三元思辨：簡易、變易、不易-2025年高考語文三元思辨作文寫作全面指導(dǎo)學(xué)案（全國通用）-學(xué)案下載-教習(xí)網(wǎng)

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
漢字意蘊(yùn)豐厚，經(jīng)常給人以豐富的聯(lián)想與啟迪。如“易”字,其各種內(nèi)涵之間是相互聯(lián)系的。漢代鄭玄就曾經(jīng)說過：“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”意思是，無論多么復(fù)雜的事物，只要了解它的奧妙，就覺得簡單而平易，這就是簡易；世間萬物，無時(shí)無刻不處于變化中，這就是變易；事物變化背后的基本原理又是永恒不變的，這就是不易。知道了簡易，就明白大道至簡，要抓住事物本質(zhì)；知道了變易，就明白要與時(shí)俱進(jìn)，不斷求新求變；知道了不易，就明白要追尋真理，按真理辦事。
如何看待生活中的“易”？上述材料能給奮發(fā)有為的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你的思考寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫作指導(dǎo)
審題時(shí)要明確材料的多層涵義：其一，緊扣鄭玄對“易”的闡釋，明確“易”的三層涵義;其二，緊扣材料對“三易”的闡釋，明確“易”的三層涵義的落腳點(diǎn)，并分開論述。
另外，明確寫作要求，具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，即寫作時(shí)要回答如何看待生活中的“易”;明確寫作對象的身份意識(shí)，即“奮發(fā)有為的當(dāng)代青年”，寫作時(shí)應(yīng)有所呼吁與號(hào)召。緊扣主題，聯(lián)系社會(huì)，提出自己個(gè)性化的見解與思辨性的想法即可。
參考立意
以變易之遵，鑄不易之輝
明悟三易，昭昭而強(qiáng)
明簡易之本，求探真理……
范文展示
明晰三易，與時(shí)偕行
歷史長河奔騰不息，漢字內(nèi)涵博大精深。古人曾言：“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也。”處在當(dāng)今容易被時(shí)代的潮流裹挾著前進(jìn)的我們，誠當(dāng)明辨三易，尋求“簡易”之本質(zhì)，于求“變”中探尋“不易”之真理，與時(shí)代同行。
“簡易一也”，以明晰本質(zhì)為體，事莫明于有效。現(xiàn)實(shí)生活中的事物紛繁復(fù)雜，通過洞察探尋事物的本質(zhì)，不陷入表面的虛假和誘惑中，這樣，我們才能抓住生活的規(guī)律，化繁為簡，事半功倍。一如法國作家紀(jì)德所說，“借盧葦?shù)臄[動(dòng)我們才認(rèn)識(shí)風(fēng)，但風(fēng)還是比蘆葦更重要?！蔽覀儜?yīng)憑著“見微以知萌，見端以知末”的態(tài)度，明晰前行中事物的本質(zhì)，尋求物質(zhì)本身的意義所在，追隨時(shí)代潮流的腳步。身處高三的我們，要明確自己內(nèi)心的目標(biāo)，在追夢的路上才能做到從心出發(fā)，所向披靡。
“變易二也”，以創(chuàng)新求變?yōu)榈溃L(fēng)雨若磐門在行。蘇軾于赤壁之下有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！庇纱丝梢?，天地間無一瞬間不在變化，敢于矢志創(chuàng)新，亦是對事物易變的對策所在。想想，倘若無創(chuàng)新求變，何來孫家棟在祖國航天事業(yè)面臨窘境時(shí)堅(jiān)持自立自強(qiáng)？倘若無求新求變，何來改革開放四十年讓中國屹立于世界強(qiáng)國之林中？在時(shí)代潮流奔涌不息地沖刷下，學(xué)會(huì)“變易”可以讓我們做時(shí)代風(fēng)帆的舵手，無畏于前路的艱難險(xiǎn)阻。
“不易三也”，以永恒不變?yōu)榛虻谜胬碇?。簡娘曾說：“生命可以有不同的姿態(tài)，但同樣是航行于真理之海。”世事變化無常，但只要步伐堅(jiān)定，初心不變，真理終會(huì)出現(xiàn)。達(dá)爾文憑借對真理的執(zhí)著追求，提出的生物進(jìn)化論，讓我們對生命發(fā)展有了深層認(rèn)識(shí)：徐霞客憑借對真理的探索，窮其半生游歷寫下著名的《徐霞客游記》。于變化莫測的時(shí)代中明白其背后永恒不變的基本原理，追求真理道路上的實(shí)踐升華，才能做到按真理辦事，展望未來。
寒窗苦讀十二載，作為奮發(fā)有為的新時(shí)代青年，與明辨三易并行，是我們敢于亮劍、敢于爭鋒的精神追求。面對來自未來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，我們更應(yīng)于“簡易”中化繁為簡，事半功倍，于“變易”中與時(shí)偕行，推陳出新，于“不易”中尋找規(guī)律，克服困難。在“三易”的引領(lǐng)之下，中流擊水，砥礪前行，展望新時(shí)代。
評(píng)點(diǎn)：
文章觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。緊扣材料，即明晰三意，與時(shí)諧行。接著從“簡易”“變易”“不易”等三個(gè)層次分開論述，強(qiáng)調(diào)“簡易”重在“明晰本質(zhì)”，“變易”重在“創(chuàng)新求變”，“不易”重在“悟得真理”，運(yùn)用假設(shè)論證，舉例論證等多種論證手法，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
