注意事項(xiàng):
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。
第I卷（選擇題）
一、單選題（本題共20小題，每小題2.5分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。）
1. 根據(jù)下面知識(shí)卡片提供的信息，判斷與之屬于同一時(shí)代的科技成果是（ ）
A. 《九章算術(shù)》B. 《齊民要術(shù)》C. 《唐本草》D. 《授時(shí)歷》
2. 如圖是根據(jù)《通典》《冊(cè)府元龜》等資料整理出的唐代各時(shí)期稅收估算示意圖（部分）對(duì)其解讀不正確的是（ ）
A. ①時(shí)期的稅收折射了唐朝全盛時(shí)期國(guó)力雄厚
B. ②時(shí)期稅收銳減直接原因是“安史之亂”
C. ③時(shí)期稅收的增加是由于藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題的解決
D. ④⑤時(shí)期稅收的持續(xù)增長(zhǎng)得益于楊炎的建議
3. 如表所述稅制（ ）
A. 減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制
B. 確保了國(guó)家財(cái)政收入的穩(wěn)定性
C. 保證了均田制的順利實(shí)施
D. 為安史之亂爆發(fā)創(chuàng)造了條件
4. 《劍橋中國(guó)史》寫(xiě)道：“（他）是一位非常能干的統(tǒng)治者，王朝經(jīng)過(guò)了幾十年的篡位、權(quán)力衰落和政治腐敗的苦難，他又使它的力量達(dá)到了新的高峰?！薄八且粋€(gè)悲劇中的英雄，他在執(zhí)政開(kāi)始時(shí)政績(jī)顯赫，但后來(lái)被野心和狂妄引入歧途，……最后以退出政務(wù)來(lái)結(jié)束他支離破碎的統(tǒng)治?！毕铝腥宋镏校线@一描述的是（ ）
A. 漢武帝B. 唐玄宗C. 明成祖D. 雍正帝
5. 下圖是兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)。圖中數(shù)據(jù)反映了（ ）
A. 九品中正制衰微B. 國(guó)家吏治的腐敗
C. 專制皇權(quán)的弱化D. 割據(jù)勢(shì)力的膨脹
6. 宋代民俗題材繪畫(huà)基本涉及社會(huì)生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車(chē)圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫(huà)作品（ ）
A. 蘊(yùn)含了一定的歷史信息
B. 反映出社會(huì)階層的流動(dòng)
C. 體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移
D. 促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
7. 西夏鑄造的銅錢(qián)分西夏文（如圖所示）和漢文（如圖所示）兩種。除銅錢(qián)之外，西夏還鑄有鐵錢(qián)，其中銅錢(qián)天盛元寶（如圖所示）是已知存世最多的西夏鑄幣，這說(shuō)明西夏（ ）
A 貨幣體系缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)B. 本民族文字影響力日漸式微
C. 制度文化呈現(xiàn)出多樣性D. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴中原地區(qū)
8. 如圖是北宋中央權(quán)力分配示意圖。據(jù)此可知（ ）
A. 三公九卿制度趨向瓦解
B. 臺(tái)諫制度有利于加強(qiáng)皇權(quán)
C. 政府行政效率大大提高
D. 分權(quán)制衡保證了決策科學(xué)
9. 澶淵之盟簽訂后，宋遼兩國(guó)百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，雙方禮尚往來(lái)、通使殷勤，互使共有380次之多。遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會(huì)派人在邊境賑濟(jì)。宋真宗崩逝消息傳到遼朝，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。由此可知，澶淵之盟的簽訂（ ）
A. 促進(jìn)了民族間友好交流
B. 體現(xiàn)了宋遼的平等外交
C. 實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的互惠互利
D. 解決了邊境的民族矛盾
10. 隋唐時(shí)期出現(xiàn)了許多包含知識(shí)教育的童蒙教材，其主要內(nèi)容可分為天文宇宙知識(shí)、地理自然知識(shí)、物產(chǎn)器用知識(shí)、社會(huì)生活常識(shí)、歷史知識(shí)等五大類(lèi)。這反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A. 外來(lái)文化占據(jù)主流B. 文化教育較為全面
C. 教育與考試相脫節(jié)D. 反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)理論
11. 2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。隋朝時(shí)期，通過(guò)大運(yùn)河，南方地區(qū)所產(chǎn)橘子被運(yùn)往北方，北方所產(chǎn)的梨送到南方銷(xiāo)售。由此可知隋朝大運(yùn)河（ ）
A. 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物普及B. 促進(jìn)海外貿(mào)易發(fā)展
C. 促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流D. 加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)
