江蘇省南京市協(xié)同體七校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)合考試語文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

（一）（19分）
1.（3分）D 【解析】A“專論都不夠深刻”錯；B“因果關(guān)系”錯；C“主流研究者”錯
2.（3分）C 【解析】“和寶玉無關(guān)”錯
3.（3分）C 【解析】“與寶釵斗法”才是黛玉故意為之的直接原因
4.（4分）①考辨各版本的《紅樓夢》，得出“枯”“殘”之異并非《紅樓夢》版本異文所致的結(jié)論。②考辨各版本的李商隱原詩，得出“枯”“殘”之異并非李商隱詩歌版本異文所致的結(jié)論。③考辨《紅樓夢》對李商隱詩句的多處引用，得出曹雪芹不會出現(xiàn)記憶誤差的結(jié)論。④正值豆蔻年華的黛玉不能理解“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，能夠更好的塑造林黛玉的小女子形象。（一點1分，二點2分，三點4分，任意三點即可。）
5.（6分）①是對引用情景的臨時遷就。“殘”字更符合八月下旬“池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”的真實景致。②為了增強(qiáng)評論的說服力。如果前面引用為“枯”，后面評述時又改為“殘”，會損傷評述的說服力。③黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右的現(xiàn)實，故意為之，以證明自己的影響力。④迎合寶玉喜聚不喜散的心理，用充滿詩意的景致打動寶玉。⑤和林黛玉的性情及其對生命的體悟有關(guān)，“殘荷”的況味更適合黛玉此時的年齡和心境。（一點2分，任意三點即可）
（二）（16分）
6.（3分）A 【解析】“求賜”有誤，龍袍是皇帝主動賜給鄭老漢的。
7.（3分）B 【解析】“落湯雞”是借喻而非借代。
8.（4分）
答案一：鄭老漢是俗世奇人。①身份俗：鄭老漢是一個老實本分的普通漁夫，面對皇上的賞賜受寵若驚卻又接不住潑天的富貴，是天津底層百姓的典型縮影。②手藝奇：鄭老漢擅長釣魚，能吸引皇上觀看；鄭老漢看云辨天很準(zhǔn)；鄭老漢擅長做魚面，附近的漁民和皇上都愛吃。
答案二：鄭三是俗世奇人。①身份俗：鄭三是街上賣檳榔的市井小販，精明靈活，富有江湖氣息。②頭腦（經(jīng)歷）奇：目標(biāo)明確，鄭三就巧借“龍袍鄭”的名號做起面魚的買賣，最終做成天津名小吃，日進(jìn)斗金，體現(xiàn)了小人物身上的傳奇色彩。
【本題考查學(xué)生對小說中人物形象的分析理解能力。“俗”與“奇”一點2分，兩點4分，言之有理即可。答“二位都是”的不給分】
9.（6分）①敘述語言：文白兼具，雅俗共賞。用詞口語化，多地方特色俚語，多疊音。如“自個兒”“溜達(dá)溜達(dá)”“賽做夢”“傻傻乎乎”“嘛運(yùn)氣”等，展現(xiàn)出濃郁的天津地方特色。同時，敘事中適當(dāng)插入整句和成語，如“人在船上，影在水里”“船不大，艙不小”“御膳房的菜添油加醬，民間飯食原汁原味”“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金”，文白雜糅，自然流暢，富有文化氣息。
②敘述技巧：小說擅長用情節(jié)反轉(zhuǎn)來凸顯傳奇色彩，“真龍袍鄭亡命天涯，假龍袍鄭日進(jìn)斗金”，結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中。
③敘述形式：小說汲取中國傳奇小說的特點，取材于天津市井百態(tài)，多奇人奇事；又輔之天津特色的說書、相聲等語言藝術(shù)形式，“今天我們要說的”“大家伙兒都知道”“各位看官沒猜錯”，像聽一位說書人娓娓道來，繪聲繪色地呈現(xiàn)了普通天津人的平常生活。
【本題考查學(xué)生對小說敘述特色的理解分析能力，一點2分，三點6分。如學(xué)生有其他角度，言之有理，亦可得分】
二、（37分）
（一）（22分）
10.（3分）BEG
11.（3分）B 【解析】錯誤。操守，品德，德行；操持，拿著。句意：徐偃王的德行不能完備武力。/大王來時帶了什么東西。
12.（3分）D 【解析】“原因就在于他們未安民心，遭到百姓暴動”錯誤。根據(jù)原文“遭時之務(wù)異也”“非其世而用之”可知，這四位君主不知道世道已經(jīng)變化，他們在不適用的世道施行仁義，從而招致滅亡。
