選擇題
主觀試題
16題（26分）
（1）根據(jù)材料一，指出《史記》中民族觀念的核心內(nèi)涵，并歸納明代云南少數(shù)民族認(rèn)同漢文化的表現(xiàn)。（10分）
核心內(nèi)涵：同源共祖、多元一體或華夷一家?；蛘叨嗝褡遄V系，認(rèn)同炎黃始祖（2分）。
表現(xiàn)：社會(huì)：少數(shù)民族與漢族是同一祖先；政治：認(rèn)同科舉制度或政治制度；經(jīng)濟(jì)：認(rèn)同生產(chǎn)方式或注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想習(xí)俗：認(rèn)同思想觀念（儒家思想）、倫理道德（8分）。
（2）根據(jù)材料二，概括陳嘉庚演講的主要內(nèi)容。（8分）
主要內(nèi)容：華僑與中華民族同源（命運(yùn)與共）或有愛(ài)國(guó)精神；要有責(zé)任精神、擔(dān)當(dāng)精神；用行動(dòng)支持政府抗戰(zhàn)；提振抗戰(zhàn)勝利的信心、勇氣等。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以朱光亞為代表的海外赤子毅然回國(guó)參加建設(shè)的緣由。（6分）
原因：建國(guó)初期，國(guó)家建設(shè)的需要（或百?gòu)U待興、或發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技等方面的需要）；黨和國(guó)家、政府的組織召喚；科學(xué)家的情感認(rèn)同。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。（2分）
認(rèn)識(shí)：中華民族命運(yùn)共同體是自古以來(lái)逐步形成的；要鑄牢中華民族共同體意識(shí)；中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。
17題（17分）
（1）根據(jù)材料一，概括南宋士人擇業(yè)多元化的原因。
變化：南宋取士人數(shù)較多，官員職數(shù)有限；經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，士人擇業(yè)觀選擇多樣；擇業(yè)更加多元化。（6分）
（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明士人在鄉(xiāng)村社會(huì)的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其影響。
表現(xiàn)：聚徒講學(xué)，推廣教育；移風(fēng)易俗；參與公共事務(wù)。（6分）
影響：文化下移，教化普及，提升了地方社會(huì)的知識(shí)普及；樹(shù)立士人的地方權(quán)威，有助于基層治理。（5分）
18題（12分）
示例一：
選取信息：三教合一；李白、杜甫的詩(shī)歌；胡旋舞。（1分）
主題：隋唐時(shí)期的文化呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)。（3分）
論述：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝，封建國(guó)家大一統(tǒng)，政府實(shí)行開(kāi)明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁。其具體表現(xiàn)有：三教合一；李白、杜甫的詩(shī)歌；胡旋舞。就三教合一而言，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的分裂割據(jù)，中國(guó)本土的宗教道教，以及外傳宗教佛教，均在中國(guó)有了廣泛的受眾，它們與傳統(tǒng)儒家思想一起，影響著中國(guó)人的思想。就李、杜詩(shī)歌與胡旋舞而言，這一時(shí)期，唐詩(shī)的創(chuàng)作達(dá)到頂峰，李白的詩(shī)歌體現(xiàn)了盛唐氣象.杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，反映了安史之亂以后唐朝的社會(huì)境況；在各民族頻繁交流的大背景下，來(lái)自西域地區(qū)的樂(lè)舞如胡旋舞傳入中原地區(qū)，豐富了中原人民的娛樂(lè)生活。
結(jié)論：隋唐時(shí)期，尤其是唐朝，封建國(guó)家大一統(tǒng).政府實(shí)行開(kāi)明的民族政策，民族交流、交融十分頻繁，思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)。（8分）
示例二：
選取信息：陸上絲綢之路的繁榮；都護(hù)府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立；三教合一。（1分）
主題：民族交融與統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。（3分）
論述：隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮時(shí)期，其主要表現(xiàn)為：陸上絲綢之路的繁榮；都護(hù)府與藩鎮(zhèn)的設(shè)立；三教合一。在經(jīng)濟(jì)上，伴隨隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活，也為溝通漢族與西域各族及中外的絲綢之路的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；在政治上，隋唐中央政府在前代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，如設(shè)置都護(hù)府與藩鎮(zhèn)，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家；在文化上，這一時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮的基礎(chǔ)上，外傳的佛教、本土的道教以及傳統(tǒng)的儒家思想在中華大地均產(chǎn)生了廣泛的影響，形成了三教并行的局面。與此同時(shí)，一些儒家學(xué)者，如韓愈，以弘揚(yáng)“道統(tǒng)”為己任，積極推進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)的復(fù)興。
綜上所述，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面來(lái)看，隋唐時(shí)期的制度文明、物質(zhì)基礎(chǔ)及思想文化均高度繁榮，是統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期。（8分）
題號(hào)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
答案
C
B
B
C
D
B
C
A
A
C
B
A
A
C
A

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