一、選擇題（本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
1. 遺址是古人無(wú)聲的語(yǔ)言，是與我們跨越時(shí)空的對(duì)話。2006年5月至2007年1月，考古工作者開始對(duì)沿河縣境內(nèi)小河口遺址進(jìn)行發(fā)掘，獲得了一批陶器、骨器和200余件磨制石器。這些磨制石器有錛、斧、刀、鑿、石網(wǎng)墜，紡輪和石飾品等。該遺址能夠告訴我們（ ）
A. 該地先民處于早期國(guó)家階段
B. 該地先民邁入了階級(jí)社會(huì)的門檻
C. 黃河流域是中華文明起源地
D. 該遺址具有新石器時(shí)代的特征
【答案】D
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，遺址內(nèi)有陶器和磨制工具，屬于新石器時(shí)代的特征，D項(xiàng)正確；國(guó)家出現(xiàn)的重要標(biāo)志是公共權(quán)力的出現(xiàn)，如宮殿、大型工程等，材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)階級(jí)分化，但材料中的“陶器、骨器和200余件磨制石器”不能體現(xiàn)階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；沿河縣境內(nèi)小河口遺址位于貴州省，不屬于黃河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2. 《詩(shī)經(jīng)·文王篇》云：“文王孫子，本支百世”；鄭玄注云：“王之同姓之適（嫡）子也”；《禮記》言：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”；《孝經(jīng)》稱：“君子之事親孝，故忠可移于君”。上述記載與哪一制度有關(guān)（ ）
A. 宗法制B. 禪讓制
C. 井田制D. 王位世襲制
【答案】A
【解析】
本題是推斷題，時(shí)空是古代（中國(guó)）。據(jù)題干“文王孫子，本支百世”、“王之同姓之適（嫡）子也”、“君子之事親孝，故忠可移于君”可知，該制度體現(xiàn)了血緣關(guān)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制度的特點(diǎn)之一是以血緣為紐帶，A項(xiàng)正確；禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，不符合題意，排除B項(xiàng)；井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；王位世襲制是國(guó)家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3. 1923年在河南新鄭李家樓春秋鄭國(guó)國(guó)君大墓中出土了春秋蓮鶴方壺，它可以說(shuō)是春秋時(shí)期的經(jīng)典“遺物”。其是多元文化融合的產(chǎn)物，既有接近于以晉地器物為代表的中原色調(diào)，又有接近于楚地器物的飄逸風(fēng)韻。最引人注目的是蓋頂一鳥聳立，躊躇滿志，睥睨一切，踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠(yuǎn)之飛翔，仿佛沖破了商周時(shí)期青銅世界的厚重威嚴(yán)。這反映了（ ）
A. 春秋大變革時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌
B. 鄭國(guó)青銅文化深受他國(guó)的影響
C. 春秋時(shí)期青銅制造技術(shù)的進(jìn)步
D. 春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)的世俗化
【答案】A
【解析】
根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料“踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠(yuǎn)之飛翔，仿佛沖破了商周時(shí)期青銅世界的厚重威嚴(yán)”可知，中央佇立著一只引頸欲鳴、展翅欲飛的仙鶴沖破了商周商周青銅世界的神秘威嚴(yán)，就如同這個(gè)時(shí)代的改革打破了西周以來(lái)形成的統(tǒng)治秩序，折射出了春秋大變革時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，A項(xiàng)正確；“鄭國(guó)青銅文化深受他國(guó)影響”的說(shuō)法正確，但與主旨不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及青銅制造技術(shù)的對(duì)比信息，其說(shuō)法與主旨不符，排除C項(xiàng)；蓮鶴方壺出土于春秋鄭國(guó)國(guó)君大墓中，并不是世俗化的產(chǎn)品，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4. “物競(jìng)天擇，適者生存”為了順應(yīng)歷史的發(fā)展，中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)多次變法改革，其中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅變法無(wú)疑是一個(gè)耀眼的光輝。商鞅變法的措施中，最能體現(xiàn)順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的是（ ）
A. 廢分封，“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣”
B. “廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少”
C. “民有二男以上不分異者，倍其賦”
D. “戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石”
【答案】B
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，商鞅變法的徹底性體現(xiàn)在其確立了封建土地私有制，奠定了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由此推動(dòng)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，有利于增加政府的賦稅；廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制有利于增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。這些與B項(xiàng)相比都無(wú)法體現(xiàn)出社會(huì)的轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，與“最能體現(xiàn)不符”，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5. 2014年9月，以“世界相遇，和平之波”為主題的世界和平峰會(huì)在韓國(guó)首爾舉行。下列思想家的主張，與這一精神最接近的是（ ）
