2025荊州中學(xué)高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題含答案-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

4.①?gòu)?qiáng)調(diào)社區(qū)之間的不同 ②小城鎮(zhèn) ③用于區(qū)分不同特色的“小城鎮(zhèn)”
④強(qiáng)調(diào)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)歷史條件下的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分。每答出一點(diǎn)給1分，意思答對(duì)即可)
5.①學(xué)生們通過(guò)閱讀《邊城》獲得了對(duì)湘西世界的認(rèn)知，這與費(fèi)孝通闡釋的通過(guò)書本與經(jīng)典認(rèn)知社會(huì)的觀點(diǎn)相符；
②學(xué)生們帶著預(yù)設(shè)和問(wèn)題開展社會(huì)調(diào)查的做法，符合費(fèi)孝通提出的認(rèn)識(shí)中國(guó)應(yīng)該以社會(huì)調(diào)查作為根本途徑的主張；
③學(xué)生們立志講好中國(guó)故事，讓更多人領(lǐng)略湘西之美，體現(xiàn)出他們像費(fèi)孝通那樣擁有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與時(shí)代使命的情懷。(4分。每答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給滿分。)
6．B “又借屈原的不幸命運(yùn)，暗示小說(shuō)的悲劇結(jié)局”錯(cuò)誤。文中寫兩千年前被逐而經(jīng)過(guò)此地的屈原，是突出故鄉(xiāng)底蘊(yùn)古老深厚、民風(fēng)淳樸，體現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的記憶和風(fēng)土人情的依戀。并未暗示小說(shuō)的悲劇結(jié)局。
7．A “差序格局社會(huì)中，人們對(duì)待熟人和陌生人有差別”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業(yè)，尤其是橘子出名。村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實(shí)，在當(dāng)?shù)厥浊恢傅?，?yīng)分得數(shù)滕長(zhǎng)順”“過(guò)路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮(zhèn)上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發(fā)賣了”可知，村子里的人對(duì)過(guò)路人是友好的，允許他們免費(fèi)摘橘子吃，而鎮(zhèn)上則有商業(yè)交易的行為。這里是說(shuō)人情風(fēng)俗不相同，并非對(duì)待熟人和陌生人有差別。
8．①“?！敝傅氖沁@片土地在漫長(zhǎng)的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過(guò)路人口渴吃橘子不必花錢的淳樸民風(fēng)，年輕時(shí)吃水上飯、年老時(shí)落葉歸根的人生道路，如一年到頭虔誠(chéng)奉行的生活日常。
②“變”指的是時(shí)代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個(gè)地方的人們帶來(lái)的變化，如運(yùn)送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來(lái)文明的沖擊，賣狗矢柑的老婦人說(shuō)明了人心的變化，如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活。(6分。每答出一點(diǎn)給3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理則可酌情給分)
9．①淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散。文中并無(wú)激烈的矛盾沖突，也不著意設(shè)置懸念、高潮，敘述隨性自由，不依循線性結(jié)構(gòu)。
②虛化人物，重在寫意。小說(shuō)寫的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，對(duì)“長(zhǎng)順”“老水手”的刻畫以簡(jiǎn)筆勾勒為主，較少細(xì)致的描寫。
③關(guān)注小事，取材于平常生活。小說(shuō)寫的是蘿卜溪這個(gè)小鄉(xiāng)村里普通人家長(zhǎng)順家的日常生活。
④強(qiáng)化環(huán)境，營(yíng)造意境。小說(shuō)用詩(shī)意化抒情化的筆調(diào)，描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會(huì)，營(yíng)造了一種浪漫意境。(6分。每答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給滿分。)
10.BEG 11.D(“竟然”錯(cuò))
12.B(“到晚年即使加緊學(xué)習(xí)，也難以有所成”錯(cuò))
13.(1)老來(lái)學(xué)習(xí)的人，就像拿著蠟燭走夜路，這也比閉著眼什么都看不見的人要好。(4分?！氨薄百t乎”“瞑目”各1分，句意通順1分)
