A. 呈現(xiàn)一體化趨勢B. 具有多元性特征C. 依賴生產(chǎn)力發(fā)展D. 體現(xiàn)兼容的特色
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：原始社會時期中國。原始社會時期，中國不同地區(qū)出現(xiàn)了為數(shù)眾多的文化遺址，反映中華文明的起源具有多元性，B項正確；材料未提及不同地區(qū)文化遺址之間的相互聯(lián)系和相似特征，無法得出呈現(xiàn)一體化，排除A項；從文化遺址分布情況無法得出中華文明起源的原因，排除C項；材料未提及中華文明對不同民族、地域文明的吸收，不能得出兼容的特色，排除D項。故選B項。
2. 有學(xué)者在評價古代某一思想家時說：“（他）以極大的理論勇氣提高法律的社會地位，糅合禮治與法治于一體，在政治理論層面突破禮主法輔的傳統(tǒng)禮治模式，主張隆禮重法。”由此可知，該思想家是（ ）
A. 荀子B. 孟子C. 韓非子D. 董仲舒
【答案】A
【解析】
【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是正向題。時空范圍為戰(zhàn)國時期（戰(zhàn)國）。根據(jù)材料“以極大的理論勇氣提高法律的社會地位，糅合禮治與法治于一體，在政治理論層面突破禮主法輔的傳統(tǒng)禮治模式，主張隆禮重法”可知，該思想家糅合了法家與儒家的思想，并提出“隆禮重法”的新思想，體現(xiàn)了荀子的思想主張，A項正確；孟子主張“仁政”，排除B項；韓非子主張“以法治國”，排除C項；董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，排除D項。故選A項。
3. 如表反映了秦統(tǒng)一后所立石刻中部分文字出現(xiàn)的次數(shù)。這可用于研究秦朝（ ）
A. 皇權(quán)專制統(tǒng)治具有一定隨意性B. 奉行以法治國的理念
C. 政治體制的建設(shè)仍需不斷完善D. 堅持中央集權(quán)的原則
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料圖片信息可知，秦朝石刻中屢屢出現(xiàn)“法、度、式、矩”“功、利”“誅、滅”“成、武”等文字，反映出秦朝重視當(dāng)時社會秩序的構(gòu)建，奉行以法治國的理念，B項正確；材料可用于研究秦朝奉行以法治國的理念，材料不足以說明秦朝皇權(quán)專制具有隨意性，排除A項；只有圖片中展示的文字不能說明秦朝政治體制建設(shè)存在不足需要完善，排除C項；材料可用于研究秦朝奉行以法治國的理念，但未體現(xiàn)堅持中央集權(quán)的原則，排除D項。故選B項。
4. 元朔二年，漢武帝“遣將軍衛(wèi)青、李息出云中，至高闕，遂西至符離，獲首虜數(shù)千級。收河南地，置朔方、五原郡?！睗h武帝此舉（ ）
A. 實現(xiàn)了對西域地區(qū)全面有效的統(tǒng)治B. 解除了匈奴對漢朝邊疆的威脅
C. 顯示了中華民族反侵略的堅強意志D. 推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是多類型單項選擇題，據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢武帝時期（中國）。據(jù)本題材料“收河南地，置朔方、五原郡”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝此舉有利于加強對邊疆地區(qū)的治理，維護國家統(tǒng)一，D項正確；漢武帝時期對西域?qū)嵭小叭嬗行У慕y(tǒng)治”不符合史實，排除A項；此戰(zhàn)并未徹底消除匈奴的邊疆威脅，漠北之戰(zhàn)（元狩四年）后，匈奴再也沒有能力在大漠以南設(shè)置王庭，排除B項；漢匈戰(zhàn)爭屬于中華民族內(nèi)部的斗爭，不屬于反侵略范疇，排除C項。故選D項。
5. 北魏孝文帝“以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊”為“四姓”，將之尊為漢士族中首屈一指的高門。同時又規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓與漢族中的“四姓”門第相當(dāng)，高官清職由他們充任。孝文帝此舉旨在（ ）
A. 限制鮮卑貴族特權(quán)B. 推進鮮卑族漢化改革
C. 維護北魏政治統(tǒng)治D. 促進各民族的相互交融
【答案】C
【解析】
