注意事項：
1.答題前，務(wù)必在答題卡上填寫姓名和準(zhǔn)考證號等相關(guān)信息并貼好條形碼。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試題卷上無效。
3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題所給的選項中，只有一個選項滿足題目要求）
1. 考古發(fā)現(xiàn)表明、中國古人類文化遺址廣泛分布于黃河、長江、珠江、遼河等流域，隨著時間推移，各種文化在中原地區(qū)不斷交融匯聚，中原地區(qū)逐漸成為中華文明的中心。這反映了中華文明（ ）
A. 源遠(yuǎn)流長B. 多元一體C. 一脈相承D. 博大精深
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。材料提到中國古人類文化遺址廣泛分布于多個流域，這體現(xiàn)了中華文明的“多元”，即來源的多樣性。又提到隨著時間推移，各種文化在中原地區(qū)不斷交融匯聚，中原地區(qū)逐漸成為中華文明的中心，這體現(xiàn)了中華文明的“一體”性，眾多文化融合為一個整體，體現(xiàn)出“多元一體”特點，B項正確；“源遠(yuǎn)流長”強(qiáng)調(diào)的是中華文明歷史悠久，材料雖然有一定體現(xiàn)，但不是重點強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，材料重點在闡述文化的多元與融合為一體，排除A項；“一脈相承”主要側(cè)重于文明傳承的連貫性，材料重點在闡述文化的多元與融合為一體，排除C項；“博大精深”側(cè)重于文明內(nèi)涵的豐富性和深刻性，材料重點在闡述文化的多元與融合為一體，排除D項。故選B項。
2. 距今4300年左右的陶寺遺址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工；城內(nèi)有大型的宮殿建筑；墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，部分墓有石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有。這反映（ ）
A. 舊石器時代社會分工明確B. 階級階層分化日益明顯
C. 最早奴隸制國家已經(jīng)建立D. 宗法等級制度逐漸形成
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：距今約4300多年（中國）。根據(jù)材料“墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，隨葬品多寡不等，部分墓有石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有”結(jié)合所學(xué)知識可知，陶寺遺址中的墓葬里，有的墓中陪葬品眾多，有的一無所有，由此可知，當(dāng)時出現(xiàn)了貧富分化，階層分化較為明顯，B項正確；陶寺遺址是新石器時代遺址，排除A項；僅根據(jù)貧富分化的出現(xiàn)，不能說明最早奴隸制國家已經(jīng)建立，排除C項；階級階層分化日益明顯不能代表宗法等級制度形成，宗法強(qiáng)調(diào)的是血緣，排除D項。故選B項。
3. 西周實行“封建親戚，以蕃屏周”分封制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的結(jié)構(gòu)。據(jù)此可知，分封制的實行（ ）
A. 推動君主專制發(fā)展B. 加劇諸侯爭權(quán)奪利的斗爭
C. 強(qiáng)化社會等級結(jié)構(gòu)D. 消除貴族之間的矛盾沖突
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)主題干的提示詞可知，這是推斷題。時空范圍為西周（中國）。根據(jù)材料“形成了‘天子—諸侯—卿大夫—士’金字塔型的結(jié)構(gòu)?！笨芍?，在分封制下，社會被劃分為不同的等級，包括天子、諸侯、卿大夫和士，分封制的實行強(qiáng)化了社會等級結(jié)構(gòu)，C項正確；先秦時期并未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，當(dāng)時沒有出現(xiàn)君主專制，排除A項；分封制的實行維護(hù)的是西周時期的統(tǒng)治，與諸侯之間爭權(quán)奪利的斗爭無關(guān)，排除B項；消除矛盾的說法不符合史實，排除D項。故選C項。
4. 如圖為春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量統(tǒng)計圖，據(jù)圖可知，各國變法的主要目的是（ ）
A. 適應(yīng)爭霸和兼并戰(zhàn)爭的需要B. 剝奪和限制貴族特權(quán)
C. 建立專制主義中央集權(quán)制度D. 推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。從春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量統(tǒng)計圖可以看出，諸侯國數(shù)量在不斷減少，這一時期諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁。各國為了在這種激烈的競爭中生存下來并取得優(yōu)勢，就需要進(jìn)行變法，以適應(yīng)爭霸和兼并戰(zhàn)爭的需要，A項正確；剝奪和限制貴族特權(quán)是變法的一項內(nèi)容，而不是變法的主要目的，變法的目的更多是從國家整體的戰(zhàn)略需求出發(fā)，排除B項；建立專制主義中央集權(quán)制度是變法在政治制度方面的一種成果或者趨勢，而不是變法的初衷。在春秋戰(zhàn)國時期，各國主要是為了在爭霸和兼并戰(zhàn)爭中生存發(fā)展才進(jìn)行變法，排除C項；推動小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立也是變法的一個結(jié)果，但這不是變法的主要目的，排除D項。故選A項。
