一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共7小題，共24分。
閱讀下面的材料，完成各題。
材料一
人類總是生活在“意義”之中。我們并非體驗純粹的環(huán)境，而是在體驗環(huán)境對人們的重要意義。即便是最原初的體驗也受控于我們?nèi)祟惖囊暯??！澳绢^”指的是“木頭與人類的關(guān)系”，而“石頭”則意味著“作為人類生活要素之一的石頭”。任何試圖拋開“意義”來探討環(huán)境的人都必將是如此不幸：他將自己與他人隔離開來，他的行為無論對自己還是對其他任何人都將是無用的——一言以蔽之，這些行為將變得毫無意義。事實上，并沒有任何人能真正逃離“意義”。我們只能通過自身所歸因的意義來體驗現(xiàn)實——不是事物本身，而是經(jīng)過解讀的某物。因此，可以自然地做出推論：意義永遠是不完整的，解讀的工作或多或少都未完成，甚至它可能是永遠也無法被恰當(dāng)而完整地闡述出來的。也就是說，意義的國度就是各種錯誤存在的國度。
如果我們詢問某個人：“生命的意義是什么？”他們很可能無法回答。絕大部分人根本就不會用這樣的問題來困擾自己，更遑論尋找答案了。與其聽其言，不若觀其行，人們必定會在各自的行為中提出他們的問題，并加以解答。如果我們能夠?qū)Ｗ⒂谟^察人們的行為，就會發(fā)現(xiàn)每個人早已得出了他們自己所獨有的“生命的意義”，而他們所有的觀點、態(tài)度、行為、表情、志向、習(xí)慣和個性特征都與這一意義緊密關(guān)聯(lián)。每個人都表現(xiàn)得好像他們能夠依恃某種對生命確定無疑的闡釋。不言而喻，人們的一舉一動中都蘊含著對于世界和自身的總結(jié)，一個“我就是這樣，世界就是這樣”的論斷，一種賦予自身的意義、解釋生命的意義。
有多少人類，就有多少種生命的意義。沒有人知道生活的絕對意義，也正為此，任何一種能夠有所裨益的解讀都不能被判定為絕對錯誤。擇善取優(yōu)，我們可以在多種解讀中分辨出切實有效的和乏善可陳的，發(fā)現(xiàn)較好的解讀所具有的要素，并據(jù)此尋找到一個關(guān)乎“真實”的公共尺度，一個普世的意義，從而獲得解密人類現(xiàn)實的能力。
材料二
所有真實的“生命的意義”都有一個共同標(biāo)志，那就是它們都具有普遍意義——能夠為眾人所分享，為他人所接受。對于生命中種種問題來說，一套切實可行的解決方案同時也是為他人樹立的樣板范例，因為它提供了一個解決普遍問題的成功之道。即便是最偉大的天才也無法超脫出“卓有建樹”這樣的評價。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻?！钡材軌蛱幚砗萌松鷨栴}的人，其所作所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
對許多人來說，這或許是一個全新的觀點。人們會懷疑，說生命的意義在于奉獻、關(guān)注他人以及合作，這真的是對的嗎？也許還會問：“那么個體呢？如果一個人永遠只考慮其他人，只體現(xiàn)在他人的福利之中，不是一定會損害他本身的個性么？至少，在某些情況下，總得有某些人為了謀求發(fā)展而需要首先考慮他們自己的問題吧？難道不應(yīng)該讓某些人首先學(xué)會保護自己的利益或加強自己的個性嗎？”
我相信，這種觀點是一個巨大的謬誤，它所提出的問題也根本就是個虛假的問題。如果一個人根據(jù)希望有所貢獻的生命意義行事，而他的一切動機也都直接指向這一目標(biāo)，那么他自然就能在這個過程中成長起來，以達成最終目標(biāo)。他們將根據(jù)目標(biāo)的要求來打造自己，磨練自己的能力，培養(yǎng)社會情感，在實踐中日臻成熟。就以愛情與婚姻為例吧。如果我們關(guān)心自己的愛人，如果我們希望令愛人的生活舒適富足，那么我們會竭盡所能做到最好的自己。反之，假如我們認為應(yīng)該純粹發(fā)展自我人格，拒絕一切奉獻的目標(biāo)，那么只會成為一個囂張跋扈、令人生厭的家伙。
材料三
讓我們來勾勒一幅簡單的圖畫，看看童年情境在不同方式下的詮釋。對不同的個體來說，童年的不愉快經(jīng)歷可能會被賦予大相徑庭的含義，并由此導(dǎo)出截然不同的對于生命意義的解讀。比如，一段不愉快的經(jīng)歷如果對未來產(chǎn)生了影響，人們就會無法釋懷。有人會想：“我們必須努力改變這樣不幸的狀態(tài)，確保我們的孩子能夠在好一些的環(huán)境下成長?！倍硪粋€人也許就覺得：“生命太不公平了！其他人總是那么幸運。既然老天這樣對待我，我何苦要對這個世界好？”這就是為什么有的父母在提及他們的孩子時會說：“我小時候也吃過很多苦、遭過很多罪啊，我都扛過來了。為什么他們就做不到？”又或許，第三個人的感受另有不同，他認為自己無論做什么都應(yīng)該被原諒，因為“我有個不幸的童年”。在每個個案里，人們對于生命意義的理解都會直接體現(xiàn)在他們的行為上，如果不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念，他們就永遠不會改變行為的方式。
這是個體心理學(xué)有別于決定論的地方：經(jīng)驗本身無法決定成敗。我們并不會因經(jīng)歷本身所帶來的沖擊而受傷——也就是所謂的“創(chuàng)傷”——而只是從中提取出符合我們目標(biāo)的東西。決定人生的不是經(jīng)驗，而是我們自身賦予經(jīng)驗的意義。如果我們把某些特定的經(jīng)歷當(dāng)作未來人生的基礎(chǔ)，那么或多或少就已經(jīng)開始誤入歧途了。生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過賦予環(huán)境的含義來決定自己的人生。
（以上三則材料取材于阿爾弗雷德?阿德勒《自卑與超越》）
1.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項是 ______
A.“意義”永遠是不完整的，因此沒有任何人能真正逃離“意義”。
B.每個人都有獨有的生命意義，因為每個人習(xí)慣和個性等不同。
C.被稱譽為“天才”的人，不一定是智力出眾、能力超群的人。
D.為他人奉獻和保護自己的利益是彼此矛盾的，無法相互調(diào)和。
2.根據(jù)材料三和《紅樓夢》中相關(guān)人物的行為與性格，下列人物對童年經(jīng)歷的解讀迥異于其他人的是 ______
A.父母早逝、寄居賈府的林黛玉
B.幼年被拐、飽受折磨的甄英蓮
C.尚在襁褓即已父母雙亡的史湘云
D.因家貧被賣入賈府為婢的花襲人
3.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，以梳理作者對“生命的意義”的思考。請你簡要概括相關(guān)內(nèi)容，填寫①一③處，幫他補充完整。
閱讀下面的文章，完成各題。
我的寫作與水的關(guān)系
沈從文
①在我一個自傳里，我曾經(jīng)提到過水給我的種種印象。檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助，我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認識得深一點，也虧得是水。