【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時空范圍為北魏（中國）。根據(jù)材料“‘以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊’為‘四姓’，將之尊為漢士族中首屈一指的高門。同時又規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓與漢族中的‘四姓’門第相當(dāng)，高官清職由他們充任”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝的這一舉措維護了漢族和鮮卑貴族的特權(quán)，進而維護北魏的政治統(tǒng)治，C項正確；材料提到鮮卑四姓門第很高，充任高官清職，這顯然不是限制鮮卑貴族特權(quán)，排除A項；孝文帝的上述舉措并未涉及漢化改革，排除B項；促進民族交融是客觀影響，而非主觀動機，排除D項。故選C項。
6. 下表是《禮記》與魏晉時期天師道《老君說一百八十戒》部分內(nèi)容的比較。由此可知，魏晉時期（ ）
A. 儒學(xué)走向了世俗化轉(zhuǎn)型之路B. 儒學(xué)的社會正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊
C. 儒道思想出現(xiàn)了一定的融合D. 儒道殊途同歸并無本質(zhì)上分歧
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料可知，《禮記》與魏晉時期天師道《老君說一百八十戒》部分內(nèi)容存在相似性，如不隨意殺生、男女有別以及尊重他國別地的禮儀習(xí)俗等等，反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的融合，C項正確；材料反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的融合，未體現(xiàn)儒學(xué)走向了世俗化轉(zhuǎn)型之路，排除A項；材料反映了儒道思想出現(xiàn)了一定的融合，不能說明儒學(xué)的社會正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項；儒道兩派思想在本質(zhì)上存在分歧，排除D項。故選C項。
7. 白居易在《省官并俸減使職》中日：“兵興以來，諸道使府，或因權(quán)宜而置職，一置而不停；或因暫勞而加俸，一加而無減。致使職多于郡縣之吏，俸優(yōu)于臺省之官?！边@一現(xiàn)象反映了當(dāng)時（ ）
A. 藩鎮(zhèn)勢力日趨膨脹B. 外重內(nèi)輕局面初步形成
C. 中央財政危機凸顯D. 君主專制制度遭到破壞
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“兵興以來，諸道使府，或因權(quán)宜而置職，一置而不停；或因暫勞而加俸，一加而無減。致使職多于郡縣之吏，俸優(yōu)于臺省之官?！笨芍?，安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象嚴重，地方管理增多并且俸祿優(yōu)厚，反映了藩鎮(zhèn)勢力日趨膨脹，A項正確；“初步形成”一說說法錯誤，早在節(jié)度使設(shè)立之初就初步形成外重內(nèi)輕局面，排除B項；材料現(xiàn)象反映了當(dāng)時藩鎮(zhèn)勢力日趨膨脹，未體現(xiàn)中央財政危機，排除C項；材料反映了當(dāng)時中央集權(quán)遭到削弱，未涉及君主專制制度，排除D項。故選A項。
8. 唐太宗曾對房玄齡、杜如晦言道：“公為仆射，當(dāng)廣求賢才，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受詞訟，日不暇給，安能助朕求賢乎？”。故下令將尚書省的細碎事情交給仆射（行尚書令職權(quán)）之下的左右丞處理，“唯大事應(yīng)奏者乃關(guān)仆射”。唐太宗此舉（ ）
A. 進一步豐富了選官制度B. 明確了三省的職能分工
C. 提高了政府行政效率D. 利于強化封建皇權(quán)專制
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐太宗時期（中國）。根據(jù)材料“廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受詞訟，日不暇給，安能助朕求賢乎？”“唯大事應(yīng)奏者乃關(guān)仆射”等信息可知，唐太宗不希望宰相“聽詞受訟”，而是希望他們輔佐自己做更重要的大事，對中樞權(quán)力進行了重新劃分，此舉的目的加強君主專制，D項正確；材料與選官制度無關(guān)，排除A項；材料只涉及尚書省，排除B項；材料并未涉及政府行政效率的問題，排除C項。故選D項。
9. 如圖為唐代著名畫家周昉的《揮扇仕女圖》。該畫將周昉的“彩色柔麗，以豐厚為體”的畫風(fēng)深刻地展現(xiàn)出來。這一作品折射出唐代（ ）