5. 莊子思想中，人的地位是非常崇高的。莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一”，天地萬物與人是統(tǒng)一體，密不可分。莊子的主張體現(xiàn)了（ ）
A. 道法自然原則B. 天人合一思想C. 相生相勝理論D. 無為而治觀點
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“‘天地與我并生，而萬物與我為一’，天地萬物與人是統(tǒng)一體，密不可分。”結(jié)合所學(xué)知識可知，莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，強(qiáng)調(diào)天地萬物與人是統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)天與人的和諧統(tǒng)一，B項正確；道法自然主要強(qiáng)調(diào)道以自然為法則，側(cè)重于道與自然的關(guān)系，與題目中強(qiáng)調(diào)的天地萬物與人的統(tǒng)一關(guān)系不太直接，排除A項；相生相勝主要是五行學(xué)說中的概念，講的是五行之間的相互關(guān)系，與莊子的這一主張無關(guān)，排除C項；無為而治主要是關(guān)于治理國家的理念，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者不妄為，與題目中關(guān)于天地萬物與人的關(guān)系的表述不符，排除D項。故選B項。
6. 如圖是研究秦朝的一個提綱，據(jù)圖推斷，該提綱研究秦朝（ ）
A. 邊疆地區(qū)的有效治理B. 商鞅變法的措施
C. 中央集權(quán)制度的建立D. 選官制度的變革
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料中提綱內(nèi)容可知，該提綱涉及的是秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，可用于研究秦朝中央集權(quán)制度的建立，C項正確；提綱中僅僅行郡縣涉及到邊疆管理，其他沒有涉及，排除A項；戰(zhàn)國時期的秦國開展了商鞅變法，此時秦朝還未建立，排除B項；材料沒有涉及到選官制度，排除D項。故選C項。
7. 秦始皇多次出巡、并在途中刻石宣揚自己顯赫的功績，宣稱“一家天下，兵不復(fù)起”。然而在一次出巡途中，隨從車輛被刺客擲出的鐵錐擊中，秦始皇僥幸逃生；后來又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ）
A. 秦朝存在嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)B. 出巡活動耗費國家財力
C. 社會治安極其混亂無序D. 軍隊單兵作戰(zhàn)能力突出
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：一次出巡途中，隨從車輛被刺客擲出的鐵椎擊中，秦始皇僥幸逃生。后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分” 的標(biāo)語，說明民眾對秦朝的統(tǒng)治不滿，秦朝存在著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，A項正確；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是秦始皇遭遇的襲擊和詛咒等體現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)的事件，并沒有提及出巡活動耗費國家財力的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；這些事件主要是針對秦始皇統(tǒng)治的反對行為，不能單純歸結(jié)為社會治安混亂無序，更多的是政治層面上對秦始皇統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，排除C項；題干中沒有任何關(guān)于軍隊單兵作戰(zhàn)能力的信息，無法得出“軍隊單兵作戰(zhàn)能力突出”的結(jié)論，排除D項。故選A項。
8. 漢文帝時期淮南王劉長“驕蹇，數(shù)不奉法”，在封國內(nèi)“不用漢法，出入警蹕，稱制，自為法令，擬于天子”。文帝一再容忍，不治其罪。文帝這一做法（ ）
A. 反映了漢初民生凋敝B. 體現(xiàn)了羈縻政策的失敗
C. 埋下王朝統(tǒng)治的隱患D. 導(dǎo)致郡縣制度難以推行