②“孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己?！边@是一句真話。我有我自己的生活與惡想，可以說是皆從孤獨得來的，我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。
③年紀(jì)六歲七歲時節(jié)，私塾在我看來實在是個最無意思的地方。我不能忍受那個逼窄的天地，無論如何總得想出方法到學(xué)校以外的日光下去生活。大六月里與一些同街比鄰的壞小子，把書籃用草標(biāo)各做下了一個記號，擱在本街土地堂的木偶身背后，就灑著手與他們到城外去，鉆入高可及身的禾林里，捕捉禾穗上的蚱蜢，雖肩背為烈日所烤炙，也毫不在意。耳朵中只聽到各處蚱蜢振翅的聲音，全個心思只顧去追逐那種綠色黃色跳躍靈便的小生物。到后看看所得來的東西已盡夠一頓午餐了，方到河灘邊去洗凈，拾些干草枯枝，用野火來燒烤蚱蜢，把這些東西當(dāng)飯吃。直到這些小生物完全吃盡后，大家于是脫光了身子，用大石壓著衣褲各自從懸崖高處向河水中躍去。就這樣泡在河水里，一直到晚方回家去，挨一頓不可避免的痛打。有時正在綠油油禾田中活動，有時正泡在水里，六月里照例的行雨來了，大的雨點夾著嚇人的霹靂同時來到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避。雨落得久一點，一時不能停止，我必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情。所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，叮固在大腿上的螞蝗，碾坊里的母黃狗，轉(zhuǎn)動不已的大水車，因為雨。制止了我身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的皆記憶溫習(xí)起來了。
④有時陰雨天氣，不能向河邊走去，我便上山或到廟里去，在廟前廟后樹林或竹林里，爬上了這一株，到上面玩玩后，又溜下來爬另外一株，若所爬的是竹子，必在上面搖蕩一會，爬的是樹木，便看看上面有無鳥巢或啄木鳥孵卵的孔穴。雨落大了，再不能做這種游戲時，就坐在楠木樹下或廟門前石階上看雨。既還不是回家的時候，一面看雨一面自然就需要溫習(xí)那些過去的經(jīng)驗，這個日子方能發(fā)遣開去。雨落得越長，人也就越寂寞。在這時節(jié)想到一切好處也必想到一切壞處。那么大的雨，回家去說不定還得全身弄濕，不由得有點害怕起來，不敢再想了。我于是走到廟廊下去為做絲線的人牽絲，為制棕繩的人搖繩車。這些地方每天照例有這種工人做工，而且這種工人照例又還是我很熟悉的人。也就因為這種雨，無從掩飾我的劣行，回到家中時，我便更容易被罰跪在倉屋中。在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂。
⑤到十五歲以后，我的生活同一條辰河無從離開，我在那條河流邊住下的日子約五年。這一大堆日子中我差不多無日不與河水發(fā)生關(guān)系。走長路皆得住宿到橋邊與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的。至少我還有十分之一的時間，是在那條河水正流與支流各樣船只上消磨的。從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我覆去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子！
⑥再過五年，我手中的一支筆，居然已能夠盡我自由運用了。我雖離開了那條河流，我所寫的故事，卻多數(shù)是水邊的故事。故事中我所最滿意的文章，常用船上水上作為背景，我故事中人物的性格，全為我在水邊船上所見到的人物性格。我文字中一點憂郁氣氛，便因為被過去十五年前南方的陰雨天氣影響而來，我文字風(fēng)格，假若還有些值得注意處，那只因為我記得水上人的言語太多了。
⑦再過五年后，我的住處已由干燥的北京移到一個明朗華麗的海邊。海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格。
（略有刪改）
4.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是 ______
5.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是 ______
A.從河邊廟門前躲雨的細節(jié)描寫中，也能讀出作者“文字中一點憂郁氣氛”。
B.跪在倉屋中的處罰正給了作者訓(xùn)練想象力的機會，因此他并不學(xué)得痛苦。
C.作者對童年生活的描繪最為真切動人，呈現(xiàn)了對自然與生命的獨特體驗。
D.文中的“水”象征著阻隔、孤獨，也暗含著聯(lián)結(jié)、溫情，審美意蘊豐富。
6.文章開頭說水“對于我有過極大的幫助”。從全文看，水給予了作者哪些幫助？請結(jié)合全文內(nèi)容，概括回答。
7.請結(jié)合文章第⑥段和小說《邊城》的內(nèi)容，簡要說明水對作者文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的具體影響。
二、文言文閱讀：本大題共6小題，共18分。
閱讀下面的材料，完成各題。
蓋公堂記
蘇軾
始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問諸醫(yī)，醫(yī)以為蠱【1】，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蠱藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不已，累然真蠱者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，投之以寒藥，旦朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙【2】雜然并進，而瘭疽癇疥眩替之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪、藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不釋口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之， 謝醫(yī)卻藥而進所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?。期月而病良已。
昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制， 以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參【3】親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無聊， 而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言【4】，使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂以舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。
