一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
AI（人工智能）寫作啟發(fā)了有關(guān)人類創(chuàng)作本質(zhì)的新問題。作為媒介，機器確是“人的延伸”，促使人類轉(zhuǎn)移舊功能，建立新的主體性。在AI人機協(xié)同寫作中，人與AI各有優(yōu)長，也各有限度，據(jù)此可以建立兩種協(xié)同寫作方式：“導航性寫作”和“探索性寫作”。
所謂導航性寫作，就是人類指揮，AI“碼字”。人類將數(shù)據(jù)庫寫作的職能讓渡給AI，并通過與AI生成的文本互動，引導敘事方向。這是因為AI在“寫作”時存在局限。比如網(wǎng)絡(luò)類型文，AI需要事先學習特定類型的材料，才能掌握其敘事模式，否則就會“答非所問”；即使對網(wǎng)文類型有所了解，AI也不一定能像人類一樣“融會貫通”，在不同類型的網(wǎng)文中靈活轉(zhuǎn)換。此外，AI的計算能力有限，超出一定生成長度后，AI就會開始“忘記”最初的設(shè)定。由于生成文本時帶有概率性因素，AI也容易篡改寫作細節(jié)。因此，在AI承擔原先最耗時的基礎(chǔ)寫作工作后，人類就要負責“導航”，包括記憶和取舍寫作細節(jié)、思考不同的敘事可能性等。針對AI生成內(nèi)容較為平庸的問題，人類也可以構(gòu)想新的互動方式，以更好地協(xié)同AI改善敘事質(zhì)量。
另一方面，與AI互動時，人類不可避免地受限于個人的知識視野。在完全的導航性寫作中，人并不容易覺察自身的認識限度。如果人類只在一片相對確定的空間里推斷敘事的走向與寫法，自然就很難看清可能性空間的邊界，也無法充分利用AI為人類“延伸”出廣闊視野。因此，探索性寫作是對導航性寫作之局限的修正，旨在找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。探索性寫作沒有特定的步驟，只是一種寫作的視角。在這個視角中，人類并不是在主持推進一份敘事文本，而是試圖將寫作“還原”為“對話”，通過對話探索導航系統(tǒng)的限度，比如接觸陌生的知識模式，在不同文化環(huán)境下討論某個情節(jié)，了解不同設(shè)定在
不同情境中的意義等。在探索性寫作中，人類的寫作主體性可能得到更新。另外，人類也將AI放在了平等對話的位置，祛除了固有的人類中心主義。
因此，對于寫作、我們不妨也持開放態(tài)度，將AI時代的文本視作“可玩的文本”。文本是可“玩”的，過去是作者自己同自己“玩”，只是其交流過程在作品完成后隱去了；近來，文本越來越能通過互聯(lián)網(wǎng)供許多人“玩”、網(wǎng)絡(luò)文學中的“大神之作”，其實是整個互動寫作進程中的一場“游戲直播”；現(xiàn)在AI也加入了“玩”的行列，通過互動寫作，人類和計算機開始能共同探索新創(chuàng)意。人機共“創(chuàng)”，或許是人與AI共處的最佳方式，也是人應對媒介挑戰(zhàn)的關(guān)鍵一步。
（摘編自雷寧邵燕君《人機協(xié)同，如何重塑人的寫作主體性》）
材料二：
人工智能寫作似乎給網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展帶來了新的可能。網(wǎng)絡(luò)文學往往是模式化甚至是套路化的，人工智能顯然擅長這種套路化寫作。在此意義上，網(wǎng)絡(luò)文學作家可以借助人工智能實現(xiàn)寫作的升級。不過，人工智能寫作也許會導致網(wǎng)絡(luò)文學走向終結(jié)——破壞網(wǎng)絡(luò)文化精神，讓盛極一時的網(wǎng)絡(luò)文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。
網(wǎng)絡(luò)文學是活態(tài)文學，是互動的文學、現(xiàn)場的文學，這是它跟那種靜觀的、客體化的書面文學的本質(zhì)區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學是在互聯(lián)網(wǎng)的次生口語文化語境中成長起來的文學，當然帶有一定的書面屬性，不過更重要的是它類似口頭文化的活態(tài)屬性。人工智能寫作體現(xiàn)的顯然不是這種文學原理，在骨子里，它遵循的仍是書面文學觀。借助海量數(shù)據(jù)、強大的算法與算力，人工智能寫作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進行深度學習，在此基礎(chǔ)上生成一個作品。這是一種結(jié)構(gòu)主義式的訴求，與網(wǎng)絡(luò)文學這種活態(tài)文化有一些區(qū)別。
首先，網(wǎng)絡(luò)文學的生產(chǎn)是立足于交往的，也就是說，相對傳統(tǒng)的書面文學來說，存在生產(chǎn)先于交往與交往先于生產(chǎn)的區(qū)別。對書面文學來說，或?qū)θ斯ぶ悄軐懽鱽碚f，它是生產(chǎn)先于交往，即先把作品生產(chǎn)出來，然后人們以作品為中心展開交往。然而網(wǎng)絡(luò)文學卻是交往先于生產(chǎn)，它是在交往互動中生產(chǎn)出來的。網(wǎng)絡(luò)文學以連載形式展開，在討論中不斷延伸：未完成的作品類似于一個話題，網(wǎng)友們圍繞這個話題交往互動，這些互動實踐本身也成了文藝內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作者以話題為契機，源源不斷地生產(chǎn)作品。這也導致網(wǎng)絡(luò)文學總是動態(tài)化的，書面文學與人工智能寫作指向一個靜止的、難以改變的客體（作品），網(wǎng)絡(luò)文學卻是在動態(tài)中不斷生成的。
