一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行日臻完善。從這種意義上說(shuō)，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。
邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對(duì)臻至完善的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中，邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對(duì)理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o(wú)可置疑的結(jié)論而對(duì)推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對(duì)思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了?？梢韵胂螅绻粋€(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。
邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。由于這種能力是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺(jué)性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語(yǔ)言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。
（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）
材料二：
語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的，這不僅無(wú)礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無(wú)理而妙”。
早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無(wú)理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無(wú)害?！彼稳藝?yán)羽云：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說(shuō)明在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量。魯迅說(shuō)，“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。
值得注意的是，“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o(wú)理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開(kāi)正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫(xiě)道：
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
從事理上說(shuō)，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”問(wèn)得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱“無(wú)理而妙”的上品。不過(guò)，我們細(xì)想一下，這“無(wú)理”之中，也仍然有“有理”之處。“眼淚”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無(wú)此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無(wú)理而不妙”了?？梢?jiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過(guò)是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開(kāi)了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力，也就無(wú)從發(fā)揮了。
（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．人類理性的推演活動(dòng)具有生產(chǎn)性或構(gòu)造性，在這一活動(dòng)過(guò)程中甚至可能做出錯(cuò)誤的定義或劃分，使推理出現(xiàn)瑕疵，思想產(chǎn)生混亂。
B．邏輯精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。
C．邏輯有效性理論因邏輯而變得簡(jiǎn)潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，也會(huì)因?yàn)榧尤胍恍┟枋鲂哉Z(yǔ)句而喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。
D．推理鏈條越是環(huán)環(huán)相扣，推理施加的條件越是嚴(yán)苛，越能反映人們思維的精細(xì)嚴(yán)密，也就越能得出無(wú)可置疑的結(jié)論。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，既受到邏輯的制約，又可以突破邏輯的拘囿。
B．有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Ρ揪痛嬖谟谒拇竽X中，具有“自然習(xí)得”甚至“與生俱來(lái)”的性質(zhì)。
C．詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特而不能用常理來(lái)衡量的，如果只運(yùn)用邏輯的理性去分析，對(duì)于詩(shī)人和詩(shī)歌反而往往產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。
D．在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，人們才有可能發(fā)揮出創(chuàng)造、賞識(shí)“無(wú)理而妙”的智慧和能力。
3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果的一項(xiàng)是 （ ）
A．空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（張若虛《春江花月夜》）
B．君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）
C．夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）
D．王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》）
4．材料一和材料二中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
5．材料二觀點(diǎn)認(rèn)為，“無(wú)理”之中，仍然有“有理”之處，“有理”即合乎邏輯事理。文中的“‘眼淚’是液體，故可用之‘染’物”這句話中包含著一個(gè)三段論推理。請(qǐng)你將這個(gè)三段論推理完整表達(dá)出來(lái)。
大前提：
小前提：
結(jié)論：
閱讀下面的文字，完成下面小題。
京韻第一鼓
霍 達(dá)
離開(kāi)演半小時(shí)，我就到了劇場(chǎng)，這是跟師傅學(xué)來(lái)的習(xí)慣，每場(chǎng)如此。
進(jìn)了后臺(tái)，演員稀稀拉拉的還沒(méi)幾個(gè)人兒。演出時(shí)間一共兩個(gè)半小時(shí)，我唱最后一個(gè)節(jié)目，得從頭等到尾。按照自己多年的習(xí)慣，我在后臺(tái)找了個(gè)僻靜的角落，坐下來(lái)，閉目養(yǎng)神。當(dāng)年師傅就是這么教我的：“臺(tái)上如猛虎，臺(tái)下如綿羊?！毖莩鲋扒f(wàn)不能胡思亂想、手忙腳亂、咋咋呼呼。藝人嘛，藝比天還高，比命還重。
演員們陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)了。直到開(kāi)演也沒(méi)等到一個(gè)同行、一個(gè)熟人！組織者說(shuō)這次搶救長(zhǎng)城和威尼斯集資義演，有國(guó)際意義。搶救威尼斯，我沒(méi)這個(gè)義務(wù)。我其實(shí)是沖“愛(ài)我中華，修我長(zhǎng)城”這句話才答應(yīng)參加演出的。
我靜靜地聽(tīng)著。前臺(tái)爆發(fā)出一陣陣掌聲，顯然今兒都是走紅的角兒、走紅的曲子。
我這會(huì)兒的感覺(jué)是什么？今晚上不該來(lái)！舞臺(tái)已經(jīng)是這一代的了，我瞎摻和個(gè)什么勁兒？這兒沒(méi)有我的地方！