A. 荀子B. 墨子C. 老子D. 韓非子
【答案】B
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。材料“世界相遇，和平之波”強(qiáng)調(diào)和平，結(jié)合所學(xué)可知，墨子主張“非攻”，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；荀子主張性惡論、隆禮重法，排除A項(xiàng)；老子主張道法自然、無(wú)為而治，排除C項(xiàng)；韓非子主張法治、中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6. 1975-1976年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土的《秦律·內(nèi)史雜》中有一規(guī)定：有事情必須以書面形式請(qǐng)假，不許口頭或別人代請(qǐng)。這說(shuō)明（ ）
A. 該規(guī)定的執(zhí)行有利于秦朝長(zhǎng)治久安
B. 秦朝的文書制度有利于鞏固統(tǒng)一
C. 該規(guī)定會(huì)造成君主獨(dú)裁政治黑暗
D. 秦朝統(tǒng)一文字有利于國(guó)家統(tǒng)治
【答案】B
【解析】
根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。據(jù)材料，秦律規(guī)定，有事情必須以書面形式請(qǐng)假，不許口頭或別人代請(qǐng)。這一規(guī)定屬于秦朝的文書制度，加強(qiáng)了對(duì)官吏行政行為的規(guī)范，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；秦朝沒有長(zhǎng)治久安，最終二世而亡，排除A項(xiàng)；材料所述文書制度有其合理性和積極意義，而非“會(huì)造成君主獨(dú)裁政治黑暗”，排除C項(xiàng)；材料反映的是秦朝的文書制度，未規(guī)定文書使用什么文字書寫，不能體現(xiàn)統(tǒng)一文字的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7. 漢武帝是一位有作為的帝王，在政治體制上開設(shè)中、外朝，形成兩個(gè)官僚系統(tǒng)：一個(gè)是由大將軍、尚書等組成的中朝，又稱內(nèi)朝或內(nèi)廷，是決策機(jī)關(guān)；一個(gè)是以丞相為首的外朝，是政務(wù)機(jī)關(guān)。這一局面的形成（ ）
A. 根源于中央與地方間的矛盾
B. 促使了官僚政治的基本形成
C. 一定程度上有利于皇權(quán)加強(qiáng)
D. 導(dǎo)致了古代丞相制度的終結(jié)
【答案】C
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知，漢武帝通過(guò)設(shè)立內(nèi)朝的方式削弱了丞相的權(quán)力，一定程度上限制了相權(quán)，利于皇權(quán)的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料涉及的是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，而非中央與地方的矛盾，排除A項(xiàng)；官僚政治在秦朝就已形成，排除B項(xiàng)；明朝朱元璋終結(jié)丞相制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
8. 中國(guó)古代時(shí)人評(píng)說(shuō)：“舉秀才不知書，察孝廉父別居?！边@一評(píng)說(shuō)指出了哪一制度的弊端（ ）
A. 軍功爵制B. 察舉制C. 九品中正制D. 科舉制
【答案】B
【解析】
本題是推斷題，時(shí)空是西漢（中國(guó)）。材料“舉秀才不知書，察孝廉父別居”體現(xiàn)的是漢代的察舉制，察舉制注重孝廉一科，材料反映了察舉制的弊端，在舉薦過(guò)程中容易形成薦舉人和被薦人的利益集團(tuán)，不能按照真才實(shí)學(xué)推薦人才，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行軍功爵制，按照軍功授予爵位，不符合題意，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，選官的依據(jù)是門第高低，不符合題意，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制，通過(guò)考試選拔官吏，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9. 西漢初年，承秦末之弊，戰(zhàn)亂導(dǎo)致國(guó)家財(cái)用不足、人民饑饉。到漢武帝初，“國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足……府庫(kù)余財(cái)”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ）
A. 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)
B. 實(shí)行鹽鐵官營(yíng)增加國(guó)家財(cái)政收入
C. 王國(guó)問題得到徹底解決
D. 漢初政府推行“休養(yǎng)生息”政策
【答案】D
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料“西漢初年，承秦末之弊，戰(zhàn)亂導(dǎo)致國(guó)家財(cái)用不足、人民饑饉。到漢武帝初，‘國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足……府庫(kù)余財(cái)’”可知，西漢初期，經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生，漢武帝時(shí)，家給人足，國(guó)家富足，這是因?yàn)闈h初采取休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦，重視生產(chǎn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，D項(xiàng)正確；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的功績(jī)發(fā)生在西漢建立之前，與西漢初年到漢武帝初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的轉(zhuǎn)變無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)是漢武帝時(shí)期的重要經(jīng)濟(jì)政策，而且它更多是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)之后，為了進(jìn)一步增加國(guó)家財(cái)政收入而實(shí)施的，不是西漢初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)頒布推恩令，王國(guó)問題得以解決，加強(qiáng)了中央集權(quán)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10. 董仲舒在《春秋繁露·五行對(duì)》中用五行的道理來(lái)說(shuō)明人事，他認(rèn)為土為五行之主，土德忠誠(chéng)，是最為尊貴的，強(qiáng)調(diào)忠臣孝子應(yīng)該效法土德，并由此說(shuō)明了“孝”是天經(jīng)地義的事情。這一主張意在（ ）