(2)這是大自然恩賜的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。(4分。“造物者”“藏”“適”各1分，句意通順1分)
14.①端正求學(xué)目的，彌補(bǔ)自己的不足，造福社會(huì)。②堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不論年齡大小都應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)。③博覽群書，拓展視野。(3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)
參考譯文：
古人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，用來(lái)彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了別人，只求能向他人炫耀。古人學(xué)習(xí)是為了別人，實(shí)踐真理，為社會(huì)謀利；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了自己，提高自己的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，為了謀取官祿爵位。學(xué)習(xí)就像種樹，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實(shí)；講演談?wù)撐恼?，如同觀賞春花；修身養(yǎng)性為社會(huì)謀利，如同收獲秋天的果實(shí)。
人在小的時(shí)候，精神專一而敏銳，長(zhǎng)大以后，心思分散，因此必須盡早進(jìn)行教育不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)。我在七歲的時(shí)候，讀《靈光殿賦》，直到現(xiàn)在，十年溫習(xí)一次，還不忘:二十歲以后，所背誦過(guò)的經(jīng)書，如果過(guò)一個(gè)月不溫習(xí)，就忘得差不多了。然而有人困頓不得志，要是在年輕時(shí)失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，到了晚年也應(yīng)該加緊學(xué)習(xí)，不能自暴自棄?？鬃诱f(shuō):“五十歲開始學(xué)《易經(jīng)》，可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了?！蔽何涞邸⒃z，老而彌篤這些都是年輕時(shí)學(xué)習(xí)到老不疲倦啊。曾子七十歲才學(xué)習(xí)，仍聞名天下；荀卿五十歲才來(lái)學(xué)習(xí)，還為大儒；公孫弘四十多歲，才讀《春秋》，并因此當(dāng)上了形相:朱云也是四十歲，開始學(xué)《易經(jīng)》《論語(yǔ)》；皇甫謐二十，開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，最后都成了大儒，這些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。社會(huì)有一些人剛結(jié)婚或剛滿二十歲還未開始學(xué)習(xí)便自稱年紀(jì)已大了，因循守舊，不愿繼續(xù)接受教育，這也是愚蠢的表現(xiàn)。小時(shí)候?qū)W習(xí),就像旭日東升放出的光芒；老來(lái)學(xué)習(xí)的人，就像拿著蠟燭走夜路，但這也比閉著眼什么都看不見的人要好。
世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而已。我剛到鄴下的時(shí)候，和博陵的崔文彥交往，曾對(duì)他講起王粲的文集里有駁難鄭玄所注《尚書》的地方，崔文彥向儒生們轉(zhuǎn)述這個(gè)事。才開口，便被憑空排斥，說(shuō)什么:“文集里只有詩(shī)、賦、銘、誄，難道會(huì)有講論經(jīng)書的內(nèi)容嗎?何況在先儒之中，沒(méi)聽說(shuō)有個(gè)王粲。”崔文彥會(huì)笑而退，最終也沒(méi)把王粲的集子給他們看。魏收在議曹的時(shí)候，和幾位博士議論宗廟的事，他引用《漢書》作論據(jù)，博士們笑道:“沒(méi)有聽說(shuō)《漢書》可以用來(lái)論證經(jīng)學(xué)?！蔽菏蘸苌鷼?，不再說(shuō)什么，拿出《與玄成傳》丟在他們面前站起來(lái)就離開了。博士們一通宵把《韋玄成傳》一起翻閱尋找，到了天亮，才前來(lái)向魏收致歉道：“原來(lái)不知道韋玄成還有這樣的學(xué)問(wèn)啊!”
15．（3分）C（此處重點(diǎn)不是表現(xiàn)“美中不足而令人惆悵”，而是表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活有著賞閑花、品濁酒的自在愜意。另外，“厭”不能理解為厭倦或討厭，而應(yīng)理解為“滿足”。這兩句表達(dá)的意思是，花雖開盡，但花香猶在；酒雖未清，但令人滿足）
16．（6分）①蘇軾的感慨表明他厭棄官場(chǎng)，并對(duì)鄉(xiāng)間生活心動(dòng)，有歸隱之心。
②蘇轍在詩(shī)中描寫的鄉(xiāng)間人情和諧、風(fēng)景清幽、生活自在等美好情景，與蘇軾感慨的“人間多岐路”形成對(duì)比，以堅(jiān)定蘇軾遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸田園的信念。
③尾聯(lián)直接追問(wèn)蘇軾何日歸耕，表達(dá)了蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)回歸田園的期盼。
(6分。①1分，②3分，③2分。)
17.(1)故不積跬步無(wú)以至千里 (2)水光接天絳皓駁色