“瞿悅！瞿悅！”后臺(tái)的姑娘們喊著一個(gè)名字，挺稀奇、挺轟動(dòng)似的，就像我當(dāng)年往熟人跟前兒一露面兒的那個(gè)份兒。我覺(jué)得這個(gè)名字有點(diǎn)兒耳熟。猛一抬頭，瞅見(jiàn)了，進(jìn)來(lái)了一個(gè)小伙子。
猛然間，我想起來(lái)了，這人我認(rèn)識(shí)！三年前，他還是個(gè)待業(yè)青年，來(lái)找我要報(bào)考曲藝演唱團(tuán)，跟我學(xué)京韻大鼓。我一聽(tīng)他那嗓子，就把他打發(fā)回去了?！澳贻p人，趁早學(xué)點(diǎn)兒別的吧。曲藝主要是靠唱、靠嗓子……”沒(méi)等我說(shuō)完，他扭頭就走了。
“趙……趙老師……”他一愣，像是在一堆時(shí)髦摩登領(lǐng)導(dǎo)新潮流的進(jìn)口美容化妝品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了一塊生著綠斑的銅鏡子。難為他還肯叫我一聲“趙老師”！三年前的不愉快，他不會(huì)忘了吧？我想不會(huì)。
“現(xiàn)在，讓我們以熱烈的掌聲歡迎當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手瞿悅為大家演唱！”
“轟！”的一陣掌聲，像是八級(jí)臺(tái)風(fēng)、傾盆大雨。瞿悅快步走出去，立即被風(fēng)雨吞沒(méi)了。
嘣嗒嘣嗒的搖滾樂(lè)敲打起來(lái)，我聽(tīng)到了瞿悅那嘶啞的聲音：“天上有個(gè)太陽(yáng)……”這時(shí)，臺(tái)下有人高聲叫著他的名字：“瞿悅！”瞿悅只顧唱：“水中有個(gè)月亮……”誰(shuí)知臺(tái)下的人繼續(xù)喊：“你演一場(chǎng)拿多少錢？”我心說(shuō)：糟了！劇場(chǎng)里怎么亂成這個(gè)樣子？非打起來(lái)不可！我不由得替他捏著一把汗，起身走到側(cè)幕條兒旁邊，往外一瞅，瞿悅還挺鎮(zhèn)靜，手捏著話筒，不理不睬，唱他的，臺(tái)下黑壓壓的觀眾紋絲不動(dòng)，不像是要往臺(tái)上扔汽水瓶子的架勢(shì)。
嘣嗒嘣嗒……瞿悅唱道：“我不知道……”臺(tái)下嚷道：“說(shuō)！”瞿悅唱道：“我不知道……”臺(tái)下嚷道：“說(shuō)！”這一嗓子已經(jīng)不是一個(gè)人了，聽(tīng)起來(lái)有三十、五十的。
瞿悅繼續(xù)唱：“我不知道……”臺(tái)下這時(shí)全場(chǎng)齊聲高吼：“說(shuō)！”我被驚呆了！這是怎么個(gè)意思？喝“倒彩”？轟他下臺(tái)？當(dāng)場(chǎng)追查“偷稅漏稅”？聽(tīng)說(shuō)……聽(tīng)說(shuō)瞿悅?cè)缃竦某鰣?chǎng)費(fèi)高達(dá)三千，相當(dāng)于我一年的工資！可是，今兒個(gè)大伙兒都是義演啊，他也一個(gè)子不落！……嗯，不像是“嫌貴”，倒是像起哄架秧子、跟他逗著玩兒呢！你聽(tīng)，那一問(wèn)一答還能對(duì)上茬兒：“說(shuō)！”“我不知道……”而且臺(tái)下的每一聲發(fā)問(wèn)，都不是亂來(lái)，而是準(zhǔn)確地插在演唱的“氣口”上！這算什么惡作劇？觀眾是愛(ài)他還是恨他？是捧他還是惡心他？阿彌陀佛，我從學(xué)藝到如今，還沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)這種場(chǎng)面！我心驚肉跳地退回來(lái)，化妝。他唱完就該我了，這時(shí)候想逃也逃不脫了。望著鏡子里自己的一頭白發(fā)、滿臉皺紋，真是“顧影自憐”了，咳，一輩子過(guò)五關(guān)斬六將，今兒個(gè)要走麥城嗎？
我化妝完畢，等著接他的場(chǎng)。我心說(shuō)這回該我過(guò)堂了。
瞿悅沙啞的嗓子又唱起來(lái)了。不知是不是有意的安排，他返場(chǎng)后唱的《一無(wú)所有》好像是特地回答剛才的提問(wèn)“你演一場(chǎng)拿多少錢”似的——義演！一無(wú)所有！
狂風(fēng)暴雨又降臨了，好像整個(gè)劇場(chǎng)調(diào)了個(gè)個(gè)兒，倒海翻江，人們瘋了，都瘋了！幾千人“嘩，嘩，嘩”拍得震天響。這伙人崇拜瞿悅像是草民們仰望皇上，我這個(gè)“京韻第一鼓”，一輩子還沒(méi)被人捧到過(guò)這份兒上！這陣勢(shì)可真夠嚇人的！不該來(lái)，不該來(lái)，我實(shí)在是不該來(lái)，但是，這會(huì)兒真輪到我出場(chǎng)唱“大軸”了。
我拿起板，端起鼓架子，硬著頭皮往外走，腳底下是軟的，腦袋里是空的。報(bào)幕員笑容可掬地走向臺(tái)口，一手捏著話筒，一手揚(yáng)起來(lái)，像是要平息臺(tái)下的狂風(fēng)，又像是要掀起更大的暴雨，高聲說(shuō)：“觀眾朋友！本次活動(dòng)最后一個(gè)節(jié)目，我們特地請(qǐng)來(lái)了德高望重的老前輩、著名的曲藝表演藝術(shù)家、素有‘京韻第一鼓’之稱的、七十八歲高齡的趙燕風(fēng)女士，為大家演唱京韻大鼓，電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌……”話音兒沒(méi)等落地，就是一片掌聲，竟然博得“碰頭好”！我的眼睛濕潤(rùn)了。
我朝臺(tái)下的觀眾深深鞠了一躬，從黑絲絨旗袍的大襟底下抽出一塊雪白的、疊得方方正正的手絹兒，抖開(kāi)了，擦擦嘴邊兒，往鼓架子上一搭，弦?guī)煹那俾曧懫?，我左手?zhí)板，右手拿鼓楗子，“咚，咚，咚！”悅耳的鼓聲響起來(lái)，我仿佛又倒退到年輕的時(shí)候，精氣神兒來(lái)了，放開(kāi)嗓子：“千里刀光影……”剛剛唱出頭一句，掌聲轟地響起了，一個(gè)“滿堂彩”！我抖擻精神，把整個(gè)段子一氣呵成：
……仇恨燃九城。
月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。
一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。
為雪國(guó)恥身先去，重整河山——待后生！
掌聲排山倒海般地響起來(lái)，經(jīng)久不息。我覺(jué)得自個(gè)兒像是醉了……這么說(shuō)，我今兒個(gè)還是該來(lái)。
（節(jié)選自《文藝報(bào)》）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．文中寫(xiě)“我”提前半小時(shí)候場(chǎng)，直到開(kāi)演也沒(méi)等到同行或熟人，增加了“我”的緊張感，甚至覺(jué)得自己是“瞎摻和”。
B．文中寫(xiě)瞿悅因沙啞的嗓子被認(rèn)為不適合從事曲藝工作，卻轉(zhuǎn)身成為“當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手”，意在諷刺“我”不能慧眼識(shí)珠。
C．文中寫(xiě)瞿悅平時(shí)演一場(chǎng)的出場(chǎng)費(fèi)高達(dá)三千，這相當(dāng)于“我”一年的工資，這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
D．文中瞿悅發(fā)現(xiàn)“我”也來(lái)參加演出時(shí)“一愣”，是因?yàn)橛X(jué)得“我”出現(xiàn)在充滿現(xiàn)代氣息的舞臺(tái)上不協(xié)調(diào)，讓他很不愉快。
7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．文中既有人物的內(nèi)心獨(dú)白，又有動(dòng)作暗示，生動(dòng)、真實(shí)、細(xì)膩地展現(xiàn)了“我”的心路歷程。
B．文中通過(guò)“不該來(lái)”到“還是該來(lái)”的心理變化，表現(xiàn)了“我”感覺(jué)自己被時(shí)代拋棄了的自嘲。
C．文中通過(guò)第一敘述視角“我”的所見(jiàn)所感，生動(dòng)形象地描繪了演出現(xiàn)場(chǎng)，給讀者以身臨其境之感。
D．文中擅于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如提前候場(chǎng)、“端起鼓架子”等表現(xiàn)了老藝術(shù)家的敬業(yè)、專業(yè)。
8．有人評(píng)價(jià)：“《京韻第一鼓》的美學(xué)特色是，用層層襯托的藝術(shù)手法刻畫(huà)人物?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。
9．這篇小說(shuō)以大量的筆墨描寫(xiě)舞臺(tái)表演，語(yǔ)言精妙獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
二、文言文閱讀（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
答蘇武書(shū)
李陵子卿足下：
自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類。韋韝毳幕①，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。嗟乎，子卿！陵獨(dú)何心，能不悲哉！
