第I卷（選擇題）
一、單選題（每小題3分，共45分）
1．有考古學(xué)家認(rèn)為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方一中原文化連接帶，“在中國(guó)文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，這一時(shí)期最有可能在這條文化帶發(fā)生“撞擊”的是（ ）
A．仰韶文化、二里頭文化B．仰韶文化、紅山文化
C．二里頭文化、龍山文化D．河姆渡文化、大汶口文化
2．中國(guó)新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（ ）
A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇D．文字的使用
3．研究商朝歷史，下列可作為直接證據(jù)的是
A．遠(yuǎn)古炎黃傳說(shuō) B．河南二里頭遺址 C．殷墟甲骨卜辭D．《史記·殷本紀(jì)》
4．下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是
A．貴族生活腐化 B．血緣色彩濃厚 C．音樂(lè)發(fā)展迅速 D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)
5．春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的國(guó)君一般稱(chēng)為“公”或“侯”，而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)自稱(chēng)為“王”，是最高權(quán)力的代表，總攬國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)。這一變化主要反映出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
A．分封制的崩潰 B．各國(guó)實(shí)力的均衡 C．井田制的盛行D．儒法合流的趨勢(shì)
6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)民在“私田”上勞動(dòng)的樂(lè)趣大大增加，乃至于多開(kāi)私田并隱匿其收入，而耕作“公田”的積極性下降以至公田荒蕪不治。針對(duì)這種情況，商鞅變法規(guī)定（ ）
A．“民有二男以上不分異者，倍其賦”B．“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”
C．“令民為什伍，而相牧司連坐”D．“有軍功者，各以率受上爵”
7．據(jù)《史記·平津侯主父列傳》載：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人人自以為更生。”此段文字表現(xiàn)出司馬遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是（ ）
A．使人民脫離了各諸侯國(guó)的統(tǒng)治B．奠定了封建社會(huì)政治制度的基本格局
C．建立了第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家D．使人民生產(chǎn)生活有了安定的社會(huì)環(huán)境
8．學(xué)者論皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系：秦朝在皇帝之下設(shè)中央機(jī)構(gòu)，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)，處理庶政……三公和九卿以及列卿等，大事總匯于丞相，最后請(qǐng)皇帝裁決。說(shuō)明秦朝實(shí)行“帝國(guó)體制”的主要特點(diǎn)是（ ）
A．權(quán)力相互制 B．丞相專(zhuān)權(quán)C．皇權(quán)至高無(wú)上D．集體決策
9．《后漢書(shū)》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏兩千石”“家世兩千石”的話語(yǔ)，這在西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時(shí)期的這一現(xiàn)象反映了（ ）
A．宗族力量制約了專(zhuān)制皇權(quán)B．中央與地方的矛盾尖銳
C．儒學(xué)在東漢地位顯著提升D．東漢豪強(qiáng)勢(shì)力發(fā)展迅速
10．宋元之際史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考·自序》中寫(xiě)道：“故秦、漢以來(lái)，官不復(fù)可授田，遂為庶人之私有，亦其勢(shì)然也，雖其間如元魏之泰和，李唐之貞觀，稍欲復(fù)三代之規(guī)，然不久而其制遂隳（毀壞）者，蓋以不封建而井田不可復(fù)行故也?！庇纱丝磥?lái)，馬端臨認(rèn)為（ ）
A．秦漢以后土地私有已是歷史趨勢(shì)B．北魏、李唐一度恢復(fù)井田制
C．土地私有加劇了土地兼并D．中央集權(quán)制具有穩(wěn)定性
11．《南齊書(shū)》載：“昔晉氏初遷，江左草創(chuàng)，絹布所直，十倍于今，賦調(diào)多少，因時(shí)增減。永初中，官布一匹，直錢(qián)一千。而民間所輸，聽(tīng)為九百。漸及元嘉，物價(jià)轉(zhuǎn)賤，私貨則匹直六百，官受則匹準(zhǔn)五百，所以每欲優(yōu)民，必為降落?！边@可用以佐證當(dāng)時(shí)南朝（ ）
A．租庸調(diào)制難以維系B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)顯著變化D．以物易物盛行
12．唐前期，地方長(zhǎng)官的朝覲由州郡代表朝集使承擔(dān)，安史之亂以后則由節(jié)度使承擔(dān)。節(jié)度使的朝覲，唐肅宗至唐德宗時(shí)期表現(xiàn)為“不敢往，亦不敢叛”；黃巢起義后則表現(xiàn)為“稱(chēng)兵入朝，不由奏請(qǐng)”。這些變化表明唐代（ ）
A．外重內(nèi)輕局勢(shì)扭轉(zhuǎn)B．中央政權(quán)權(quán)威衰退
C．對(duì)邊疆的控制弱化D．地方治理日益混亂
13．唐代敦煌壁畫(huà)中大至宗教、音樂(lè)舞蹈、世俗生活等場(chǎng)景，小至器具、服飾、妝容、紋樣等物象，也是唐代詩(shī)歌重要的審美主題與表現(xiàn)元素，它們共同構(gòu)成了唐代詩(shī)歌豐富的審美融合視域。由此可推知，唐代（ ）
A．文化交融豐富了文學(xué)元素內(nèi)涵B．宗教價(jià)值影響藝術(shù)表現(xiàn)形式
C．生活物象成為詩(shī)歌的主要題材D．敦煌壁畫(huà)注重吸收中原文化
14．宋真宗所作并推廣的《勸學(xué)詩(shī)》中寫(xiě)到：“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！彼握孀趧?chuàng)作該詩(shī)并推廣旨在（ ）
A．抑制門(mén)閥勢(shì)力把持朝政B．鼓勵(lì)寒門(mén)子弟學(xué)優(yōu)而仕
C．推動(dòng)文化事業(yè)繁榮昌盛D．重造重文輕武社會(huì)氛圍
