本試卷共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．甘棠箐遺址位于云南省玉溪市江川區(qū)路居鎮(zhèn)龍?zhí)洞?，系舊石器時(shí)代早期文化遺存。遺址內(nèi)出土了大量石制品、骨制品、木制品，還有鹿、象、牛、猴、鼠等十多種動(dòng)物遺骸化石以及多種植物果核的化石。這反映出當(dāng)時(shí)該地()
A.生產(chǎn)能力較為低下B.用火范圍逐漸擴(kuò)大
C.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生D.飼養(yǎng)家畜較為普遍
2．下圖為河南新鄭裴李崗文化遺址出土的石磨盤(pán)、磨棒。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地()
A.處于舊石器時(shí)代B.貧富分化產(chǎn)生
C.處于新石器時(shí)代D.社會(huì)矛盾尖銳
3．西周通過(guò)授土授民新建的國(guó)家已不是血緣聚居的方國(guó)，而是由周人、原住民以及被征服的殷人混合，以周人為統(tǒng)治者的新型國(guó)家。這主要體現(xiàn)了()
A.聚族而居B.分封制
C.內(nèi)外服制D.宗法制4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的“義”主張生財(cái)有大道、利己不損人，如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。由此可見(jiàn)，儒家的“義”
()
A.重在協(xié)調(diào)人際關(guān)系B.是維護(hù)社會(huì)秩序的工具
C.服務(wù)于統(tǒng)治者需求D.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性
5．提起“千古一帝”秦始皇，有人說(shuō)他“比較黏糊，只要走進(jìn)秦朝以后的中國(guó)古代歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)”。材料觀點(diǎn)主要著眼于秦朝實(shí)行的()
A.文化體系B.政治制度
C.經(jīng)濟(jì)舉措D.軍事體制
6．下表為漢代每戶一年賦稅負(fù)擔(dān)表（石粟為計(jì)量單位）。據(jù)此可知，漢代()
A.普通百姓生活壓力較大B.封建租佃關(guān)系盛行
C.地主階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳D.抑商政策實(shí)施有方
7．“皮幣”早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)用作諸侯進(jìn)獻(xiàn)周天子時(shí)的貴重貢品，或是上層貴族之間交換的禮物，即所謂“出皮幣，命行人修春秋之禮于天下諸侯”。漢武帝恢復(fù)了這一傳統(tǒng)，命王侯宗室進(jìn)獻(xiàn)貢品必須以皮幣做襯墊。漢武帝這一做法()
A.奠定了戰(zhàn)勝匈奴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治
C.確立了儒家思想的統(tǒng)治地位D.維護(hù)了宗法分封制度
8．中國(guó)郵政曾發(fā)行主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。他們生活在()
A.秦代B.漢代C.唐代D.宋代9．從4世紀(jì)早期到6世紀(jì)中期，中國(guó)北方統(tǒng)治者利用南方宗室的政治感召力來(lái)吸引更多的南人北上，除對(duì)流寓北土的南方宗室成員及其后裔授官封爵外，還大力倡導(dǎo)胡漢宗室通婚。這主要是由于當(dāng)時(shí)()
A.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移
B.國(guó)家統(tǒng)一得到鞏固
C.民族政權(quán)并立
D.華夏認(rèn)同初顯
10．《新編中國(guó)史·魏晉南北朝史》記載：盡管分裂是這個(gè)時(shí)期的整體特點(diǎn)，但是社會(huì)并沒(méi)有停滯不前，還表現(xiàn)出發(fā)展的趨勢(shì)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)這一時(shí)期“發(fā)展的趨勢(shì)”的是（）
A.政治中心北移B.七國(guó)之亂
C.活字印刷流行D.民族交融
11．政事堂是唐朝宰相議事的場(chǎng)所，唐初始有此名，設(shè)在門(mén)下省，后遷到中書(shū)省，因宰相名義上為中書(shū)省、門(mén)下省長(zhǎng)官，開(kāi)元十一年（723年）將政事堂改稱中書(shū)門(mén)下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房。這說(shuō)明唐代()
A.皇帝和宰相間矛盾緩和
B.尚書(shū)省職權(quán)逐漸喪失
C.中樞輔政機(jī)構(gòu)有所調(diào)整
D.權(quán)力制衡機(jī)制被打破
12．下面兩幅示意圖反映了漢、唐時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)政策。這兩大政策分別是()
A.鹽鐵官營(yíng)；兩稅法
B.均輸平準(zhǔn)；租庸調(diào)
C.均輸平準(zhǔn)；兩稅法