吾為膠西守，知公之為邦人也，求其墳?zāi)埂⒆訉O而不可得，慨然懷之。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋， 達其壅蔽，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。
夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎？吾何足以見之！
注釋：【1】盜：人體內(nèi)的寄生蟲。此指由寄生蟲引起的疾病?！?】鐘乳：即鐘乳石。烏喙：中藥附子的別稱，有散寒止痛的功效?！?】蕭何、曹參：漢初大臣，協(xié)助劉邦建立漢朝基業(yè)?！?】黃老言：黃老之學(xué)，是戰(zhàn)國、漢初道家學(xué)派的學(xué)說。黃、老指黃帝與老子。
8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ______
9.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是 ______
10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是 ______
11.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是 ______
A.患風(fēng)寒的鄉(xiāng)人多次求醫(yī)，不同的醫(yī)生給出的治療方法大相徑庭。
B.齊國儒士眾多，治國之策各異，但都不如蓋公的政治智慧高明。
C.作者將黃堂之北的新居命名為“蓋公堂”，以等待蓋公入住其中。
D.作者揣想蓋公隱居山中，逍遙往來，表達了對賢者的追慕之情。
12.清代學(xué)者評價此文：“《蓋公堂記》用柳子《郭橐駝傳》之意而變其面目。”請結(jié)合此文與《種樹郭橐駝傳》，談?wù)勀銓@句話的理解。
13.閱讀《論語》后，同學(xué)們很受啟發(fā)，打算舉行一次“學(xué)習(xí)”：主題班會。請你根據(jù)下面材料，概括出關(guān)于“學(xué)習(xí)”的兩個討論問題及相應(yīng)觀點，作為你的發(fā)言提綱。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子【1】乎？”（《論語?學(xué)而》）
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）
子曰：“譬如為山，未成一箭，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ā墩撜Z?子罕》）
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思【2】，仁在其中矣?！保ā墩撜Z?子張》）
注釋：【 1】朱熹：“君子，成德之名?！薄?】何晏：“切問者，切問于己所學(xué)而未悟之事也。近思者，近思于己所能及之事也?！?br>三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共8分。
閱讀下面這首詞，完成各題。
江城子
（南宋）李好古
平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜【1】。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲涼。
少年有意伏中行【2】，馘【3】名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕【4】遠，空悵望，過維揚。
注釋：【1】骨如霜：色白如霜的遺骨。【2】中行：指漢文帝時的宦官中行說（zhōng háng yuè），后投匈奴，成為漢朝的大患?！?】馘（guó）：戰(zhàn)時割下敵人的左耳以計功?！?】治安：指漢賈誼的《治安策》，內(nèi)容是評議時政。雙闕：本為宮殿前左右各一的高臺，這里借指帝王上朝之處。
14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是 ______
A.上片以眼前所見荒涼景象與千年興亡之歷史相互映襯，感慨深沉幽遠。
B.“昨夜波聲”表面寫景，實際寫出了聽著濤聲難以入眠、心潮起伏的人。
C.下片運用典故，突顯詞人像擊楫中流的祖逖那樣，少年時即取得功績。
D.結(jié)尾“欲上治安”三句點出維揚破敗現(xiàn)狀的根源在于統(tǒng)治者不納忠言。
15.同樣是路過揚州時的感懷之作，這首詞和姜夔《揚州慢》在內(nèi)容和寫法上有怎樣的不同？請簡要解說。
四、默寫：本大題共1小題，共10分。
16.根據(jù)下面語段提示，用相關(guān)作品原文填空。
閱讀經(jīng)典詩文，是心靈與思想的奇妙之旅。詩文中有瑰麗的想象：“女媧煉石補天處，① ______ ?！薄阿?______ ，下有沖波逆折之回川?！庇虚煷蟮木辰纾骸霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，③ ______ 。”有自由的心靈：“④ ______ ，臨清流而賦詩?！庇猩钋榈膽涯睿骸罢邦欉z跡，如在昨日，⑤ ______ ?！薄?______ ，⑥ ______ ：祖母無臣，無以終余年?！庇屑な幍暮狼椋骸跋嗫窗兹醒娂姡?______ ！”“乘騏驥以馳騁兮，⑧ ______ ！”有睿智的思考：“橐駝非能使木壽且孳也，⑨ ______ ，以致其性焉爾?！薄笆虏荒恳姸?，⑩ ______ ，可乎？”徜徉于古代經(jīng)典詩文的世界，我們會變得胸懷宏闊，心靈豐盈，頭腦清明。
五、作文：本大題共2小題，共100分。
17.作文。
按要求作答。不少于 700字。將題目寫在答題卡上。
阿德勒認為生命“最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作”，我們文化中也早有推己及人、先人后己、舍己成人等觀念。然而沈從文在孤獨中“發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己”，也有哲人說“不看重自己的人，也就不會看重任何事或任何人”。
對此，你有怎樣的思考？請以“群己之間”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
18.作文。
按要求作答。不少于 700字。將題目寫在答題卡上。
“新生”，是一個充滿希望的詞語?；厥崭脑旒夹g(shù)賦予舊物新生， AI修復(fù)技術(shù)讓老電影煥發(fā)新生，文創(chuàng)開發(fā)、跨界傳播讓傳統(tǒng)文化獲得新生，艱苦卓絕的奮斗讓中華民族迎來新生，機遇和挑戰(zhàn)會讓人突破舊我，如獲新生……
請以“新生”為題目，寫一篇記敘文。