其次，網(wǎng)絡(luò)文學是活態(tài)文化，作品的閱讀是重要的，但作者與讀者的互動討論也非常重要。廣泛的互動實踐本身成為文藝消費的一部分，直接改變了人們的審美經(jīng)驗。它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。當然，如果我們把人工智能文學作品放到網(wǎng)上，它也會引起人們一定的討論，但其中的生產(chǎn)與消費模式是不同的，這跟把傳統(tǒng)文學作品直接搬到網(wǎng)上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網(wǎng)絡(luò)文學。更重要的是，現(xiàn)場的互動實踐不會對這部作品本身產(chǎn)生任何作用，也就是說，互動討論與作品的生成無關(guān)，與作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)無關(guān)。
最后，由于人們特別喜歡討論互動，網(wǎng)絡(luò)作家開始有意識地埋?；驙I造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營一個個劇情點，這就生成了網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)部的馬賽克效果。文學的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因為它恰好以其智能屬性擺脫了這種交互實踐，它強調(diào)的是機器運作而不是人際交往。在一定程度上，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學，而網(wǎng)絡(luò)文學則是一種生成于交往互動中的文學。前者體現(xiàn)更多的是文本間性，是文本的自我生產(chǎn)，后者更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡(luò)文學精神，造成了網(wǎng)絡(luò)文學的終結(jié)。
（摘編自張萌黎楊全《人工智能寫作背離了網(wǎng)絡(luò)文學精神》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.AI“寫作”存在著一定的局限性，如容易篡改寫作細節(jié)、可能不會像人類一樣在不同類型的網(wǎng)文中靈活轉(zhuǎn)換等。
B.探索性寫作是一種寫作視角，它是對導航性寫作的局限進行修正，目的是找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。
C.網(wǎng)絡(luò)文學往往是模式化甚至是套路化的，因此擅長套路化寫作的人工智能寫作會使網(wǎng)絡(luò)文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。
D.網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)部馬賽克效果的生成，與網(wǎng)絡(luò)作家進行創(chuàng)作時注重經(jīng)營劇情點，有意識地埋?；驙I造段子等有關(guān)。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）
A.材料一和材料二都論述了人工智能寫作對人類創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，但二者看待人工智能寫作的態(tài)度卻截然相反。
B.材料一采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先指出AI人機協(xié)同寫作的兩種寫作方式，然后對這兩種寫作方式展開具體的介紹。
C.材料二第三段將網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)書面文學、人工智能寫作進行對比，強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文學是生產(chǎn)先于交往，并在討論中不斷延伸。
D.材料二指出，人工智能作品主要是依靠機器創(chuàng)作出來的，網(wǎng)友們現(xiàn)場互動討論對于其作品本身不會產(chǎn)生任何作用。
3．根據(jù)材料二，下列不屬于人工智能寫作與網(wǎng)絡(luò)文學的區(qū)別的一項是（ ）
A.人工智能寫作與網(wǎng)絡(luò)文學的消費模式不同。
B.人工智能寫作與網(wǎng)絡(luò)文學的文學屬性不同。
C.人工智能寫作與網(wǎng)絡(luò)文學的讀者對象不同。
D.人工智能寫作與網(wǎng)絡(luò)文學的生產(chǎn)模式不同。
4．請結(jié)合材料一，簡要概括“導航性寫作”和“探索性寫作”中人機關(guān)系的不同之處。
5．你所在的班級舉辦了以“AI介入網(wǎng)文寫作是利還是弊”為主題的辯論會，甲方認為是“利”，乙方認為是“弊”。請根據(jù)上述兩則材料，選擇一方加入，并寫出你的理由。（不少于三條）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
藥生塵
聶增愛
一條老街，兩邊全是店鋪，一眼望過去，密密麻麻，連綿不斷。一家中醫(yī)鋪坐落其間。它看上去極不起眼，淹沒在眾多的店鋪中，就像一顆水珠淹沒在大海里。
中醫(yī)鋪的招牌，是一塊掛在門楣上的長方形木匾，上面有三個魏體黑字——“藥生塵”。大多數(shù)人是不大理會那三個字的，偶爾有人抬頭無意看到了，就會忍不住抓一抓頭發(fā)，心里納悶：怎么起這樣的名字？藥怎么會生塵呢？藥都生塵了，還能賺錢嗎？
中醫(yī)鋪的大門是木質(zhì)的，有些老舊，是被歲月熏染的顏色。推開那扇門走進去，就能看到一溜長長的柜臺。柜臺是原木色，布滿了像云朵一樣層層疊疊的木頭紋路。柜臺后面是一排一人多高的藥柜、四方形的小抽屜整整齊齊排列著，里面裝著不同的中藥：黃芪、白芍、甘草、黨參、白術(shù)……柜子周圍散發(fā)著中藥特有的淡淡清香。