13.（9分）
（1）（4分）姜太公殺了二人，假使齊國還有像他倆這樣的人，肯定不會因為他倆被殺的緣故，就不保持自身的清高。
（2）（5分）大國對付小國，強(qiáng)國對付弱國，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的？
14.（4分）①材料一為了論證治國之道需德力兼?zhèn)?，不可偏廢的觀點。（或：有德行而沒有武力準(zhǔn)備的人，不能擔(dān)負(fù)治理國家的任務(wù)。從徐偃王忽視武力而遭禍，來證明韓非一定會因忽視德操而受害。）②材料二為了論證施行仁政要符合時勢。（或：施行仁義儒墨一定合乎當(dāng)時的實際情況。從徐偃王等人施行仁義而遭禍，來證明施行仁政也要看時機(jī)。）
附文言文翻譯：
材料一：
治理國家的辦法，所積蓄的東西有兩個：一叫培養(yǎng)德操，二叫培植武力。培養(yǎng)德操，就是供養(yǎng)名望極高的人，以表示能敬重賢人：培植武力，就是供養(yǎng)力大的人，以表明能用兵打仗。這就是所說的文武都采用，德操武力都具備，戰(zhàn)事或者可以用高尚德操來感化，或者可以用強(qiáng)大武力來征服。外部要用德操來樹立自己，內(nèi)部要用武力來裝備自己：仰慕高尚德操的人可以不戰(zhàn)而折服，詆毀德操的人由于害怕強(qiáng)大的軍隊而退卻。徐偃王修習(xí)和實行仁義，各地來朝見的有三十二個國家，強(qiáng)大的楚國聽說這件事，就發(fā)兵滅掉了它。這是有德行，而沒有武力準(zhǔn)備的人。可見，德行不可能單獨擔(dān)負(fù)治理國家的任務(wù)，武力也不可能單獨完成抵抗敵人的任務(wù)。韓非的政治主張不能培養(yǎng)德操，徐偃王的德行不能完備武力。他們二人都片面，各有不足。從徐偃王忽視武力而遭禍，就能知道韓非一定會因忽視德操而受害。凡是人都稟受天性，清高、污濁、貪婪、廉潔，各有各的操行，就像草木各有各的本質(zhì)，不能再改變一樣。狂譎、華士不肯在齊國做官，就像段干木不肯在魏國做官一樣。他們天生品行清高廉潔，不貪圖富貴，并非是當(dāng)時痛恨社會，要堅持自己的政治主張，不肯隨便做官，即使不殺這些人，這些人的品行也是不可能效法的。姜太公殺了他倆，韓非認(rèn)為是對的，這是認(rèn)為人沒有（固定不變）的品行，草木沒有（固定不變）的本質(zhì)。姜太公殺了他倆，假使齊國還有像他倆這樣的人，肯定不會因為他倆被殺的緣故，就不保持自身的清高；假使沒有他倆這樣的人，雖然供養(yǎng)他們，他們的品行終究不會感化別人。因為清高廉潔的品行，是人通過努力不能做到的。人通過努力不能做到清高廉潔，那么即使供養(yǎng)他們讓他們努力去做，也不可能使他們得到鼓勵而做到：如果人通過努力能夠做到清高廉潔，用殺人的辦法來禁止他們，是不可能使人們停止這種努力的。既然這樣，那么姜太公殺他倆，對于教化百姓沒有好處，白白地殺死了沒有罪的人。贊賞沒有功績的人，殺死沒有罪過的人，這是韓非不對。姜太公殺無辜，韓非表示贊同，這樣說來，是用韓非的政治主張殺死無罪的人了。
材料二:
從前徐偃王憑借仁義使天下朝見。王孫厲對楚莊王說:“君王（如果）不討伐徐國，我們反過來就要去朝拜他了?！鼻f王說:“徐偃王是位有道之君，他喜歡施行仁義，我們不好討伐他。”王孫厲就接著說:“大國對付小國，強(qiáng)國對付弱國，這就如同用石擊卵，虎吃豬一樣，大王有什么好猶豫的？再說實施文治卻不能實現(xiàn)德政，奉行武道卻又不能使用武力,那么禍亂沒有比這更大的了?！保犃诉@席話）文王說:“好。”就發(fā)兵攻打徐國，很快將徐國消滅了。這樣，徐偃王就成為一個只知實施仁義卻不知世道已變的人了。徐偃王因為施仁義而被滅亡，燕王噲因為行仁義而被削弱，魯哀公因為好儒學(xué)而被削弱，代國君因為奉行墨學(xué)而遭害。這滅、亡、削、殘一般說來都是由于暴虐才會招致，而這四位君主卻因施行仁義儒墨而招致滅亡，原因就在于他們遭逢的時勢不同。并不是講仁義儒墨不好，只是說世道已經(jīng)變化再去實施推行，就會因此受害。
【理解提示】兩則材料都探討了治國之道與權(quán)力運(yùn)用的問題。材料一強(qiáng)調(diào)德與力的平衡，認(rèn)為德不能獨自治國，而力也不能僅僅用于御敵，主張德力兼?zhèn)?。材料二則指出，徐偃王因為只堅持仁義而被滅，暗示僅依賴仁義，不及時應(yīng)變，難以長久維持國家。兩者都以徐偃王之事為例，揭示了治國策略中單一依靠某一方面的危險性，最終傳達(dá)出治國需權(quán)衡時勢與策略的復(fù)雜局面。