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“漢文帝時期淮南王劉長‘驕蹇，數(shù)不奉法’，在封國內(nèi)‘不用漢法，出入警蹕，稱制，自為法令，擬于天子’”結(jié)合所學(xué)知識可知，淮南王劉長“驕蹇，數(shù)不奉法”，文帝一再容忍不治其罪。這種容忍可能會讓劉長更加驕縱，甚至可能發(fā)展到有更大的野心，對中央政權(quán)構(gòu)成威脅，從而埋下王朝統(tǒng)治的隱患，C項正確；漢初民生凋敝主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，如人口減少、生產(chǎn)破壞等。而文帝容忍淮南王劉長的驕縱行為與民生凋敝并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；羈縻政策一般是針對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的政策，淮南王劉長是漢朝內(nèi)部的封王，不屬于羈縻政策的范疇，排除B項；郡縣制在秦朝時已經(jīng)推行，漢初實行郡國并行制，淮南王劉長的行為與郡縣制的推行沒有必然聯(lián)系，排除D項。故選C項。
9. 西漢前期，官私所鑄“半兩”錢形制不一、成色混亂，大都質(zhì)輕材劣，不便交易。武帝元狩五年，改鑄新錢，錢文“五銖”，重量與錢文對應(yīng)，約合今3.33克。隨后下令禁止地方官府和民間鑄幣，各種舊幣一律銷毀。這一舉措有利于西漢（ ）
A. 大一統(tǒng)國家鞏固和發(fā)展B. 徹底解決諸侯割據(jù)的問題
C. 擺脫外戚宦官專權(quán)的局面D. 推行鹽鐵官營的國家政策
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。西漢武帝時期，統(tǒng)一鑄幣政策的實施，通過改鑄“五銖”錢并禁止地方和民間鑄幣，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)市場，加強(qiáng)中央對經(jīng)濟(jì)的控制，促進(jìn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，A項正確；徹底解決諸侯割據(jù)的問題說法錯誤，材料所述舉措不能徹底解決地方諸侯割據(jù)的問題，排除B項；統(tǒng)一鑄造五銖錢屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域加強(qiáng)中央集權(quán)措施，和擺脫外戚宦官專權(quán)無關(guān)，排除C項；鹽鐵官營也屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施，但和政府統(tǒng)一鑄造五銖錢關(guān)系不大，排除D項。故選A項。
10. 東漢張仲景曾任長沙郡太守，做官時堅持坐診，后來辭官行醫(yī)。晚年所著《傷寒雜病論》收錄了300多個藥方，闡述了許多臨床實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)地論述了中醫(yī)辨證施治的原則。據(jù)此可知（ ）
A. 東漢中醫(yī)學(xué)領(lǐng)先于世界B. 政治黑暗導(dǎo)致辭官行醫(yī)風(fēng)氣盛行
C. 儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)緊密結(jié)合D. 醫(yī)者仁心的精神影響中醫(yī)學(xué)發(fā)展
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“東漢張仲景曾任長沙郡太守，做官時堅持坐診，后來辭官行醫(yī)”結(jié)合所學(xué)知識可知，張仲景做官時堅持坐診，體現(xiàn)了他醫(yī)者仁心的精神。這種精神促使他在醫(yī)學(xué)上不斷探索，晚年著《傷寒雜病論》，系統(tǒng)論述中醫(yī)辨證施治原則并收錄眾多藥方，這表明醫(yī)者仁心的精神影響了他在中醫(yī)學(xué)方面的發(fā)展成果，D項正確；材料僅提及張仲景的《傷寒雜病論》相關(guān)情況，未將東漢中醫(yī)學(xué)與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較，無法得出東漢中醫(yī)學(xué)領(lǐng)先于世界的結(jié)論，排除A項；材料沒有提到政治黑暗與辭官行醫(yī)風(fēng)氣盛行之間的關(guān)系，僅說張仲景辭官行醫(yī)，無法推斷出這一普遍現(xiàn)象，排除B項；材料中沒有涉及儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。
11. 魏晉南北朝時期北方少數(shù)民族政權(quán)起初用漢制，但不得要領(lǐng)，后來不僅相差無幾，而且還有改進(jìn)。比如，十六國多用察舉制，北魏、北齊還用考試選拔官吏。說明這一時期（ ）
A. 北朝政治制度建設(shè)領(lǐng)先于南朝B. 制度在民族交融中不斷發(fā)展
C. 政府控制力量北方要強(qiáng)于南方D. 專制主義中央集權(quán)得到加強(qiáng)
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知北方少數(shù)民族政權(quán)在起初采用漢制時不得要領(lǐng)，但后來不僅與漢制相差無幾，還進(jìn)行了改進(jìn)。這說明在魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族政權(quán)在與漢族文化和制度的交融過程中，逐漸發(fā)展和完善了自己的政治制度，這體現(xiàn)了制度在民族交融中的不斷發(fā)展，B項正確；材料中沒有對比，不能得出北朝政治制度建設(shè)領(lǐng)先于南朝，排除A項；材料中沒有涉及政府控制力量的南北對比，排除C項；魏晉南北朝時期整體社會較為動蕩，中央集權(quán)相對削弱，排除D項。故選B項。
12. 三國時期佛經(jīng)翻譯家支謙在翻譯《大阿彌陀經(jīng)》時，以儒家“五?！北雀椒鸾獭拔褰洹保慈剩ú粴⑸?、義（不偷盜）、禮（不邪淫）、智（不飲酒）、信（不妄語）。這說明（ ）