中醫(yī)鋪嘛、自然要有中醫(yī)。醫(yī)生六十歲左右，清瘦的一張臉。眉毛濃密，像用刷子刷出來的、眉尾干脆利落地上挑。如果說跟別人有明顯不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山澗清澈的小溪。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也同樣令人崇拜。據(jù)說病人坐在他面前，他只看幾眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脈上一摸，就能知道病情是輕是重，是將死還是能活。即使罹患嚴重的病癥，病人的痛苦在這里也能得以緩解。中醫(yī)鋪滿墻的錦旗就是最好的證明。
中醫(yī)鋪門面不大，來看病的人卻很多，生的病也是五花八門：傷風感冒、胃疼胃脹、咳嗽氣喘、高血壓、小孩積食……三兩味簡簡單單的藥，三兩個小紙包，用棕色的紙繩捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一點，一只衣袋就能裝得下?；厝コ酝炅怂?，果然藥到病除，不用再來第二趟。真神！
時間長了，就分不清“藥生塵”到底是店名還是醫(yī)生的名字了，或者在他們心里，“藥生塵”既是店名，也是醫(yī)生的名字。
那個花白頭發(fā)的老太太每周都按時來。
“醫(yī)生，能不能讓我快點好起來？”她每次都要提出這樣的要求。
他搖搖頭：“東西冰凍得越久，化開它所需要的時間是不是就越長？你得病的時間太長了，急不得，只能慢慢調(diào)理?！?br>“唉，我實在喝不下去藥了?！崩咸г?。
“現(xiàn)在已經(jīng)有好轉(zhuǎn)了，再堅持一下就好了。”他說。
老太太皺著眉頭，點點頭，很無奈的樣子。
有些病是容易治的，如傷風感冒、牙疼眼熱……這樣的病治起來很快，三五服藥即可解決。但那些在人體內(nèi)盤踞多年的病，就需要花費很長的時間去調(diào)理，可能三四個月才能看到效果。有的人喝了一個月的藥看不到效果，心里就著急起來：怎么還不行呢？怎么這么慢？他們希望幾服藥就能把幾十年的病治好。也有的人治了一陣子，剛剛有些起色了，卻不再來了。
有一天上午，醫(yī)生坐在診室里，等了好久，卻不見有病人來，心里覺得有些奇怪。這是從來沒有過的事情。
外面忽然傳來一陣嘈雜的腳步聲。醫(yī)生透過窗子，看到男女老少一大群人正向著巷子西邊跑去，人人臉上都帶著無法掩飾的興奮。因為在快速奔跑，他們的身體都用力前傾，脖子伸得老長，像一群因為發(fā)現(xiàn)了新食物而急切地撲過去的鵝。
發(fā)生了什么事？醫(yī)生感到奇怪，于是走出藥鋪，跟在人群的后面。
原來老街上新開了一家中醫(yī)館，門臉裝飾得富麗堂皇。門楣上掛著一塊黑底金字的牌匾，上面有三個龍飛鳳舞的大字——“神醫(yī)館”，在日頭底下發(fā)著耀眼的光。神醫(yī)嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看見牌匾的人都這么想著，心里一下子激動起來。
“歡迎大家光臨神醫(yī)館。我家神醫(yī)有祖?zhèn)骶让袼?，包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影！歡迎大家踴躍嘗試?！?br>一粒藥就能治全身的病？誰不想自己無病無痛地好好活著？現(xiàn)在有神藥問世，一定不能錯過機會！人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里。抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子，他們都顧不得了，生怕腿腳慢了搶不到神藥。
他們從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子，里面有一粒鴿子蛋大小的黑色藥丸。一粒藥丸兩千元，似乎有點貴。但人們一想到平時吃藥時瓶瓶罐罐一大堆，這么一粒藥丸就能治全身的病，也就不覺得貴了！
在人群里，醫(yī)生看到了那個總是要求快快把她治好的老太太，還有幾個慢性病纏身并已經(jīng)調(diào)理了一段時間的熟悉面孔。他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量。
一粒藥就能治全身的病？這種天方夜譚竟然有這么多人相信？醫(yī)生站在那里，忽然感到一股冷風穿透了他的身體，讓他忍不住哆嗦起來。他轉(zhuǎn)身往回走，想回到他的“藥生塵”，可他覺得兩條腿不聽使喚了，仿佛跋涉在冰天雪地里一樣。
秋天是什么時候來的？誰也沒有注意到。忽然之間，路邊樹上的葉子就開始大片大片地往下落了。小巧的槐樹葉，巴掌一樣的法國梧桐葉，還有金黃色的扇子一樣的銀杏樹葉，在路上鋪了厚厚的一層。行人踩著那些葉子向前走，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛地下傳來的竊竊私語。
住在巷子里的人，有一天忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了。那兩扇被歲月熏染過的古舊木門掛上了一把黃銅大鎖，鎖面上也蒙了一層厚厚的灰塵。想必里面那些中藥，也都落滿灰塵了吧？門楣上那塊寫著“藥生塵”的牌匾還在。行人再抬頭看向那三個字，只會搖搖頭，長嘆一口氣：“藥生塵，藥生塵，藥是真的生塵了！”
他們嘆完氣，就邁開步子匆匆離開了。至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意，生活里還有那么多的事情都在等著他們?nèi)ッδ亍?br>6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A.那位頭發(fā)花白的老太太每次來看病的時候，都希望醫(yī)生能讓她快點好起來，是因為她實在不愿意一直喝藥。
B.在“藥生塵”的醫(yī)生看來，有的病只需要幾服藥就能痊愈，有的病在人體內(nèi)盤踞多年，則需要慢慢調(diào)養(yǎng)。
C.看到老街上的人紛紛往巷子西邊跑去，中醫(yī)鋪的醫(yī)生感到非常好奇，于是他也跟著人流前去一探究竟。