A. 維護(hù)“君權(quán)神授”思想B. 反對(duì)君主專制制度
C. 穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序D. 確立儒學(xué)正統(tǒng)地位
【答案】C
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)材料可知，董仲舒用五行學(xué)說(shuō)解釋君臣之間倫理綱常，反映了其目的是強(qiáng)化封建倫理秩序，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了董仲舒將儒家思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合的特點(diǎn)，其目的并非強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，排除A項(xiàng)；董仲舒的思想實(shí)際上是服務(wù)于君主專制集權(quán)體制，他通過(guò)強(qiáng)化君權(quán)神授、三綱五常等觀念來(lái)鞏固君主的權(quán)威，而非反對(duì)君主專制集權(quán)體制，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)確立儒學(xué)正統(tǒng)地位，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11. 東漢時(shí)期豪強(qiáng)勢(shì)力迅猛發(fā)展，正如《后漢書》中記載：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)……琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！睋?jù)此可推知這一現(xiàn)象（ ）
A. 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新
B. 推動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮
C. 一定程度上威脅了中央集權(quán)
D. 動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)
【答案】C
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時(shí)空是東漢（中國(guó)）。材料反映東漢豪強(qiáng)地主控制著大量的人口、土地、財(cái)富，結(jié)合所學(xué)可知，東漢豪強(qiáng)地主演變成為地方勢(shì)力，一定程度上威脅了中央集權(quán)，成為東漢衰亡的隱患，C項(xiàng)正確；材料中并未直接提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新，排除A項(xiàng)；材料中并未特別強(qiáng)調(diào)商業(yè)貿(mào)易的繁榮，且這一選項(xiàng)并非豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力膨脹對(duì)社會(huì)的主要影響，排除B項(xiàng)；東漢黃巾起義動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12. 兩漢人民創(chuàng)造了燦爛文化，成就斐然。下列表述正確的是（ ）
A. 司馬遷的《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河
B. 班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史
C. 華佗的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)
D. 蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)促進(jìn)了文化傳播
【答案】A
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，西漢司馬遷的《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的先河，A項(xiàng)正確；東漢班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，排除B項(xiàng)；《傷寒雜病論》是東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景所著，而非華佗。華佗以外科醫(yī)術(shù)和麻醉藥劑“麻沸散”聞名于世，排除C項(xiàng)；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而非發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13. 晉室被迫南渡，此后即以江南為立國(guó)根本。北人相繼南移，同時(shí)攜來(lái)高級(jí)栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑……江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝。這體現(xiàn)了（ ）
A. 經(jīng)濟(jì)重心開始南移B. 南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)
C. 南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)超北方D. 激化南方人地矛盾
【答案】B
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，由于北方戰(zhàn)亂，人口南遷帶來(lái)了技術(shù)、勞動(dòng)力等促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心開始南移在安史之亂后，排除A項(xiàng)；此時(shí)南方經(jīng)濟(jì)尚未超過(guò)北方，排除C項(xiàng)；材料描述的是江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，未涉及南方人地矛盾加劇，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
14. （魏晉時(shí)期）北方草原民族遷入中原……在建立政權(quán)之初，他們?cè)谧嬖凑J(rèn)同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，并在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國(guó)號(hào)以繼承之。這樣做的根本目的是（ ）