A. 儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)B. 統(tǒng)治者奉行三教并行政策
C. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動佛教傳播D. 佛教在傳播中漸趨本土化
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，支謙在翻譯佛經(jīng)時，用儒家的“五?！眮肀雀椒鸾獭拔褰洹?。這種做法是將佛教的教義與本土的儒家思想觀念相結(jié)合，通過這樣的方式，使得佛教教義更容易被本土民眾所理解和接受，這表明佛教在傳播過程中逐漸適應(yīng)本土文化，趨向本土化，D項正確；材料主要是佛教傳播過程中的一種本土化舉措，與儒學(xué)正統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)無關(guān)，排除A項；題干中沒有提及統(tǒng)治者奉行三教并行政策，僅僅是佛教在翻譯佛經(jīng)時借助儒家思想，沒有涉及到三教并行的政策相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料主要強(qiáng)調(diào)的是佛教在教義解釋上與儒家思想的結(jié)合，而非經(jīng)濟(jì)因素對佛教傳播的推動，排除C項。故選D項。
13. 西晉滅亡前后，北方大批人民為躲避戰(zhàn)亂流亡南下。據(jù)不完全統(tǒng)計，南下的流民約占當(dāng)時北方總?cè)丝诘陌朔种?、同時又占南方人口的六分之一、這一現(xiàn)象（ ）
A. 導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)衰落B. 拉大南北經(jīng)濟(jì)差距
C. 促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)D. 動搖南朝統(tǒng)治基礎(chǔ)
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：魏晉南北朝時期（中國）。西晉滅亡前后，北方人民大批流亡南下，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具與技術(shù)，這有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是北民南遷對南方的影響，而非強(qiáng)調(diào)對北方的影響，且此時北方經(jīng)濟(jì)仍占有優(yōu)勢地位，排除A項；北民南遷有利于縮小南北經(jīng)濟(jì)差距，排除B項；北民南遷有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而鞏固南方統(tǒng)治，排除D項。故選C項。
14. 隋朝糧倉規(guī)模非常大，洛口倉方圓10千米，有3000個地窖，每窖儲糧8000石?；芈鍌}稍小，有300個地窖，每窖也可儲糧8000石。太原倉、永豐倉、太倉儲存糧食都在數(shù)百萬石以上。這表明隋朝（ ）
A. 國家府庫財富豐盈B. 高產(chǎn)農(nóng)作物的種植推廣
C. 兩稅法的效果明顯D. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進(jìn)步顯著
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。隋朝的糧倉規(guī)模非常大，儲存的糧食數(shù)量龐大，這直接反映了國家的糧食儲備充足，表明國家府庫的財富豐盈，A項正確；高產(chǎn)作物是明朝時期引進(jìn)推廣的，排除B項；兩稅法是唐朝時期實施的，排除C項；糧倉充足，農(nóng)業(yè)發(fā)展并不僅僅因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具進(jìn)步，排除D項。故選A項。
15. 如圖是建筑考古學(xué)家復(fù)原的勤政務(wù)本樓。唐玄宗以勤于政事之意命名，該樓是唐玄宗在興慶宮發(fā)布政令之地，也是玄宗統(tǒng)治時期大唐帝國的權(quán)力中樞。勤政務(wù)本樓能佐證（ ）
A. 開皇之治下國力強(qiáng)盛B. 貞觀時期的政治清明
C. 永徽之治的版圖擴(kuò)張D. 開元時期的勵精圖治
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，勤政務(wù)本樓是唐玄宗時期發(fā)布政令之地，它見證了開元時期的勵精圖治，D項正確；開皇之治是隋文帝時期，排除A項；貞觀是唐太宗時期，排除B項；永徽之治是唐高宗時期，排除C項。故選D項。
16. 唐朝時期大雁塔是新科進(jìn)士的題名地。當(dāng)時的新科進(jìn)士有一套慶賀儀式，皇帝和新科進(jìn)士到大雁塔題名留念，“雁塔題名”成為進(jìn)士及第的代稱。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（ ）
A. 統(tǒng)治者對科舉重視B. 九品中正制沒落C. 選官制度注重品德D. 三省六部制興起