要求：主題明確，思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫，語言流暢，書寫清晰。
答案和解析
1~3.【答案】C、A、蘊含在每個人行為表現(xiàn)和個性特征中的對自己所處現(xiàn)實環(huán)境/自身經(jīng)歷/經(jīng)驗的解讀,切實有效的/真實的,把環(huán)境/經(jīng)驗本身當(dāng)作決定人生的基礎(chǔ)，對不愉快經(jīng)歷作出的解讀
【解析】（1）A.“意義”永遠是不完整的，因此沒有任何人能真正逃離“意義”強加因果，材料一第一段原文是“意義永遠是不完整的……也就是說，意義的國度就是各種錯誤存在的國度”“事實上，并沒有任何人能真正逃離‘意義’”。B.“因為每個人習(xí)慣和個性等不同”強加因果，材料一第二段為“每個人都表現(xiàn)得好像他們能夠依恃某種對生命確定無疑的闡釋。不言而喻，人們的一舉一動中都蘊含著對于世界和自身的總結(jié)，一個‘我就是這樣，世界就是這樣’的論斷，一種賦予自身的意義、解釋生命的意義”。D.“為他人奉獻和保護自己的利益是彼此矛盾的，無法相互調(diào)和”錯，材料二最后一段為“如果一個人根據(jù)希望有所貢獻的生命意義行事，而他的一切動機也都直接指向這一目標(biāo)，那么他自然就能在這個過程中成長起來，以達成最終目標(biāo)”。
故選C。
（2）材料三第一段為“讓我們來勾勒一幅簡單的圖畫，看看童年情境在不同方式下的詮釋。對不同的個體來說，童年的不愉快經(jīng)歷可能會被賦予大相徑庭的含義，并由此導(dǎo)出截然不同的對于生命意義的解讀”，可見“迥異于其他人”的解讀是指對“不愉快經(jīng)歷”的解讀，A.“父母早逝、寄居賈府的林黛玉”并未經(jīng)歷不愉快，因此她對于童年經(jīng)歷的解讀會迥異于其他經(jīng)歷不愉快的人。B.甄英蓮“幼年被拐、飽受折磨”；C.史湘云“尚在襁褓即已父母雙亡”；D.花襲人“因家貧被賣入賈府為婢”，三人都經(jīng)歷了不愉快，且都選擇了堅強面對，故解讀相似。
故選A。
（3）①結(jié)合“不言而喻，人們的一舉一動中都蘊含著對于世界和自身的總結(jié)，一個‘我就是這樣，世界就是這樣’的論斷，一種賦予自身的意義、解釋生命的意義”可知，蘊含在每個人行為表現(xiàn)和個性特征中的對自己所處現(xiàn)實環(huán)境/自身經(jīng)歷/經(jīng)驗的解讀。②結(jié)合“擇善取優(yōu)，我們可以在多種解讀中分辨出切實有效的和乏善可陳的，發(fā)現(xiàn)較好的解讀所具有的要素……”可知，切實有效的/真實的。③結(jié)合“如果我們把某些特定的經(jīng)歷當(dāng)作未來人生的基礎(chǔ)，那么或多或少就已經(jīng)開始誤入歧途了”可知，把環(huán)境/經(jīng)驗本身當(dāng)作決定人生的基礎(chǔ)，對不愉快經(jīng)歷作出的解讀。
答案：
（1）C
（2）A
（3）①蘊含在每個人行為表現(xiàn)和個性特征中的對自己所處現(xiàn)實環(huán)境/自身經(jīng)歷/經(jīng)驗的解讀。②切實有效的/真實的。③把環(huán)境/經(jīng)驗本身當(dāng)作決定人生的基礎(chǔ)，對不愉快經(jīng)歷作出的解讀。
（1）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。
（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、運用信息分析材料的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。
（3）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。
閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。
4~7.【答案】C、B、、
【解析】（1）C.由“在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會”可知，“空洞”在文中指的是“空蕩”，而不是“空泛”。
故選C。
（2）B.“跪在倉屋中的處罰正給了作者訓(xùn)練想象力的機會，因此他并不學(xué)得痛苦”表述錯誤，根據(jù)原文“我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦”，可看出作者認為懲罰很苦，但想象力卻得到了訓(xùn)練，用回想與幻想補充了飲食，安慰了痛苦。
故選B。
（3）由“在我一個自傳里，我曾經(jīng)提到過水給我的種種印象。檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助，我學(xué)會用小小腦子去思索一切，全虧得是水，我對于宇宙認識得深一點，也虧得是水”可知，河流為作者提供自由活動、釋放天性的場所，擴大了作者身體活動的空間，使作者得以盡情融入自然，培養(yǎng)出敏銳細膩的觀察力、感受力，豐富生命體驗，形成獨特的個性與心靈。
由“在那間空洞寂寞的倉屋里，聽著外面檐溜滴瀝聲，我的想象力卻更有了一種很好訓(xùn)練的機會。我得用回想與幻想補充我所缺少的飲食，安慰我所得到的痛苦。我因恐怖得去想一些不使我再恐怖的生活，我因孤寂又得去想一些熱鬧事情方不至于過分孤寂”可知，雨水、河流擴大了作者心靈活動的空間，鍛煉、擴大其想象力，慰藉其幼小、孤獨的心靈。
由“從湯湯流水上，我明白了多少人事，學(xué)會了多少知識，見過了多少世界！我的想象是在這條河水上擴大的。我把過去生活加以溫習(xí)，或?qū)ξ磥砩钣泻伟才艜r，必依賴這一條河水。這條河水有多少次差一點兒把我覆去，又幸虧它的流動，幫助我做著那種橫海揚帆的遠夢，方使我能夠依然好好地在人世中過著日子”可知，河流為作者提供生存空間，使作者學(xué)習(xí)到豐富的人事、知識，激發(fā)人生夢想，獲得精神支柱，河流滋養(yǎng)、培育了作者的文學(xué)才華，為作者提供了豐富、獨特的創(chuàng)作素材，影響了作者的文字風(fēng)格。
由“海既那么寬泛無涯無際，我對人生遠景凝眸的機會便較多了些。海邊既那么寂寞，它培養(yǎng)了我的孤獨心情。海放大了我的感情與希望，且放大了我的人格”可知，大海給作者提供更廣闊的思考空間，使作者對人生的思考更加開闊，放大、強化了作者的感情、希望與人格。