與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗；違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域。傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。
嗟乎，子卿！人之相知，貴相知心。前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)。而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域；以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)，單于臨陣，親自合圍?？椭髦渭炔幌嗳绮今R之勢(shì)又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)，故陵不免耳。
【注】①韋：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鳥(niǎo)獸細(xì)毛。幕：氈帳
（節(jié)選自《文選》）
10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
客主A之形B既C不相如D步馬E之勢(shì)F又甚懸G絕。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．胡笳，我國(guó)古代北方民族的一種樂(lè)器，形似笛子，其音悲涼。此處指胡笳吹奏的音樂(lè)。
B．窮，文中指困頓，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相同。
C．更，文中指變成、成為，與“少不更事”“半夜三更”中的“更”意思不相同。
D．明，文中指證明，與《大學(xué)之道》中“古之欲明明德于天下者”的第一個(gè)“明”意思相同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．蘇武歸國(guó)享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己生于禮儀之邦，此后卻只能終老于蠻夷之地，實(shí)在令人傷懷。
B．李陵在五將失道、獨(dú)遇匈奴之時(shí)，以五千人對(duì)抗敵軍十萬(wàn)人，竟能追亡逐北、斬其將帥，可見(jiàn)漢軍將士驍勇善戰(zhàn)、視死如歸。
C．李陵認(rèn)為自己功大罪小，朝廷不能明察，所以他從未考慮過(guò)殺身明志；在被迫歸降匈奴之后，他與漢朝實(shí)已一刀兩斷、恩斷義絕。
D．面對(duì)不怕死的漢軍，匈奴都打算撤退了，只因叛臣投敵，向匈奴泄露了漢軍的真實(shí)情況，匈奴才敢圍殲不滿百且疲憊傷殘的漢軍，李陵被俘也就勢(shì)不可免了。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。
（2）匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。
14．請(qǐng)概括李陵向匈奴投降以來(lái)悲痛愁苦的原因。
三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
鶴鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非①
[宋]賀鑄
重過(guò)閶門②萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸。
梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅③兩依依。
空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。
[注]①賀鑄因事要離開(kāi)夫婦曾共居的蘇州時(shí)，為悼念亡妻趙氏而作此詞。②閶門：蘇州城西門，詞人舊居。③新垅：新墳，指死者葬所。
15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．開(kāi)頭兩句點(diǎn)明詞人重回蘇州，想起過(guò)往不由悲嘆，奠定了全詞的感情基調(diào)。
B．上片運(yùn)用比喻修辭，詞人將自己比作遭霜打而半死的梧桐、白頭失伴的鴛鴦。
C．下片“露初晞”與“新垅”形成鮮明對(duì)比，更讓詩(shī)人產(chǎn)生“物是人非”悲嘆。
D．這首詞情深義重，詩(shī)人運(yùn)用了比興的手法，豐富了情感表現(xiàn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。
16．蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！放c本詞都寫(xiě)出了妻子的美好形象，請(qǐng)分析兩首詞對(duì)此采用的不同寫(xiě)法及情感。
四、名篇名句默寫(xiě)（本大題共1小題）
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)·里仁》中所說(shuō)的：“，?！?br>（2）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)體生命的短暫，而人類、宇宙的存在則綿延久長(zhǎng)的兩句“，”，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不頹廢與絕望。
（3）《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句高度評(píng)價(jià)《離騷》的主題宏大而深遠(yuǎn)。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共2小題）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
荷馬史詩(shī)與《舊約》故事在敘事風(fēng)格上 ① 。荷馬史詩(shī)敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，只突出對(duì)人物行動(dòng)有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟荷馬所寫(xiě)為上層社會(huì)的生活而《舊約》的對(duì)象卻是不分階級(jí)的游牧或半游牧部族成員有關(guān)。
《紅樓夢(mèng)》與《水滸傳》在寫(xiě)法上的區(qū)別不也如此嗎？《紅樓夢(mèng)》像荷馬史詩(shī)，事無(wú)巨細(xì)，皆刻畫(huà)無(wú)遺，工筆細(xì)描，筆筆都勾連開(kāi)去；《水滸傳》像《舊約》故事， ② ，一氣呵成，朝一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，只突出聚光燈下的行動(dòng)，其余都模糊成背景。這與顧隨的說(shuō)法高度吻合：“《紅樓》有時(shí)太細(xì)，乃有中之有，應(yīng)有盡有；《水滸》用簡(jiǎn)筆，乃無(wú)中之有，余味不盡?！边@是因?yàn)?，兩者所反映的社?huì)生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細(xì)節(jié)的豐縟與感官的華美。而梁山泊則 ③ ，殺機(jī)四伏，說(shuō)話人線條比較粗放，常有“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快”的強(qiáng)烈動(dòng)感。
18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br>20．文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的文字。完成下面小題。
稍微留意一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)， ① ，言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷，這些無(wú)心或有意的暴力語(yǔ)言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。
馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式，稱為“非暴力溝通”，也被稱為“愛(ài)的語(yǔ)言”?！胺潜┝贤ā卑ㄋ膫€(gè)要素：第一個(gè)要素是客觀地指明觀察到的事實(shí)；第二個(gè)要素是具體地表達(dá)感受，例如害怕、擔(dān)憂、緊張、興奮、滿足、感激等，第三個(gè)要素是表達(dá)出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受；第四個(gè)要素是提出具體的請(qǐng)求。例如， ② ，媽媽可以這樣說(shuō)：“你把玩具都扔在地上（事實(shí)），我有點(diǎn)生氣（感受），因?yàn)閶寢屜矚g整潔（需要），你現(xiàn)在可以把玩具重新放進(jìn)玩具柜嗎？（請(qǐng)求）”
