B “兩位作者都認(rèn)定先民種桑養(yǎng)蠶源于對自然的原始崇拜”錯誤，由材料二中的“很可能是出于原始崇拜”可知作者并不確定，只是推測。
B 因果錯位。由材料一“以…的長江流域，以…的黃河流域，…起源與早期發(fā)展，平行、獨(dú)立…可見，我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的”可知，“…是多源的”為結(jié)論，而不是原因。
C 材料二中的“文化背景”特指后文所說的“原始崇拜”，根據(jù)后文對蠶的特點(diǎn)分析，以及材料一相關(guān)內(nèi)容——遠(yuǎn)古先民“靠天吃飯”，對一切自然都崇拜，包括桑，也包括蠶——的表述，可以看出這種“原始崇拜”屬于對自然的崇拜。選項(xiàng)C屬于祖先崇拜，其余三項(xiàng)為自然崇拜。
（4分）主要運(yùn)用了例證法（或舉例論證）。（1分）舉《神仙傳》等關(guān)于桑樹的描寫，說明桑樹在中國種植之普遍、種植歷史之悠久。（2分）多處使用舉例論證，增強(qiáng)了文章的說服力。（1分）
（6分）①中國擁有獨(dú)特的文化背景。神秘的民間傳說、原始的自然崇拜，都賦予了絲綢別具一格的美感。②中國擁有優(yōu)越的地理?xiàng)l件。中國是世界公認(rèn)的桑樹資源分布中心，桑樹品種豐富。③中國擁有充滿智慧的人民。先人們以萬分的毅力馴化野蠶，不斷進(jìn)行蠶種培育；馴化桑樹，在桑園種上了更適合生成優(yōu)質(zhì)絲綢的品種。（每點(diǎn)2分，意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分）
6.C “是為了表明教員對工作的盡職盡責(zé)”錯誤?！敖虇T”其實(shí)也是“父親”的一個意義共生體，小說寫這些是為了批評“大人”在不知就里的情況下粗暴扼殺孩子的天性和天賦。
7.D “運(yùn)用大量的心理描寫”錯誤，小說是心理活動略寫，以行為描寫來代替心理描寫。
8.(4分)①清兵衛(wèi)熱衷于葫蘆，有一天買到一個十分鐘愛的葫蘆，愛不釋手；②葫蘆在課堂上被教員沒收，教員家訪后，父親把清兵衛(wèi)的葫蘆都打碎了；③被教員沒收的葫蘆輾轉(zhuǎn)賣到高價；④清兵衛(wèi)改換了愛好，開始以繪畫作為新的寄托。(每點(diǎn)1分)
9.(6分) 【示例一】后續(xù)情節(jié)：清兵衛(wèi)對繪畫的熱衷，再次受到父親及周圍其他人的壓制；(2分)理由：①這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，使大人粗暴扼殺孩子天性和天賦的悲劇故事重演，（主旨角度）(2分)②加重了小說的悲劇意味，引人深思；（藝術(shù)效果角度）(2分)
【示例二】后續(xù)情節(jié)：清兵衛(wèi)對繪畫的熱衷，終于得到父親及周圍其他人的理解與支持；(2分)理由：①這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了追求個性自由發(fā)展這一思想的最終勝利，（主旨角度）(2分)②構(gòu)成情節(jié)上的反轉(zhuǎn)，為小說增添一點(diǎn)溫馨的色彩。（藝術(shù)效果角度）(2分)(有其它角度，能夠結(jié)合文本，言之成理即可。)
10.【C】【E】【F】
11.B 《師說》中“吾從而師之”的“師”是意動用法，以……為師。(D.“悟已往之不諫”的“之”是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。)
12.C “對皇權(quán)的蔑視”有些過度解讀，“故意”的說法于文無據(jù)。
13.（4分）(1)侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。
(“詣造”，拜訪；“迫于典司”，被動句。關(guān)鍵詞各1分，整體大意2分。）
（4分）(2)如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？ （“微”，無，沒有；“遂”，完成，成就。關(guān)鍵詞各1分，整體大意2分。)
14.（5分）(1)嚴(yán)光：①不慕權(quán)貴，淡泊名利。司徒侯霸與光武帝曾先后拜訪，他均拒絕討好與出仕。②高風(fēng)亮節(jié)，清高自守。他與光武帝為同窗，然光武帝即位后，就隱居富春山耕讀垂釣。(3分，概括2分，分析1分)(2)光武帝：禮賢下士，寬宏大量。嚴(yán)光對其不敬，他依然以禮相待，不予計(jì)較。(2分，概括1分，分析1分)
文言文譯文
材料一
嚴(yán)光，字子陵，又名嚴(yán)道，會稽余姚人。嚴(yán)光年輕時就有很大的名聲，與光武一同游學(xué)。到光武即位時，他改換姓名，躲藏起來不見光武。光武想到他的才能，就派人按照他的形貌尋找他。后來齊地官府上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在水澤中垂釣?！惫馕涞蹜岩伤褪菄?yán)光，就備了小車與厚重的禮物，派使者聘請嚴(yán)光，使者往返多次嚴(yán)光才肯進(jìn)京。光武帝讓嚴(yán)光住在城北的駐地，供給他床褥，太官早晚為他提供飯菜。
司徒侯霸和嚴(yán)光一向有交情，他派人送書信給嚴(yán)光。送信的人對嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到來，真誠地想馬上就前來拜訪，但為公事所迫，因此沒有如愿而來。希望趁著天黑，委屈你(到他那里)聚談?！眹?yán)光沒有答話，于是把書簡扔給來人，口述回信說：“君房先生：你位至三公，很好。如果你能身懷仁德，輔佐正義，天下人就會喜悅，如果你一味地阿諛奉承，順隨皇上的旨意，就身首異處。”侯霸收到回信，封好轉(zhuǎn)呈給皇上。光武帝笑著說：“這個狂奴還是從前的那個樣子??！”光武帝當(dāng)天就來到嚴(yán)光住處。嚴(yán)光躺在床上不起來，光武帝就坐在嚴(yán)光的床邊，摸著他的腹部說：“唉，你這個嚴(yán)子陵啊，難道就不能出來幫助我治理國家嗎？”嚴(yán)光還是閉著眼睛不理他，過了好一會兒，他才張開眼睛端詳著光武帝，說：“從前唐堯以德治天下，但巢父還是不肯接受天下。士各有自己的志向，你何必要逼我呢？”光武帝說：“子陵，我竟然無法使你順從嗎？”于是登車嘆息而離開。