（4）由“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗”“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成”等可知，《邊城》所寫故事以山清水秀、民風(fēng)淳樸的茶峒為背景，故事主要發(fā)生在河邊、渡口，如作者所言“常用船上水上作為背景”。由“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人”“掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標(biāo)做個什長”等可知，小說中爺爺是一位撐船人，順順是碼頭掌事人，天保、儺送依賴河流謀生，諸多人物形象取材于水邊船上。由“事情業(yè)已為作渡船夫的父親知道，父親卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷了羞慚一面卻懷了憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊吃了許多冷水死去了”“天保大老坐下水船到茨灘出了事，閃不知這個人掉到灘下漩水里就淹壞了。早上順順家里得到這個信，聽說二老一早就趕去了”“祖父不起身，也不答應(yīng)，就趕回家里去，到得祖父床邊搖了祖父許久，祖父還不作聲。原來這個老年人在雷雨將息時已死去了”等可知，《邊城》中翠翠父母殉情而死，保溺天水而亡，爺爺在雷雨夜死去，留下翠翠孤獨地等待儺送歸來，人物的不幸命運使得小說彌漫著憂郁氛圍，如同南方的陰雨天氣帶給作者的感受。
答案：
（1）C
（2）B
（3）河流為作者提供自由活動、釋放天性的場所，擴大了作者身體活動的空間，使作者得以盡情融入自然，培養(yǎng)出敏銳細膩的觀察力、感受力，豐富生命體驗，形成獨特的個性與心靈。雨水、河流擴大了作者心靈活動的空間，鍛煉、擴大其想象力，慰藉其幼小、孤獨的心靈。河流為作者提供生存空間，使作者學(xué)習(xí)到豐富的人事、知識，激發(fā)人生夢想，獲得精神支柱，河流滋養(yǎng)、培育了作者的文學(xué)才華，為作者提供了豐富、獨特的創(chuàng)作素材，影響了作者的文字風(fēng)格。大海給作者提供更廣闊的思考空間，使作者對人生的思考更加開闊，放大、強化了作者的感情、希望與人格。
（4）示例：《邊城》所寫故事以山清水秀、民風(fēng)淳樸的茶峒為背景，故事主要發(fā)生在河邊、渡口，如作者所言“常用船上水上作為背景”。小說中爺爺是一位撐船人，順順是碼頭掌事人，天保、儺送依賴河流謀生，諸多人物形象取材于水邊船上。《邊城》中翠翠父母殉情而死，天保溺水而亡，爺爺在雷雨夜死去，留下翠翠孤獨地等待儺送歸來，人物的不幸命運使得小說彌漫著憂郁氛圍，如同南方的陰雨天氣帶給作者的感受。
（1）本題考查學(xué)生對詞語解說的辨析能力。解答時，要明確相關(guān)詞語的含義，再判斷選擇。
（2）本題考查學(xué)生對文章的理解與賞析能力。解答時，要明確對文章的理解與賞析，再判斷選擇。
（3）本題考查學(xué)生對文本信息的篩選、概括能力。解答時，要明確相關(guān)的文本內(nèi)容，再概括作答。
（4）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的個性解讀能力。解答時，要明確相關(guān)的觀點及文本內(nèi)容，再分析作答。
文學(xué)類選擇題解答步驟：
第一步：細讀選項，抓關(guān)鍵。
此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。
第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。
根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。
第三步兩相比較，問三問。
兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。
8~13.【答案】A、D、B、C、、
【解析】（1）A.句意：元氣恢復(fù)后飲食甘美。完：恢復(fù)。
故選A。
（2）A.“諸”為兼詞，相當(dāng)于“之于”，可譯為“從”或“向”。
B.“之”均為助詞，定語后置的標(biāo)志。
C.“而”均為連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”。
D.“以”分別為介詞，用/連詞，表目的，來。
故選D。
（3）B.“像雕琢器物、鍛造金屬一樣砥礪他們百姓的德行”錯，原句“立法更制，以鐫磨鍛煉其民”的意思是“制定法律改革制度，用來整治磨礪老百姓”，這里“鐫磨鍛煉”指“整治磨礪”，非“砥礪德行”。
故選B。
（4）C.“以等待蓋公入住其中”錯，原句“而不敢居，以待如公者焉”的意思是“我卻不敢居住在里面，用來等待像蓋公一樣的人”，是等待有蓋公智慧的人，并非等待蓋公入住。
故選C。
（5）蘇軾的《蓋公堂記》和柳宗元的《種樹郭橐駝傳》都采用了“因事立說”的寫法，通過具體的事例闡述政治道理。但兩篇文章在敘述方式和寫作目的上有所不同?！渡w公堂記》通過作者自身經(jīng)歷來展開論述，引用蓋公的事例來證明政治主張；而《種樹郭橐駝傳》則通過對話描寫，讓郭橐駝現(xiàn)身說法，闡述種樹之道，進而說明治民之理。在寫作目的上，《蓋公堂記》旨在勸誡為政者實行休養(yǎng)生息政策，減輕百姓負擔(dān)；而《種樹郭橐駝傳》則通過種樹之道映射治民之道，反對繁政擾民，主張順民之性。因此，可以說《蓋公堂記》在《種樹郭橐駝傳》的基礎(chǔ)上有所變化和發(fā)展。
（6）由“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎”“譬如為山，未成一箭，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”“博學(xué)而篤志，切問而近思”可知，材料強調(diào)學(xué)習(xí)要在恰當(dāng)?shù)臅r間積極實踐；有韌性，心志堅定；廣泛學(xué)習(xí)，切己體察，不凌空蹈虛。故討論問題可概括為：學(xué)習(xí)應(yīng)采用怎樣的方法/態(tài)度？
由“學(xué)而時習(xí)之”“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”“人不知，而不慍，不亦君子乎”等可知，材料強調(diào)成己、成物、成德的過程。故討論問題可概括為：學(xué)習(xí)的境界/目標(biāo)/效果是什么？
答案：
（1）A
（2）D
（3）B
（4）C
（5）“用柳子意”是指：蘇文像柳文一樣借用寓言的形式，通過種樹/治病善與不善的對比，闡述治國理政務(wù)在與民休息、不能繁政擾民的道理?！白兤涿婺俊北憩F(xiàn)為：①內(nèi)容方面：柳文引述當(dāng)時官吏擾民的現(xiàn)狀，申明理政務(wù)在清簡；蘇文則引用曹參以蓋公建議治國輔政的史實，闡明主張。②行文方面：柳文側(cè)重從理政之不善論述主張，蘇文側(cè)重從理政之善來表達觀點。
（6）①學(xué)習(xí)應(yīng)采用怎樣的方法/態(tài)度？學(xué)習(xí)要在恰當(dāng)?shù)臅r間積極實踐；有韌性，心志堅定；廣泛學(xué)習(xí)，切己體察，不凌空蹈虛。②學(xué)習(xí)的境界/目標(biāo)/效果是什么？成己（學(xué)而時習(xí)）——成物（有嘉名，信從者，化民易俗：事父母、事君、與朋友交）——成仁/成德（賢賢易色，仁在其中）。
參考譯文：