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。唐朝時期，科舉制度逐漸完善，成為選拔官員的重要途徑，新科進(jìn)士在大雁塔題名留念的儀式，象征著對科舉考試成功者的重視和榮耀，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對科舉制度的重視，A項正確；九品中正制是魏晉南北朝時期的選官制度，已在隋唐時期被科舉制度取代，排除B項；科舉選官注重才能，且材料沒有涉及選官標(biāo)準(zhǔn)，排除C項；科舉制度與三省六部制無關(guān)，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了統(tǒng)治者對科舉的重視，排除D項。故選A項。
17. 唐初，三省長官中書令、侍中、左右仆射共行宰相之職，在政事堂共同參議國政。后來，皇帝時常給品位較低的官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍。這體現(xiàn)了（ ）
A. 官員任命主觀隨意B. 中樞機(jī)構(gòu)效率低下
C. 分散相權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)D. 三省分工極不明確
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“后來，皇帝時常給品位較低的官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍”并結(jié)合所學(xué)知識可知，皇帝給品位較低官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍，皇帝通過增加宰相人數(shù)，使得宰相權(quán)力分散，達(dá)到強(qiáng)化皇權(quán)的目的，C項正確；皇帝擴(kuò)大任用宰相范圍是出于政治統(tǒng)治的需要，是在政治制度框架內(nèi)的調(diào)整，而不是毫無根據(jù)的隨意任命，排除A項；材料主要體現(xiàn)的是相權(quán)的分散，沒有提及中樞機(jī)構(gòu)效率低下的問題，并且唐朝的三省制在一定程度上是為了提高行政效率，通過分工協(xié)作來處理政務(wù)，排除B項；材料重點是相權(quán)的變化，沒有涉及三省分工明確與否的問題，排除D項。故選C項。
18. 有學(xué)者認(rèn)，李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。該學(xué)者認(rèn)為唐朝（ ）
A. 文化氛圍開放包容B. 對外文化交流頻繁
C. 社會控制相對松弛D. 科技走在世界前列
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也”結(jié)合所學(xué)知識可知，題干強(qiáng)調(diào)唐朝在文物方面“不聞華夷，兼收并蓄”，在諸多社會方面都有體現(xiàn)，這正體現(xiàn)了唐朝文化氛圍的開放包容，許多文化都能被接納和融合，說明文化氛圍開放包容，A項正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝對各種文化的兼收并蓄，沒有著重體現(xiàn)對外文化交流的頻繁程度，更多的是說文化在國內(nèi)的融合情況，排除B項；題干中沒有涉及到社會控制方面的內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出社會控制是松弛還是嚴(yán)格，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除C項；題干中沒有提到唐朝科技在世界上的地位，主要是在說文化的兼收并蓄，與科技無關(guān)，排除D項。故選A項。
19. 如圖為明朝人所繪《雪夜訪普圖》，圖像描繪了宋太祖與謀士趙普籌劃統(tǒng)一方略的場景。該圖（ ）
A. 是研究宋初統(tǒng)一措施的一手史料B. 是沒有任何史料價值的繪畫藝術(shù)作品
C. 開創(chuàng)古代繪畫“以形寫神”的風(fēng)格D. 反映北宋統(tǒng)一進(jìn)程中的一個歷史細(xì)節(jié)
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，描繪了宋太祖與謀士趙普籌劃統(tǒng)一方略的場景，它可以反映北宋統(tǒng)一進(jìn)程中的一個歷史細(xì)節(jié)，盡管是明朝人繪制，但依然能從一定程度上展現(xiàn)宋初的相關(guān)歷史情節(jié)，D項正確；《雪夜訪普圖》是明朝人所繪，并非宋初時期的作品，它是后人對宋初事件的描繪，屬于二手史料，排除A項；《雪夜訪普圖》雖然是明朝人繪制的關(guān)于宋初事件的作品，但它能反映當(dāng)時人（明朝人）對宋初這段歷史的理解，也能從側(cè)面反映一些歷史信息，并不是沒有任何史料價值，排除B項；古代繪畫“以形寫神”的風(fēng)格早在東晉顧愷之時期就已經(jīng)有了，并不是這幅明朝繪畫開創(chuàng)的，排除C項。故選D項。
20. 宋朝“一歲所用，養(yǎng)兵之費常居六七，國用無幾矣”。蘇軾曾感嘆道：“費莫大于養(yǎng)兵，養(yǎng)兵之費莫大于征行??農(nóng)夫之力安得不竭？饋運之卒安得不疲？”據(jù)此可知，宋朝養(yǎng)兵（ ）
A. 加重朝廷財政危機(jī)B. 增加農(nóng)民徭役負(fù)擔(dān)
C. 導(dǎo)致軍隊管理混亂D. 遭到士人普遍反對
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。題干中提到宋朝“一歲所用，養(yǎng)兵之費常居六七，國用無幾矣”，說明養(yǎng)兵費用占據(jù)了國家財政的大部分，導(dǎo)致國用不足，反映出財政危機(jī)的加重。蘇軾的感嘆也指出了養(yǎng)兵費用的巨大，進(jìn)一步印證了這一點，A項正確；養(yǎng)兵增加政府財政負(fù)擔(dān)，加重農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)，并非徭役負(fù)擔(dān)，排除B項；養(yǎng)兵并沒有造成軍隊管理混亂，而是造成冗費，排除C項；遭到士人普遍反對說法絕對化，排除D項。故選A項。