D.看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑，最終他關(guān)掉了店鋪。
7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.小說在介紹中醫(yī)鋪的醫(yī)生時巧妙地運用特寫鏡頭，聚焦于其眉毛和眼睛，生動傳神地刻畫出醫(yī)生的形象。
B.小說中對中醫(yī)鋪的大門、柜臺及藥柜的描寫看似“閑筆”，實則為人物的出場營造了環(huán)境氛圍。
C.小說寫人們在“神醫(yī)館”買藥時“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”等行為，既可笑又可悲，具有諷刺意味。
D.小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角，對秋天的景象做了細致的描繪，烘托了主人公無限悲涼的心境。
8．小說以“藥生塵”為題，為何要花費筆墨描寫“神醫(yī)館”？請簡要分析。
9．有人認為，小說的結(jié)尾有畫蛇添足之感，應當刪去。你的觀點是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容談談你的理由。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終；若其義則不可須臾舍也。君子之學也，入乎耳，著乎心，形乎動靜。小人之學也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之軀哉！
古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。學之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，則末世窮年，不免為陋儒而已。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御。學也者，固學一之也。
君子知夫不全不足以為美也故誦數(shù)以貫之思索以通之除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。
（節(jié)選自《荀子·勸學》）
材料二：
荀卿，年五十始來游學于齊。淳于髡久與處，時有得善言。田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。
（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）
【注】①數(shù)：數(shù)術(shù)，即方法、途徑。②禽犢：禽和犢，古代用作饋贈的禮品，這里指取悅于人。③列大夫：秦漢時爵位名。
10．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。
君子知A夫不全不足B以為美也C故誦數(shù)D以貫之E思索F以通之G除其害者H以持養(yǎng)之。
11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A.舍，停止，與“駑馬十駕，功在不舍”（《勸學》）中的“舍”意思相同。
B.美，認為……美，與“吾妻之美我者”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“美”用法相同。
C.游學于齊，即“于齊游學”，與“句讀之不知”（《師說》）的句式不同。
D.屬，連接，與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”意思不同。
12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A.關(guān)于學習究竟應該從何處入手，又到何處結(jié)束的問題，荀子從學習的方法和意義這兩個角度給出了答案。
B.荀子認為，請教賢師、尊崇禮儀是學習的重要途徑，君子只要能夠做到其中一點，就可以成為有道德、有修養(yǎng)的人。
C.在荀子看來，達到完全醉心于學習的理想境界，就能夠無視權(quán)力、利益，不因群眾勸說改變立場，不動搖心中的信念。
D.荀子憎惡亂世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了幾萬字的文章來推究儒家、墨家、道家的成功和失敗。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御。
（2）齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。
14．荀子的文章善于通過對比來說理，請從材料一和《勸學》中各舉一例簡要說明。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
母別子（節(jié)選）
白居易
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.“新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺”兩句運用比喻的手法，將新人比作“掌上蓮花”，突出丈夫?qū)π氯说南矏邸?br>B.“一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣”兩句緊承上句，通過真切的細節(jié)，描寫了“兩兒”幼小而離不開母親的情形。
C.“以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離”兩句照應了詩題，交代了“母別子”的原因是新人新婚宴爾。
D.結(jié)尾兩句看似是婦人在贊頌將軍重新建立功業(yè)，新娶的婦人更是勝過自己，實際上是她的憤激之語。
16．這首詩和《琵琶行并序》中琵琶女的遭遇均是女主人公的自述，但表達的情感同中有異，請簡要分析。
四、默寫題