D.鹽鐵專(zhuān)營(yíng)；租庸調(diào)13．在唐代沈既濟(jì)所作傳奇《枕中記》中，盧生這樣描述人生理想，“士之生世，當(dāng)建功樹(shù)名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽(tīng)，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎。吾嘗志于學(xué)，富于游藝，自惟當(dāng)年青紫可拾”。這反映了唐代()
A.文學(xué)體裁多樣化的趨勢(shì)凸顯
B.士人恢宏進(jìn)取的價(jià)值取向
C.世俗文學(xué)得到了社會(huì)的認(rèn)同
D.奢侈享受的社會(huì)風(fēng)氣流行
14．宋代，科舉殿試時(shí)間一般在三月，紀(jì)律很?chē)?yán)格，不準(zhǔn)考生挾帶文集，搜身后方可放行。殿試名義上由皇帝主考，一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)也由皇帝把持，如選定試題、臨軒策士、唱名、審定狀元等前十名的名次等。殿試初行時(shí)，舉人黜落不少。由此可見(jiàn)，宋代()
A.選官途徑走向單一
B.中央集權(quán)程度空前加深
C.君主專(zhuān)制權(quán)威增強(qiáng)
D.科舉公平得以充分保障
15．元代嚴(yán)格執(zhí)行公文包封規(guī)定，根據(jù)公文的秘密等級(jí)和緊急程度，公文的包封形式也有所不同。凡屬中央省、臺(tái)、院的緊急公文，“其文字，本縣官司絹袋封記，以牌書(shū)號(hào)。其牌長(zhǎng)五寸，闊一寸五分，以綠油黃字書(shū)號(hào)”。該做法()
A.有利于提升地方官地位
B.體現(xiàn)了崇文抑武政策
C.激化了統(tǒng)治者之間矛盾
D.有助于提高行政效率
16．明代宣德年間，內(nèi)閣擁有了票擬權(quán)，票擬往往成為敕諭發(fā)至全國(guó)執(zhí)行，“即有一二吏、兵之長(zhǎng)與執(zhí)持是非，輒以敗”。從此，內(nèi)閣從不置官屬變?yōu)橄螺犝a敕房、制敕房，兩房均設(shè)中書(shū)舍人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)()
A.內(nèi)閣政治地位上升
B.宰相職權(quán)被架空
C.六部權(quán)力喪失殆盡
D.內(nèi)閣被宦官掌控
二、非選擇題：共4題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。
17．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。通過(guò)文物，我們可以更真實(shí)地了解過(guò)去的歷史和文化，如下圖
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明①-⑤文物所處的時(shí)期（時(shí)代）或朝代。（5分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從①-⑤文物中任選三個(gè)，提煉其所蘊(yùn)含的歷史信息。（7分）8．（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一芍陂位于安徽壽縣，修建于春秋時(shí)期，迄今已有兩千多年，一直發(fā)揮著不同程度的灌溉效益，2015年成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名單。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰是中國(guó)古代“以水治水”最成功的范例，采用無(wú)壩引水方式，實(shí)現(xiàn)了排灌兩便，兩千多年來(lái)，灌區(qū)面積有增無(wú)減。同樣修建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄭國(guó)渠，干渠地勢(shì)較高，使整個(gè)灌區(qū)在它的控制之下，保證了支渠的自然引水，還實(shí)現(xiàn)了與幾條天然河流的“立交”。
材料二由于中國(guó)疆域遼闊，為解決運(yùn)輸問(wèn)題，先民借助水利發(fā)展交通，大運(yùn)河就是其中的典型。大運(yùn)河由隋煬帝開(kāi)通，是隋唐及之后中國(guó)古代南北交通大動(dòng)脈，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、對(duì)外往來(lái)等方面發(fā)揮了重要作用。大運(yùn)河還促進(jìn)了城市的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的繁榮，造就了一大批工商業(yè)者。
-以上材料均摘編自朱學(xué)西《中國(guó)古代著名水利工程》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)修建水利工程的時(shí)代背景。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐時(shí)期開(kāi)通大運(yùn)河的歷史影響。（8分）