21. 遼取得燕云十六州后，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)分為南、北兩個樞密院，北院管理已經(jīng)改編的北族諸部，南院以漢法治理漢人州縣。燕云十六州的百姓，仍是漢人文化的生活。這種二院管理的形式，金元都遵循，未有較大改變。據(jù)此可知遼朝（ ）
A. 吸收了中原政權(quán)分裂割據(jù)教訓(xùn)B. 統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部分裂嚴(yán)重
C. 推動邊疆和內(nèi)地的一體化發(fā)展D. 南北面官制順應(yīng)歷史潮流
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遼朝（中國）。材料中提到遼朝在統(tǒng)治燕云十六州時，采用了南、北兩個樞密院的管理形式，分別管理北族諸部和漢人州縣。這種管理方式表明遼朝在治理上采取了因地制宜的策略，尊重和適應(yīng)了不同地區(qū)的文化和社會結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了對多民族、多文化地區(qū)的統(tǒng)治智慧。金元時期也沿用了這種制度，說明這種制度在歷史上具有一定的合理性和適應(yīng)性，D項正確；遼朝是學(xué)習(xí)中原制度，其實行南北面官制度是根據(jù)自身特點，因地制宜的結(jié)果，排除A項；南北面官制沒有造成統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部分裂嚴(yán)重，排除B項；南北面官制尊重和適應(yīng)了不同地區(qū)的文化和社會結(jié)構(gòu)，有利于民族交融發(fā)展，但不會推動邊疆和內(nèi)地的一體化發(fā)展，排除C項。故選D項。
22. 如表是北宋部分年份戶數(shù)統(tǒng)計表，表中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）
A. 南方經(jīng)濟(jì)實力增長迅速B. 商品經(jīng)濟(jì)繁榮
C. 農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)人口增長D. 對外貿(mào)易發(fā)達(dá)
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)表格信息可知，北宋自開國以來，人口不斷增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，在古代，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)展可以提供更多的糧食，從而能夠養(yǎng)活更多的人口。隨著北宋時期農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，如農(nóng)具的改進(jìn)、水利工程的修建等，使得糧食產(chǎn)量增加，人們的生活得到基本保障，人口得以大量增長，戶數(shù)也就相應(yīng)增多，C項正確；僅從北宋整體戶數(shù)的增長不能直接得出是南方經(jīng)濟(jì)實力增長迅速，表格沒有區(qū)分南北地區(qū)戶數(shù)的對比等信息，不能得出與南方經(jīng)濟(jì)增長相關(guān)的結(jié)論，排除A項；商品經(jīng)濟(jì)繁榮更多是人口增長后的一種表現(xiàn)或者是部分促進(jìn)因素，不能成為主要推動戶數(shù)增長的因素，排除B項；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)對北宋經(jīng)濟(jì)有一定影響，但對外貿(mào)易主要影響沿海部分地區(qū)，對整體戶數(shù)增長的影響遠(yuǎn)不如農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響大，排除D項。故選C項。
23. 宋代政府對合法的私人土地買賣不加干預(yù)，“貧富無定勢，田宅無定主”，佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以接受他人的雇傭。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役地租，佃農(nóng)有了更多的時間和主動性去安排生產(chǎn)。這說明宋代（ ）
A. 對外貿(mào)易發(fā)展推動社會進(jìn)步B. 國家對農(nóng)民的人身控制相對松弛
C. 社會成員之間實現(xiàn)平等自由D. 資本主義雇傭關(guān)系已經(jīng)普遍產(chǎn)生
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。宋代政府對私人土地買賣不加干預(yù)，佃農(nóng)擁有遷移自由和接受雇傭的權(quán)利，說明國家對農(nóng)民的人身控制較為松弛，B項正確；對外貿(mào)易與題干內(nèi)容無關(guān)，排除A項；實現(xiàn)平等自由的說法過于絕對，宋代社會仍存在等級差異，排除C項；資本主義雇傭關(guān)系在明朝中后期產(chǎn)生，“普遍產(chǎn)生”的表述更是史實錯誤，排除D項。故選B項。