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）骨氣與生俱來，是一種氣質(zhì)，也是一種人格。在中國古詩詞中，體現(xiàn)出骨氣的詩句比比皆是，如李白《夢游天姥吟留別》中“________________，________________”兩句。
（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________，________________”兩句寫詞人以一杯清酒祭月，抒發(fā)內(nèi)心壯志難酬的感嘆。
（3）韓愈《師說》中指出，老師不一定比弟子賢能，弟子也不一定不如老師，這可以用“______________，______________”兩句來解釋原因。
五、語言表達
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風衣防風又防寒，是很多人的出門首選。我們會發(fā)現(xiàn)，風衣后面有一塊“多余”的布料。這塊布料有什么用呢？對普通人而言，這塊布料似乎只是為了讓衣服看起來更有層次感；不過，在設(shè)計者眼中，它的作用遠不止于此。
19世紀末，英國的工業(yè)化程度進一步提升，許多人進入工廠工作，他們需要一件合適的衣服通勤，而傳統(tǒng)外套笨重又不實用。于是，風衣這一服裝品類①_________。在第一次世界大戰(zhàn)期間，風衣在戰(zhàn)場上迎來高光時刻。憑借保暖、防雨、抗風等性能，風衣成為英國士兵②_________的“戰(zhàn)壕裝”。
額外的風衣背后布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求的目的而設(shè)計的。士兵們既要面對東風，還時常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用。同時，在長時間行軍中，汗水容易在士兵背后積聚，使衣物粘在士兵的皮膚上。在行軍過程中，這塊布料會在士兵活動時不斷擺動，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚。更重要的是，這塊布料（甲）。早期風衣設(shè)計更多考慮士兵在野外作戰(zhàn)。他們不僅要應對惡劣天氣，還要面對飛濺的泥水、沙塵甚至一些戰(zhàn)斗中的飛濺物，而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護。
雖然現(xiàn)代風衣不再是“戰(zhàn)袍”，（乙），只不過它主要出于美學設(shè)計，是風衣設(shè)計的點睛之筆，也是功能性與美學的完美結(jié)合。
18．請在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。
19．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
21．請結(jié)合文章第三段，概括風衣背后的布料的作用，要求包含三個能構(gòu)成遞進關(guān)系的分句，不超過45個字。
22．下列選項中的“活動”，與文中加粗的“活動”意義和用法相同的一項是（ ）
A.在教室里面坐久了，我們應該站起來活動一下。
B.學校組織了一系列環(huán)?；顒?，向?qū)W生推廣環(huán)保理念。
C.為了能讓小明出國深造，父母四處活動。
D.在抗日戰(zhàn)爭時期，這一帶經(jīng)常有游擊隊活動。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
梁啟超曾說:“無專精則不能成,無涉獵則不能通也?！币馑际钦f學習時,沒有專心致志的精神就不能取得成就,不廣泛涉獵就不能做到融會貫通。但在現(xiàn)實生活中,人們很難同時做到精專和博學。
讀了上述材料，你對“精?！焙汀安W”有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的感悟和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案： C
解析：
2．答案： D
解析：
3．答案： C
解析：
4．答案： ①“導航性寫作”中AI只是幫助人類寫作的工具，人類主導作品的敘事方向。
②“探索性寫作”中AI與人類平等對話，都是寫作的主體。
解析：
5．答案： 示例一：甲方。
①網(wǎng)文創(chuàng)作者可以利用AI完成最耗時的基礎(chǔ)寫作工作，將重點放在改善敘事質(zhì)量上。
②AI可以幫助網(wǎng)文創(chuàng)作者拓寬視野，充實網(wǎng)文內(nèi)容。
③網(wǎng)文創(chuàng)作者可以通過與AI互動寫作，探索網(wǎng)文寫作新創(chuàng)意。
示例二：乙方。
①AI在“寫作”時存在局限性，人類如果過度依賴AI進行創(chuàng)作，會拉低網(wǎng)文質(zhì)量。
②AI介入網(wǎng)文寫作會破壞網(wǎng)絡(luò)文化精神，不利于網(wǎng)文的未來發(fā)展。
③AI寫作是機器運作，不能與讀者進行互動討論，無法生成網(wǎng)絡(luò)文學內(nèi)部的馬賽克效果。
解析：
6．答案： D
解析： 本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
D.“看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”錯誤。文中說的是“他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量”，而不是“病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)”，且中醫(yī)鋪的醫(yī)生也沒有“對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”，中醫(yī)鋪的關(guān)閉與醫(yī)生看到人們追求“一顆神藥可以包治百病”的場面后心生悲涼有關(guān)。
故選D。
7．答案： D