A. 崇尚奢靡的社會風(fēng)氣B. 藝術(shù)審美與時代潮流的統(tǒng)一
C. 不同民族的民俗交融D. 女性覺醒與浪漫主義的融合
【答案】B
【解析】
【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為唐代（中國）。根據(jù)圖片及“彩色柔麗，以豐厚為體”可知，該畫作不僅具有極高的審美價值，還與唐代“以胖為美”的時代潮流相吻合，B項正確；僅從該畫作不能推出當(dāng)時崇尚奢靡，排除A項；材料人物沒有反映出民族身份特征，無法體現(xiàn)民族交融，排除C項；材料未反映女性覺醒，而且該畫不屬于浪漫主義風(fēng)格，排除D項。故選B項。
10. 唐代岑參詩云：“功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫”。至宋代，世人多言：“狀元登第，雖將兵數(shù)十萬恢復(fù)幽薊，逐強敵于窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也?！边@一變化（ ）
A. 反映出北宋邊疆安定的現(xiàn)狀B. 深受“崇文抑武”方針的影響
C. 表明科舉制度的程序已完善D. 說明宋代集權(quán)統(tǒng)治得到加強
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝、宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝士子傾向于從軍報國，而軍功在宋代則不受重視，科舉及第成為當(dāng)時士子的主要追求，結(jié)合所學(xué)知識可知，這主要是因為宋代實行“崇文抑武”政策，致使武人社會地位不斷下降，文官地位不斷上升，B項正確；宋代民族政權(quán)對峙，北宋邊疆并不安定，排除A項；材料強調(diào)的是科舉及第成為當(dāng)時士子的主要追求，不能體現(xiàn)科舉程序的完善，排除C項；材料并未涉及宋代集權(quán)統(tǒng)治的情況，排除D項。故選B項。
11. 宋仁宗統(tǒng)治時期（1022～1063年），大臣富弼說：“自來天下財貨所入，十中九贍軍，軍可謂多矣，財可謂耗矣?！边@反映出當(dāng)時（ ）
A. 藩鎮(zhèn)割據(jù)局面成為嚴重社會危害B. 對外擴張戰(zhàn)爭頻繁
C. “冗兵”給國家財政造成沉重負擔(dān)D. 國家軍事實力強大
【答案】C
【解析】
【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時空范圍為宋代（中國）。材料反映宋代因冗兵而帶來的財政問題，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一問題的形成主要源于宋代為加強專制主義中央集權(quán)而采取的一系列舉措，C項正確；宋朝藩鎮(zhèn)隱患基本消除，排除A項；當(dāng)時宋朝先后與遼、西夏等少數(shù)民族政權(quán)達成和議，邊境較為穩(wěn)定，排除B項；宋代軍事實力較弱，排除D項。故選C項。
12. 遼國建立后，踐行“蕃（藩）不治漢，漢不治蕃，蕃漢不同治”的理念，“以國制治契丹，以漢制治漢人”成為治國理政的重要原則。由此可知，遼（ ）
A. 保留女真民族特色B. 沿用了猛安謀克制
C. 照搬漢族典章制度D. 實行因俗而治政策
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是遼朝時期（中國）。根據(jù)材料“蕃（藩）不治漢，漢不治蕃，蕃漢不同治”“以國制治契丹，以漢制治漢人”及所學(xué)可知，遼朝設(shè)立南、北面官，北面官負責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，這反映出因俗而治的特點，D項正確；遼朝是由契丹族建立的，排除A項；金朝實行了猛安謀克制，與遼朝無關(guān)，排除B項；遼朝并不是照搬漢族典章制度，排除C項。故選D項。
13. 《元史》記載， “行中書省，凡十一、秩從一品。掌國庶務(wù)（各類政務(wù)），統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省互為表里”。其官員由丞相、平章等六七人組成，通過共同開會處理各類事務(wù)。由此可知，元朝的行省制（ ）
A. 促進了各民族間的相互交融B. 兼具了集權(quán)與分權(quán)的雙重屬性
C. 提高了地方政府的行政效率D. 徹底解決了中央與地方的矛盾