(3)示例一：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興（蘇軾《赤壁賦》）
示例二：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月（蘇軾《赤壁賦》）
示例三：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（杜甫《登高》）
示例四：小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中（李煜《虞美人》）
示例五：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)（秦觀《鵲橋仙》）
18.D“絕”，橫渡。
19.C 都是介詞，向。A.用在句中表示停頓/用在句末表判斷。B?.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。D.代詞，他/大概，表推測(cè)。
20.A都是名詞作動(dòng)詞，下，攻占；/東，向東進(jìn)軍。B.“侶”，名詞意動(dòng)用法，以……為伴侶；/“東”，名詞作狀語(yǔ)，向東。C.“泣”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……哭泣；/“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南。D.“白”，形容詞作動(dòng)詞，變白；/“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西。
21.D都指凌亂，雜亂。A.古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一。B.古義：所思慕的人；今義：美女。C.古義：曠遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子，失意的樣子。
22.A B.“薄”：助詞，無(wú)實(shí)義/冒著。C.“適”：享有/白色。D.“相”：互相/彌漫
23.B 例句與B選項(xiàng)皆為賓語(yǔ)前置句
24.B 再A.彌漫/模糊C.實(shí)在/隨手D.對(duì)著/在
25.C（解析：每月第一天稱“朔”、“既望”指農(nóng)歷的每月十六日，每月最后一天叫“晦”）
26．C 第一空，“耳濡目染”指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響?！岸炷茉敗敝嘎牭枚嗔?，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。
第二空，“心有靈犀”指雙方心意相通，對(duì)于彼此的意蘊(yùn)都心領(lǐng)神會(huì)。“不約而同”指事先沒(méi)有約定而相互一致。
第三空，“秉燭夜談”指手持點(diǎn)燃的蠟燭深夜交談；比喻談話很投合，很深入?！氨鼱T夜游”比喻及時(shí)行樂(lè)。
第四空，“生生不息”指變化和新生事物的發(fā)生；不斷地生長(zhǎng)、繁殖。“綿綿不絕”形容多，連續(xù)不斷。
27．A文中的句子“如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江?！边\(yùn)用的是比喻手法。A.詩(shī)句把“逝去的日子”比作“朝露”，運(yùn)用了比喻手法。B.“絲竹”運(yùn)用了借代手法，代指音樂(lè)。C.“四萬(wàn)八千丈”運(yùn)用了夸張手法。D.“弄巧”“傳恨”運(yùn)用了擬人手法。
四、寫作
【審題立意分析】
材料圍繞數(shù)字化時(shí)代海量閱讀對(duì)學(xué)習(xí)者的影響展開討論，呈現(xiàn)出兩種對(duì)立觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)指出數(shù)字化時(shí)代的海量閱讀會(huì)帶來(lái)認(rèn)知負(fù)荷并阻礙深度學(xué)習(xí)，這是基于信息過(guò)載可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)者精力分散、難以深入理解和系統(tǒng)整合知識(shí)等問(wèn)題提出的。另一種觀點(diǎn)則持相反態(tài)度，意味著可能認(rèn)為海量閱讀雖有挑戰(zhàn)但也能帶來(lái)更多學(xué)習(xí)資源、拓展視野、激發(fā)思考等機(jī)遇，有利于深度學(xué)習(xí)。
立意可從以下方面考慮：若認(rèn)同前者，可深入探討數(shù)字化海量閱讀中信息碎片化、質(zhì)量參差不齊等因素如何干擾學(xué)習(xí)者注意力、削弱其深度思考與知識(shí)構(gòu)建能力，強(qiáng)調(diào)需對(duì)閱讀內(nèi)容和方式進(jìn)行篩選與優(yōu)化以避免認(rèn)知負(fù)荷過(guò)重。若傾向后者，可闡述海量閱讀提供豐富多元知識(shí)、不同視角和創(chuàng)新靈感，促使學(xué)習(xí)者在廣泛涉獵基礎(chǔ)上自主構(gòu)建知識(shí)體系、提升綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的進(jìn)階，關(guān)鍵在于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣與信息處理能力。還可以綜合兩者觀點(diǎn)，提出在數(shù)字化海量閱讀背景下，要辯證看待其利弊，合理利用數(shù)字化資源，平衡閱讀量與質(zhì)的關(guān)系，通過(guò)引導(dǎo)和自我訓(xùn)練，讓海量閱讀助力而非阻礙深度學(xué)習(xí)，以適應(yīng)時(shí)代閱讀新趨勢(shì)并提升學(xué)習(xí)效果。