12. 北齊官修的《魏書(shū)》，仿《漢書(shū)》體例對(duì)西域史事單獨(dú)列傳，精確記錄了西域諸國(guó)的地理方位及其與北魏都城、北魏西部軍鎮(zhèn)的距離，對(duì)諸國(guó)物產(chǎn)、風(fēng)俗及其與北魏王朝的關(guān)系亦多有記錄。《魏書(shū)》對(duì)西域的歷史書(shū)寫(xiě)反映出（ ）
A. “華夷”界限的逐步固化
B. 中原與西域的戰(zhàn)事頻繁
C. 人口遷移促進(jìn)西域的開(kāi)發(fā)
D. 大一統(tǒng)觀念的歷史傳承
13. 下表為漢代中等水平的自耕農(nóng)年收支表。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)中等自耕農(nóng)家庭（ ）
A. 經(jīng)濟(jì)收支極不平衡B. 地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異明顯
C. 生活消費(fèi)項(xiàng)目繁多D. 經(jīng)濟(jì)生活比較脆弱
14. 秦兼并六國(guó)后的疆域到達(dá)長(zhǎng)江流域以南的地帶。秦國(guó)能滅掉東方六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的主要原因是（ ）
A. 墨家思想奠定了統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)
B. 秦國(guó)是七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家
C. 秦國(guó)軍事力量一般，挑起兼并戰(zhàn)爭(zhēng)
D. 遠(yuǎn)交近攻和合縱連橫的正確運(yùn)用
15. 秦建立后，在中央設(shè)立了博士官職。他們大多是儒生，其職責(zé)是“掌教弟子，國(guó)有疑事，掌承問(wèn)對(duì)”，但不參與政治決策，政治影響甚微。造成上述現(xiàn)象的原因是（ ）
A. 儒家思想的發(fā)展B. 制約皇權(quán)的需要
C. 百家爭(zhēng)鳴的延續(xù)D. 治國(guó)理念的影響
16. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“兵出、糧給而財(cái)有余”“兵起而程敵，政不若者勿與戰(zhàn)，食不若者勿與久”“凡戰(zhàn)法必本于政勝”“政久持勝術(shù)者，必強(qiáng)至王”等軍事思想。這反映出當(dāng)時(shí)（ ）
A. 軍事謀略受到輕視B. 體制改革得到重視
C. 兵家學(xué)說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)D. 爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模巨大
17. 研究認(rèn)為：距今5000年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及西遼河等多個(gè)區(qū)域都出現(xiàn)了文明起源跡象，各地方文明都在各自發(fā)展，彼此競(jìng)爭(zhēng)、相對(duì)獨(dú)立，呈現(xiàn)出多元格局，并在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄。據(jù)此可知中華文明的起源（ ）
A. 以中原地區(qū)為主，逐步向外輻射
B. 呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的態(tài)勢(shì)
C. 在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展
D. 各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系
18. 西周時(shí)期實(shí)行較為嚴(yán)格的國(guó)野制度，“國(guó)人”與“野人”在政治待遇和地位上有著天壤之別，其中“國(guó)人”有資格當(dāng)兵捍衛(wèi)國(guó)家，“野人”卻沒(méi)有當(dāng)兵的資格。而到了春秋時(shí)期，“野人”也獲得了當(dāng)兵的資格。這一變化源于當(dāng)時(shí)（ ）
A. 宗法觀念逐漸淡化B. 傳統(tǒng)政治秩序的瓦解
C. 底層百姓地位的提升D. 分封制度的不斷完善
19. 下面是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的軍事核心集團(tuán)和漢朝始建時(shí)的統(tǒng)治核心集團(tuán)的構(gòu)成情況。據(jù)此可推知，這一變化（ ）
A. 建立在軍功爵制的基礎(chǔ)之上B. 為后來(lái)王國(guó)叛亂埋下了隱患
C. 是當(dāng)時(shí)中央決策重大失誤D. 利于打破世家壟斷入仕之途
20. 孔子曾說(shuō)“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”；孟子主張“以其所有，易其所無(wú)”“通功易事，以羨補(bǔ)不足”；韓非認(rèn)為“侈而惰者貧，而力而儉者富”。據(jù)此可知，這些觀點(diǎn)（ ）
A. 旨在實(shí)現(xiàn)諸侯富國(guó)強(qiáng)兵B(niǎo). 利于新生產(chǎn)方式的產(chǎn)生
C. 標(biāo)志思想多元格局形成D. 根植于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第II卷（非選擇題）
二、材料解析題：本大題共3小題，共50分。
21. 經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的命脈，在我國(guó)古代，為了鞏固統(tǒng)治，歷代統(tǒng)治者不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國(guó)，朕（漢武帝）不變更制度，后世無(wú)法； 不出師征伐，天下不安；為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡也。
——宋·司馬光（資治通鑒》
材料二 九年（即太和九年，公元485年），下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……（對(duì)實(shí)行兩年休耕輪作的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒……