簡易、變易、不易：人生路上的三重智慧
在人生的漫長旅途中，我們每個(gè)人都是探索者，面對紛繁復(fù)雜的世界，如何在其中找到前行的方向，把握生活的真諦，是每個(gè)人都需要深思的問題。在這個(gè)過程中，“簡易”、“變易”與“不易”三種智慧，如同指引我們前行的明燈，照亮了我們心靈的每一個(gè)角落。
簡易：生活的藝術(shù)，在于化簡為繁
簡易，并非指生活本身的簡單，而是一種對待生活的態(tài)度，一種將復(fù)雜事物簡化的能力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種瑣事纏繞，感到身心俱疲。然而，真正的智者懂得如何從紛繁中抽絲剝繭，找到問題的核心，以最簡單的方式解決它。正如古人所言：“大道至簡”，真正的智慧往往蘊(yùn)含在最樸素、最直接的方法之中。學(xué)會(huì)簡易，就是學(xué)會(huì)在忙碌中尋找寧靜，在復(fù)雜中尋求簡單，讓生活回歸本真，享受那份由內(nèi)而外的輕松與自在。
變易：適應(yīng)變化，方能與時(shí)俱進(jìn)
世界唯一不變的就是變化本身。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，變易成為了我們生存和發(fā)展的關(guān)鍵。無論是科技的飛速發(fā)展，還是社會(huì)的不斷進(jìn)步，都要求我們必須具備適應(yīng)變化的能力。變易，意味著勇于接受新事物，敢于挑戰(zhàn)自我，不斷學(xué)習(xí)和成長。它教會(huì)我們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不是固步自封，而是靈活變通，尋找新的解決方案。正如流水不腐，戶樞不蠹，只有不斷適應(yīng)變化，才能在時(shí)代的洪流中乘風(fēng)破浪，勇往直前。
不易：堅(jiān)守信念，方能成就非凡
在追求簡易與變易的同時(shí)，我們也不能忽視“不易”的重要性。不易，是對內(nèi)心信念的堅(jiān)守，是對理想追求的執(zhí)著。在人生的旅途中，我們會(huì)遇到無數(shù)的誘惑和考驗(yàn)，但正是這些不易之處，塑造了我們的品格，堅(jiān)定了我們的意志。不易，讓我們明白，無論外界環(huán)境如何變遷，內(nèi)心的那份純真與夢想不應(yīng)改變。它是我們精神的支柱，是我們在風(fēng)雨中前行的動(dòng)力。正如古語所說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，堅(jiān)守不易，方能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
簡易、變易與不易，三者相輔相成，共同構(gòu)成了人生智慧的完整體系。簡易讓我們學(xué)會(huì)簡化生活，享受寧靜；變易促使我們適應(yīng)變化，不斷進(jìn)步；不易則讓我們堅(jiān)守信念，不忘初心。在人生的不同階段，我們需要靈活運(yùn)用這三種智慧，以簡易的心態(tài)面對生活，以變易的勇氣迎接挑戰(zhàn)，以不易的堅(jiān)持成就夢想。如此，方能在人生的旅途中，走得更加堅(jiān)定而從容。
簡易、變易、不易：生活哲學(xué)的思辨之旅
在浩瀚的人生旅途中，我們時(shí)常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)與抉擇，而簡易、變易、不易，這三種看似簡單卻蘊(yùn)含深邃哲理的概念，如同指引我們前行的三盞明燈，照亮了探索生命意義的道路。它們不僅是對事物變化規(guī)律的概括，更是對生活態(tài)度與人生智慧的深刻反思。本文旨在探討簡易、變易、不易之間的思辨性，以及它們?nèi)绾喂餐茉炝宋覀儗κ澜绲恼J(rèn)知與應(yīng)對之道。
簡易：生活的起點(diǎn)與智慧
簡易，顧名思義，即簡單容易之意。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往追求效率與便捷，傾向于將復(fù)雜問題簡單化，以減輕心理負(fù)擔(dān)。然而，簡易并非淺薄或逃避，而是一種洞察本質(zhì)、把握核心的能力。正如老子所言：“大道至簡”，真正的智慧往往寓于簡單之中。在學(xué)習(xí)上，掌握核心概念比死記硬背海量信息更為重要；在生活中，保持一顆平常心，簡化欲望，方能享受真正的寧靜與幸福。因此，簡易不僅是生活的一種態(tài)度，更是通往內(nèi)心平和與智慧的橋梁。
變易：世界的本質(zhì)與適應(yīng)
變易，指的是世間萬物無時(shí)無刻不在變化之中。《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久。”這句話深刻揭示了變化的普遍性和必要性。在自然界，四季更迭、萬物生長；在社會(huì)中，科技進(jìn)步、文化交融。面對變化，有人恐懼不安，有人則擁抱變化，從中尋找機(jī)遇。變易教會(huì)我們靈活應(yīng)變，勇于探索未知，不斷學(xué)習(xí)與成長。它提醒我們，唯有不斷適應(yīng)變化，才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。因此，變易不僅是世界的本質(zhì)特征，也是個(gè)人成長與社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。
