豐富多彩，同時(shí)也襯托出主人公王稽心境的平和與陶醉。
13．本題考查理解詞語(yǔ)。
第?段，高善齋提議仿制壺用于商業(yè)利益，且目的是賣給外國(guó)人，“刺痛”一詞表示王稽在聽(tīng)到高善齋關(guān)于將仿制壺賣給洋人以賺取利益的話后，內(nèi)心受到震動(dòng)和不安。王稽不僅是出于對(duì)壺藝追求的虔誠(chéng)，更有著深厚的民族情感和藝術(shù)責(zé)任感。將手藝這樣珍貴的文化結(jié)晶僅僅視作盈利工具，與他的價(jià)值觀發(fā)生沖突，因此讓他內(nèi)心感到強(qiáng)烈的不舒適和抗拒，這種情感上的碰撞用“刺痛”來(lái)表達(dá)非常貼切。
14．本題考查分析人物形象。
根據(jù)第?段中的“此壺仿佛依附著王稽的靈魂，神、氣、韻兼?zhèn)?，和、柔、剛相?jì)，用刀大膽，自然隨意，蒼勁渾厚，與真品無(wú)異。要不是王稽就在旁邊，他都無(wú)法分得清哪是真品，哪是仿制品”可知，他仿制出與真品無(wú)異的壺，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的技藝水平，技藝精湛。
根據(jù)第?段中的“從手工捶泥到燒窯，一砂一泥、一杯一托，每一道工序，每一個(gè)步驟，王稽皆一絲不茍”可在，他專心致志，一絲不茍，研究蟋蟀鳴秋壺如醉如癡，對(duì)每一個(gè)制壺細(xì)節(jié)精益求精。
根據(jù)第?段“現(xiàn)在來(lái)中國(guó)的洋人越來(lái)越多，連朝廷都懼他們?nèi)?。我們一起合作，仿制出天下最好最貴的紫砂壺賣給洋人，既能賺錢(qián)，又能和洋人搞好關(guān)系，以后做生意、辦事處處有洋人護(hù)著，豈不一本萬(wàn)利”到文末的情節(jié)可知，他得知了高善齋想要把自己的作品賣給洋人，于是借口自己制作的壺需要改進(jìn)，把真品帶走，不知所蹤，表現(xiàn)出他對(duì)民族文化的深刻認(rèn)同和熱愛(ài)，凸顯了其不愿讓傳統(tǒng)文化淪為他人牟利工具的堅(jiān)定立場(chǎng)?？芍且粋€(gè)不求名利，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)的人。
同時(shí)，作品背景與“庚子事變”相結(jié)合，進(jìn)一步突顯其憂國(guó)憂民的意識(shí)和強(qiáng)烈的民族自尊心，體現(xiàn)出他對(duì)傳承和保護(hù)本國(guó)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定信念。
15．B 16．（1）釋放防御激素（2）發(fā)出超聲波（3）進(jìn)行細(xì)胞再生修復(fù)組織（4）激活分生能力細(xì)胞（5）封閉傷口 17．A 18．理由：此段文字主要闡述了研究植物傷口愈合機(jī)制對(duì)人類的意義，如在農(nóng)業(yè)技術(shù)中的應(yīng)用及降低修剪病害風(fēng)險(xiǎn)等，是對(duì)前文植物傷口愈合機(jī)制的進(jìn)一步拓展，與第⑦段植物自身傷口愈合情況相承接，同時(shí)引出第⑧段人類從研究中受益的總結(jié)，邏輯連貫。
15．本題考查關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用。
前半句“植物沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)”是一個(gè)被承認(rèn)的事實(shí)；后半句“它們擁有復(fù)雜而獨(dú)特的感知與反應(yīng)機(jī)制”則是對(duì)前半句的轉(zhuǎn)折，指出盡管沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，植物仍有其他感知和反應(yīng)方式；故一二空應(yīng)使用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞：雖然……但是……；
根據(jù)“會(huì)感知到自己受的傷害并做出反應(yīng)”可知，這是承接前文而來(lái)的結(jié)論，正是因?yàn)橹参铩皳碛袕?fù)雜而獨(dú)特的感知與反應(yīng)機(jī)制”，所以它們“會(huì)感知到自己受的傷害并做出反應(yīng)”，前后應(yīng)是因果關(guān)系，故第三空應(yīng)填“所以”；
故選B。
16．本題考查文章信息篩選。
第（1）空：已知題干信息“釋放電信號(hào)、化學(xué)信號(hào)”可定位到第③段“釋放電信號(hào)、化學(xué)信號(hào)是植物受傷時(shí)最先作出的反應(yīng)”，再結(jié)合第③段“隨后植株便在體內(nèi)開(kāi)啟防御機(jī)制，提醒植株的其他部位有危險(xiǎn)降臨，要做出防衛(wèi)。而它們的防衛(wèi)手段通常是釋放防御激素”可概括為：釋放防御激素；
第（2）空：已知題干信息“并提醒周邊植物提前部署防御機(jī)制”可定位到第④段“當(dāng)一棵植物被害蟲(chóng)啃食而受傷發(fā)出超聲波時(shí)，還能夠提醒周邊植物，使其提前部署防御機(jī)制，從而顯著提升植物社群的整體防護(hù)力”據(jù)此可概括為：發(fā)出超聲波；
第（3）空：根據(jù)是⑦段“正是依靠著這些獨(dú)特的生物學(xué)機(jī)制，植物在遇到各類傷害后能夠迅速修復(fù)傷口，從而在環(huán)境壓力和外界威脅下繼續(xù)生存下去”可概括為：進(jìn)行細(xì)胞再生修復(fù)組織；
第（4）空：根據(jù)第⑥段“此外，植物受傷后，傷口附近具有分生能力的細(xì)胞會(huì)被激活，這些細(xì)胞能夠進(jìn)行有絲分裂，產(chǎn)生新的細(xì)胞來(lái)填補(bǔ)受損的部分”可概括為：激活分生能力細(xì)胞；
第（5）空：已知題干信息“抑制病原菌”可定位到第⑥段“它能抑制病原菌的生長(zhǎng)和繁殖，起到防御病害的作用”，再結(jié)合第⑥段“植物還會(huì)通過(guò)分泌一些物質(zhì)來(lái)封閉傷口”可概括為：封閉傷口。
17．本題考查說(shuō)明方法辨析。
第④段畫(huà)線句中“25種超聲波”“15種超聲波”“平均每小時(shí)測(cè)不到一次”等語(yǔ)句運(yùn)用了一系列具體的數(shù)據(jù)，是列數(shù)字的說(shuō)明方法，同時(shí)“當(dāng)番茄被擠榨的時(shí)候，在1小時(shí)內(nèi)發(fā)出了25種超聲波，煙草莖被切斷后則發(fā)出了15種超聲波”是具體的事例，屬于舉例子的說(shuō)明方法，“沒(méi)有被切割和擠榨的植物，只是偶爾發(fā)出超聲波，平均每小時(shí)測(cè)不到一次”是將受到傷害的植物與沒(méi)有受到傷害的植物進(jìn)行比較，屬于作比較的說(shuō)明方法，根據(jù)第④段“植物受到傷害時(shí)，還能發(fā)出人類聽(tīng)不到的聲音”可知，運(yùn)用這些說(shuō)明方法是為了說(shuō)明植物受到傷害時(shí)，還能發(fā)出人類聽(tīng)不到的聲音。