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)材料“掌國庶務(wù)（各類政務(wù)），統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”“由丞相、平章等六七人組成，通過共同開會處理各類事務(wù)”可知，行省為地方最高行政機構(gòu)，掌握地方上的經(jīng)濟和軍事等大權(quán)，但其又要受中書省的節(jié)制，體現(xiàn)了其兼具集權(quán)與分權(quán)的雙重屬性，B項正確；材料描述的是行省的屬性，沒有體現(xiàn)民族融合信息，排除A項；材料描述的是行省權(quán)力的情況，沒有提及其影響，得不出提升了地方的行政效率，排除C項；徹底解決了中央與地方的矛盾，說法過于絕對，中央與地方的矛盾一直存在，排除D項。故選B項。
14. 宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇日趨多元化，或可租佃土地轉(zhuǎn)化為契約下的佃農(nóng)，或可轉(zhuǎn)為小手工業(yè)者，或可流入城市做手工業(yè)作坊及服務(wù)性行業(yè)中的雇傭勞動者。這反映出宋代（ ）
A. 社會階層分化出現(xiàn)緩和B. 重農(nóng)抑商政策已被廢止
C. 社會等級觀念開始淡化D. 社會經(jīng)濟生活較活躍
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋代鄉(xiāng)民職業(yè)選擇日趨多元化，體現(xiàn)了宋朝商品經(jīng)濟以及社會經(jīng)濟生活的繁榮與活躍，D項正確；材料描述的是經(jīng)濟生活的活躍，而非階層分化，排除A項；重農(nóng)抑商政策已被廢止，與歷史史實不符，重農(nóng)抑商一直是中國古代的重要政策，排除B項；材料描述的是商品經(jīng)發(fā)展，社會經(jīng)濟生活活躍，沒有體現(xiàn)等級觀念信息，排除C項。故選D項。
15. 泉州為我國宋元時期對外交通大港，往來地區(qū)包括今天的朝鮮半島、日本、印度支那半島、印度尼西亞、菲律賓、波斯灣沿岸、阿拉伯半島乃至埃及、東非和地中海等七十多個國家和地區(qū)。這說明，宋元時期（ ）
A. 全球航路得以建立B. 航海技術(shù)進步明顯
C. 海洋探索不斷進行D. 海上絲綢之路興盛
【答案】D
【解析】
【詳解】宋元時期，泉州與朝鮮半島、日本、阿拉伯半島乃至埃及、東非和地中海等七十多個國家和地區(qū)進行貿(mào)易外來，這表明對外交往進入頻繁時期，海外貿(mào)易發(fā)達，即海上絲綢之路興盛，D項正確；新航路的開辟，使全球航路得以建立，排除A項；航海技術(shù)進步明顯表現(xiàn)在磁羅盤、實用航海圖和天文定位技術(shù)的廣泛應(yīng)用，與材料無關(guān)，排除B項；海洋探索指探尋求索新的航線，與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。
16. 潔白無瑕、輕薄透氣的棉花，向人們提供了舒適柔和的棉織衣物，滿足了人們御寒保暖的基本生存需求和多樣化的消費選擇。如需了解棉花在內(nèi)地的種植情況，可以翻閱（）
A. 《史記·食貨志》B. 《齊民要術(shù)》C. 《新唐書·地理志》D. 《王禎農(nóng)書》
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，《王禎農(nóng)書》是元朝的一部農(nóng)學(xué)巨著，D項正確；《史記·食貨志》是西漢武帝時期司馬遷所著，《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰編著的農(nóng)書，《新唐書·地理志》是北宋歐陽修所著的古代地理兼及水利的著作，A、B、C三項均早于棉花在內(nèi)地的種植時間，排除ABC項。故選D項。
二、非選擇題
17. 閱讀材料，回答問題。
材料一 先秦儒家思想是以“仁”為核心，以“禮”為形式，以“中庸”為方法論的政治倫理思想?！叭省奔仁莻€人道德修養(yǎng)的標(biāo)準，又是現(xiàn)實管理中用作處理人與人之間關(guān)系和為政治國的最高原則?！叭省钡谋憩F(xiàn)形式是“禮”，“禮”的內(nèi)核是“仁”。孔子“禮”的思想傳承于周禮，它是一種保持社會各種人“明份”，從而使社會有序的思想，是一種外在他律性的規(guī)范和典章制度?！爸杏埂眲t是孔子提出的修身、處事的理論原則，指的是矛盾雙方相互依存所表現(xiàn)出來的“度”，強調(diào)人與人關(guān)系中，要“執(zhí)兩用而中”，無過無不及。例如，在君臣關(guān)系中，要加強君主權(quán)力與尊重臣民權(quán)利相統(tǒng)一，君主馭臣又接受臣民的監(jiān)督，臣民可以匡正君主的行為而不能越界；官民關(guān)系中，官府要寬以待民，人民要知禮而為。
——摘編自魏雪《先秦儒家的思想及其當(dāng)代價值》