不易：堅(jiān)守的信念與原則
不易，則是指那些恒定不變的原則與信念。在瞬息萬變的世界中，總有一些東西值得我們堅(jiān)守，比如誠信、善良、正義等核心價(jià)值。不易是精神的支柱，是我們在風(fēng)雨飄搖中仍能保持方向感的燈塔。它教會(huì)我們在追求變化與進(jìn)步的同時(shí)，不忘初心，堅(jiān)守道德底線，維護(hù)人性的尊嚴(yán)與美好。不易并不意味著僵化固執(zhí)，而是在變化中尋找不變的真諦，用穩(wěn)定的價(jià)值觀指導(dǎo)行動(dòng)，確保我們在變革的浪潮中不迷失方向。
思辨與融合
簡易、變易、不易，三者看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了生活的多維畫卷。簡易讓我們學(xué)會(huì)簡化問題，直擊要害；變易促使我們適應(yīng)環(huán)境，勇于創(chuàng)新；不易則讓我們在變化中堅(jiān)守原則，不失本心。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用這三者，既要有簡化復(fù)雜、追求效率的智慧，也要有擁抱變化、勇于探索的勇氣，更要有堅(jiān)守信念、不忘初心的定力。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中，找到屬于自己的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)的雙重提升。
簡易、變易、不易不僅是哲學(xué)上的抽象概念，更是指導(dǎo)我們生活的實(shí)踐智慧。它們?nèi)缤骁R子，映照出生活的不同面貌，引導(dǎo)我們在變化中尋找簡單，在簡單中堅(jiān)持原則，在原則中擁抱變化，共同繪制出一幅豐富多彩的人生畫卷。
簡易、變易、不易：高中生活的三重奏
在人生的長河中，高中三年無疑是一段獨(dú)特而深刻的旅程。這段旅程，如同音樂中的三重奏，由簡易、變易、不易三個(gè)樂章交織而成，共同譜寫著青春的旋律，引領(lǐng)我們成長與蛻變。
簡易之章：初識(shí)高中，夢想啟航
高中的起始，如同樂章的序曲，帶著一絲清新與簡單。初入校門，我們對未來充滿憧憬，心中懷揣著對知識(shí)的渴望和對夢想的追求。在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對基礎(chǔ)，課程安排井然有序，仿佛一切都在為我們緩緩拉開高中生活的序幕。簡易，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的入門級(jí)別，更在于那份對未知世界的好奇與探索的純真之心。我們在這個(gè)階段學(xué)會(huì)了如何規(guī)劃時(shí)間，如何與同學(xué)相處，如何在集體中找到自己的位置。簡易，是高中生活的起點(diǎn)，也是夢想啟航的港灣。
變易之章：挑戰(zhàn)與成長，風(fēng)雨兼程
隨著高中生活的深入，變易成為了主旋律。學(xué)科難度的提升，考試壓力的增加，人際關(guān)系的復(fù)雜化，無一不在考驗(yàn)著我們的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。我們開始意識(shí)到，學(xué)習(xí)不再是簡單的記憶與模仿，而是需要深入理解、獨(dú)立思考與創(chuàng)新實(shí)踐。同時(shí)，青春期的情緒波動(dòng)、自我認(rèn)知的探索，也讓我們的內(nèi)心世界經(jīng)歷了翻天覆地的變化。面對這些挑戰(zhàn)，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與努力，學(xué)會(huì)了在失敗中尋找教訓(xùn)，在成功中保持謙遜。變易，讓我們在挑戰(zhàn)中成長，在風(fēng)雨中更加堅(jiān)韌，它是高中生活最動(dòng)人的篇章，也是我們?nèi)松猛局胁豢苫蛉钡哪サZ石。
不易之章：堅(jiān)守信念，砥礪前行
不易，是高中生活的靈魂，它貫穿始終，提醒我們不忘初心，方得始終。在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，在無數(shù)次考試與排名的競爭中，我們或許會(huì)疲憊，或許會(huì)迷茫，但內(nèi)心深處那份對夢想的執(zhí)著與追求，如同燈塔一般，指引著我們前行的方向。不易，是對自我價(jià)值的堅(jiān)守，是對理想的堅(jiān)持，是在面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)，依然能夠保持積極向上的態(tài)度，勇往直前。它教會(huì)我們，真正的成功不在于一時(shí)的輝煌，而在于持之以恒的努力與不懈的奮斗。高中三年，不易之路，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與自我超越，為未來的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
簡易、變易、不易，構(gòu)成了高中生活的三重奏，它們相互交織，共同塑造了我們的青春記憶。簡易讓我們輕裝上陣，變易讓我們在挑戰(zhàn)中成長，不易則讓我們在堅(jiān)守中綻放光芒。這段旅程，雖然充滿挑戰(zhàn)，卻也無比珍貴，因?yàn)樗娮C了我們的成長與蛻變，讓我們更加自信地邁向人生的下一個(gè)階段。讓我們帶著這份經(jīng)歷，繼續(xù)前行，在未來的道路上，奏響屬于自己的生命樂章。
