出題：審題：
本試題卷共8頁，滿分150分。考試時間150分鐘。
【注意事項】
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡指定位置上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（34分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1—5題。
材料一：文學經(jīng)典是一個歷史的動態(tài)的概念，其經(jīng)典作品的確立是一個動態(tài)衍變的歷程，然而透視經(jīng)典生成和變化的歷史痕跡，不難發(fā)現(xiàn)總有一些潛在的內(nèi)核在這種變化中化為一種準則與范式，這就是文學經(jīng)典之“道”，猶如自然之道，萬物之母。正因為有了文學經(jīng)典之“道”的潛移默化、導向與規(guī)范，所以至今很多經(jīng)典能夠穿越時空依舊存在。中國文學經(jīng)典之“道”，實際就是內(nèi)化于中國人心中的儒、道性根源。
傳統(tǒng)的儒家之仁義、智慧、孝慈、忠臣的哲學思想，使中國文人有了入仕、建功立業(yè)的理想與抱負，“修身、齊家、治國、平天下”“天下興亡，匹夫有責”，這樣的理念使中國文學史上出現(xiàn)了很多愛國題材的作品，并一直被譽為經(jīng)典，如屈原的《離騷》、岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等等。又如講述英雄造反起義的《水滸傳》，其內(nèi)核也都是塑造、歌頌忠君愛民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思報效朝廷的思想最終都是以儒家思想為旨歸。
傳統(tǒng)道家主張的“無為而無不為”、崇尚自然的哲學思想，使中國文人遠離廟堂而退隱山林，回歸自然，這為中國文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家園。入仕之不得，壯志之未酬，尚能在自然界中找到生息之處，獲得精神的寄托與愉悅。這就導致中國文人注重對自然山水風光的描寫，從而出現(xiàn)了許多經(jīng)典的作品，如陶淵明的《歸園田居》、柳宗元的《小石潭記》、王安石的《石鐘山記》等等，然而這些對自然的優(yōu)美描寫之中卻也隱含了歸隱之郁郁不得志的無奈與苦悶。．
無論是儒家源于好學、行仁和人群的和諧，還是道家重個體自由理想、精神超越，重逍遙自在、無拘無礙、心靈與大自然的和諧，都對歷來的文人在建構(gòu)審美人格境界上產(chǎn)生了深遠的影響。這種對審美人格理想與境界的追求，逐漸成為文學經(jīng)典審美理想與境界的追求，通過長期的潛移默化，文學經(jīng)典這種審美意識成為沉淀在個人心靈之中的無意識，甚至中華民族和華夏文化傳統(tǒng)的無意識。這些審美意識的積淀，對中國文學作品的立意、構(gòu)思、用語、用情都產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是對文學經(jīng)典作品的創(chuàng)作、接受與評判，意義非凡。這種審美意識成為一個不可逾越的尺度，主要體現(xiàn)在兩個方面，首先是“重品”情緒，即追求高尚的道德情操與完美的人格，表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強不息的人生態(tài)度；其次是“重情”的追求，對情感的審美與追求，包含了對人倫之情與對自然之情的理解與追求。這種尺度就是歷史文化的水平線，它自動履行起評定經(jīng)典裁判的職責。這種尺度動態(tài)地平衡于歷史的發(fā)展過程之中。在中國文學史上，只有那些在這種尺度之下建構(gòu)起來的、所描繪的世界、所表現(xiàn)的情感，能引起讀者的閱讀興趣、得到讀者的認同并產(chǎn)生心理與情感共鳴的作品，最終才可能成為文學經(jīng)典作品。
（摘編自《中國文學經(jīng)典之“道”觀》）
材料二：宰牛本是一項謀生的技能，而莊子筆下的庖丁解牛卻升華為精妙的藝術(shù)表演。庖丁說：“臣之所好者，道也，進乎技矣?！奔颊撸夹g(shù)與技巧也；道者，內(nèi)在規(guī)律也。人只有領(lǐng)悟內(nèi)在規(guī)律、順勢而為，才能在行動中表現(xiàn)得天機自運、出神入化。文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重“技”還是重“道”密切相關(guān)。