材料二 宋代儒學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)是理學(xué)，它以儒學(xué)為主，同時吸收了佛道思想，它主要討論“性與天道”的哲學(xué)問題，并旁及文化的各個方面。理學(xué)的出現(xiàn)加強了封建主義精神壓迫，同時它又是儒學(xué)思想中精華的發(fā)揚光大。當(dāng)理學(xué)家離開關(guān)于“天理”的說教而論述治學(xué)問題的時候，他們又發(fā)展了早期儒學(xué)中重視人的獨立思考、兼綜百家和重視文化遺產(chǎn)研究的傳統(tǒng)。朱熹在研究文化遺產(chǎn)時，非常注重獨立思考，他強調(diào)“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進”。理學(xué)的經(jīng)邦濟世思想和“國格”觀念，在一些政治家和志士仁人身上也發(fā)出了光芒。如文天祥在被囚禁的土牢里寫出一首氣壯山河的《正氣歌》，表現(xiàn)了視死如歸的崇高民族氣節(jié)。
——摘編自張豈之《儒學(xué)的歷史演變及其作用》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦儒家思想的特點。
（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述與先秦儒學(xué)相比，宋代理學(xué)的不同之處，并談?wù)勀銓糯鍖W(xué)發(fā)展的認識。
【答案】（1）特點：以“仁”為核心，以“禮”為形式，以中庸為方法論；注重禮樂秩序；追求社會和諧；堅持以民為本。
（2）不同之處：宋代理學(xué)的理論來源更加多元；走向了哲學(xué)化的發(fā)展之路（完成了哲學(xué)化和思辨化）；更加重現(xiàn)倫理道德。認識：儒學(xué)的發(fā)展深受時代發(fā)展的影響；儒學(xué)對中國古代乃至現(xiàn)代社會仍起到深刻的影響；儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新。
【解析】
【小問1詳解】
特點：根據(jù)材料一“先秦儒家思想是以‘仁’為核心，以‘’禮’為形式，以‘中庸’為方法論政治倫理思想。”得出以“仁”為核心，以“禮”為形式，以中庸為方法論；根據(jù)材料一“孔子‘禮’的思想傳承于周禮，它是一種保持社會各種人‘明份’，從而使社會有序的思想，是一種外在他律性的規(guī)范和典章制度?！钡贸鲎⒅囟Y樂秩序；根據(jù)材料一“中庸則是孔子提出的修身、處事的理論原則，指的是矛盾雙方相互依存所表現(xiàn)出來的‘度’，強調(diào)人與人關(guān)系中，要‘執(zhí)兩用而中’，無過無不及?！钡贸鲎非笊鐣椭C；根據(jù)材料一“要加強君主權(quán)力與尊重臣民權(quán)利相統(tǒng)一，君主馭臣又接受臣民的監(jiān)督，臣民可以匡正君主的行為而不能越界；官民關(guān)系中，官府要寬以待民，人民要知禮而為?！钡贸鰣猿忠悦駷楸尽?br>【小問2詳解】
不同之處：根據(jù)材料二“宋代儒學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)是理學(xué)，它以儒學(xué)為主，同時吸收了佛道思想，它主要討論‘性與天道’的哲學(xué)問題，并旁及文化的各個方面?！钡贸鏊未韺W(xué)的理論來源更加多元；根據(jù)材料二“它主要討論‘性與天道’的哲學(xué)問題，并旁及文化的各個方面?！钡贸鲎呦蛄苏軐W(xué)化的發(fā)展之路（完成了哲學(xué)化和思辨化）；根據(jù)材料二“理學(xué)的出現(xiàn)加強了封建主義精神壓迫，同時它又是儒學(xué)思想中精華的發(fā)揚光大?！钡贸龈又噩F(xiàn)倫理道德。認識：分別從時代發(fā)展的影響；儒學(xué)對中國社會的影響等角度說明，儒學(xué)的發(fā)展深受時代發(fā)展的影響；儒學(xué)對中國古代乃至現(xiàn)代社會仍起到深刻的影響；儒學(xué)在改革中發(fā)展，在融匯中創(chuàng)新。
18. 閱讀材料，回答問題。