24. 元朝的行省既是中央派出機(jī)構(gòu)，代表中央，又是地方最高一級行政機(jī)構(gòu)，代表地方，直接領(lǐng)有路、府、州、縣。使中央權(quán)力下移了一個層次，地方機(jī)構(gòu)上升一級，大大靠近中央。它的兩重身份使上下緊密結(jié)合，渾然一體。這說明行省制的設(shè)立（ ）
A. 提高了行政效率B. 開創(chuàng)分級管理地方先例
C. 體現(xiàn)了因俗而治D. 解決了中央與地方矛盾
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。題干中提到行省制度使中央權(quán)力下移，地方機(jī)構(gòu)上升，中央與地方緊密結(jié)合，這種結(jié)構(gòu)有助于提高行政效率，因為它減少了中央與地方之間的層級，便于中央對地方的直接管理和控制，A項正確；分級管理并非元朝首創(chuàng)，排除B項；因俗而治指的是根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實施統(tǒng)治或者管理，與題干無關(guān)，排除C項；解決了中央與地方矛盾說法過于絕對，行省制雖然緩解了矛盾，但并未徹底解決，排除D項。故選A項。
25. 南宋楊忠輔制定的《統(tǒng)天歷》，確定一年為365.2425日，與現(xiàn)行公歷中一回歸年的長度基本相同。郭守敬主持了大規(guī)模的天文測量，以實測數(shù)據(jù)，再次確認(rèn)了這一數(shù)值。這反映了宋元（ ）
A. 商品經(jīng)濟(jì)繁榮推動了科技發(fā)展B. 科舉制促進(jìn)科技人才的培養(yǎng)
C. 在天文學(xué)領(lǐng)域取得了突出成就D. 天文觀測極大推動農(nóng)業(yè)發(fā)展
【答案】C
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，楊忠輔制定《統(tǒng)天歷》確定一年的日數(shù)，郭守敬通過實測再次確認(rèn)這一數(shù)值，這都體現(xiàn)了宋元在天文學(xué)領(lǐng)域取得的突出成就，C項正確；題干中未涉及商品經(jīng)濟(jì)繁榮與科技發(fā)展的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)對科技發(fā)展的推動作用，排除A項；題干中主要體現(xiàn)宋元時期的天文成就，沒有提到科舉制與科技人才培養(yǎng)的聯(lián)系，排除B項；題干沒有提及天文觀測對農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動作用，主要強(qiáng)調(diào)的是天文學(xué)本身的成果，排除D項。故選C項。
二、非選擇題（本大題共25分，26題13分、27題12分）
26. 閱讀材料，完成下列要求。
材料一 下圖為唐朝對外主要交通路線示意圖
——選自《中外歷史綱要（上）》
材料二 漢唐為史學(xué)界公認(rèn)的盛世年華，都曾長時間地承載過國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、國力強(qiáng)勁、文化發(fā)達(dá)的璀璨榮耀。大漢盛世之期，與朝鮮、日本、越南、南海諸國及印度半島，西與西亞的安息和歐洲的大秦都有聯(lián)系。漢的絲織品等貨物通過“絲綢之路”源源不斷地輸出西方。那時，中國輕柔華麗的絲綢曾風(fēng)靡歐洲上層社會，成為漢人的驕人商品。與此同時，中亞、西亞等國也派遣使者以貿(mào)易使團(tuán)的身份到漢訪問和通商，帶來各國的特色產(chǎn)品。先進(jìn)的農(nóng)耕及生產(chǎn)技術(shù)傳播至東亞、遠(yuǎn)及歐洲和非洲、中亞的音樂和舞蹈也相繼傳入大漢，為華夏藝術(shù)增添了活力。
——摘編自魏里亞《中國古代盛世與對外關(guān)系》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括唐朝對外交往的特點？
（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析漢唐對外交往的共同之處并談?wù)勀銓糯鷮ν怅P(guān)系的認(rèn)識？
【答案】（1）特點：唐朝對外交通路線發(fā)達(dá)，陸路和海路并重；通過絲綢之路與中亞、西亞、歐洲等地進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，同時通過海上絲綢之路與東南亞、南亞等地保持聯(lián)系；唐朝對外交往廣泛，涉及多個國家和地區(qū)，文化交流頻繁。
（2）共同之處：漢唐時期都通過絲綢之路進(jìn)行廣泛的對外貿(mào)易和文化交流；兩朝都與東亞、南亞、中亞、西亞及歐洲等地保持聯(lián)系，輸出絲綢等商品，引進(jìn)各國特色產(chǎn)品和文化藝術(shù)；兩朝的對外交往促進(jìn)了技術(shù)、文化的傳播和交流。
認(rèn)識：古代對外關(guān)系促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了不同文明之間的聯(lián)系。通過貿(mào)易和文化交流，各國能夠互通有無，豐富自身文化，推動社會進(jìn)步。同時，對外關(guān)系的穩(wěn)定與發(fā)展也反映了國家的綜合實力和開放程度。
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點類材料分析題，時空是唐朝時期中國。特點：根據(jù)“唐朝對外主要交通路線示意圖”從對外交往的路線、內(nèi)容、涉及地區(qū)分析特點，如唐朝對外交通路線發(fā)達(dá)，陸路和海路并重；通過絲綢之路與中亞、西亞、歐洲等地進(jìn)行貿(mào)易和文化交流，同時通過海上絲綢之路與東南亞、南亞等地保持聯(lián)系；唐朝對外交往廣泛，涉及多個國家和地區(qū)，文化交流頻繁。