非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通，互尊互愛(ài)、和諧相處的溝通方式。人們借助“非暴力溝通”，既可坦誠(chéng)地表達(dá)自己的意愿， ③ ，從而避免了有意或無(wú)意忽略對(duì)方感受或需要所帶來(lái)的傷害。
21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
22．課間兩位同學(xué)因小事吵架，假如你是班長(zhǎng)，請(qǐng)運(yùn)用材料中的“非暴力溝通”方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解。要求包含非暴力溝通的四個(gè)要素，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。
六、作文（本大題共1小題）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷，形形色色的歷史人物紛至沓來(lái)。讀他們的故事，我們會(huì)產(chǎn)生不同的感情，也會(huì)對(duì)人物作出不同的評(píng)價(jià)。例如，“夜縋而出”，力挽狂瀾的燭之武，懷抱“風(fēng)乎舞雩，詠而歸”理想的曾皙，“同死生，輕去就”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，“王者不卻眾庶，故能明其德”的李斯，被匈奴扣留十九載卻矢志不渝的蘇武，“諫太宗十思疏”的魏征，“身死國(guó)滅，為天下笑”的莊宗李存勖，“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的歐陽(yáng)修……
對(duì)這些歷史人物，我們可以理解其人生際遇，分析其成敗得失，從而得到一些感悟。
班級(jí)即將組織一次主題為“歷史人物縱橫談”的研討會(huì)。請(qǐng)選擇一個(gè)或者兩個(gè)你印象深刻的歷史人物，談?wù)勀銓?duì)他們的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及從他們身上汲取的精神力量或獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在班級(jí)討論會(huì)上發(fā)言。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
【答案】1．C 2．B 3．D 4．①比喻論證，如材料一第二段“從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了”中，將“簡(jiǎn)單的定理”比作“基石”，將“邏輯有效性的理論”比作“精美的大廈”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了二者之間的關(guān)系。
②引用論證，如材料二第二段，引用劉勰的言論論證“夸張”的“無(wú)理而妙”的效果；引用嚴(yán)羽的言論論證“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，詩(shī)人的語(yǔ)言更是如此；引用魯迅的話從反面論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。
③事例論證，材料二列舉《西廂記》中的句子“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”論證“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，以及“無(wú)理而妙”中依然包含深邃的邏輯基礎(chǔ)，更為生動(dòng)具體，直觀有效。5．大前提：所有的液體，都是可以用之染物的。
小前提：離人淚是液體。
結(jié)論：離人淚是可用之染物的。
【解析】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。
C.“因?yàn)榧尤胍恍┟枋鲂哉Z(yǔ)句而喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力”錯(cuò)誤。由材料一第2段“可以想象，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語(yǔ)句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失殆盡”可知，“喪失理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力”是因?yàn)椤皩⑵渲兴械恼撟C一一抽出”后只剩下一堆描述性語(yǔ)句，而非因?yàn)椤凹尤胍恍┟枋鲂哉Z(yǔ)句”。
故選C。
2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。
B.“有的人語(yǔ)言表達(dá)清晰規(guī)范，是因?yàn)檫壿嬆芰Ρ揪痛嬖谟谒拇竽X中”錯(cuò)誤。由材料一第3段“邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的”以及“由于這種能力是通過(guò)……甚至‘與生俱來(lái)’的性質(zhì)”可知，邏輯能力“具有‘自然習(xí)得’甚至‘與生俱來(lái)’的性質(zhì)”是基于其“是通過(guò)對(duì)世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯”，而不是基于其“是存在于人的大腦中的一種能力”。
故選B。
3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。
“無(wú)理而妙”指的是突破邏輯規(guī)律的框框，使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果。
A.“流霜不覺(jué)飛”“白沙看不見(jiàn)”是反常的視覺(jué)描寫(xiě)，霜和沙在自然中是完全可見(jiàn)的，但這里卻用“看不見(jiàn)”來(lái)形容，使詩(shī)句增添了一種如夢(mèng)似幻的美感，強(qiáng)化了春江花夜的朦朧詩(shī)意。這種表述雖不合乎邏輯，但通過(guò)情景渲染，反而給人一種“妙”的體驗(yàn)。
B.“朝如青絲暮成雪”看似不合邏輯，但以夸張手法從時(shí)間上極言人生短暫，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。
C.“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)境中回到故鄉(xiāng)見(jiàn)到妻子梳妝的畫(huà)面，表達(dá)了作者對(duì)妻子的思念之情和難以彌補(bǔ)的心靈孤獨(dú)感。夢(mèng)是虛幻的，它打破了邏輯與時(shí)間的限制，使過(guò)去與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)在一起，形成了一種“無(wú)理”之境。然而在這種不符合常理的描述中，作者的真實(shí)情感被藝術(shù)化地傳達(dá)出來(lái)，讓讀者感受到強(qiáng)烈的感情沖擊，形成了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。
D.“王于興師”和“修我戈矛”體現(xiàn)了君主發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)、整頓武器以抵御敵人的準(zhǔn)備，而“與子同仇”表達(dá)了共同對(duì)抗入侵者的意志。這是一種合乎常理的軍事動(dòng)員和團(tuán)結(jié)心態(tài)的表達(dá)，直接反映了在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的思想和行為，因此不能體現(xiàn)“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果。
故選D。
4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。
①比喻論證，材料一第二段“從公理出發(fā)，一些簡(jiǎn)單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣，一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來(lái)了”中，將“簡(jiǎn)單的定理”比喻為“基石”，將“邏輯有效性的理論”比喻為“精美的大廈”，通過(guò)比喻論證，將邏輯推理的嚴(yán)密性、生長(zhǎng)性和復(fù)雜性形象地展現(xiàn)了出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了在邏輯中每一步推理都具有基礎(chǔ)作用，最終構(gòu)成完整的理論體系，生動(dòng)形象地說(shuō)明了“簡(jiǎn)單的定理”和“邏輯有效性的理論”二者之間的關(guān)系，說(shuō)理深入淺出，具體可感。