材料 中國古代社會是一個以農(nóng)業(yè)為本的社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，但也出現(xiàn)了戰(zhàn)國秦漢、唐宋這兩個商業(yè)高潮期?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩疲骸皾h興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁。是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲”；唐代元稹在《估客樂》中也寫道“求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鸚……經(jīng)營天下遍，卻到長安城”，這反映出傳統(tǒng)“百里不販樵，千里不販糴”認知的破除。中國古代商業(yè)在傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及封建國家干預(yù)等方面的種種制約下不斷地發(fā)展和突破。作為商業(yè)活動中心的城市，逐漸從封閉格局走向了開放格局，其活動有了更廣闊的發(fā)展空間和時間彈性。此外，南方商業(yè)性城市及大小經(jīng)濟型市鎮(zhèn)、各類草市的發(fā)展也尤為明顯?！板X帛兼行”雖然長期存在于古代社會，但秦始皇統(tǒng)一貨幣和漢武帝鑄五銖錢，既滿足了第一個商業(yè)高潮的現(xiàn)實需要，也推動了第二次商業(yè)高潮的持續(xù)發(fā)展。至第二次高潮期，不僅出現(xiàn)了飛錢這種最早的匯兌業(yè)，還出現(xiàn)了柜坊這種最早的金融貯存、保管業(yè)和金融信貸業(yè)，甚至貨幣的形式也出現(xiàn)進一步發(fā)展，這進一步促進了商業(yè)的繁榮。
----摘編自寧欣《中國古代商業(yè)發(fā)展的概貌和特點》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析戰(zhàn)國秦漢、唐宋這兩次商業(yè)高潮出現(xiàn)的共同原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述我國古代商業(yè)發(fā)展的限制因素及其突破的表現(xiàn)。
【答案】（1）共同原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展（農(nóng)業(yè)的發(fā)展）；國家逐漸從分裂走向統(tǒng)一；抑商政策出現(xiàn)一定松弛。
（2）限制因素：自然經(jīng)濟始終是古代中國的經(jīng)濟主體；封建專制制度不斷發(fā)展強化；“重農(nóng)抑商”思想根植于傳統(tǒng)社會。表現(xiàn)：長途運輸業(yè)（販運）得到發(fā)展；城市的坊市界限和時間限制逐漸破除；商業(yè)性市鎮(zhèn)和草市的產(chǎn)生和發(fā)展；貨幣實現(xiàn)統(tǒng)一并發(fā)展出紙幣；出現(xiàn)了古代金融業(yè)。
【解析】
【詳解】（1）共同原因：根據(jù)材料“ 中國古代社會是一個以農(nóng)業(yè)為本的社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位，但也出現(xiàn)了戰(zhàn)國秦漢、唐宋這兩個商業(yè)高潮期。”并結(jié)合所學(xué)可知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展（農(nóng)業(yè)的發(fā)展）；根據(jù)材料“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁。是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲”；唐代元稹在《估客樂》中也寫道“求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鸚……經(jīng)營天下遍，卻到長安城”可推出國家逐漸從分裂走向統(tǒng)一；根據(jù)材料“中國古代商業(yè)在傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及封建國家干預(yù)等方面的種種制約下不斷地發(fā)展和突破?！笨赏瞥鲆稚陶叱霈F(xiàn)一定松弛。
（2）限制因素：可從經(jīng)濟、政治和思想的角度進行分析。經(jīng)濟上，根據(jù)材料“ 中國古代社會是一個以農(nóng)業(yè)為本的社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位”可推出自然經(jīng)濟始終是古代中國的經(jīng)濟主體；政治上，結(jié)合所學(xué)可知封建專制制度不斷發(fā)展強化；思想上，結(jié)合所學(xué)可知“重農(nóng)抑商”思想根植于傳統(tǒng)社會。表現(xiàn)：根據(jù)材料“作為商業(yè)活動中心的城市，逐漸從封閉格局走向了開放格局，其活動有了更廣闊的發(fā)展空間和時間彈性?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知長途運輸業(yè)（販運）得到發(fā)展；城市的坊市界限和時間限制逐漸破除；根據(jù)材料“此外，南方商業(yè)性城市及大小經(jīng)濟型市鎮(zhèn)、各類草市的發(fā)展也尤為明顯?！笨赏瞥錾虡I(yè)性市鎮(zhèn)和草市的產(chǎn)生和發(fā)展；根據(jù)材料“。至第二次高潮期，不僅出現(xiàn)了飛錢這種最早的匯兌業(yè)，還出現(xiàn)了柜坊這種最早的金融貯存、保管業(yè)和金融信貸業(yè)，甚至貨幣的形式也出現(xiàn)進一步發(fā)展，這進一步促進了商業(yè)的繁榮?！笨赏瞥鲐泿艑崿F(xiàn)統(tǒng)一并發(fā)展出紙幣；出現(xiàn)了古代金融業(yè)。