A. 削弱舊氏貴族的勢(shì)力B. 塑造正統(tǒng)地位鞏固統(tǒng)治
C. 推進(jìn)各民族文化交流D. 增強(qiáng)對(duì)華夏文化的認(rèn)同
【答案】B
【解析】
根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是目的題，時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，北方少數(shù)民族通過(guò)改姓、繼承中原國(guó)號(hào)等方式，強(qiáng)化其政權(quán)的正統(tǒng)性，合理性，從而達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的，B項(xiàng)正確；材料未提及削弱舊貴族勢(shì)力的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；“推進(jìn)各民族文化交流、增強(qiáng)對(duì)華夏文化的認(rèn)同”都不是統(tǒng)治者的根本目的，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
15. 貞觀年間，商旅野外停留，沒有盜賊之憂，監(jiān)獄常?？罩?；馬牛遍布田野，連年獲得豐收，斗米三四錢；往來(lái)旅客從山東到滄海，不用自帶干糧，可以取給于路。該記載（ ）
A. 說(shuō)明貞觀年間百姓生活富足
B. 客觀反映了貞觀之治的全貌
C. 體現(xiàn)唐代商業(yè)繁榮到達(dá)頂峰
D. 反映了唐初社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展
【答案】D
【解析】
據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“沒有盜賊之憂”“馬牛遍布田野，連年獲得豐收”“不用自帶干糧，可以取給于路”體現(xiàn)了唐朝貞觀年間百姓安居樂業(yè)，社會(huì)安定，說(shuō)明唐朝初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料只說(shuō)明百姓“連年獲得豐收”，但材料沒有體現(xiàn)老百姓生活富足信息，A項(xiàng)結(jié)論無(wú)法得出，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)出貞觀之治的一個(gè)方面信息，“客觀”和“全貌”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不一定符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；貞觀年間商業(yè)有一定發(fā)展，但未到達(dá)頂峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
16. 唐太宗曾說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一、故其種落皆依朕如父母?！边@體現(xiàn)了唐太宗（ ）
A. 開放包容的民族政策B. 已經(jīng)實(shí)現(xiàn)各民族平等
C. 因俗而治的民族政策D. 消除了民族間的矛盾
【答案】A
【解析】
據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。材料“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！辈牧现小爸腥A”“夷狄”分別指的是漢族、少數(shù)民族，表明唐太宗開放包容的民族政策，A項(xiàng)正確；BD說(shuō)法太絕對(duì)，排除BD項(xiàng)；材料未體現(xiàn)因俗而治的民族政策，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
二、非選擇題（本題共4個(gè)小題，共52分）
17. 中國(guó)古代政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，每一個(gè)朝代政權(quán)的穩(wěn)固與統(tǒng)治者的治國(guó)政策密不可分。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 華夏國(guó)家是依靠封邦建國(guó)而形成的國(guó)家形態(tài)……但是，隨著世代的交替，親族間維持忠誠(chéng)的紐帶日益松弛，諸侯與周室之間的距離越拉越大……正是在這一背景下，中國(guó)必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程。
——?jiǎng)⒔ㄜ娋幹豆糯袊?guó)政治制度十六講》
材料二 雖然秦朝二世而亡……但秦朝所開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，卻為后世所遵奉……（西漢初年）漢高祖采用的是混合體。隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)“尾大不掉”的態(tài)勢(shì)，嚴(yán)重威脅到中央的統(tǒng)治。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度變革的原因。說(shuō)明秦朝重新建構(gòu)的制度有哪些？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出劉邦采用的“混合體”是哪一地方行政制度？指出漢武帝解決“尾大不掉”之勢(shì)的措施？
【答案】（1）原因：①鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高；②分封制、宗法制瓦解；③周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸兼并，各國(guó)追求富國(guó)強(qiáng)兵。
建構(gòu)：皇帝制度；官僚制；郡縣制；三公九卿制等。
（2）郡國(guó)并行制。
措施：①實(shí)行“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力；②刺史制度，監(jiān)察地方：③將鑄幣權(quán)收歸中央，消除地方分裂的物質(zhì)基礎(chǔ)。
【解析】
【小問1】
本題是背景題、特點(diǎn)題。原因：據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治制度變革原因”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治制度變革（上層建筑的變化）是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）決定的，即由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，導(dǎo)致分封制、宗法制瓦解，周王室衰微；出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)霸的局面；各國(guó)為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，努力發(fā)展生產(chǎn)，追求富國(guó)強(qiáng)兵等。