②引用論證，材料二第二段“劉勰在談到‘夸張’的時(shí)候，就明確指出其‘無(wú)理而妙’的效果：‘辭雖已甚，其義無(wú)害’”中，引用劉勰的言論論證運(yùn)用“夸張”的手法達(dá)到“無(wú)理而妙”的效果；“宋人嚴(yán)羽云：‘詩(shī)有別趣，非關(guān)理也’”中，引用嚴(yán)羽的言論論證“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來(lái)衡量；“魯迅說(shuō)，‘詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來(lái)認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄’”中，引用魯迅的話從反面論證單靠邏輯和理性不能正確有效地品讀鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，會(huì)在理解上出現(xiàn)錯(cuò)誤和差距。材料二通過(guò)引用名人劉勰、嚴(yán)羽云、魯迅的觀點(diǎn)作為論據(jù)，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
③事例論證，材料二“《西廂記》……從事理上說(shuō)，‘嘵來(lái)誰(shuí)染霜林醉’問(wèn)得稀奇，‘總是離人淚’答得更不近情理。然而，從藝術(shù)上說(shuō)，這一問(wèn)一答，是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴糜谑挛?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字，堪稱‘無(wú)理而妙’的上品”中列舉《西廂記》中的語(yǔ)句，論證了移情于物的手法使語(yǔ)言達(dá)到了“無(wú)理而妙”的藝術(shù)效果，生動(dòng)具體，運(yùn)用事例論證，達(dá)到了“事實(shí)勝于雄辯”的效果。
5．本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。
三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷。三段論實(shí)際上是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。即三段論推理包括“大前提”“小前提”“結(jié)論”。
根據(jù)材料二“這‘無(wú)理’之中，也仍然有‘有理’之處?！蹨I’是液體，故可用之‘染’物；‘霜林’是‘紅’的，故是被‘染’的”可知，“‘眼淚’是液體，故可用之‘染’物”中，一個(gè)一般性的原則是“所有的液體，都是可以用之染物的”，這是“大前提”；附屬于一般性的原則的特殊化陳述是“離人淚是液體”，這是“小前提”；引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述是“離人淚是可用之染物的”，這是“結(jié)論”。
【答案】6．C 7．B 8．①人物形象的襯托。當(dāng)紅歌手瞿悅匆匆到來(lái)與“我”的提前候場(chǎng)比較，表現(xiàn)老一輩藝術(shù)家敬業(yè)、認(rèn)真的精神態(tài)度。
②演出環(huán)境氛圍的襯托。觀眾對(duì)瞿悅的演出是“起哄架秧子、跟他逗著玩兒”，而“我”演出時(shí)卻獲得“碰頭好”“滿堂彩”，展現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家的技藝精湛和觀眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表演的接受認(rèn)可。 9．①語(yǔ)言生動(dòng)形象。文中使用了比喻的修辭手法，將觀眾的掌聲比喻成“八級(jí)臺(tái)風(fēng)、傾盆大雨”，形象生動(dòng)地描寫(xiě)了表演過(guò)程。
②語(yǔ)言具有現(xiàn)場(chǎng)感。文中描寫(xiě)觀眾反復(fù)高喊“說(shuō)”，瞿悅反復(fù)唱“我不知道”的互動(dòng)性，都展現(xiàn)了火熱的演出氣氛，使人身臨其境。
③符合行業(yè)特點(diǎn)?！芭_(tái)上如猛虎，臺(tái)下如綿羊”“喝‘倒彩’”“唱‘大軸’”“碰頭好”“滿堂彩”，突出傳統(tǒng)京劇行業(yè)語(yǔ)言特點(diǎn)。
【導(dǎo)語(yǔ)】10．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
A.“增加了‘我’的緊張感”錯(cuò)誤，“我”沒(méi)有遇到同行或熟人，這讓“我”覺(jué)得舞臺(tái)已經(jīng)屬于新一代，有一些失落。
B.“意在諷刺‘我’不能慧眼識(shí)珠”錯(cuò)誤，文中并無(wú)此情感。
D.“覺(jué)得‘我’出現(xiàn)在充滿現(xiàn)代氣息的舞臺(tái)上不協(xié)調(diào)，讓他很不愉快”錯(cuò)誤，瞿悅“一愣”只是沒(méi)想到“我”會(huì)在這里演出，有些吃驚，并沒(méi)有感到“不協(xié)調(diào)”“不愉快”。
故選C。
11．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
B.“表現(xiàn)了‘我’感覺(jué)自己被時(shí)代拋棄了的自嘲”錯(cuò)誤，“我”的心理變化體現(xiàn)的是老一輩藝術(shù)家面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表演與現(xiàn)代舞臺(tái)的差距，隱隱有些憂慮，卻最終堅(jiān)持在舞臺(tái)上展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，表現(xiàn)的是一種對(duì)藝術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著。
故選B。
12．本題考查學(xué)生分析人物形象塑造手法的能力。
①“離開(kāi)演半小時(shí)，我就到了劇場(chǎng)，這是跟師傅學(xué)來(lái)的習(xí)慣，每場(chǎng)如此”“演出之前千萬(wàn)不能胡思亂想、手忙腳亂、咋咋呼呼。藝人嘛，藝比天還高，比命還重”等內(nèi)容，說(shuō)明“我”提前到場(chǎng)候場(chǎng)是自己從藝以來(lái)一直的習(xí)慣。而“進(jìn)了后臺(tái)，演員稀稀拉拉地還沒(méi)幾個(gè)人兒”“演員們陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)了”，寫(xiě)出當(dāng)紅歌手瞿悅匆匆到來(lái)。將當(dāng)紅歌手瞿悅匆匆到來(lái)與“我”的候場(chǎng)對(duì)比，襯托出了老一代藝術(shù)家的敬業(yè)、認(rèn)真精神。
②“誰(shuí)知臺(tái)下的人繼續(xù)喊：‘你演一場(chǎng)拿多少錢’”“‘天上有個(gè)太陽(yáng)……’這時(shí)，臺(tái)下有人高聲叫著他的名字：‘瞿悅！’瞿悅只顧唱：‘水中有個(gè)月亮……’誰(shuí)知臺(tái)下的人繼續(xù)喊：‘你演一場(chǎng)拿多少錢’”“‘我不知道……’臺(tái)下嚷道：‘說(shuō)！’瞿悅唱道：‘我不知道……’臺(tái)下嚷道：‘說(shuō)！’觀眾反復(fù)高喊‘說(shuō)’”等內(nèi)容，尤其是“喝倒彩”“哄架秧子”極力渲染出觀眾對(duì)瞿悅演出的反應(yīng)，有“起哄”的意味；“話音兒沒(méi)等落地，就是一片掌聲，竟然博得‘碰頭好’！我的眼睛濕潤(rùn)了”“一個(gè)‘滿堂彩’！我抖擻精神，把整個(gè)段子一氣呵成”“掌聲排山倒海般地響起來(lái)，經(jīng)久不息”等內(nèi)容，尤其是“碰頭好”“滿堂彩”，突出了“我”演出時(shí)觀眾的表現(xiàn)，是觀眾由衷的贊嘆。通過(guò)對(duì)新老兩代藝人演出時(shí)的環(huán)境進(jìn)行描繪，渲染出兩種不同的氛圍，襯托了老一代藝術(shù)家的技藝精湛和觀眾對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表演的接受認(rèn)可。
13．本題考查學(xué)生品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。
①介紹瞿悅即將演出時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈，“一陣掌聲，像是八級(jí)臺(tái)風(fēng)、傾盆大雨”“這伙人崇拜瞿悅像是草民們仰望皇上”等語(yǔ)句，運(yùn)用比喻的手法，將觀眾的掌聲比喻成八級(jí)臺(tái)風(fēng)、傾盆大雨，將觀眾對(duì)瞿悅的崇拜形容為草民對(duì)皇上的仰望，生動(dòng)形象地描寫(xiě)表演過(guò)程。體現(xiàn)出了語(yǔ)言的生動(dòng)形象。