19. 閱讀材料，回答問題。
材料 一個民族合于另一個民族，存在著兩種情況或方式。一種是采取政治強制手段把一個民族合于另一個民族；另一種是通過經(jīng)濟、文化的作用，使一個民族經(jīng)過自然的過程合于另一個民族。為了比較妥當(dāng)和科學(xué)地表示這兩種客觀存在的情況或方式；人們又習(xí)慣地把通過政治強制使一個民族合于另一個民族的情況稱為同化；把通過經(jīng)濟、文化的作用使一個民族自然地合于另一個民族的情況稱為融合。在古代中國多民族的關(guān)系史上，既有強制同化，又有自然融合，相互之間分分合合，聚聚散散，錯綜而又復(fù)雜。
——摘編自楊文英《淺談中國古代史上的民族融合》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，圍繞“民族交融與多民族國家的發(fā)展”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰。）
【答案】示例：
論題：民族交融推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。
闡述：中華民族在交融中不斷發(fā)展壯大。春秋戰(zhàn)國時期，與中原各國相鄰的戎狄蠻夷逐漸產(chǎn)生華夏認同觀念，并融入華夏族；秦漢時期，政府不斷加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，使統(tǒng)一多民族國家得到鞏固；魏晉南北朝時期，少數(shù)民族內(nèi)遷、北方人民南遷、孝文帝改革等加強了各民族間經(jīng)濟文化交流，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；隋唐時期，通過和親、會盟、冊封等方式，密切了同周邊少數(shù)民族政權(quán)的聯(lián)系，推動統(tǒng)治疆域不斷拓展，使各民族間往來更加密切；遼宋夏金時期，民族政權(quán)并立，各民族通過經(jīng)濟互市、文化學(xué)習(xí)、政治借鑒等形式呈現(xiàn)出相互交融的趨勢；元朝統(tǒng)一后，通過設(shè)立行省、宣政院等機構(gòu)，對邊疆地區(qū)實行有效管理，不同民族之間的交融得到進一步加強，統(tǒng)一多民族封建國家也更趨穩(wěn)固。
總而言之，古代中國經(jīng)歷了多個歷史階段的民族交融，促進了民族關(guān)系的發(fā)展和推動了統(tǒng)一多民族國家的進程。
【解析】
【詳解】本題是開放性試題，沒有固定答案，言之成理即可。首先解讀材料，可知材料主要敘述了中國古代一個民族合于另外一個民族的兩種形式，這兩種形式對多民族國家的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過重要影響。根據(jù)設(shè)問圍繞“民族交融與多民族國家的發(fā)展”，可擬定論題為“民族交融推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展”，結(jié)合中國古代幾個民族大融合時期的史實進行分析，如春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、唐朝、遼宋夏金元等時期，說明每個時期民族融合的具體舉措及其對多民族國家發(fā)展產(chǎn)生的影響。闡述過程要史論結(jié)合、邏輯嚴密，最后總結(jié)回扣觀點。
仁/孝
良/文
禮
誅/滅
成/武
禁/刑
法/度/式/矩
功/利
2
4
1
10
9
3
15
10
《禮記》
《《老君說一百八十戒》》
斷一樹，殺一獸，不以其時，非孝也
第95戒：不得冬天發(fā)掘地中蟄藏蟲物。
男女不雜坐、不同桃枷、不同巾帶、不親授叔嫂不通問
第164戒：凡男女不得共坐食飲、交手授受。
入竟(境)而問禁，入國而問俗，入門而問諱
第157-159戒：若入他處，必先問賢人善士，當(dāng)親依之，不得自負；若入它處，必先問其國所禁忌；凡入人家，必先問人家尊親名諱。

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