【參考立意】
數(shù)字化閱讀之思：量與質(zhì)的權(quán)衡
海量閱讀于數(shù)字化時(shí)代：機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存
辯證視之：數(shù)字化海量閱讀與深度學(xué)習(xí)
信息洪流中，探尋閱讀與深度認(rèn)知之道
數(shù)字化浪潮下，閱讀量對(duì)深度學(xué)習(xí)的影響及應(yīng)對(duì)
【示范作文】
善用數(shù)字閱讀，助力深度研學(xué)
在數(shù)字化浪潮洶涌澎湃的當(dāng)下，數(shù)字化時(shí)代海量閱讀對(duì)學(xué)習(xí)者影響的論爭(zhēng)甚囂塵上。有人憂心其會(huì)增加認(rèn)知負(fù)荷，阻礙深度學(xué)習(xí)；而我堅(jiān)信，只要善加引導(dǎo)、巧用方法，數(shù)字化閱讀便能成為深度學(xué)習(xí)的得力臂助，而非羈絆。
數(shù)字化閱讀仿若一座蘊(yùn)含無(wú)窮寶藏的知識(shí)富礦，其信息浩如煙海、獲取方便快捷，堪稱史無(wú)前例。誠(chéng)如法國(guó)作家雨果所說(shuō)：“書籍是造就靈魂的工具?！睌?shù)字化閱讀為我們開啟了通往海量書籍世界的大門，然而，若毫無(wú)規(guī)劃與篩選地一頭扎進(jìn)信息的汪洋，認(rèn)知負(fù)荷必將如沉重的枷鎖，桎梏學(xué)習(xí)者前行的腳步。正如那在繁花似錦中迷失方向的飛鳥，雖身處知識(shí)的茂密叢林，卻因缺乏明確目標(biāo)與路徑，難以采擷智慧的碩果。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)上碎片化信息如洶涌潮水，若學(xué)習(xí)者一味跟風(fēng)、不求甚解，思維就只能在信息淺表徘徊，難以深入知識(shí)的內(nèi)核，深度學(xué)習(xí)自然淪為泡影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)每日產(chǎn)生的信息數(shù)以億計(jì)，若不加以甄別篩選，極易陷入信息泥沼。
倘若我們能如沉穩(wěn)睿智的舵手，為數(shù)字化閱讀之舟高懸規(guī)劃與篩選的明燈，必能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，直抵深度學(xué)習(xí)的港灣。確立明晰的閱讀目標(biāo)與計(jì)劃，就像為求知之旅繪制精確的路線圖。以研習(xí)文學(xué)為例，若妄圖深入領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味與精髓，便可在浩繁的數(shù)字閱讀資源里，精準(zhǔn)鎖定《唐詩(shī)三百首詳析》等經(jīng)典著作，并結(jié)合詩(shī)詞名家的賞析解讀進(jìn)行精讀。從意象運(yùn)用、格律音韻、情感表達(dá)、歷史背景等層面細(xì)致剖析整合，將繁雜的詩(shī)詞知識(shí)梳理成清晰的脈絡(luò)體系，進(jìn)而深刻體悟中國(guó)古典詩(shī)詞于文學(xué)長(zhǎng)河中的獨(dú)特價(jià)值與深遠(yuǎn)影響，為深度學(xué)習(xí)夯筑堅(jiān)實(shí)根基。
批判性思維恰似閱讀征途的明亮燈塔，引領(lǐng)我們?cè)谛畔⒌暮泼鞙婧Ｖ姓覝?zhǔn)方向。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的數(shù)字化閱讀素材，切不可盲目全盤接納，而應(yīng)審慎思索、剖析比對(duì)。“盡信書，則不如無(wú)書。”孟子之言如洪鐘大呂，發(fā)人深省。譬如閱讀網(wǎng)絡(luò)上眾說(shuō)紛紜的文化現(xiàn)象解讀時(shí)，運(yùn)用批判性思維，考量作者的出發(fā)點(diǎn)、論據(jù)的可信度、論證邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，去粗取精，提煉出獨(dú)到的觀點(diǎn)與深刻的見解，從而深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知，完成從信息吸納者到知識(shí)創(chuàng)造者的華麗轉(zhuǎn)身。
數(shù)字化閱讀還為互動(dòng)交流與多元融合構(gòu)筑了廣闊的天地，仿若搭建起一座知識(shí)的交流殿堂。學(xué)習(xí)者可憑借在線論壇、學(xué)習(xí)社區(qū)等，與志趣相投者交流閱讀感悟、碰撞思維火花。以研讀經(jīng)典文學(xué)作品而論，參與線上文學(xué)研討群組的探討，傾聽多元視角的剖析與感悟，能夠拓寬思維邊界，挖掘出作品中被個(gè)人視野局限而忽略的深邃內(nèi)涵，宛如多面寶鏡折射出知識(shí)的絢爛華光，使閱讀體驗(yàn)更為豐富多元，助推深度學(xué)習(xí)向深度廣度進(jìn)軍。例如，在知乎的文學(xué)交流板塊，眾多讀者對(duì)《三國(guó)演義》的人物塑造藝術(shù)展開熱烈研討，從不同歷史觀與文學(xué)審美出發(fā)，讓這部名著綻放出全新的魅力與價(jià)值。
數(shù)字化時(shí)代的海量閱讀，絕非深度學(xué)習(xí)的絆腳石。只要我們以智慧為筆，以規(guī)劃、批判、交流為墨，定能在數(shù)字化閱讀的宏偉藍(lán)圖上繪就深度學(xué)習(xí)的壯美畫卷。讓我們于數(shù)字洪流中破浪前行，以閱讀為舟，以智慧為帆，沖破認(rèn)知負(fù)荷的重重迷障，駛向知識(shí)與智慧的光輝彼岸。

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