解析： 本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
D.“小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”錯誤。小說倒數(shù)第三段是從小說敘述者的角度描寫環(huán)境，而不是“中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”。
故選D。
8．答案： ①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因為“神醫(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關(guān)閉了店鋪。
②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚了中醫(yī)鋪醫(yī)生強烈的責任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。
③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達對他們無知愚昧的悲哀。
解析： 本題考查學生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。
①“神醫(yī)館”的出現(xiàn)是小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，“人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里”“從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子”，“神醫(yī)館”的出現(xiàn)導致了“藥生塵”的病人流失，醫(yī)生受到打擊，心生悲涼，最終關(guān)門，使得故事有了新的發(fā)展方向和沖突，使整個情節(jié)更加豐富和曲折，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。
②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱“包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影”，“神醫(yī)館”的虛假宣傳和唯利是圖，襯托出“藥生塵”醫(yī)生的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚和誠實穩(wěn)重。他不夸大療效，認真為病人調(diào)理身體，即使面對病人的誤解和流失也堅守自己的原則，在對比中其形象更加高大。同時也批判了像“神醫(yī)館”這樣的唯利是圖、利欲熏心的人。
③“神醫(yī)館”宣稱一粒藥包治百病，這種虛假宣傳迎合了人們渴望快速治愈疾病的心理，而人們“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲目聽信，表達作者對一般民眾無知愚昧的悲哀與批判。
9．答案： 示例一：不能刪去。
①結(jié)尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關(guān)門后情節(jié)的補充，使小說內(nèi)容更加豐富，情節(jié)更加完整。
②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關(guān)閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。
③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。
示例二：應當刪去
①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒有必要畫蛇添足，應當刪去。
②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結(jié)尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關(guān)心，削弱了小說主題的表達，應當刪去。
③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。
解析： 本題考查學生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。
首先要表明自己的觀點，能不能將小說的結(jié)尾刪去，然后再闡明理由。
示例一：不能刪去。
①從情節(jié)上，結(jié)尾交代了“藥生塵已經(jīng)好久沒有開門了”，寫它最終的狀態(tài)以及周圍人搖頭、嘆氣、漠不關(guān)心的反應，給整個故事畫上了一個句號，讓讀者清晰地看到了在“神醫(yī)館”出現(xiàn)這一事件影響下，“藥生塵”的最終關(guān)門的歸宿，使小說的內(nèi)容更加豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。
②從主旨上，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。雖然生的病五花八門，但是“藥生塵”的醫(yī)生開的藥是藥到病除，從而看出過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超。結(jié)尾處描繪了“藥生塵”中醫(yī)鋪關(guān)閉，門上掛著大鎖、蒙著灰塵，牌匾還在卻無人在意醫(yī)生去向的場景，強化了一種傳統(tǒng)、踏實的中醫(yī)理念在浮躁、盲目逐利的社會風氣沖擊下走向落寞的悲哀。
③文章的結(jié)尾寫到人們是忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了，嘆息完，就邁開步子離開了，至于醫(yī)生去了哪里，人們毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。