②描述瞿悅正式演出時(shí)，具有畫(huà)面感和節(jié)奏感，嘣嗒嘣嗒的樂(lè)聲、“嘩，嘩，嘩”的掌聲渲染火熱的氣氛；“‘天上有個(gè)太陽(yáng)……’這時(shí)，臺(tái)下有人高聲叫著他的名字：‘瞿悅！’瞿悅只顧唱：‘水中有個(gè)月亮……’誰(shuí)知臺(tái)下的人繼續(xù)喊：‘你演一場(chǎng)拿多少錢’”“‘我不知道……’臺(tái)下嚷道：‘說(shuō)！’瞿悅唱道：‘我不知道……’臺(tái)下嚷道：‘說(shuō)！’觀眾反復(fù)高喊‘說(shuō)’”，瞿悅和觀眾進(jìn)行互動(dòng)，面對(duì)觀眾的“起哄”，瞿悅反復(fù)唱“我不知道”進(jìn)行回應(yīng)，再現(xiàn)了演出時(shí)的真實(shí)場(chǎng)面，讓讀者仿佛身臨其境，具有現(xiàn)場(chǎng)感。
③“當(dāng)年師傅就是這么教我的：‘臺(tái)上如猛虎，臺(tái)下如綿羊’”“藝人嘛，藝比天還高，比命還重”“這是怎么個(gè)意思？喝‘倒彩’？轟他下臺(tái)”“竟然博得‘碰頭好’”“一個(gè)‘滿堂彩’”等內(nèi)容，尤其是“臺(tái)上如猛虎，臺(tái)下如綿羊”“碰頭好”“滿堂彩”具有很強(qiáng)的專業(yè)性，符合演出者的身份和行業(yè)特點(diǎn)。
【答案】10．BDF 11．D 12．C 13．（1）然而我們還是斬殺敵將拔取敵旗，追逐敗逃之?dāng)?，像掃滅腳印、消除塵土一樣，斬殺其驍勇將領(lǐng)。
（2）匈奴戰(zhàn)敗后，全國(guó)動(dòng)員，再次訓(xùn)練精兵，其強(qiáng)勁的士兵超出十萬(wàn)。 14．①孤獨(dú)之感，使他痛苦不堪；
②惡劣環(huán)境，使他愁苦不已；
③思家念親，使他煎熬不已。
【導(dǎo)語(yǔ)】15．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：客軍與主軍的形勢(shì)，已不相稱；步兵與騎兵的力量，更加懸殊。
“客主之形”與“步馬之勢(shì)”，“既不相如”與“又甚懸絕”，兩兩相對(duì)，結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句，應(yīng)在“形”“如”“勢(shì)”后斷開(kāi)。
故選BDF。
16．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.正確。
B.正確。句意：身處艱難困境。/人處于困境就會(huì)追念本源。
C.正確。變成、成為。句意：長(zhǎng)久地居住在蠻夷的地域。
經(jīng)歷。句意：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事情少，缺乏經(jīng)驗(yàn)。
古代夜間計(jì)時(shí)單位。一夜分為五更，每更相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí)。句意：意指夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。
D.錯(cuò)誤。證明；/發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)。句意：我不難做到自刺胸膛來(lái)證明自己。/古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。
故選D。
17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“從未考慮過(guò)殺身明志”“他與漢朝實(shí)已一刀兩斷、恩斷義絕”錯(cuò)誤。原文為“每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志”，可見(jiàn)他考慮過(guò)殺身明志；“國(guó)家于我已矣”是說(shuō)國(guó)家對(duì)他恩斷義絕，而不是“他與漢朝實(shí)已一刀兩斷、恩斷義絕”。
故選C。
18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。
（1）“搴”，拔取；“北”，敗逃之?dāng)?；“梟”，驍勇。
（2）“興”，發(fā)動(dòng)；“更”，再，又；“強(qiáng)”，形容詞作名詞，強(qiáng)勁的士兵。
19．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。
①“自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類。韋韝毳幕①，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡？”李陵投降后身處匈奴之地，周圍都是與自己文化、習(xí)俗不同的“異類”。這種文化上的隔閡以及社交層面的孤獨(dú)，讓他在日常生活中倍感愁苦，只能獨(dú)自承受這種精神上的煎熬，突出了孤獨(dú)之感給他帶來(lái)的巨大痛苦。
②“胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下”這種寒冷、蕭瑟、荒涼的自然環(huán)境，與他曾經(jīng)熟悉的中原環(huán)境截然不同，給他的身心帶來(lái)了極大的壓抑和愁苦，讓他深切感受到身處異地的艱難與痛苦。
③“與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！”李陵在信中傾訴了對(duì)家人的深切思念以及家人所遭受的悲慘命運(yùn)。這種對(duì)家人命運(yùn)的牽掛以及無(wú)法與家人團(tuán)聚的無(wú)奈，使得他內(nèi)心備受煎熬。
參考譯文：
答蘇武書(shū)
李陵子卿足下：
自從當(dāng)初我投降匈奴以來(lái)，直至今日，身處艱難困境，常常獨(dú)坐而愁悶苦惱。整天看不見(jiàn)別的，只見(jiàn)到些異族之人。我戴不慣皮袖套、住不慣氈幕，也只能靠它們來(lái)抵御風(fēng)雨；吃不慣腥膻的肉、喝不慣乳漿，也只能用它們來(lái)充饑解渴。眼看四周，有誰(shuí)能一起談笑歡樂(lè)呢？匈奴之地結(jié)著厚厚的堅(jiān)冰，邊塞上的土被凍得裂開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)悲慘凄涼的風(fēng)聲。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，側(cè)耳傾聽(tīng)，胡笳聲此起彼伏，牧馬悲哀地嘶叫，樂(lè)曲聲和嘶鳴聲交織成片，在邊塞的四面響起。清晨坐起來(lái)聽(tīng)著這些聲音，不知不覺(jué)地流下淚水。唉，子卿?。∥译y道是鐵石心腸，能不感到悲傷嗎！
跟您分別以后，更加覺(jué)得無(wú)聊。追念老母，在垂暮之年還被殺戮；妻子兒女并無(wú)罪過(guò)，也一同死于非命。（我）自己辜負(fù)了國(guó)家的恩德，被世人悲憐。您回國(guó)享受榮譽(yù)，我留在這里蒙受恥辱，這是命中注定，又有什么辦法！我出身于講究禮義的國(guó)家，卻進(jìn)入對(duì)禮義蒙昧無(wú)知的社會(huì)；背棄了國(guó)君和雙親的恩德，長(zhǎng)久地居住在蠻夷的地域。真是傷心極了！讓祖先的后代，變成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛！我（在與匈奴的作戰(zhàn)中）功大罪小，卻沒(méi)有受到公正的評(píng)價(jià)，辜負(fù)我的點(diǎn)點(diǎn)誠(chéng)意。每當(dāng)想到這里，就仿佛失去了對(duì)生存的留戀。我不難做到自刺胸膛來(lái)證明自己，自割脖頸以顯示志向，但故國(guó)對(duì)我已恩斷義絕，自殺不僅于己無(wú)益，反倒徒增羞恥，因此每當(dāng)我因忍受恥辱而感到憤慨時(shí)，卻又常常茍且地活下去。
唉，子卿！人與人之間的相互了解，貴在相互知心。前一封信匆忙寫(xiě)成，沒(méi)有說(shuō)完我心中的話，所以再作簡(jiǎn)略敘述。從前先帝授予我五千步兵，出征遠(yuǎn)方，五員將領(lǐng)迷失道路，我單獨(dú)遭遇匈奴軍與之作戰(zhàn)。攜帶著供征戰(zhàn)萬(wàn)里的糧草，率領(lǐng)著徒步行走的部隊(duì)，出了國(guó)境，進(jìn)入強(qiáng)大的胡人的疆土；憑借五千士兵，迎戰(zhàn)十萬(wàn)敵軍，指揮疲憊不堪的隊(duì)伍，抵擋養(yǎng)精蓄銳的騎兵。然而，我們還是斬?cái)硨螖称?，追逐敗逃之?dāng)?，就像掃滅腳印、消除塵土一樣肅清殘敵，斬殺其驍勇將領(lǐng)，使得三軍將士都能視死如歸。我雖然沒(méi)有什么才能，很少擔(dān)當(dāng)重任，但內(nèi)心以為此時(shí)的戰(zhàn)功，是其他情況下所難以相比的了。
匈奴戰(zhàn)敗后，全國(guó)動(dòng)員，再次訓(xùn)練精兵，其強(qiáng)勁的士兵超出十萬(wàn)，單于親臨陣前，指揮作戰(zhàn)合圍我軍?？蛙娕c主軍的形勢(shì)，已不相稱；步兵與騎兵的力量，更加懸殊。（我方）疲憊的士兵再度上陣作戰(zhàn)，一個(gè)人要抵擋上千個(gè)人，但大家仍然帶傷忍痛，奮勇?tīng)?zhēng)先殺敵。死傷遍野，剩下的不滿百人，而且都是傷痕累累，連武器都拿不動(dòng)。但是我振臂一呼，重傷和輕傷的士兵都一躍而起，拿起兵器殺向敵人，迫使敵騎逃奔。兵器耗盡箭矢射完，手無(wú)寸鐵，沒(méi)有頭盔甲胄也要高呼殺敵，爭(zhēng)著沖上前去。在這個(gè)時(shí)候，真是天地為我憤怒，戰(zhàn)士為我吞飲熱血。單于認(rèn)為不可能再俘獲我了，便打算退兵。不料叛漢賊臣（管敢）出賣了軍情，于是使得單于重新與我作戰(zhàn)，而我終于未能免于失敗。