三元思辨性作文指導(dǎo)
環(huán)環(huán)相扣，辨清三元關(guān)系
近年高考作文，出現(xiàn)了較多的三元概念型作文題，如2021年全國乙卷“修身、矯思、立義”、新高考Ⅱ卷“藏而不露、不偏不倚、緩緩出頭”，2022年全國甲卷“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”、新高考Ⅰ卷“本手、妙手、俗手”都屬于這一類命題。相比之前的二元概念型作文，三元概念型作文能更好地考查學(xué)生對復(fù)雜問題的認(rèn)識(shí)與駕馭能力，也能有效規(guī)避猜題押題或宿構(gòu)寫作。但從寫作者的角度說，作文的思辨關(guān)系越來越復(fù)雜，審題立意難度越來越高，導(dǎo)致考場作文中普遍存在“立意不準(zhǔn)”“內(nèi)涵不清”“關(guān)系不明”等致命傷。研究這些問題，理應(yīng)成為高考作文備考的當(dāng)務(wù)之急。
著眼整體，宏觀把握
一元或二元概念的材料作文題，材料中往往會(huì)出現(xiàn)關(guān)鍵句，把握關(guān)鍵句，審題障礙往往就可以迎刃而解；但三元概念型作文題涉及概念更多元，關(guān)系更復(fù)雜，材料命意往往不是一個(gè)句子所能概括的，尤其需要整體觀照才能審清題意。
從寫作實(shí)踐上看，這一方面容易出現(xiàn)的誤區(qū)主要表現(xiàn)在：理解視角偏狹，立意過于片面。
以2022年全國甲卷（“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”）為例，如果考生忽略作文材料和任務(wù)指令是一個(gè)有機(jī)的整體，僅僅著眼于作文材料或任務(wù)指令中的某一點(diǎn)來思考問題，就會(huì)出現(xiàn)諸如“能解決實(shí)際問題的直接照搬也不錯(cuò)”“合理的借鑒化用，何樂而不為”“獨(dú)創(chuàng)精神是新時(shí)代青年的個(gè)性追求”等等立意。雖然這些立意并非完全偏題跑題，但顯得片面化、局限化。審清這道作文題的命意，一定離不開宏觀把握：從“移用”“化用”到“獨(dú)創(chuàng)”，是一個(gè)逐步發(fā)展進(jìn)步直至升華創(chuàng)新的過程——這樣理解材料，不偏執(zhí)一端，不拘于一隅，體現(xiàn)了明顯的層次感、整體感，真正做到了審題立意高屋建瓴。對于三元概念型作文來說，只有著眼于整體的觀照，才能有效規(guī)避“立意不準(zhǔn)”的誤區(qū)。
厘清概念，辨析內(nèi)涵
三元概念型作文，有的題目中概念內(nèi)涵比較直接顯豁，如2022年新高考I卷，作文材料對“本手、妙手、俗手”三個(gè)概念分別進(jìn)行了精準(zhǔn)的詮釋；有的題目概念內(nèi)涵則稍顯間接晦澀，設(shè)置了審題障礙，如2021年全國乙卷“修身、矯思、立義”。
從寫作實(shí)踐上看，這一方面容易出現(xiàn)的誤區(qū)主要表現(xiàn)在：概念認(rèn)識(shí)不清，論述捉襟見肘。
以2021年全國乙卷為例，“修身、矯思、立義”三個(gè)概念都與“理想”有機(jī)關(guān)聯(lián)，“修身、矯思”是實(shí)現(xiàn)理想的途徑，“立義”則是理想的本質(zhì)。結(jié)合任務(wù)指令，可以得出這樣的立意：站在特定的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，當(dāng)代青年要不斷深化思想認(rèn)識(shí)，將理想追求與自身實(shí)際、時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，對實(shí)現(xiàn)理想過程中的基礎(chǔ)（“弓”）、實(shí)踐（“矢”）、目標(biāo)（“的”）等進(jìn)行多層次的思考，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到國家民族的發(fā)展洪流之中，融入到服務(wù)社會(huì)他人的實(shí)踐之中。如果達(dá)不到這樣對概念的認(rèn)識(shí)層次，論述往往會(huì)含混不清，很難做到左右逢源。
梳理關(guān)系，注重關(guān)聯(lián)
寫作三元概念型作文，要善于梳理辨析概念間存在的關(guān)系，并善于從概念間的關(guān)系出發(fā)，確定合理的論點(diǎn)與分論點(diǎn)，進(jìn)而搭建文章的基本框架。從某種意義上說，把關(guān)系梳理清楚，才會(huì)讓我們視野開闊，抓住多方面關(guān)系進(jìn)行整體規(guī)劃，才能在行文中彰顯思辨色彩。常見的三元概念關(guān)系有并列、順承、遞進(jìn)，有的也可能有對立、條件和因果關(guān)系的加入，形成比較復(fù)雜的概念關(guān)系。
從寫作實(shí)踐上看，這一方面容易出現(xiàn)的誤區(qū)主要表現(xiàn)在：割裂概念關(guān)系，簡單并列疊加。