開始的時候我居住在鄉(xiāng)下，有一位患了風(fēng)寒病而又咳嗽的人，前去求醫(yī)，大夫認為是肚子里有了寄生蟲，如果不治療就會死人的。他用多種金屬礦物金來治療，讓其飲下治蟲子的藥，用藥攻擊他的腎臟腸胃，燒灼他的體膚，禁止他飲食各種好吃的美食。一整月后，百病齊發(fā)，內(nèi)熱而外加寒冷，咳嗽不停，根本沒有見到寄生蟲。又求教大夫，大夫認為是發(fā)熱病，給他吃寒瀉的藥，每天早晨嘔吐，傍晚黑夜腹瀉，于是連飯也不能吃了。他有些害怕就反過來治療，將鐘乳、烏喙等藥材一并讓病人吃下，而蛇頭疔、疽癰（化膿性皮炎）、疥瘡、暈眩等病癥無所不發(fā)作。三次更換大夫而病反而越來越嚴重。鄉(xiāng)里老人教導(dǎo)說：“這是大夫的責(zé)任，用藥的錯誤。你什么病都沒有。人生在世，以氣為主，食物為輔。如今你每天藥不離口，對外散發(fā)著臭氣，而各種毒素搞亂了你的內(nèi)臟，破壞了人的元氣，隔絕了食物的輔助，所以害病。你應(yīng)該臥床休息，謝絕大夫，斷絕吃藥而吃一些自己喜歡吃的食物，元氣恢復(fù)后飲食甘美，就是最好的藥，可以按照這種飲食習(xí)慣，一次就能見效?！卑凑账脑捜プ?，一個月病就好了。
過去治理國家的人也是這樣。我看從秦孝公以來，到秦始皇，立法更改制度，用嚴厲的酷刑折磨百姓，可以說到了極點。蕭何、曹參看出了秦朝法律對百姓的摧殘和傷害，于是在屢次戰(zhàn)爭之余招收百姓，知道他們厭惡戰(zhàn)亂困苦心力憔悴。而又不能有所作為。于是采取一切措施使百姓休養(yǎng)生息，由此天下安定。開始時曹參當(dāng)上齊國丞相，他召見長老和各位有學(xué)問的人，詢問怎樣安定和匯集百姓的好辦法。齊國的舊儒生有數(shù)百人發(fā)言，每個人所說的都不相同。曹參不知道按誰說的確定策略。聽說山東膠西有位姓蓋的人，善于研究黃老學(xué)問，就派人去請他。這位蓋公論述治理國家的道理最重要的就是清凈，這樣就可以讓百姓自己安定下來，由此類推都是這個道理。曹參于是搬出官衙公堂把房子讓給蓋公居住，采用他的主張而使齊國得到了治理。后來，又采用他治理齊國的辦法治理天下。至今全國都稱贊他的賢德。
我上任為膠西太守（實際上官職名密州知州），知道西漢時期的這位蓋公是這里的人，就去尋找他的墳?zāi)?、子荊、后代，但都沒有找到，心中十分懷念。師法他的言論，想象他的為人，差不多就像再次見到了他。修建新的衙署在舊公堂北面，改變那里破敗的形態(tài)，使窒阻蔽塞的地方通達開來，幾重大門得以開啟，使得城垣的南北通暢相望就像用墨線拉直的一樣，取名為蓋公堂。當(dāng)時賓客官署的幕僚們悠然休息在這里，但都不居住在這座房子里，用以等待像蓋公那樣德高望重的賢人。
曹參作為西漢王朝的大臣。而蓋公是他的老師，可以說名望極盛。而《史記》卻沒有記載他的下落，這豈不是古代修養(yǎng)達到極高的人，因為得到了真正的“道”而永垂不朽嗎？膠西東面靠海，南面靠近九仙山，北面屬于牢山山脈，這其中有很多隱居的賢德人士，能聽到他們的一些消息卻不能見到他們的面，即使能見到他們也不能達到他們的境界，怎能知道那位蓋公不是來往在這一地區(qū)呢？我怎能見到他呢！
（1）本題考查學(xué)生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學(xué)生要在平時學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。
（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。
（3）本題考查學(xué)生對語句理解的辨析能力。解答時，要明確句子的正確含義，再判斷選擇。
（4）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解與推斷的辨析能力。解答時，要明確對文本內(nèi)容的理解和推斷，再判斷選擇。
（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)評價的理解能力。解答時，要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答。
（6）本題考查學(xué)生寫發(fā)言提綱的能力。解答時，要明確相關(guān)內(nèi)容的含義，再分析作答。
文言文內(nèi)容理解題，解題方法：
①引用原文句子回答。
②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。
③用自己的話組織文字回答。
14~15.【答案】C、
【解析】（1）C.“少年時即取得功績”錯誤，從詞中來看，“少年有意伏中行，馘名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳”，是說詞人少年時抱負遠大，想為國效力，消滅敵人，但是“徒感慨，漫悲涼”，少年時的意愿終成泡影，結(jié)合注釋來看，中行指漢文帝時的宦官中行說，后投匈奴，成為漢朝的大患，這里詞人以中行說比喻敵人，可見“少年有意伏中行”并非實寫其少年時即取得功績，而是寫其少年時的遠大抱負。
故選：C。
（2）首先從內(nèi)容上看，本詞開頭“平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡”寫的是眼前所見的平沙淺草，以及聯(lián)想到的興亡之感，接著“昨夜波聲，洗岸骨如霜”寫的是夜晚的波聲，以及聯(lián)想到的古人，最后“欲上治安雙闕遠，空悵望，過維揚”表達的是對統(tǒng)治者的不滿；而姜詞開篇就直接寫揚州，“揚州慢，淮左名都，竹西佳處”，揚州昔日的繁華，接下來“解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青”，描寫的是經(jīng)過揚州時看到的滿目瘡痍之景，然后“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”，寫的是對戰(zhàn)亂的憎惡，結(jié)尾“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，表達的是對揚州現(xiàn)狀的痛心疾首。從寫法上看，本詞運用了直接抒情和用典兩種抒情方式，如“徒感慨，漫悲涼”“馘名王，掃沙場”等都是直接抒發(fā)情感，而“千古英雄成底事”“擊楫中流”等則是運用典故來抒發(fā)情感；姜詞則主要運用了今昔對比的寫法，如“過春風(fēng)十里。盡薺麥青青”是昔日揚州的繁華與今日的荒涼對比，結(jié)尾“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”以景結(jié)情，表達情感。
答案：
（1）C
（2）內(nèi)容上：
姜夔《揚州慢》主要描寫揚州戰(zhàn)后的荒涼景象，如“廢池喬木，猶厭言兵”，抒發(fā)了對昔日揚州繁華不再的感傷和對戰(zhàn)爭的譴責(zé)。本詞則通過描寫平沙淺草、千古興亡、英雄壯志未酬等，既抒發(fā)了對歷史興衰的感慨，又表達了自己壯志難酬的悲憤。
寫法上：
姜夔《揚州慢》多通過今昔對比，如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，用昔日的繁華襯托如今的荒涼，以景寄情。本詞主要運用用典的手法，如“少年有意伏中行”“擊楫中流”等，借古人古事抒發(fā)自己的情感。同時也有寫景，如“平沙淺草接天長”，但景中更多融入了歷史興亡的感慨。
譯文：