【答案】15．C 16．①蘇詞通過(guò)夢(mèng)境來(lái)寫(xiě)人，描繪出妻子對(duì)鏡梳妝、見(jiàn)到久別的丈夫喜極而泣的情景，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛(ài)之情。
②賀詞通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，追憶妻子深夜為自己補(bǔ)衣的情景，表現(xiàn)了夫妻患難與共之情。
【解析】15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容、情感、手法的能力。
C.“下片‘露初晞’與“‘新垅’形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤。應(yīng)是“舊棲”“新垅”形成對(duì)比，用舊居和新墳對(duì)比，更顯物是人非之感。
故選C。
16．本題考查學(xué)生對(duì)比鑒賞詩(shī)歌形象、手法和情感的能力。
答題中指出技巧后要分析詩(shī)歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合詩(shī)歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達(dá)效果。解答此題時(shí)，要先從兩首詞中找出描寫(xiě)妻子美好的詞句，然后將二者進(jìn)行對(duì)比，從而得出不同。
蘇詞“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢；“小軒窗，正梳妝”，那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮，作者以這樣一個(gè)常見(jiàn)而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛(ài)侶在自己心目中的永恒的印象；“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，描繪出妻子見(jiàn)到久別的丈夫喜極而泣的情景，表現(xiàn)了夫妻間的恩愛(ài)之情。
賀詞寫(xiě)詩(shī)人夜間輾轉(zhuǎn)難眠中，昔日妻子挑燈補(bǔ)衣的情景歷歷在目，卻再難重見(jiàn)。通過(guò)“挑燈夜補(bǔ)衣”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)妻子的賢惠、勤勞與可愛(ài)，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深。表現(xiàn)了對(duì)詩(shī)人的體貼關(guān)懷之情，體現(xiàn)了作者心緒之細(xì)，感情之真。
17．【答案】 見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 人生代代無(wú)窮已 江月年年望相似 其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：焉、稱、指、邇、見(jiàn)。
【答案】18．①迥然不同（截然不同/迥乎不同/大相徑庭）
②刪繁就簡(jiǎn)（言簡(jiǎn)意賅/刪蕪就簡(jiǎn)/簡(jiǎn)明扼要）
③險(xiǎn)象環(huán)生（岌岌可危/險(xiǎn)象迭生/危在旦夕） 19．這跟兩者所描寫(xiě)的對(duì)象有關(guān)：荷馬寫(xiě)的是上層社會(huì)的生活；《舊約》的對(duì)象則不分階級(jí)，是游牧或半游牧部族成員。 20．①對(duì)比，《紅樓》和《水滸》二者在筆法的繁簡(jiǎn)上形成對(duì)比。
②表達(dá)效果：使用對(duì)比手法，可以更好地揭示二者在筆法繁簡(jiǎn)上的不同，使其差異更為鮮明，給讀者留下更深刻的印象。
【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
第①處，根據(jù)后文對(duì)荷馬史詩(shī)和《舊約》故事的分析，可知二者在敘事風(fēng)格上差別很大，故可填“迥然不同”（或“截然不同”“迥乎不同”“大相徑庭”）。迥然不同：形容相差很大，完全不同。截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處。迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。大相徑庭：徑和庭差距很大，指彼此有很大差距或完全相反，后來(lái)用以表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。
第②處，根據(jù)后文“朝一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，只突出聚光燈下的行動(dòng)，其余都模糊成背景”，可知《水滸傳》在寫(xiě)法上的特點(diǎn)是只簡(jiǎn)明扼要地突出一部分內(nèi)容，其余的不進(jìn)行過(guò)多介紹，故可填“刪繁就簡(jiǎn)”（或“言簡(jiǎn)意賅”“刪蕪就簡(jiǎn)”“簡(jiǎn)明扼要”）。刪繁就簡(jiǎn)：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡(jiǎn)明扼要。言簡(jiǎn)意賅：形容說(shuō)話寫(xiě)文章簡(jiǎn)明扼要。刪蕪就簡(jiǎn)：去掉繁雜部分，使它趨于簡(jiǎn)明。簡(jiǎn)明扼要：指說(shuō)話、寫(xiě)文章簡(jiǎn)單明了，能抓住要點(diǎn)。
第③處，根據(jù)《水滸傳》內(nèi)容以及后文“殺機(jī)四伏”可知，此處的意思是梁山泊上危險(xiǎn)的情形很多，故可填“險(xiǎn)象環(huán)生”（或“岌岌可?！薄半U(xiǎn)象迭生”“危在旦夕”）。險(xiǎn)象環(huán)生：比喻危險(xiǎn)連續(xù)不斷地發(fā)生，情況十分危急。岌岌可危：形容極其危險(xiǎn)。快要傾覆或滅亡。險(xiǎn)象迭生：危險(xiǎn)的現(xiàn)象或事情不斷地發(fā)生。危在旦夕：危險(xiǎn)在早晚之間。形容危險(xiǎn)就在眼前。
19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。
長(zhǎng)句變短句，可以先將長(zhǎng)句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個(gè)層次，每一層作為一個(gè)短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變?cè)狻?br>本句的主干結(jié)構(gòu)為“這跟……有關(guān)”，然后將幾個(gè)非主干句提煉出來(lái)，第一句是“荷馬所寫(xiě)為上層社會(huì)的生活”，第二句是“《舊約》的對(duì)象卻是不分階級(jí)的游牧或半游牧部族成員”。然后填補(bǔ)主干句中的內(nèi)容，由兩個(gè)非主干句的內(nèi)容可知，主干句應(yīng)為“這跟兩者所描寫(xiě)的對(duì)象有關(guān)”。最后將這幾句話按照一定的邏輯順序，連綴成通順的句子即可。
20．本題考查學(xué)生分析常見(jiàn)的修辭手法的表達(dá)效果的能力。
由“《紅樓》有時(shí)太細(xì)……；《水滸》用簡(jiǎn)筆……”可知，該句是將“《紅樓》”與“《水滸》”作為了對(duì)比對(duì)象，即使用了對(duì)比手法，對(duì)比的主要內(nèi)容是《紅樓》和《水滸》筆法的繁簡(jiǎn)。
表達(dá)效果：對(duì)比的作用是突出強(qiáng)調(diào)事物的某種特征，使形象更加鮮明，加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。該句中作者將《紅樓》和《水滸》的寫(xiě)作筆法進(jìn)行了對(duì)比，將這兩者的差別更加明確的擺在讀者面前，使差異更為鮮明，突出強(qiáng)調(diào)了二者在筆法繁簡(jiǎn)上的不同，給讀者留下了更為深刻的印象。
【答案】21．①語(yǔ)言暴力往往會(huì)傷害人的心靈 ②看到孩子把玩具扔了一地 ③又可以傾聽(tīng)他人內(nèi)心的訴求 22．示例：“看到你們因?yàn)樾∈露ハ嘀肛?zé)對(duì)方，我有點(diǎn)遺憾，也很擔(dān)心，因?yàn)槲液芸粗匚覀儼嗉?jí)的和睦團(tuán)結(jié)，希望大家能夠友愛(ài)互助，你們可以不要吵架了，坐下來(lái)好好溝通嗎？”
【解析】21．本題考查學(xué)生情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。
第一處，空缺處是引起下文的，由“言語(yǔ)上的指責(zé)、嘲諷、否定、說(shuō)教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意的評(píng)價(jià)和結(jié)論給我們帶來(lái)的是情感和精神上的創(chuàng)傷”可知，該句在陳述語(yǔ)言暴力給人帶來(lái)的傷害，因此填寫(xiě)“語(yǔ)言暴力往往會(huì)傷害人的心靈”一類句子。