以2022年新高考Ⅱ卷（“選擇、創(chuàng)造、未來”）為例，這道作文題中，三位人物職業(yè)“選擇”不同，研究方向不同，都有共同的創(chuàng)新思維，且都能將個(gè)人奮斗與祖國發(fā)展、時(shí)代呼喚聯(lián)系在一起，但論述中不可采取簡單并列式思路，三個(gè)概念“選擇、創(chuàng)造、未來”大致呈遞進(jìn)關(guān)系：先選擇一種人生方向，然后在崗位上創(chuàng)造發(fā)揮，進(jìn)而為美好未來而奮斗。如果仔細(xì)思考，選擇與創(chuàng)造之間、選擇與未來之間、創(chuàng)造與未來之間，也可以解讀為條件或因果關(guān)系：正確選擇影響著創(chuàng)造活力，正確選擇決定著未來結(jié)果或創(chuàng)造活力決定未來結(jié)果。梳理關(guān)系和注重關(guān)聯(lián)，是彰顯思辨的重中之重，從某種程度上說，它決定著一篇文章的重心甚至格局。
三元關(guān)系的命題,增加了思維含量,需要考生綜合考慮三個(gè)概念之間的復(fù)雜層次關(guān)系,對寫作提出了更高的要求。三元關(guān)系中，三個(gè)層次互相對立，如'移用、借用、獨(dú)創(chuàng)”中,創(chuàng)造是需要肯定的,移用、借用相對創(chuàng)造而言是需要批判的，而借用和移用之間,借用是最不可取的做法。
三元關(guān)系包含三個(gè)概念層次,這也是謀篇布局的結(jié)構(gòu)解析。假設(shè)三種關(guān)系用A、B、C代替,考生具體寫作時(shí)需要論證A與B的關(guān)系、B與C的關(guān)系以及A、B、C三者的相互關(guān)系,然后結(jié)合現(xiàn)實(shí),澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),指明正確的做法,最后得出結(jié)論。
“三元思辨”作文中，構(gòu)成材料的核心事件或內(nèi)容的三個(gè)元素（表現(xiàn)為三個(gè)概念），這三個(gè)元素之間存在著邏輯關(guān)系，這種邏輯關(guān)系又不是單一的，其思維方向、價(jià)值取向具有多元性、開放性考生需要根據(jù)自己的理解，并融入辯證思維，分析三者之間的關(guān)系，確定文章的立意。
三元(構(gòu)成材料核心事件或內(nèi)容的三個(gè)元素)審題法原則:
①分析每個(gè)元素本身的象征義或本質(zhì)義。
②重點(diǎn)分析任意一個(gè)元素的行為與特征的本質(zhì)或原因(+由此說明我們應(yīng)該怎么做)
③分析任意兩個(gè)元素之間的關(guān)系(當(dāng)元素沒有行為或特征時(shí)更要重點(diǎn)看關(guān)系)
思辨痛點(diǎn)所在
1.脫離材料語境限制，審讀作文材料沒有抓住關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞，脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，走“套作”“抄襲”“宿作”之路，大而無當(dāng)，泛泛而論。
2.對話題內(nèi)涵理解不透徹，只是圍繞話題做表面文章；
3.無視思辯證的二元或三元關(guān)系，片面截取材料一小部分內(nèi)容，狹隘的審題，片面的立意，沒有綜合思辨；全文結(jié)構(gòu)層次不清晰，邏輯關(guān)系和思辨色彩體現(xiàn)不明顯
4.文章聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)不夠，不能化虛為實(shí)，論據(jù)不夠，架空分析，空洞說理，多為正確的廢話。
思辨三個(gè)著力點(diǎn)
概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+化虛為實(shí)
1.了解思辯話題各方概念的內(nèi)涵，這是思辯的準(zhǔn)入點(diǎn)；
2.在弄清概念內(nèi)涵后，還要闡述多概念之間的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)出作文的思辨色彩；
3.在闡述過程中要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將道理說透徹，體現(xiàn)出自己的思考與感悟（啟示）。
美文賞讀
簡易、變易、不易——易經(jīng)中的三易原則
三易之道玄且玄，
陰陽之用顛倒顛。
內(nèi)求外求皆正路，
心物一體見本源。
易經(jīng)向來有三易之說，即簡易、變易和不易。
簡易原則
大道至簡。簡易原則告訴我們，宇宙萬物不論如何紛繁復(fù)雜，變化多端，其背后的道理和規(guī)律都是非常簡單的，只要我們掌握了這些道理和規(guī)則，就可以準(zhǔn)確把握和預(yù)測事物的運(yùn)動(dòng)趨勢，了解其最終運(yùn)動(dòng)結(jié)果，那么萬事萬物就從神秘變得簡單而又平凡了。
如看似復(fù)雜的航天飛機(jī)能夠飛入太空，人造衛(wèi)星能夠在軌道上環(huán)繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，其中的規(guī)律就是最簡單的萬有引力定律。
社會(huì)能夠不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)能夠不斷發(fā)展，其中的規(guī)律就是最簡單的“利害”兩個(gè)字，正所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。
《說卦傳》易經(jīng)就是一門推演和模擬宇宙運(yùn)行的學(xué)問，就是對最基本、最簡單的天道的運(yùn)用：
夫易，開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。