18．本題考查說(shuō)明結(jié)構(gòu)。
根據(jù)材料“人類研究植物傷口的愈合，有什么意義呢？其實(shí)，植物受到傷害后，不僅可以進(jìn)行自我修復(fù)，有的還能再生。人們將植物再生現(xiàn)象運(yùn)用到農(nóng)業(yè)技術(shù)中，如扦插、嫁接等，這些技術(shù)可以在保持優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)加速植物的繁殖……”可知，材料主要討論了人類研究植物傷口愈合的意義，特別是在農(nóng)業(yè)和園藝領(lǐng)域的應(yīng)用。它詳細(xì)闡述了植物受傷后的自我修復(fù)和再生能力，以及這些能力在農(nóng)業(yè)技術(shù)（如扦插、嫁接）和園藝修剪中的應(yīng)用。
根據(jù)第⑦段“正是依靠著這些獨(dú)特的生物學(xué)機(jī)制，植物在遇到各類傷害后能夠迅速修復(fù)傷口，從而在環(huán)境壓力和外界威脅下繼續(xù)生存下去”可知，第⑦段主要介紹了植物依靠獨(dú)特的生物學(xué)機(jī)制能夠迅速修復(fù)傷口并在環(huán)境壓力下生存。根據(jù)第⑧段“植物傷口的愈合有利于植物本身，而研究植物傷口的愈合機(jī)制，人類也能從中受益，不僅能讓我們更好地了解植物的生存策略，也為農(nóng)業(yè)等諸多領(lǐng)域帶來(lái)廣泛的應(yīng)用價(jià)值”可知，第⑧段提出了研究植物傷口愈合機(jī)制對(duì)人類的好處。材料正好連接了這兩點(diǎn)，既解釋了植物傷口愈合的能力，又進(jìn)一步闡述了這種能力對(duì)人類實(shí)踐的意義。故材料既承接了第⑦段關(guān)于植物傷口愈合能力的描述，又為第⑧段關(guān)于人類從研究中受益的內(nèi)容提供了具體實(shí)例和解釋，因此它應(yīng)該放在第⑦段和第⑧段之間。
19．做人要恪守謙卑之道（或人們應(yīng)該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過(guò)于自滿和驕傲，這是我們應(yīng)該遵循的重要道德準(zhǔn)則。） 20．選文第③段畫(huà)線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過(guò)列舉張畏巖的實(shí)例和引用《論語(yǔ)》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。這種方法使論證更具體、更有說(shuō)服力。 21． 文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì) 闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為 永遠(yuǎn)保持謙卑和進(jìn)步。 22．第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因?yàn)椴牧希?）中季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)。
19．本題考查中心論點(diǎn)。
根據(jù)第①段“以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過(guò)引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來(lái)引出觀點(diǎn)：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點(diǎn)進(jìn)行了展開(kāi)和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過(guò)多個(gè)例子和論據(jù)，如明代學(xué)者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來(lái)具體闡述謙卑的重要性和價(jià)值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)會(huì)謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，展現(xiàn)新作為。整個(gè)選文緊扣中心論點(diǎn)，從多個(gè)角度進(jìn)行了深入的分析和闡述。
20．本題考查論證方法。
第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M(jìn)德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語(yǔ)或名家名言，屬于道理論證；語(yǔ)段中“明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導(dǎo)致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運(yùn)用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德這一分論點(diǎn)，從而更好地證明文章的中心論點(diǎn)——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說(shuō)服力。
21．本題考查論證思路分析。
第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；
第②空：已知題干信息“要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)”第⑥段“待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為；
第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步”可提煉信息為：永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。
22．本題考查論據(jù)分析。
選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了謙卑對(duì)于個(gè)人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學(xué)者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來(lái)支持選文的中心論點(diǎn)。而材料（1）季羨林在書(shū)房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡(jiǎn)樸的生活方式，但與選文討論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。

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