示例二：應當刪去。
①從情節(jié)上，小說題目為“藥生塵”，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。而自從“神醫(yī)館”出現(xiàn)后，人們都爭著去“神醫(yī)館”，不再去“藥生塵”，所以前文交代了藥生塵關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒必要畫蛇添足，應當刪去。
②從主旨上，前文通過“藥生塵”“中醫(yī)鋪”與“神醫(yī)館”的對比，已經(jīng)充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)與浮躁、科學與虛假等矛盾沖突，凸顯了小說批判人們盲目相信所謂“神藥”和感嘆中醫(yī)文化衰落的主題。而文章結(jié)尾交代人們“至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意”，突出的是人們的冷漠，與文章主旨表達不一致，結(jié)尾略顯多余，不利于對文章主題的揭示，應當刪去。
③效果上，將文章結(jié)尾刪去，文章就變成了以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，會給讀者留下更多的想象空間，讓讀者自行去揣測“藥生塵”中醫(yī)鋪以及醫(yī)生后續(xù)的命運，每個人心中或許都會有不一樣的設(shè)想，反而能營造出一種意猶未盡的藝術(shù)效果，激發(fā)讀者更深層次的思考。
10．答案： CEG
解析：
11．答案： B
解析：
12．答案： B
解析：
13．答案： （1）射出的一百支箭中有一支沒有命中目標，就不能稱其為擅長射箭；（駕馭車馬行駛）千里（只差）半步?jīng)]有到達，就不能稱其為擅長駕車。
（2）齊國有人說荀卿的壞話，荀卿于是到楚國去，春申君讓他擔任蘭陵令。
解析： 參考譯文
材料一：
學習從哪里入手？到哪里結(jié)束？我的回答是：按其方法而言，從誦讀《詩經(jīng)》入手，到誦讀《禮記》結(jié)束；就其意義而言，則從做書生入手，到成為圣人結(jié)束。真誠力行，這樣長期積累必能深入體會到其中的樂趣，學到死方才停止。所以學習的教程雖有盡頭，但學習的愿望卻不可以有片刻的停止。君子學習，聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。小人學習，聽在耳里，卻從嘴巴出，怎么能夠使他的七尺之軀完美呢！
古人學習是為了自身（道德修養(yǎng)的需求），今人學習則只是為了別人。君子學習，是使自身完善；小人學習是為了取悅于人。學習的最佳途徑在于喜歡自己的老師，其次就是崇尚禮儀。如果上不能請教賢師，下不能尊崇禮法，那么盡其一生，不過是一介淺陋的書生罷了。所以尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，也不失為有道德、有修養(yǎng)之士；不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫的儒生罷了。射出的一百支箭中有一支沒有命中目標，就不能稱其為擅長射箭；（駕馭車馬行駛）千里（只差）半步?jīng)]有到達，就不能稱其為擅長駕車。學習，本來就需要專心致志。
君子知道學得不全就不能稱得上完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，去掉自己錯誤的習慣來保養(yǎng)自身。使（自己的）眼睛不是正確的就不想看，耳朵不是正確的就不想聽，嘴巴不是正確的就不想說。等達到完全愛好學習的理想境界，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味，心里想要擁有天下一樣。（如果做到了這樣，）無論權(quán)力和利益如何誘惑，也無法傾覆他的意志，無論眾人如何勸說，也無法改變他的立場，天下任何事情，都不能使他動搖。這就叫作有德行、有操守。有德行和操守，然后才能做到堅定不移，堅定不移然后才能隨機應對。
材料二：
荀卿，五十歲的時候才到齊國來游說講學。淳于髡與他相處日久，時常學到一些精辟的言論。田駢之輩的人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是最年長、資歷最深的宗師。當時齊國仍在補充列大夫的缺額，荀卿多次以宗師的身份擔任祭酒。齊國有人說荀卿的壞話，荀卿于是到楚國去，春申君讓他擔任蘭陵令。春申君死后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。李斯曾是他的學生，后來在秦朝任丞相。荀卿憎惡亂世的黑暗政治，昏亂亡國的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不遵循正道卻被巫祝迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。
14．答案： ①材料一將君子學習與小人學習的目的進行對比，說明了學習應該出于內(nèi)在的興趣和自我提升的道理。
②《勸學》中將騏驥與駑馬進行對比，說明了學習要堅持不懈的道理。
解析：
15．答案： D
解析： 本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。
D.“看似是婦人在贊頌將軍重新建立功業(yè)，新娶的婦人更是勝過自己”錯誤?！暗笇④娭亓⒐?，更有新人勝于汝”是婦人對新人所說，意為將軍再立功業(yè)后，新娶的婦人會勝過如今的新人。
故選D。
16．答案： 同：①都感傷自己的悲慘遭遇；②都表達了女主人公對丈夫的不滿。異：①這首詩還表達了女主人公對孩子未來的擔憂及對新人的諷刺；②《琵琶行并序》中還表達了女主人公對過往生活的陶醉及對年華流逝的痛悔。
解析： 本題考查學生理解詩歌情感以及進行比較閱讀的能力。
相同點：