光武帝又領(lǐng)嚴(yán)光進(jìn)宮，與他談?wù)撨^去的事情，談了許多天。光武帝私下問嚴(yán)光說：“我比起過去怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“陛下比過去稍微胖了一點(diǎn)。”于是一同睡覺，嚴(yán)光將腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說有客星冒犯皇帝的御座，情勢很緊急。光武帝笑著說：“我和老友嚴(yán)子陵在一起睡覺啊?！?br>嚴(yán)光被任命為諫議大夫，但他不肯接受，于是到富春山下種田，后人把他釣魚的地方取名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，光武帝又特下詔書召嚴(yán)光進(jìn)京，嚴(yán)光不肯來。八十歲那年，在家中去世了。光武帝對此很悲傷惋惜，下詔書命令當(dāng)?shù)氐目h令賜給他的家人一百萬錢、一千斛糧食。
材料二
嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機(jī)。那時他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對待他。
在《盅》卦的“上九”爻辭中說，“大家正當(dāng)有為的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說，陽氣（帝德）正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心?！惫馕涞壅沁@樣做的?？梢哉f先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。”
15.(3分) B.“春意盎然”錯；結(jié)合首聯(lián)“三月”，表明此時為暮春時節(jié)，春意已是闌珊。
16.(6分)①前三聯(lián)，首聯(lián)描寫暮春三月，飲酒為樂，看似閑適恬淡；頷聯(lián)寫春日無多，鬢發(fā)斑白，看似消極悲觀；頸聯(lián)寫隱居生活，看似及時行樂、消極避世。此皆為“抑”，為詩歌最后出現(xiàn)高潮蓄勢。(3分)②尾聯(lián)則用姜太公的典故，情感突轉(zhuǎn)，既贊揚(yáng)錢少陽年老而仍懷出仕建功的抱負(fù)，同時也反映了詩人晚年壯心不已的氣概。是為“揚(yáng)”。(3分)
17.（6分）(1)戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞
(2)(亦欲以)究天人之際，通古今之變
(3)示例：倚南窗以寄傲，審容膝之易安；
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時；
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶；
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船；
小軒窗，正梳妝；……（每空1分，錯字、漏字不給分）
（2分）A、一清二楚/耳熟能詳 B、根深蒂固（每空1分，近義詞亦可）
（4分）甲、人生存下去需要糖 （2分）
乙、從而分泌更多的多巴胺（2分）
20、（4分）①改為：人類僅僅依靠觸覺、視覺等感官粗略地感知溫度
⑤改為：古代工匠已經(jīng)掌握根據(jù)火焰顏色來判別爐溫的技巧（或：古代工匠已經(jīng)能根據(jù)火焰顏色來判別爐溫）（每空2分，指出正確序號即得1分）
21、（4分）①“一窯”“數(shù)次”“一次”“一個”連用四個數(shù)詞，簡練準(zhǔn)確，真實(shí)地再現(xiàn)了陶瓷燒制過程中窯工觀察燒結(jié)程度的繁瑣過程。②表現(xiàn)了操作過程的規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)，凸顯了古代陶瓷燒制工藝對細(xì)節(jié)的重視。（每點(diǎn)2分，意思對即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分）
22、（4分）改為：火照在東漢末期和三國時期被稱為“銅鏡”，據(jù)說到了宋代，為避宋太祖祖父趙敬的名諱，人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”。
或：在東漢末期在東漢末期和三國時期，火照被稱為“銅鏡”，據(jù)說到了宋代，為避宋太祖祖父趙敬的名諱，人們將“鏡”字改為“照”或“鑒”。（能用連貫的語言將三個層次——最初的名稱、改名的原因、改名的方式——分隔開來即可得滿分，可以是3個、4個或是5個分句。連貫1分，短句3分）
（60分）
核心話題：夢想與現(xiàn)實(shí)
二者的關(guān)系：①夢想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，夢想成為現(xiàn)實(shí)；②夢想與現(xiàn)實(shí)背離，夢想在現(xiàn)實(shí)中破滅。
影響二者關(guān)系的因素：
①現(xiàn)實(shí)的陽光——象征順境，各種充分的主客觀條件——助力夢想成真。
②現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨——象征逆境，各種不足的主客觀條件——影響夢想成真、導(dǎo)致夢想破滅。
思辨的重點(diǎn)：夢想可能被現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨摧毀，那么我們該如何應(yīng)對？
立意的角度：
無懼現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨，堅(jiān)定逐夢前行——面對夢想可能被現(xiàn)實(shí)打擊應(yīng)擁有的心態(tài)
既懷星辰大海，也要腳踏實(shí)地——夢想與現(xiàn)實(shí)可能產(chǎn)生巨大差異采取的做法
夢想的價值在于引領(lǐng)方向，而不僅僅是成為現(xiàn)實(shí)——那些可能無法實(shí)現(xiàn)的夢想蘊(yùn)含的意義與價值
建議：切入分44分。能緊扣夢想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，有思辨的深度，鼓勵給高分。

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