（二）（9分）
15.（3分）C 【解析】“讓詩人產(chǎn)生時光飛逝之痛，年華老去之悲”分析有誤。歸燕、新歷是春天開始的標(biāo)志。燕子回來了，屋中的舊主人在翻看新一年的日歷。新歷出現(xiàn)在人們面前的時候，就像春天的布幕在眼前拉開了一樣。可見這里表現(xiàn)的是對未來美好生活的期許。
16.（6分）①春天歸來的燕子，依然認(rèn)得去年的巢穴，詩人借寫“歸燕”表達(dá)了對春天的喜愛之情和回歸田園的欣喜之情。②籠子里的鳥兒懷念舊時生活的樹林，詩人用“羈鳥”比喻“自己”，暗指自己被官場所約束，表達(dá)了對自由生活的向往之情。
（三）（6分）
17.（6分）
（1）（2分）不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也
（2）（2分）停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然
（3）（2分）一句1分；本小題多寫、少寫、錯寫均不得分。
示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
示例二：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
示例三：鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
示例四：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
三、（18分）
18.（3分）B 【解析】“塵網(wǎng)”使用了比喻的修辭手法，喻指黑暗的官場。
19.（2分）包羅萬象/無奇不有
20.（4分）①讀書的意義是什么（為什么讀書） ②能幫你抵抗饑餓與寒冷
21.（4分）讀書的過程，讓人的生活變得充實且精神上獲得豐盈的過程；缺少讀書的過程，即使身處熱鬧之中，也會時常感到空虛。（改出1處得2分，2處得4分）
22.（5分）首先，現(xiàn)實生活中確實存在這種沒文化卻獲得成功的少數(shù)案例，但他們的成功更多是源于時代的機(jī)遇和自身的努力，找到了適合自己的成功之道。其次，讀書確實能開拓自己的眼界格局，賦予我們更強(qiáng)的能力和更多的選擇，更有助于獲得長遠(yuǎn)和巨大的成功。但這之間并不能劃等號，畢竟影響一個人成功的因素很多，諸如機(jī)遇、實干、堅持等。最后，不管將來能否成功，多讀書，讀好書，都是我們獲得精神成長和辛福人生的不二選擇。
四、（60分）
23.本題考查學(xué)生寫作的能力。
【審題】
這是一道材料作文題，以分號為界，前句肯定“三思”“謀定”對行動的先導(dǎo)作用，后句表達(dá)了過度思考反而不利于行動。
考生可以思為重點，談怎樣思才能有益于行：不可不思，不可過思，思之有度，才能有益于行。我們要不草率，不盲動，深入而周全的規(guī)劃，仔細(xì)而審慎的分析，不打無準(zhǔn)備之仗，這樣的思方能成為行動的先導(dǎo)和動力。對未知過多的憂慮，對過去過多的糾結(jié)，對困難過多的恐懼，對現(xiàn)狀無益的空想，這樣的思只會讓人焦慮內(nèi)耗、徘徊延宕、畏縮不前，徹底淪為行動上的矮子。所以，我們應(yīng)當(dāng)思之有道，思之有度，以思促行。
考生亦可以談篤行勝過多思：多思固然是行之始，可篤行才是思之成。慎思明辨當(dāng)然好，但是奮楫方絕滄海，篤行才至遠(yuǎn)方。行動比多思更重要。
考生還可談深思與果行的結(jié)合。思要深慎，行要果決。少了深思，行往往莽撞；少了果行，思便淪為空想。深思果行，思定立行，方為上策。
綜上，本題談“思”和“行”之間的思辨，重點是如何“思”與“行”：不能全盤否定“多思”，亦不能因“思”忽略“行”。
【立意】
思之有度，以思促行
篤行勝過多思
思要深慎，行要果決
深思果行，方為上策
閱卷建議：
采用綜合分等打分，雙評制。一等60—51分，二等50—42分，三等41—36分，四等35—20分，五等19—0分。
建議：45分為起評分。
扣分項：
錯別字：錯一個，扣1分，扣滿5分為止。
書寫：潦草扣1分，難看扣2分。
抄寫：抄寫400字的，20分以下；抄寫600字的，10分以下。其他問題，具體研究。

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