———《魏書(shū)·食貨志》
材料三 租庸調(diào)制是唐前期建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、對(duì)作為自耕農(nóng)的成丁課以定稅的稅制。它規(guī)定，每成丁納“租二石、絹二丈、綿三兩”。隨著土地兼并的加劇，丁戶逃亡，租庸調(diào)制地位日降……唐德宗建中元年（780年）正月，正式頒行“兩稅法”。兩稅法規(guī)定以“量出制入”為征課原則，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿； 人無(wú)丁中，以貧富為差”，以產(chǎn)為征課對(duì)象，以貨幣計(jì)稅，夏秋兩征，錢(qián)糧和絹帛同繳。
——摘編自瑤喜臣《試論租唐調(diào)制到兩稅法的變革》《舊唐書(shū)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢武帝“變更制度”在經(jīng)濟(jì)層面的四項(xiàng)具體舉措。
（2）根據(jù)材料二，概括北魏孝文帝改革時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出租庸調(diào)制中“庸”的含義，并概括唐代創(chuàng)行兩稅法的措施。
22. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前316年，秦惠文王發(fā)兵消滅了由巴濮族建立的巴國(guó)和蜀國(guó)，在其地設(shè)立郡縣。蜀郡太守張若，進(jìn)而又“取笮及其江南地”，用秦的典章制度來(lái)訓(xùn)其民而齊其政。秦統(tǒng)一后，秦始皇通過(guò)軍事之威將邛、冉、笮等部族地區(qū)，改置為郡縣，使其通依朝廷政令而行。并令常頞在郎州開(kāi)修棧道，即從僰道（今四川宜賓）通往滇東北的曲靖地區(qū)。于是漢族文化及其生產(chǎn)技術(shù)隨之被傳播到這里。這就是古籍上說(shuō)的“常頞略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉”。這一時(shí)期，西南夷地區(qū)曾多次發(fā)生少數(shù)民族反抗地方官府的斗爭(zhēng)，政府都堅(jiān)決平定了叛亂。
——摘編自李進(jìn)《秦朝的邊疆經(jīng)略》
材料二 西漢初年，為解除邊境危機(jī)，漢武帝派遣張騫前往大月氏，欲聯(lián)合他們東西夾攻匈奴。但張騫經(jīng)歷了“困于匈奴”“逃往月氏”“勸說(shuō)無(wú)果”“返程被羈”等階段，最終在堂邑父的協(xié)助下才成功返回長(zhǎng)安。盡管張騫一行的目的并未達(dá)成，但通過(guò)這次旅程獲得了有關(guān)西域諸國(guó)的大量資料，將西域的特色食品、香料、作物等引入了西漢，拉開(kāi)了東西方之間第一次官方交流的帷幕，使得中原文明通過(guò)絲綢之路迅速向周邊傳播。絲綢之路的“鑿空”盡管困難重重、險(xiǎn)途漫漫，卻為舉世所稱道，意義非凡。
——摘編自歐陽(yáng)珊珊《古代絲綢之路背景下兩漢樂(lè)舞文化內(nèi)外交流研究》
（1）根據(jù)材料一，概括秦國(guó)（朝）經(jīng)略西南邊疆的舉措。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張騫“鑿空”西域的目的并說(shuō)明其影響。
23. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 儒家文化源于春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋等時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的仁愛(ài)、禮儀、孝道、忠誠(chéng)等道德觀念，倡導(dǎo)中庸之道、和諧共生等哲學(xué)思想，注重修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)情懷。這些思想觀念和價(jià)值觀念不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是人類(lèi)文明的重要組成部分。
——摘編自任媛媛《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家文化的發(fā)展與傳承》
根據(jù)材料，圍繞“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”這一主題，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）?理念：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”
?成就：記錄了八百多個(gè)藥方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果
?地位：中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)
財(cái)政原則
量出以制入，無(wú)統(tǒng)一稅率，攤派
課稅對(duì)象
擁有土地和財(cái)產(chǎn)的人
課稅標(biāo)準(zhǔn)
以資產(chǎn)為宗
納稅期限
夏秋兩次
納稅種類(lèi)
以戶等繳納戶稅，按田畝繳納地稅
年收入
年支出
糧食
農(nóng)副業(yè)
紡織
生存消費(fèi)
簡(jiǎn)單再生產(chǎn)
租稅負(fù)擔(dān)
其他
糧食120石
園圃、家禽
織布10匹
口糧80石4800錢(qián)
食鹽1.8石900錢(qián)
衣著5匹2000錢(qián)
留種6石360錢(qián)
飼料10石600錢(qián)
農(nóng)具7石420錢(qián)
田租4石240錢(qián)
賦斂11石660錢(qián)
祭祀、人際往來(lái)、醫(yī)藥共6石360錢(qián)
7200錢(qián)
—
4000錢(qián)
7700錢(qián)
1380錢(qián)
900錢(qián)
360錢(qián)
總計(jì)收入：11200錢(qián)
總計(jì)支出：10340錢(qián)

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