岸邊的沙地、短草與天相接。前路茫茫，幾度興亡？波濤沖刷著岸邊白色如霜的遺骨，仿佛述說著往日的滄桑。千古來，英雄的成就在那里，徒感慨、空悲涼。英雄少年要殺敵立功、掃蕩沙場。要學(xué)祖逖中流擊楫，立誓報國，想陳述胸中治國計策，無奈皇宮遙遠，無法到達。船過維揚，只有滿懷惆悵，遙遙遠望。
賞析：
李好古過維揚時寫的這首《江城子》，此外，詞人把自己不能“馘名王，掃沙場”（馘，殺敵后割取左耳以計功）的原因，歸結(jié)為“欲上治安雙闕遠”（治安，賈誼曾作《治安策》評議的時政。雙闕，指代朝廷），等于說興亡的關(guān)鍵、維揚屢遭破壞的根子，都因為統(tǒng)治者不納忠言。這種尖銳態(tài)度和批判精神，在同代詞人中也是少見的。
這首詞在寫法上注意了兩個結(jié)合。一個是寫景與抒情結(jié)合。詞中寫景的地方只有四句：“平沙淺草接天長，路茫?！薄白蛞共暎窗豆侨缢??！奔磧H僅是沙、草、天、路。這些單調(diào)的景物，為讀者展現(xiàn)了維揚劫后的荒涼。再說，作者又逐次為它們加上“平”“淺”“長”“茫茫”等修飾語，從而共同組成一幅遼遠、凄迷的圖畫，正好象征著作者惆悵的心情?！白蛞共暋币痪浔砻鎸懖?，背后卻有一個在揚州的某一間屋子里聽著波聲久久不能入睡，想起無限往事的人兒。把這一句同“洗岸骨如霜”放在一起，夏承燾說：“兩句寫夜間聽到波聲拍岸，使人激奮而氣節(jié)凜然。”（《唐宋詞選注》）則景中之情就更為顯著了。
還有一個傷今與懷舊的結(jié)合。這首詞目睹揚州破敗景象，痛悼國家不幸，這是“今”；可是詞篇中又有“幾興亡”一句，接下去還有“千古英雄成底事”，這是“舊”。有了歷史舊事的陪襯，眼前的感慨變得越發(fā)深沉幽遠；相反，由于當(dāng)前維揚的變故，千年的興亡也變得越發(fā)真切。同時這一句也奠定了下片的基調(diào)，暗示自己也像歷史上的無數(shù)英雄一樣，壯志難酬，只能“徒感慨，漫悲涼”。下半闋開頭五句寫自己少年時的志向。詞人年輕時就有降服中行說（漢文帝時宦者，后投匈奴，成為漢朝的大患）和“馘名王，掃沙場”的雄心壯志，甚至象祖逖的樣子，在中流擊楫，立下報國誓言。這樣，有千古、少年時、目前三個時間層次的結(jié)合，詞篇抒情的背景就非常開闊，作者因國事而生的憂慮也就特別深廣。（李濟阻）
這首詞直接寫到維揚的是前面五句和最末兩句。前五句寫見聞，結(jié)尾處點維揚，全詞自然構(gòu)成一個整體，中間的感慨部分則正好處在包孕之中，這樣能使結(jié)構(gòu)緊湊，抒情集中，應(yīng)該是作者精心安排之作。
（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內(nèi)容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。
（2）本題考查了學(xué)生鑒賞詩歌的表達技巧和詩歌內(nèi)容的能力，解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息，進行分析概括。
理解詩歌的方法：
（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感
標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。
（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)
讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。
（三）關(guān)注注釋隱含意
高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。
（四）關(guān)注意象寄托意
意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。
（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意
關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。
16.【答案】石破天驚逗秋雨,上有六龍回日之高標(biāo),天塹無涯,登東皋以舒嘯,令人長號不自禁,臣無祖母,無以至今日,死節(jié)從來豈顧勛,來吾道夫先路,能順木之天,而臆斷其有無
【解析】故答案為：
①石破天驚逗秋雨（重點字：逗）
②上有六龍回日之高標(biāo)（重點字：標(biāo)）
③天塹無涯（重點字：塹）
④登東皋以舒嘯（重點字：皋）
⑤令人長號不自禁（重點字：禁）
⑥臣無祖母 無以至今日（重點字：至）
⑦死節(jié)從來豈顧勛（重點字：勛）
⑧來吾道夫先路（重點字：道）
⑨能順木之天（重點字：順）
⑩而臆斷其有無（重點字：臆）
本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。
名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。
例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。
17.【答案】群己之間 自古以來，群與己的關(guān)系便是人類社會發(fā)展的永恒話題。阿德勒強調(diào)生命在于對他人的關(guān)注與集體協(xié)作，這體現(xiàn)了社會群體對于個體成長與發(fā)展的重要性。然而，沈從文在孤獨中發(fā)現(xiàn)了自我，哲人亦云“不看重自己的人，也就不會看重任何事或任何人”，這無疑提醒我們，在群體中不應(yīng)失去自我。群與己，看似矛盾，實則相輔相成，二者共同構(gòu)成了社會的豐富多彩與個體的完善成長。
群體，作為個體存在的背景和土壤，其影響力不容小。正如古人所言：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！痹谌后w中，我們能夠?qū)W習(xí)到不同的觀點、經(jīng)驗和知識，這些都是個體成長的重要養(yǎng)分。此外，群體的力量也能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會，一個項目的成功往往需要團隊協(xié)作，而一個人的成長也需要朋友和親人的支持和鼓勵。因此，我們應(yīng)該珍視群體，積極參與其中，與他人共同成長。
然而，群體并非萬能，它也有其局限性和不足之處。當(dāng)群體盲目從眾，失去理性時，便會形成“烏合之眾”，此時個體的聲音往往被淹沒。正如魯迅先生所說：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”因此，在群體中，我們應(yīng)該保持獨立思考的能力，不盲從、不隨波逐流。同時，我們也應(yīng)該學(xué)會在群體中表達自己的觀點和想法，為群體的進步貢獻自己的力量。
在群與己的關(guān)系中，我們還應(yīng)關(guān)注個體的成長與發(fā)展。個體是社會的細胞，只有每個細胞都充滿活力，整個社會才能蓬勃發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視個體的成長和發(fā)展，關(guān)注他們的需求和感受。在群體中，我們應(yīng)該尊重個體的差異和選擇，允許他們自由發(fā)展自己的才能和興趣。同時，我們也應(yīng)該為個體提供成長的機會和平臺，讓他們在實踐中鍛煉自己、提升自己。