對易經(jīng)來說，這個(gè)至簡的大道就是陰陽之道，易簡原則就是建立在陰陽思想及陰陽二分法基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為萬事萬物的發(fā)展變化不過是陰陽此消彼長和相互作用的結(jié)果。
在易經(jīng)萬物生成模型中，利用陰陽二分法既可以順向從太極一直演化出宇宙萬物，又可以逆向?qū)⒂钪嫒f物歸納為八卦、五行、四象、三才、陰陽直至太極，并由此總結(jié)出了世間最基本、最簡單、最實(shí)用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律——陰陽消長轉(zhuǎn)化規(guī)律，建立了一套非常簡單、非常神奇的預(yù)測工具，并借助這個(gè)規(guī)律和相應(yīng)的預(yù)測工具來認(rèn)識(shí)宇宙萬物，真正體現(xiàn)了大道至簡的特性。
根據(jù)簡易原則，我們一方面可以正向應(yīng)用陰陽二分法將事物不斷化簡、分解，使復(fù)雜問題簡單化，直至找到其最根本的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。另一方面也可以逆向應(yīng)用陰陽二分法將萬物歸一歸虛，直至回歸唯一存在的萬物本源。
萬物本源才是易簡的根本?；蛘哒f易簡原則的根本在于萬物本源，易簡的工具則在于陰陽二分。
我們學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)易經(jīng)的目的就是為了掌握這些規(guī)律，利用這些規(guī)律。只要掌握了這些最基本的規(guī)律，并善于利用這些規(guī)律去指導(dǎo)工作，解決問題，那么就可以無往不勝了。
變易原則
所謂變易，是指宇宙間的萬事萬物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著。
我們常說運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)在變，思想在變，環(huán)境在變，一切事物都處在永不停歇的運(yùn)動(dòng)變化之中。
任何事物都是既存在，又不存在。因?yàn)楫?dāng)它存在的同時(shí)又變成了別的東西，也就是原來的東西不存在了。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“人不能兩次踏入同一條河流”，因?yàn)楫?dāng)你第二次走進(jìn)這條河流時(shí)，它已經(jīng)不是你第一次走進(jìn)時(shí)的那條河流，原來的那條河流早就變化了。
赫拉克利特的觀點(diǎn)非常形象地表明了易經(jīng)的變易原則。
此外，佛教也認(rèn)為“諸行無常，是生滅法”，人終有生老病死，物終有成住壞空，萬事萬物都不能永恒存在，也不能恒久不變。因此佛教的“無?！庇^念也是變易原則的真實(shí)寫照。
變易原則要求我們必須以變通的觀點(diǎn)來看待事物。孔子在《系辭傳》中對變通做了定義：
化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)。
易窮則變，變則通，通則久。
既然萬事萬物有其生老病死的運(yùn)行周期，那么在事物發(fā)展的不同階段，自然也就應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，用不同的方法和手段來應(yīng)對，切不可僵化，拘泥。
不過，若是較起真來，“運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的”這個(gè)說法是有問題的，運(yùn)動(dòng)與靜止本身也是一對陰陽，是兩個(gè)相對的概念。宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對的，我們所生活的這個(gè)宇宙時(shí)空本來就是相對的。
運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是變化（變易），包括時(shí)間上的變化、空間上的變化和狀態(tài)上的變化，在這個(gè)相對的宇宙時(shí)空內(nèi)，物質(zhì)在不同宇宙時(shí)空之間，不同物質(zhì)形態(tài)之間無休無止、永不停歇地運(yùn)動(dòng)變化著。
但這種運(yùn)動(dòng)變化不過是本源在現(xiàn)象界的變化，而本源的本體是“如如不動(dòng)”的，本源是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一體。
這就好比一塊石頭，你看著它靜止在那里，但它的原子核和核外電子隨時(shí)都在運(yùn)動(dòng)，隨時(shí)都在向外輻射紅外線。因此從這個(gè)角度來看，它又是運(yùn)動(dòng)的，是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一體。
所以說，變易只是對現(xiàn)象界的描述，只具有相對的正確性。
不易原則
所謂不易，是指宇宙中存在的永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生變化、不會(huì)消亡的事物。
這個(gè)不易的物質(zhì)，老子稱之為“道”，佛教稱之為“心”，儒家的陽明先生也稱之為“心”，也就是我們之前提到的萬物本源，或者叫做本源常道。