【小問2詳解】
本題是對比類、綜合題之開放創(chuàng)新題。時空是古代中國。共同之處：可從對外交往涉及范圍、路線、內(nèi)容、影響等角度進(jìn)行比較。如根據(jù)所學(xué)可知漢唐時期都通過絲綢之路進(jìn)行廣泛的對外貿(mào)易和文化交流；根據(jù)材料“大漢盛世之期，與朝鮮、日本、越南、南海諸國及印度半島，西與西亞的安息和歐洲的大秦都有聯(lián)系?！苯Y(jié)合示意圖得出兩朝都與東亞、南亞、中亞、西亞及歐洲等地保持聯(lián)系，輸出絲綢等商品，引進(jìn)各國特色產(chǎn)品和文化藝術(shù)；根據(jù)材料“先進(jìn)的農(nóng)耕及生產(chǎn)技術(shù)傳播至東亞、遠(yuǎn)及歐洲和非洲、中亞的音樂和舞蹈也相繼傳入大漢，為華夏藝術(shù)增添了活力。”結(jié)合示意圖得出兩朝的對外交往促進(jìn)了技術(shù)、文化的傳播和交流。
認(rèn)識：根據(jù)所學(xué)結(jié)合漢唐時期的對外交往特點，從對外交往的影響和本質(zhì)角度回答，如古代對外關(guān)系促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展，加強(qiáng)了不同文明之間的聯(lián)系。通過貿(mào)易和文化交流，各國能夠互通有無，豐富自身文化，推動社會進(jìn)步。同時，對外關(guān)系的穩(wěn)定與發(fā)展也反映了國家的綜合實力和開放程度。
27. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 先秦時期逐漸形成了炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民共天下”的交融格局和“天下一統(tǒng)”的疆域觀念，蘊(yùn)含了樸素的華夷一體的共同體意識。秦漢時期，統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展奠定了中華民族共同體的重要基礎(chǔ)。魏晉南北朝以后，各族統(tǒng)治者皆爭為“華夏正統(tǒng)”。隋唐時期，“華夏一體、華夏一家”的觀念孕育了多族文化歸一的趨勢。從遼宋夏金到元明清時期發(fā)展出了“華夷同風(fēng)、共為中華、天下一家”的理念，賦予了華夷文化共同體的發(fā)展空間，“小中國”變成了“大中國”。中華民族向整體發(fā)展的同時，也保留了豐富多彩的多元文化，這對于后世中華民族共同體意識的凝聚具有重要意義。
——改編自《中華民族共同體概論》
根據(jù)材料，結(jié)合中國古代史相關(guān)知識，寫一篇歷史小論文。（要求：自擬題目，立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）
【答案】示例：
觀點：古代中國夷夏觀念的演變反映了中華民族共同體意識的逐步形成。
說明：夏商時期，夷夏觀念產(chǎn)生，春秋戰(zhàn)國時期夷夏有別，漢武帝時期以夏化夷（以夏納夷），唐朝夷夏平等（夷夏一家），清朝夷夏一體（華夷一體）。古代中國由“夷夏之辨”到“華夷一體”的演變有多方面的原因。歷代王朝的治理、政治家的政治智慧、國力的增強(qiáng)、夷夏之間的交流交往交融（通婚、遷移、互市）、“大一統(tǒng)”思想的影響等都促進(jìn)了“華夷一體”的形成?！叭A夷一體”的形成促進(jìn)了中華民族共同體的形成與發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一多民族國家，拓展了疆域，豐富、發(fā)展了中華文化，推動了中華民族共同體意識的形成。
【解析】
【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時空：古代（中國）。首先仔細(xì)閱讀材料從中概括出一個觀點，例如：根據(jù)材料中“華夷觀念”由華夷之辯到華夷一家可以擬定觀點為中國夷夏觀念的演變反映了中華民族共同體意識的逐步形成。然后結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識加以闡述，例如：結(jié)合所學(xué)從夏商夷夏觀念形成到清朝華夷一體的演變過程、演變的原因、華夷一體形成的影響的角度來分析可知，夏商時期，夷夏觀念產(chǎn)生，春秋戰(zhàn)國時期夷夏有別，漢武帝時期以夏化夷（以夏納夷），唐朝夷夏平等（夷夏一家），清朝夷夏一體（華夷一體）。古代中國由“夷夏之辨”到“華夷一體”的演變有多方面的原因。歷代王朝的治理、政治家的政治智慧、國力的增強(qiáng)、夷夏之間的交流交往交融（通婚、遷移、互市）、“大一統(tǒng)”思想的影響等都促進(jìn)了“華夷一體”的形成。“華夷一體”的形成促進(jìn)了中華民族共同體的形成與發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一多民族國家，拓展了疆域，豐富、發(fā)展了中華文化，推動了中華民族共同體意識的形成。
1.統(tǒng)一中國
2.統(tǒng)一文字、度量衡等
3.廢分封,行郡縣
4.三公九卿制
北宋
年代（年）
戶數(shù)（戶）
宋開寶九年（976）
3090504
宋天禧五年（1021）
8677677
宋慶歷八年（1048）
10723695
宋熙寧八年（1075）
15684529
宋大觀三年（1109）
20882258

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