①《琵琶行并序》寫到色藝雙絕的琵琶女年老色衰之后，嫁給了一個商人，但是商人只看重利益，拋下琵琶女，讓她獨守空船。所以琵琶女自述身世來感傷自己的悲慘遭遇?！赌竸e子（節(jié)選）》寫到將軍遺棄妻子，迫使母子別離，也是女子在感傷自己的悲慘遭遇。
②《琵琶行并序》寫到“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，琵琶女所嫁的商人只看重利益，而讓自己獨守空船，表達了琵琶女對丈夫的不滿?！赌竸e子（節(jié)選）》寫到“掌上蓮花眼中刺”，丈夫立功之后娶了如花似玉的新婦，而自己就成了丈夫的眼中刺。并且“悲在君家留兩兒”，自己被丈夫拋棄后，兩個小孩留在丈夫家，自己和兩個兒子被迫離別，所以這首詩也表達了對丈夫的不滿。
不同點：
①《母別子（節(jié)選）》中強調(diào)“悲在君家留兩兒”，重點刻畫了與孩子分離時的場景，“一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣”，生動地表現(xiàn)了母親對孩子的不舍和對孩子未來生活的擔憂，擔心孩子在沒有母親的家庭中無法得到妥善的照顧。而“但愿將軍重立功，更有新人勝于汝”充滿了對喜新厭舊的丈夫和得意的新人的一種警告與諷刺。
②《琵琶行并序》是琵琶女對自己一生經(jīng)歷的感慨。詩中“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”等句，回憶了她當年在教坊中演奏琵琶、生活奢華熱鬧的場景，與如今的孤獨凄涼形成鮮明對比，表達了對過去美好生活的懷念和留戀。從“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部”的年少得意，到“門前冷落鞍馬稀”的落寞，再到老大嫁作商人婦的無奈，她的敘述展現(xiàn)了自己從繁華到衰落的人生軌跡，透露出對年華流逝的痛悔。
17．答案： （1）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
（2）人生如夢，一尊還酹江月
（3）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
解析：
18．答案： ①應運而生
②必不可少
解析： 本題考查學生正確使用成語的能力。
①處，前文提到19世紀末英國工業(yè)化程度提升，很多人進入工廠工作，他們需要合適的通勤衣服，然而傳統(tǒng)外套存在笨重不實用的問題。在這樣的背景下，基于人們的實際需求，風衣這一服裝品類就順應時勢地出現(xiàn)了。故可填“應運而生”。應運而生：順應時機而產(chǎn)生。
②處，在第一次世界大戰(zhàn)期間，風衣憑借保暖、防雨、抗風等性能，在戰(zhàn)場上發(fā)揮了重要作用，對于英國士兵來說，它成為了非常重要、不能缺少的“戰(zhàn)壕裝”。故可填“必不可少”。必不可少：絕對需要的。
19．答案： 風衣背后額外的布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求而設(shè)計的。
解析： 本題考查學生辨析并修改病句的能力。
文中畫橫線的句子有兩處語?。旱谝惶?，語序不當，“風衣背后”是表示屬性的定語，“額外的”是形容詞性的定語，二者應調(diào)換位置，修改為：風衣背后額外的布料；
第二處，成分贅余，“滿足”的賓語是“需求”，“的目的”贅余，應刪除，修改為：最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求而設(shè)計的。
20．答案： 甲：還有一定的防護作用
乙：但這塊布料依舊被保留下來
解析： 本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
甲處，前文先是闡述了風衣背后那塊布料能分化雨水以及促進背部空氣流通避免汗水積聚的作用，接著用“更重要的是”進行遞進，說明這塊布料還有其他重要功能。后文提到“這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護”，所以此處應概括出布料具有防護作用這一關(guān)鍵信息，故可填寫：還有一定的防護作用。
乙處，前半句“雖然現(xiàn)代風衣不再是‘戰(zhàn)袍’”表示后文與此形成轉(zhuǎn)折，“只不過它主要出于美學設(shè)計，是風衣設(shè)計的點睛之筆，也是功能性與美學的完美結(jié)合”，強調(diào)了這塊布料依舊存在且有了新的美學意義。故可填寫：但這塊布料依舊被保留下來。
21．答案： 風衣背后的布料不僅能分化雨水，還能避免士兵背部汗水積聚，更能為士兵的背部提供防護。
解析： 本題考查學生用規(guī)定的句式壓縮語段的能力。
根據(jù)“士兵們既要面對東風，還時常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用”可概括出，風衣背后的布料能分化雨水；根據(jù)“在行軍過程中，這塊布料會在士兵活動時不斷擺動，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚”可概括出，能避免士兵背部汗水積聚；根據(jù)“而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護”可概括出，能為士兵的背部提供防護。
題干要求使用包含遞進關(guān)系的句子進行歸納，作答時可使用“不僅……還……”“更”等表示遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語連接以上概括出的主要內(nèi)容為：風衣背后的布料不僅能分化雨水，還能避免士兵背部汗水積聚，更能為士兵的背部提供防護。
22．答案： A
解析： 本題考查學生分析和理解詞語語境義的能力。
文中加粗的“活動”意義和用法：動詞，運動。
A.動詞，運動；
B.名詞，為達到某種目的而采取的行動；
C.動詞，鉆營、說情等；
D.動詞，為某種目的而行動。
故選A。
23．答案： 略
解析：

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