在易經(jīng)看來，雖然萬物本源的狀態(tài)（現(xiàn)象）一直在發(fā)生著變化（變易），生生滅滅，但這個(gè)道、這個(gè)本源是如如不動(dòng)的，不生不滅、不垢不凈、不增不減，不以堯存，不以桀亡。
因此易經(jīng)中的不易原則就是指本源不易。
經(jīng)典物理學(xué)中有質(zhì)量守恒定律，認(rèn)為物質(zhì)的總量是不變的。后來愛因斯坦又提出了質(zhì)能守恒定律，認(rèn)為物質(zhì)和能量不但可以相互轉(zhuǎn)化，且物質(zhì)和能量的總和在轉(zhuǎn)化前后是守恒的。
實(shí)際上物質(zhì)和能量之間的轉(zhuǎn)化仍然是陰陽之間的互相轉(zhuǎn)化，物質(zhì)為陰，能量為陽。因此質(zhì)能守恒與質(zhì)量守恒一樣，都只是對本源不易的近似，是現(xiàn)象層面的守恒。
本源不易的概念是更廣泛意義上的不滅和守恒。除了可見的物質(zhì)和能量，宇宙中還有更大范圍的暗物質(zhì)和暗能量，或者說除了我們可見的這個(gè)太極世界之外，還有更加廣袤的無極世界，還有佛陀所言的三千大千世界，本源不易是指本源在宇宙時(shí)空中的不易。
很多人往往將不易原則理解為規(guī)律不易。說規(guī)律不易并沒有錯(cuò)。我們之前說過，這個(gè)本源是時(shí)間、空間、物質(zhì)和聯(lián)系的統(tǒng)一體，聯(lián)系（萬物互聯(lián)）在時(shí)空中的顯現(xiàn)就是所謂的規(guī)律，因此本源不易也就意味著天道規(guī)律的不易。
但單純說規(guī)律不易是片面，正如同單純說物質(zhì)不易也是片面的，因?yàn)橐?guī)律和物質(zhì)都只是現(xiàn)象層面的概念，只有本源不易才是相對完整的表述。
內(nèi)求與外求之路
我們之前曾探討過人類文明發(fā)展的兩條道路——內(nèi)求之路和外求之路。這兩條道路也分別與易經(jīng)的三易原則相對應(yīng)。
內(nèi)求是求之于心
內(nèi)求之路就是將各種能力內(nèi)化，通過對自心的修煉和探索來實(shí)現(xiàn)個(gè)人的升華。
內(nèi)求的本質(zhì)就是簡易原則——化繁為簡，化萬為一，將萬物歸一歸虛，達(dá)到心外無物，心外無理，我心即宇宙，宇宙即我心的境界。
按照道家的理解，內(nèi)求就是要長生久視，得道成仙，或者至少也要成為一個(gè)超人、一個(gè)特異功能者。
內(nèi)求之路是先修己后度人，先讓自己得道，再借助由此產(chǎn)生的能力，回過頭來帶領(lǐng)眾生去求道證道，進(jìn)而推動(dòng)人類文明的整體進(jìn)步。
外求是求之于物
外求就是人類通過發(fā)展物質(zhì)文明，發(fā)展科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)人類能力的提升，讓人類能夠掌握更加強(qiáng)大的力量，開辟更多的生存空間。
外求之路就是變易，化簡為繁，化一為萬，將太極化為萬物，用機(jī)巧的科技來代替樸素的大道。
外求之路通過發(fā)展科技以及各種工具手段，讓人類整體擁有近神的能力，能夠改天換地，移山填海，因此同樣是一條度眾生之路。
不過外求之路長夜漫漫，也許要幾萬年、幾十萬年才能讓人類整體擁有如此強(qiáng)大的能力。而內(nèi)求之路則有可能在幾百年、幾千年內(nèi)造就一大批先行者。在我們過去5000年的歷史中，沒準(zhǔn)已經(jīng)有這么一批先行者，只是他們隱世不出罷了。
另外，正如同簡易和變易都是基于陰陽思想一樣，內(nèi)求與外求并不沖突，而是具有良好的互補(bǔ)性，能夠互相促進(jìn)——內(nèi)求所得有助于人們更好地認(rèn)識(shí)宇宙，進(jìn)而推動(dòng)科技的發(fā)展；外求所得的各種科技手段也有助于人們更好地進(jìn)行內(nèi)求。
因此我們需要將內(nèi)求之路從隱學(xué)變成顯學(xué)，放在與科學(xué)平等的地位，雙管齊下，內(nèi)外兼修，推動(dòng)人類文明的整體進(jìn)步。
睿智奇謀，經(jīng)國濟(jì)世
植根易經(jīng)思想，用東方謀略與智慧解決政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交乃至生活中的問題。
歡迎提出您在生活工作中遇到的問題和疑惑，我們會(huì)全力為您答疑解惑。
簡易·變易·不易
文/曹揚(yáng)勇
最近看了一本書，名字叫《易經(jīng)》。此書對于過去的人來說，那是很少人看到的。尤其是這本經(jīng)書，原來是禁書。聽老前輩說，這本書過去只供達(dá)官貴人，名門望族，或者首領(lǐng)級(jí)別高的人閱讀與欣賞。也可以說是一本天書，拿普通百姓來說，這就是一本算命書。
易經(jīng)這本書，如果能讀懂，把這里面說的話，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活和事業(yè)中來，具有事半功倍之效果，實(shí)踐與應(yīng)用挺有哲學(xué)道理。
首先，簡易就是遵循本源做選擇。
其次，變易就是適應(yīng)永遠(yuǎn)的變化。
然后，不易就是堅(jiān)持不變應(yīng)萬變。
按照自然界規(guī)律，新的一天開始，早晨太陽從東邊升起來，到了傍晚太陽從西邊落下去，此為稱簡易。
太陽從東邊升起來后，每時(shí)每刻都在向西邊變化移動(dòng)，此為稱變易。
周而復(fù)始，幾億年以來，太陽按照這個(gè)規(guī)律一直在進(jìn)行，此為稱不易。