建構(gòu)：據(jù)所學(xué)可知，前221年秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，秦始皇建立了專制主義中央集權(quán)制度，在中央設(shè)立皇帝制度，三公九卿制；在地方實(shí)行郡縣制，郡縣制的設(shè)立是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志。
【小問2】
本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。地方行政制度：據(jù)材料“（西漢初年）漢高祖采用的是混合體”并結(jié)合所學(xué)可知，《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十九》中寫到：“漢興之初，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是尊王子弟，大啟九?guó)”，即西漢建立后，漢高祖劉邦吸取秦孤立而亡的教訓(xùn)，實(shí)行郡縣制和分封制并存的制度，即“郡國(guó)并行制”。
措施：據(jù)材料“隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)‘尾大不掉’的態(tài)勢(shì)，嚴(yán)重威脅到中央的統(tǒng)治”并結(jié)合所學(xué)可知，漢初的郡國(guó)并行制，最終產(chǎn)生“王國(guó)問題”，威脅中央集權(quán)；漢武帝在位時(shí)期，頒布“推恩令”，削奪諸侯王的領(lǐng)地，加強(qiáng)了中央集權(quán)；同時(shí)漢武帝把全國(guó)劃分為“十三個(gè)州”作為監(jiān)察區(qū)，每州設(shè)刺史一名，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯王和地方高官；據(jù)所學(xué)可知，西漢自建立以來(lái)，幣制混亂，郡國(guó)鑄幣失控又是漢景帝時(shí)期七國(guó)之亂發(fā)生的原因之一，故漢武帝即位后，為了中央政府在經(jīng)濟(jì)管理和政治統(tǒng)治上的需要，將鑄幣權(quán)收歸中央，消除地方分裂的物質(zhì)基礎(chǔ)。
18. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 孔子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?br>孟子曰：“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！?br>荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣?！?br>材料二 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?br>（1）根據(jù)材料一、指出孔、孟、荀三人思想的共同之處。
（2）根據(jù)材料二、指出董仲舒思想的特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦始皇和漢武帝在思想控制方面有何異同？
【答案】（1）主張：仁政；愛民。（任答一點(diǎn)）
（2）特征：強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。（任答一點(diǎn)）
影響：①儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立；
②儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)（儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流）；
③加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
（3）不同點(diǎn)：①秦始皇以“焚書坑儒”壓制儒家思想；
②漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確定儒家的正統(tǒng)地位。
相同點(diǎn)：兩者均屬于思想專制政策；為維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)服務(wù)。
（任答一點(diǎn)）
【解析】
【小問1】
本題是對(duì)比題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)材料一“孔子曰：‘千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)’”可知孔子強(qiáng)調(diào)，治理?yè)碛幸磺лv兵車的國(guó)家,應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，并且講究信用;節(jié)省費(fèi)用，并且愛護(hù)人民;征用民力要尊重農(nóng)時(shí)，不要耽誤耕種、收獲的時(shí)間；根據(jù)材料一“孟子曰‘堯舜之道，不以仁政，不能平治天下’?！笨芍献訌?qiáng)調(diào)即便有堯舜那樣的治理之道，如果不施行仁政，也不能管好天下；根據(jù)材料一“荀子曰‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣’?！笨芍髯訌?qiáng)調(diào)君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒，因此作為君王的人要平政愛民。根據(jù)材料一孔子、孟子、荀子所述觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三者的共性都強(qiáng)調(diào)要愛民和仁政。
【小問2】
本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是西漢（中國(guó)）。第一小問特征：根據(jù)材料二“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)”可得出強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”糅合各家思想；根據(jù)材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”可得出董仲舒形成新儒學(xué)體系。第二小問影響：根據(jù)材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”可得出儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
【小問3】