群與己的關(guān)系并非簡單的對立或統(tǒng)一，而是相互依存、相互促進的。在群體中，我們應(yīng)該珍視集體力量、保持獨立思考；在個體成長中，我們應(yīng)該關(guān)注自我需求、尊重他人選擇。只有這樣，我們才能在群與己之間找到平衡點，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展與個體的完善成長。
【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道命題作文題。要求以“群己之間”為題目，寫一篇議論文。題目要求就阿德勒和沈從文以及哲人的觀點展開議論，討論“群己之間”的關(guān)系。首先，我們要明確題目中的幾個關(guān)鍵概念：
1.群：代表集體、社會、他人等，強調(diào)集體協(xié)作和對他人的關(guān)注。
2.己：代表個體、自我，強調(diào)個體的獨立性和自我價值。
3.群己之間：探討個體與集體、自我與社會之間的關(guān)系。
接下來，我們分析題目中給出的兩個對立的觀點：
阿德勒和我們的文化傳統(tǒng)強調(diào)集體協(xié)作和對他人的關(guān)注。
沈從文和某些哲人則強調(diào)個體的獨立性和自我價值。
參考立意：
1.和諧共生，尋求平衡。
2.先群后己，共筑未來。
3.重視自我，實現(xiàn)價值。
命題作文寫作方法：
1.抓題眼，把握表意重心。
2.明限制，確定選材范圍。
3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。
4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。
5.煉語言，注重個性化表達。
18.【答案】新生 陽光灑滿了窗臺，透過窗簾的縫隙，斑駁的光影在墻壁上輕輕跳躍。這是一個尋常的周末早晨，但對于我來說，卻是不同尋常的一天，因為我將迎來一次真正意義上的“新生”。
曾經(jīng)的我，是一個對任何事情都提不起興趣的人，總是沉浸在過去的失敗和挫折中無法自拔。然而，一次偶然的機會，我參加了一個名為“心靈成長”的社區(qū)活動。在那里，我遇到了許多志同道合的伙伴，他們的熱情和樂觀深深地感染了我。
活動的最后一天，我們圍坐在一起，分享著各自的成長和感悟。我聽著他們的故事，心中涌起了一股莫名的力量。其中，一個名叫小梅的女孩讓我印象尤為深刻。她曾是一個自卑、怯懦的人，但通過不斷的努力和挑戰(zhàn)，她逐漸找回了自信，勇敢地面對生活中的每一個挑戰(zhàn)。她的故事讓我意識到，每個人都有改變自己的力量，只要勇敢地去嘗試和努力。
那天晚上，我躺在床上久久無法入睡。我回想起過去的自己，那個總是逃避、不敢面對困難的我。我決定，我要改變自己，我要迎接新的生活。
于是，我開始制定計劃，設(shè)定目標(biāo)。我報名參加了一個志愿者組織，幫助那些需要幫助的人。每一次的志愿服務(wù)都讓我感受到了成就感和滿足感。我也開始學(xué)習(xí)新的技能，嘗試新的領(lǐng)域。我發(fā)現(xiàn)，原來我也可以做到很多事情，我也可以在生活中找到屬于自己的價值和意義。
時間仿佛過得飛快，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)迎來了那個特殊的日子。那天，我穿著自己喜歡的衣服，化了一個淡妝，站在鏡子前，我看到了一個全新的自己。那個曾經(jīng)充滿挫敗和沮喪的我已經(jīng)消失不見了，取而代之的是一個充滿自信和活力的我。
我走出家門，陽光灑在我的身上，我感受到了前所未有的輕松和愉悅。我知道，這是我新生的開始，是我邁向新生活的第一步。
如今的我，已經(jīng)不再是那個過去的自己。我擁有了自己的夢想和目標(biāo)，我會為了它們而努力拼搏。我知道，只要我不斷地努力和嘗試，我一定能夠迎接更多的“新生”，讓我的人生變得更加精彩和有意義。
【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道命題作文題。首先，我們需要明確題目“新生”的核心含義。在題目給出的背景材料中，我們可以看到“新生”被賦予了多種含義：它可以是技術(shù)帶來的舊物或老電影的重生，也可以是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新再現(xiàn)，或者是經(jīng)歷苦難后的中華民族再次崛起，還可以是個人在面對機遇和挑戰(zhàn)時實現(xiàn)的自我超越和成長。因此，寫作時應(yīng)選擇其中一個或多個角度來展現(xiàn)“新生”的內(nèi)涵。
其次，由于這是一篇記敘文，我們需要在敘事中展示“新生”的過程。這意味著我們需要構(gòu)建一個完整的故事情書通過具體的人物、事件和場景來展現(xiàn)“新生”的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。
最后，題目要求主題明確、思想健康、內(nèi)容充實合理、有細節(jié)描寫、語言流暢、書寫清晰。這些要求都是寫作時應(yīng)遵守的基本原則，尤其需要注意主題和思想必須積極向上，能體現(xiàn)出作者對“新生”的積極理解和認識。
參考立意：
1.技術(shù)帶來的新生。
2.傳統(tǒng)文化的新生。
3.個人成長的新生。
命題作文寫作方法：
1.抓題眼，把握表意重心。
2.明限制，確定選材范圍。
3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。
4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。
5.煉語言，注重個性化表達?！吧囊饬x”
內(nèi)涵
① ______
類型及闡釋
② ______
奉獻、關(guān)注他人以及合作
乏善可陳的
③ ______
A.忍受那個逼窄的天地
逼窄：狹小
B.這個日子方能發(fā)遣開去
發(fā)遣：排遣
C.那間空洞寂寞的倉屋
空洞：空泛
D.對人生遠景凝眸
凝眸：注視
A.氣完而食美矣
完：完成，結(jié)束
B.而收其民于百戰(zhàn)之余
收：收容，接受
C.參于是避正堂以舍蓋公
舍：使……住宿
D.北屬之牢山
屬：連接，接續(xù)
A.問諸醫(yī)
或取諸環(huán)抱，悟言一室之內(nèi)
B.禁切其飲食之美者
石之鏗然有聲者，所在皆是也
C.三易醫(yī)而疾愈甚
園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)
D.其后以其所以治齊者治天下
甚者，爪其膚以驗其生枯
A.謝醫(yī)卻藥而進所嗜
謝絕醫(yī)生，斷絕吃藥，吃一些自己喜歡吃的食物
B.以鐫磨鍛煉其民
像雕琢器物、鍛造金屬一樣砥礪他們百姓的德行
C.而不可與有為也
因而不可發(fā)布過多政令煩擾
D.達其壅蔽
把阻塞不通的地方清除打通

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