第二處，根據(jù)“如”可知，此處是對(duì)“非暴力溝通”的四個(gè)要素的闡釋，且后文媽媽的話是針對(duì)孩子將玩具扔在地上這一行為，與孩子的溝通，因此填寫(xiě)“看到孩子把玩具扔了一地”一類句子。
第三處，由“既”推斷后文關(guān)聯(lián)詞是“又”，再根據(jù)“非暴力溝通”的闡釋可知，溝通就是一方面表達(dá)自己的觀點(diǎn)，一方面傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)或感受，因此，由“既可坦誠(chéng)地表達(dá)自己的意愿”推斷出填寫(xiě)“又可以傾聽(tīng)他人內(nèi)心的訴求”一類句子。
22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫的能力。
題干設(shè)置了特定的情境“課間兩位同學(xué)因小事吵架”，給學(xué)生的身份的是“班長(zhǎng)”，要求以“‘非暴力溝通’方式對(duì)兩人進(jìn)行勸解，包含非暴力溝通的四個(gè)要素”。
由文段可知，非暴力溝通的四個(gè)要素分別是“客觀地指明觀察到的事實(shí)”，即“因小事吵架”；“具體地表達(dá)感受”即“遺憾、擔(dān)心、難受”等；“表達(dá)出哪些內(nèi)心需要導(dǎo)致了現(xiàn)在的感受”即“吵架影響了班級(jí)和睦”“吵架會(huì)讓班集體如同散沙”一類；“提出具體的請(qǐng)求”即“好好溝通”“不要吵架”等。
根據(jù)這四個(gè)要素，添加一些詞語(yǔ)，將其連綴起來(lái)即可得到答案：看到你們因?yàn)樾∈露ハ嘀肛?zé)對(duì)方，我有點(diǎn)遺憾，也很擔(dān)心，因?yàn)槲液芸粗匚覀儼嗉?jí)的和睦團(tuán)結(jié)，希望大家能夠友愛(ài)互助，你們可以不要吵架了，坐下來(lái)好好溝通嗎？
23．【答案】
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我站在這里，想要和大家一起探討一個(gè)引人入勝的主題——?dú)v史人物縱橫談。歷史，就像一面鏡子，映照出無(wú)數(shù)英勇、智慧、堅(jiān)韌的靈魂。在這些歷史人物中，我選擇了兩位讓我印象深刻的人物，他們分別是偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦和英勇的抗日將領(lǐng)張自忠。
愛(ài)因斯坦，一個(gè)名字，一座豐碑。他的相對(duì)論顛覆了我們對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)，為人類對(duì)宇宙的理解打開(kāi)了全新的視野。愛(ài)因斯坦不僅是一位杰出的科學(xué)家，更是一位具有深刻人文情懷的思想家。他說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！边@句話，像一道閃電，照亮了我前行的道路，讓我明白，只有不斷探索，勇于創(chuàng)新，我們才能在科學(xué)的海洋中遨游。
張自忠，一位抗日英雄，他的名字永載史冊(cè)。在戰(zhàn)火紛飛的年代，他堅(jiān)守著民族的尊嚴(yán)和信仰，用鮮血和生命譜寫(xiě)了一曲曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。張自忠將軍的英勇事跡，讓我深刻理解了什么是責(zé)任，什么是擔(dān)當(dāng)。正如他所說(shuō)：“我死則國(guó)生，我生則國(guó)死?！边@種舍我其誰(shuí)的精神，是我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記和傳承的。
從愛(ài)因斯坦和張自忠身上，我汲取了寶貴的精神力量。愛(ài)因斯坦的創(chuàng)新精神激勵(lì)我在學(xué)習(xí)中不斷探索，勇于實(shí)踐；張自忠的愛(ài)國(guó)精神則提醒我要時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
同學(xué)們，歷史是一面鏡子，也是一本教科書(shū)。它讓我們看到過(guò)去的輝煌和榮耀，也讓我們看到曾經(jīng)的苦難和挫折。但更重要的是，歷史是一本啟示錄，它告訴我們應(yīng)該如何面對(duì)未來(lái)。讓我們以愛(ài)因斯坦的創(chuàng)新精神和張自忠的愛(ài)國(guó)精神為指引，勇往直前，共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【詳解】
本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
材料列舉了歷史上眾多名人名家的成敗得失與風(fēng)骨品格。具體看來(lái)，他們分別是有擔(dān)當(dāng)?shù)臓T之武，心懷大同理想的曾皙，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，希望秦王廣納人才的李斯，矢志不渝的蘇武，敢于直諫的魏征，“死于安樂(lè)”的李存勖，勤政愛(ài)民的歐陽(yáng)修。
可以看出，以上除了李存勖，其他都是關(guān)于家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民本意識(shí)等正面精神力量的體現(xiàn)，而李存勖則屬于應(yīng)該從其身上汲取教訓(xùn)的反面典型。根據(jù)任務(wù)要求，選取一個(gè)或兩個(gè)令你印象深刻的歷史人物，組織“歷史人物縱橫”的班級(jí)研討會(huì)，目的是理解其人生際遇，分析其成敗得失，汲取某種精神力量或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
對(duì)此，考生可以分析以上列舉出來(lái)的人物的特點(diǎn)，進(jìn)行總結(jié)歸類，如可以選屈原、蘇武，提煉他們愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α窟M(jìn)行寫(xiě)作；可以選李斯、魏征，提煉盡忠職守、心胸寬廣、廣納人才等為人處世、治國(guó)理政的智慧……當(dāng)然，考生也可以另選其他歷史人物，如為國(guó)變法、革除流弊的王安石，遵循自然、倡導(dǎo)辯證觀的老子，老驥伏櫪、志存高遠(yuǎn)的曹操等。
此外，題目要求寫(xiě)成一篇發(fā)言稿，寫(xiě)作時(shí)要注意格式，除開(kāi)篇的稱呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)之外，結(jié)尾要有結(jié)束語(yǔ)和致謝。同時(shí)要注意發(fā)言稿的語(yǔ)言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。
寫(xiě)作時(shí)要結(jié)合所選歷史人物，綜合運(yùn)用記敘、分析、議論等方法，在敘述史實(shí)時(shí)要注意詳略有致，可以以一個(gè)事實(shí)展開(kāi)想象、精心描繪，也可通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)明片斷，扼要援引。同時(shí)，敘述之外不忘分析和議論。分析可以是一段話，也可以是一兩句?？稍跀⑹鍪吕?，也可以在敘述事例之后?？傊畱?yīng)使事例論據(jù)與論點(diǎn)融為一體，起到證明論點(diǎn)的作用，充分顯露事例與論點(diǎn)的關(guān)系，確切有力地說(shuō)明觀點(diǎn)。
行文時(shí)，先選定人物再展開(kāi)具體的記敘、分析、議論。如選擇課文中自己熟悉的歷史人物劉邦、項(xiàng)羽，就可以以《鴻門宴》為切入點(diǎn)進(jìn)行縱深分析。先簡(jiǎn)要敘述事件內(nèi)容然后進(jìn)行分析，如劉邦具有明確的戰(zhàn)略眼光和強(qiáng)烈的政治野心，同時(shí)又能屈能伸，從善如流，善于應(yīng)變，通過(guò)自己的努力和機(jī)遇成功地奪取權(quán)力，建起漢朝王朝；而項(xiàng)羽任人不明、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用，最終落得烏江自刎的結(jié)局。最后談自己應(yīng)從劉邦、項(xiàng)羽身上汲取優(yōu)點(diǎn)、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，行穩(wěn)自身的發(fā)展之路。
立意：
1．家國(guó)擔(dān)當(dāng)固山河，以人為本穩(wěn)江山。（屈原，歐陽(yáng)修）
2．天下興亡，匹夫有責(zé)。（燭之武，蘇武）
3．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（李存勖）
4．心懷理想勇追夢(mèng)，勇于擔(dān)當(dāng)譜華章。（曾皙，燭之武）
5．海納百川，剛?cè)岵⑦M(jìn)。（劉邦，項(xiàng)羽）

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