本題是對(duì)比題。時(shí)空是秦朝和漢朝（中國(guó)）。不同點(diǎn)：根據(jù)材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明”可得出漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確定儒家的正統(tǒng)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知秦始皇時(shí)期在思想控制上以“焚書坑儒”壓制儒家思想；相同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知秦始皇“焚書坑儒”壓制儒家思想和漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確定儒家的正統(tǒng)地位均屬于思想專制政策；為維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)服務(wù)。
19. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 秦在開疆拓土的過(guò)程中，滅義渠后在西北地區(qū)設(shè)隴西等三郡；開嶺南，在南越之地設(shè)置南海等郡。漢王朝亦然，在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立朔方郡等；在西域設(shè)立西域都護(hù)府，維護(hù)當(dāng)?shù)刂刃?，保障絲綢之路西域南北道的安全和暢通……秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開墾土地……有漢一代，更是大規(guī)模實(shí)行屯田戍守、徙民實(shí)邊的政策。自漢代起，“漢人”作為華夏民族的稱謂已為境內(nèi)外普遍接受。
——摘編自徐杰舜《秦漢民族政策特點(diǎn)初論》
材料二 在服飾方面，中國(guó)北方的少數(shù)民族重視的是使用功能……服飾是民族的標(biāo)識(shí)，自儒家思想成為正統(tǒng)思想以來(lái)，華夷之辨的重要辨識(shí)點(diǎn)就是服飾制度，要想在中原地區(qū)站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而統(tǒng)一天下，沒有與之配套的章服禮儀是不成體統(tǒng)的。遷都的同年（494年），孝文帝下詔禁胡服，服裝一律依漢制，通過(guò)衣冠禮樂的改革進(jìn)行漢化改制。
——摘編自李晶《北魏“孝文改制”中的服飾“改制”》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢政權(quán)處理民族關(guān)系舉措。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孝文帝實(shí)行服飾改革的原因，并分析其歷史影響。
【答案】（1）舉措：①開拓疆土，并設(shè)立郡縣進(jìn)行管理；
②移民實(shí)邊，實(shí)行軍民屯田制度；
③開通絲綢之路，并設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。（任答2點(diǎn)）
（2）原因：①鞏固統(tǒng)治的需要：孝文帝希望通過(guò)漢化改革來(lái)加強(qiáng)北魏政權(quán)在中原地區(qū)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；
②民族交融的趨勢(shì)：北魏統(tǒng)一北方，民族隔閡和民族交融并存；
③儒家思想的影響：儒家思想強(qiáng)調(diào)禮儀制度，服飾作為禮儀的重要組成部分，其改制有助于提升北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和文化認(rèn)同感；
④遷都洛陽(yáng)。（任答2點(diǎn)）
影響：積極：①促進(jìn)少數(shù)民族漢化，促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)的封建化；
②鞏固了北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；
③有利于增強(qiáng)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性；
④促進(jìn)民族交融；
⑤促進(jìn)儒家思想傳播和中華文化的發(fā)展。（任答2點(diǎn)）
消極：①短期內(nèi)激化了內(nèi)部矛盾；
②鮮卑族尚武精神遭到了消磨。（任答1點(diǎn)）
【解析】
【小問1】
本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料一“秦在開疆拓土的過(guò)程中，滅義渠后在西北地區(qū)設(shè)隴西等三郡；開嶺南，在南越之地設(shè)置南海等郡”可知，開拓疆土，并設(shè)立郡縣進(jìn)行管理；依據(jù)材料一“有漢一代更是大規(guī)模實(shí)行屯田成守、徙民實(shí)邊的政策”可知移民實(shí)邊，實(shí)行軍民屯田制度；依據(jù)材料一“在匈奴故地陸續(xù)設(shè)立敦煌郡等，在西域設(shè)立西域都護(hù)府。西域都護(hù)是西漢政府在西域設(shè)立的最高軍政長(zhǎng)官，其職責(zé)主要是維護(hù)當(dāng)?shù)刂刃?，保障絲綢之路西域南北道的安全和暢通”可知，開通絲綢之路，并設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)。
【小問2】
本題是背景題、影響題。時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料二“要想在中原地區(qū)站穩(wěn)腳跟，進(jìn)而統(tǒng)一天下，沒有與之配套的章服禮儀是不成體統(tǒng)的”可知，為了維護(hù)治秩序，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的需要，孝文帝希望通過(guò)漢化改革來(lái)加強(qiáng)北魏政權(quán)在中原地區(qū)的統(tǒng)治基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“遷都的同年（494年），孝文帝下詔禁胡服，服裝一律依漢制，通過(guò)衣冠禮樂的改革進(jìn)行漢化改制”可知，儒家思想的影響：儒家思想強(qiáng)調(diào)禮儀制度，服飾作為禮儀的重要組成部分，其改制有助于提升北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和文化認(rèn)同感；根據(jù)材料二“遷都的同年，孝文帝下詔禁胡服”可知，遷都洛陽(yáng)；結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)民族與漢族融合，民族交融的趨勢(shì)：北魏統(tǒng)一北方，民族隔閡和民族交融并存。影響：積極影響，根據(jù)材料二可知，孝文帝改革促進(jìn)少數(shù)民族漢化，促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)的封建化；鞏固了北魏對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治；有利于增強(qiáng)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性；促進(jìn)民族交融；促進(jìn)儒家思想傳播和中華文化的發(fā)展。但是也存在消極影響，短期內(nèi)激化了內(nèi)部矛盾；鮮卑族尚武精神遭到了消磨。
20. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 “大一統(tǒng)”的理念在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。其內(nèi)涵主要包括四個(gè)方面：第一、天下一統(tǒng)，即國(guó)家領(lǐng)土的完整。第二、政治一統(tǒng)，即天下統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)君主。第三、思想統(tǒng)一。有了統(tǒng)一的思想，才能保證法制號(hào)令、規(guī)章制度的暢通無(wú)阻，人民的行為才能有明確的規(guī)范，國(guó)家才有可能長(zhǎng)治久安。第四、民族統(tǒng)一。無(wú)論是華夏還是周邊少數(shù)民族，人人都可以接受周禮，都可以成為“中國(guó)之人”。因此，華夏族應(yīng)當(dāng)通過(guò)加強(qiáng)與周邊民族的交流交往，實(shí)現(xiàn)民族交融。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“大一統(tǒng)”展開論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，史實(shí)正確，論證充分，邏輯清晰）
【答案】示例：
觀點(diǎn)：政治一統(tǒng)有利于天下一統(tǒng)。
論述：秦始皇建立秦朝，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專制中央集權(quán)制度的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了政治上的天下大一統(tǒng)。在這一基礎(chǔ)之上，秦始皇得以調(diào)動(dòng)足夠的人力、物力、兵力維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的完整。在北方，擊退游牧民族匈奴的進(jìn)攻，收復(fù)河套地區(qū)，并在原有舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修筑了西起臨洮、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城；在南方，征服了越族地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)云貴一帶的控制。唐高祖李淵起兵反抗，消滅了各地割據(jù)勢(shì)力，完成了大一統(tǒng)。在唐代統(tǒng)一基礎(chǔ)上，各代君主勵(lì)精圖治，唐王朝開創(chuàng)了貞觀之治，開元盛世等繁榮局面，并強(qiáng)化與少數(shù)民族的聯(lián)系，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、會(huì)盟、和親、設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理等方式，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)地方的治理和控制，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
綜上所述，政治上大一統(tǒng)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整、創(chuàng)造和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，有利于天下一統(tǒng)。
【解析】
本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是：古代中國(guó)。要求：首先，確定論題，根據(jù)材料“政治一統(tǒng)，即天下統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)君主?！笨芍?，天下統(tǒng)一于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)君主，建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的控制和統(tǒng)一，因此，可以提煉論題為：政治一統(tǒng)有利于天下一統(tǒng)。其次，圍繞提煉的論題，從秦朝統(tǒng)一的影響，唐朝統(tǒng)一的影響等角度進(jìn)行說(shuō)明，如：秦始皇建立秦朝，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專制中央集權(quán)制度的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了政治上的天下大一統(tǒng)。在這一基礎(chǔ)之上，秦始皇得以調(diào)動(dòng)足夠的人力、物力、兵力維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的完整。在北方，擊退游牧民族匈奴的進(jìn)攻，收復(fù)河套地區(qū)，并在原有舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修筑了西起臨洮、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城；在南方，征服了越族地區(qū)，加強(qiáng)了對(duì)云貴一帶的控制。唐高祖李淵起兵反抗，消滅了各地割據(jù)勢(shì)力，完成了大一統(tǒng)。在唐代統(tǒng)一基礎(chǔ)上，各代君主勵(lì)精圖治，唐王朝開創(chuàng)了貞觀之治，開元盛世等繁榮局面，并強(qiáng)化與少數(shù)民族的聯(lián)系，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、會(huì)盟、和親、設(shè)置機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理等方式，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)地方的治理和控制，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。最后，總結(jié)升華，再次說(shuō)明提煉論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，政治上的大一統(tǒng)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整、創(chuàng)造和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，有利于天下一統(tǒng)。開放性試題，言之有理即可。

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貴州省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

貴州省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題
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