15．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖。圖示表明北宋加強(qiáng)中央集權(quán)舉措的突出特點(diǎn)是（ ）
A．極力提高皇權(quán) B．分設(shè)刺史以監(jiān)察地方 C．削奪將帥權(quán)力 D．分權(quán)以削弱地方權(quán)力
第II卷（非選擇題）
二、材料分析題（共40分）
16．閱讀材料，回答問(wèn)題。（25分）
材料一 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史記·周本紀(jì)》
材料二 與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代（夏商周）時(shí)期治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來(lái)兼任政府職務(wù)，世代為官……春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域，郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)。郡縣的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理。郡縣長(zhǎng)官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國(guó)歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》
材料三 孟子提出“天下之生久矣，一治一亂”。他認(rèn)為“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸”。
——摘編自林曉平《論孟子對(duì)歷史治亂盛衰的總結(jié)》
材料四 《全晉文》所載傅玄《掌諫職上疏》中認(rèn)為郡縣制的實(shí)行是“蕩滅先王之制”。《文選》載陸機(jī)《五等諸侯論》中認(rèn)為秦代實(shí)行郡縣制是“忘萬(wàn)國(guó)之大德”，其國(guó)運(yùn)不能長(zhǎng)久實(shí)由此所致。“顛沛之釁，實(shí)由孤立”，沒(méi)有形成“萬(wàn)國(guó)相維”之勢(shì)，所以很快就敗亡了。曹冏在《六代論》中也認(rèn)為郡縣制不利于專(zhuān)制統(tǒng)治者長(zhǎng)久維持自己的家天下。
——萬(wàn)昌華《郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)》
(1)材料一反映西周實(shí)行什么政治制度，并說(shuō)明在周初被“封侯”的是哪種人？實(shí)行這一制度的目的是什么？（6分）
(2)根據(jù)材料二，概括分封制與郡縣制在任用官員上的本質(zhì)區(qū)別。（4分）
(3)根據(jù)材料三，概括孟子的思想主張（4分）并簡(jiǎn)析其時(shí)代背景。（6分）
(4)材料四中的學(xué)者對(duì)秦朝實(shí)行郡縣制的評(píng)價(jià)是否全面？（1分）請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）
17．閱讀材料，完成下列要求。（15分）
材料一 三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖
材料二 三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期，中外文化的交流，比秦漢時(shí)期有顯著發(fā)展。西方的大秦（羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)），西亞的波斯（薩珊王朝），中亞的大月氏（貴霜王朝）和昭武九姓諸國(guó)，南亞的天竺諸國(guó)（印度），獅子國(guó)（斯里蘭卡），都通過(guò)陸路或海路與當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)生關(guān)系。他們的使者、商人、僧侶和求法者不斷前來(lái)，促使各地的物資得到交換，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)、宗教也得到交流。中外文化交流，無(wú)論對(duì)中國(guó)和有關(guān)的各國(guó)，都具有深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出①和②所對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱(chēng)，（2分）并從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、思想文化等方面概述這一時(shí)期的階段特征。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三國(guó)至隋唐時(shí)期中外文化交流的特點(diǎn)，（4分）并談?wù)勀銓?duì)中外文化交流的看法。（3分）
三、論述題（15分）
18．歷史上重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)個(gè)精彩片段，成為我們認(rèn)識(shí)和把握歷史的關(guān)鍵。
社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義：社會(huì)轉(zhuǎn)型指人類(lèi)歷史上發(fā)生的結(jié)構(gòu)性或根本性的社會(huì)變動(dòng)，它是量變積累到一定程度所引發(fā)的超越原有社會(huì)模式的全方位、革命性的質(zhì)變。
社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)與原因：①社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)漫長(zhǎng)和復(fù)雜變遷過(guò)程，是對(duì)舊體制逐步破除和新體制全面確立；②社會(huì)轉(zhuǎn)型是全方位的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、社會(huì)生活等多領(lǐng)域；③社會(huì)轉(zhuǎn)型的成因很多，而且互動(dòng)制衡，根本因素是生產(chǎn)力的發(fā)展。
請(qǐng)你從中國(guó)古代史中找一例來(lái)說(shuō)明社會(huì)轉(zhuǎn)型上述特點(diǎn)，分析其體現(xiàn)出的時(shí)代潮流。（要求：史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）身份
使用樂(lè)器
樂(lè)舞的規(guī)模
天子
“宮懸”：懸掛的樂(lè)器四面排列
64人
諸侯
“軒懸”：懸掛的樂(lè)器三面排列
48人
卿大夫
“判懸”：懸掛的樂(lè)器兩面排列
32人
士
“特懸”：懸掛的樂(lè)器—面排列
16人

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