19．（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一經(jīng)過(guò)從原始社會(huì)開(kāi)始的長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)先民建立了最初的多民族國(guó)家，即夏、商、西周。在這個(gè)過(guò)程中，“天下一家”的文化心理認(rèn)同逐漸形成。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦最終統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)制的統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。秦以郡縣制代替分封制，分全國(guó)為三十六郡。漢雖實(shí)行郡國(guó)并行制，但統(tǒng)治者也千方百計(jì)加強(qiáng)中央集權(quán)。秦漢時(shí)，又有一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等。
材料二經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分裂、各族的交融，隋唐時(shí)期我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家再度形成。加入這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的民族更多了，基本確定了今天我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的規(guī)模。經(jīng)過(guò)民族交融，這一時(shí)期形成了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的強(qiáng)大核心-唐人。我國(guó)各族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割的關(guān)系。
-摘編自孫進(jìn)已《我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展》等材料三西漢武帝時(shí)期，董仲舒融合道家和法家思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行調(diào)整和加工，從而產(chǎn)生新儒學(xué)體系。漢武帝采納了他的主張。之后儒學(xué)變?yōu)檎嬲慕y(tǒng)治思想，研究五經(jīng)的經(jīng)學(xué)也隨之成為顯學(xué)。唐代前期孔穎達(dá)等編撰的《五經(jīng)正義》，將魏晉以來(lái)論說(shuō)紛紜、南北分裂的經(jīng)學(xué)在形式和版本上達(dá)到了統(tǒng)一。經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一和繁榮以及三教并行的思想文化背景豐富了儒學(xué)的思想資源。唐代編輯了許多普及性的儒學(xué)啟蒙讀物。此外，儒學(xué)還通過(guò)各種民間途徑加以弘揚(yáng)，如村社制定的鄉(xiāng)規(guī)民約等。
-摘編自韓典軒《儒學(xué)的發(fā)展歷程和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》等
（1）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括自遠(yuǎn)古到隋唐我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的主要推動(dòng)力。（6分）
（2）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析自遠(yuǎn)古到隋唐我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史意義。（8分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料“欽差”稱謂在元代就已經(jīng)出現(xiàn)。元人楊顯之的雜劇《臨江驛瀟湘秋夜雨》中將“廉訪使”稱為“欽差”，不過(guò)，在元代之前的史籍及元代的其他文集、筆記及政書(shū)文獻(xiàn)如《元典章》中，都未見(jiàn)有關(guān)于“欽差”記載，“欽差”極有可能是元代民間俗稱。當(dāng)然，這種俗稱的出現(xiàn)也并非毫無(wú)根由，應(yīng)該是對(duì)一些相關(guān)記載的簡(jiǎn)稱或者拼湊。元人劉敏中在一篇奏疏中講道：“近蒙都?。ㄖ袝?shū)?。┎钋玻瑲J赍圣旨，奉使宣撫山北遼東道······”“詔遣宣撫使巡行諸道，敏中出使遼東、山北諸郡”。劉敏中提到的“差遣”“欽赍圣旨”字樣，很有可能成為民間將其簡(jiǎn)化為“欽差”稱謂的史源之一。
-摘編自張紀(jì)偉《明代欽差考》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉三個(gè)元代中央機(jī)構(gòu)或地方機(jī)構(gòu)的名稱。（6分）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明元代“欽差”的歷史作用。（6分）折算標(biāo)準(zhǔn)
賦稅總額
田畝稅
人頭稅
總額
占賦稅總額％
總額
占賦稅總額％
以石粟十錢(qián)計(jì)
3984.8錢(qián)
33錢(qián)
0.83
3951.8錢(qián)
99.17
以石粟五錢(qián)計(jì)
3968.3錢(qián)
16.5錢(qián)
0.42
3951.8錢(qián)
99.58
又以石粟三十錢(qián)計(jì)
4050.8錢(qián)
99錢(qián)
2.44
3951.8錢(qián)
97.56
以石粟三十錢(qián)，人頭稅減半計(jì)
2074.9錢(qián)
99錢(qián)
4.77
1975.9錢(qián)
95.23

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