首先，我們遵循本源，做到簡易。假如一個(gè)人剛走出社會(huì)，想要在人生事業(yè)上，走好第一步，關(guān)鍵是你的選擇。你選擇好了，你的工作，你的行業(yè)。用現(xiàn)在年輕人的愛好，就是找到自己喜歡的工作。父母或者朋友老師建議都無效，最簡易遵循自己的意愿本源能力去實(shí)行與選擇。什么金錢，名望，權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)不是你所追求。應(yīng)該在你所喜歡與愛好下，才能獲得你所要的成就感與滿足感。
假如你喜歡的是金錢，當(dāng)金錢收入增長時(shí)，你肯定欣喜若狂。反之出現(xiàn)負(fù)增長時(shí)，你又會(huì)悲觀失望。陷入低潮，甚至沒有安全感。若是這類人不管多有錢，內(nèi)心往往出現(xiàn)吝嗇。久而久之，演變成隱形富豪，對名望倒不在乎，反倒不想讓別人知道自己有錢。
假如你喜歡的是名望，通過自己的努力與才華，獲得了他人的認(rèn)可與喜歡，往往需要的是精神食糧。反之，得到差評(píng)后，這些人內(nèi)心受到傷害，甚至無法接受，情緒低落，背后遭人質(zhì)疑詆毀。往往這類人寧愿放棄金錢權(quán)力，也不遭人誹謗，損壞其名譽(yù)。也要維護(hù)自己的名聲。
假如你喜歡的是權(quán)力，對人對事絕對的掌控，渴望掌握自己的領(lǐng)域，一件事一個(gè)項(xiàng)目，他們都要絕對的把控，這是他們最舒服的狀態(tài)。干掉指手畫腳的上司，獲取更大的權(quán)力，是他們爬上去的唯一念頭，也是他們心里的下一個(gè)目標(biāo)。往往這些人獲得了更高權(quán)力面前，對于名望金錢，對于他們來說，只是墊腳石。
以上這些欲望，在你沒有得到或者已得到時(shí)，最好弄清楚自己需要的是什么欲望。若不正本清源，那你就背離了自己喜歡的工作與事業(yè)。
如果你追求金錢欲，就去考公務(wù)員進(jìn)入了政府單位，那這樣就很危險(xiǎn)的。
如果你追求名利欲，就去進(jìn)了企事業(yè)單位，在那做了一個(gè)收納文件工作員，那你就滿足不了求關(guān)注，就會(huì)變得很虛榮。
如果你是權(quán)力欲，就去學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)音樂學(xué)攝影等行業(yè)，那你的內(nèi)心控制欲望，你找誰發(fā)泄。長期下去，那你的工作就會(huì)變得行尸走肉。
回首過往的經(jīng)歷，在完成什么事情之后，得到過令你身心愉悅的成就感，這樣找到了自己的本源能量之后，你才能找到你自己喜歡的工作與事業(yè)。遵循本源能量，去做你的選擇，這就是簡易。
隨著世界無時(shí)無刻都在變化，從古至今，時(shí)代都在不斷發(fā)展，適應(yīng)變化，變易悄悄地走上話題。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻莫測，你看從最初的計(jì)算機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，再到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。未來的區(qū)塊鏈，人工智能，各行各業(yè)都在進(jìn)行顛覆式創(chuàng)新。所謂變易，就是如何去適應(yīng)這個(gè)永遠(yuǎn)都在改變的世界。在工作事業(yè)上，如何去適應(yīng)自己所在行業(yè)的升級(jí)變化。入行之后，根據(jù)不同場景地方人群，這些種種變化，去制定適應(yīng)的執(zhí)行計(jì)劃，這就叫變易。
如果你堅(jiān)持自己本源選擇的行業(yè)，堅(jiān)持適應(yīng)千變?nèi)f化的這個(gè)城市場景，持之以恒，繼續(xù)努力下去，幾十年過后，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)你自己所追求的夢想，這就是不易。
自從改革開放以來，祖國各地發(fā)生了翻天覆地的變化。世界也變得越來越變易，尤其是現(xiàn)在金錢時(shí)代，人們的浮躁思想早已變成模棱兩可，隨波逐流，早已忘記自身簡易的本源能量，人們到底需要什么？也變得神幻莫測?，F(xiàn)在人越來越多怨恨自己，選擇這個(gè)行業(yè)不好，那個(gè)行業(yè)不行，實(shí)在太多了。
像我們六七十年代這幫人，摸爬滾打，吃過苦受過累，一路走來，建立自己的企業(yè)，商業(yè)門店，兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)持著自己的老本行。固步自封拒絕變化，電商沖擊我們的店面沒法做了，互聯(lián)網(wǎng)沖擊了實(shí)體經(jīng)濟(jì)沒法做了，我們干實(shí)業(yè)的，不懂互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)成古典了，現(xiàn)在又智能時(shí)代已來臨了。傳統(tǒng)行業(yè)老本行，還沒弄明白互聯(lián)網(wǎng)的游戲規(guī)則。這個(gè)變化莫測的世界，最終自己淘汰自己。
像我們這個(gè)年紀(jì)，堅(jiān)持自己的本源行業(yè)，正本清源絕對是正確的?，F(xiàn)在社會(huì)上很多人在做變易做選擇的事件，像我們過來人，快要退休了才明白這其中的道理，隨波逐流過完了不易的一生，最終人老了頭發(fā)白了，簡易才是人生最好的歸宿。

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