詩有詩法，畫有技法，對創(chuàng)作者來說，掌握“技”并不太難，只要勤學苦練，便能駕輕就熟。而“道”的境界，則絕非常人所能企及，它需要極精微的感受、極透徹的洞察、極忘我的投入，即所謂“不瘋魔，不成活”。就文藝作品而言，“技”表現(xiàn)為形式、工巧，“道”表現(xiàn)為內(nèi)涵、神妙。同樣寫夏景，“荷風驚浴鳥，橋影聚行魚”是“技”，“荷風送香氣，竹露滴清響”則入“道”；同樣是畫“深山藏古寺”，在重巒疊嶂中露古剎一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶則為“道”……
究竟如何超越“技”的層面，抵達“道”的化境？重視美育是一條切實的路徑。蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙郧楦袨楹诵模詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，使人們具有美的理想、美的素養(yǎng)，具有欣賞、創(chuàng)造美的能力。我國傳統(tǒng)文化里儒、道、佛三家，審美旨歸總體上都是“和諧”。儒家側(cè)重人與人關(guān)系的和諧，道家側(cè)重人與自然關(guān)系的和諧，佛家側(cè)重人與自我內(nèi)心關(guān)系的和諧。雅正、飄逸、寧靜之美，表面上各有不同，但究其實質(zhì)，皆為“和諧”。仁愛、寬恕、謙恭、誠信的道德追求，對立統(tǒng)一、周而復始的圓形思維方式，剛?cè)岵㈥庩栂嗌膹娚斫◇w之道，一同滋養(yǎng)華夏民族的身心與情感，化育“文質(zhì)彬彬”的完美君子人格。先學做人，后學為文，有堅實的“美育”作為基礎(chǔ)，“美術(shù)”方能事半功倍、水到渠成。
那么，藝術(shù)創(chuàng)作之“道”，當如何體察、如何感悟？“道”蘊藏于廣闊的社會生活，深入體察民生民情，努力開闊視野胸襟，作品才會有深刻的內(nèi)涵與蓬勃的生命力。生活，是創(chuàng)作的“源頭活水”，有了它，才情方能如“萬斛泉涌，不擇地而出”。一代有一代之文藝，無論形式，還是內(nèi)涵，都會隨時代的發(fā)展而更新、嬗變，只有投身于時代洪流，感受時代的風云變幻，才能產(chǎn)生充沛、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動人篇章。文藝是時代前進的號角，最能代表時代風貌，引領(lǐng)時代風氣。在闊步走向民族復興的新時代，文藝工作者要成為時代風氣的先覺者、先行者，就要通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝聚中國力量。
“道”蘊藏于博大精深的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。要多讀多學，從中汲取豐厚的營養(yǎng)。一切文學藝術(shù)都離不開孕育它的文化傳統(tǒng)。歌德曾說：“每逢看到一位藝術(shù)大師，你總可以看出他汲取了前人的精華，正是這種精華培育出他的偉大?！币粋€人的品格、修養(yǎng)、才思，離不開前人作品的潛移默化。只有善于從前人的精神財富中汲取營養(yǎng)，才能強大自己的心靈、高尚自己的品格、豐沛自己的才情、敏銳自己的藝術(shù)感受力與表現(xiàn)力，創(chuàng)造出與偉大時代相匹配的“大藝術(shù)”。
文藝創(chuàng)作，離不開“技術(shù)”的訓練，但更得益于“道”的體悟。
（摘編自趙海菱《文藝的“技”與“道”》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．在文學經(jīng)典生成和變化的過程中，總有一些潛在的內(nèi)核會化為準則與范式。
B．郁郁不得志的中國文人會借助對自然山水風光的描寫抒發(fā)心中的無奈與苦悶。
C．領(lǐng)悟了“道”并依“道”而行，就能夠達到如庖丁解牛般出神入化的境界。
D．文藝作品的形式與內(nèi)涵并不是一成不變的，它們會在時代發(fā)展中出現(xiàn)變化。
2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．受儒家思想影響的文人追求建功立業(yè)，而受道家思想影響的文人則會歸隱山林。
B．對審美人格理想與境界的追求在文學經(jīng)典的創(chuàng)作、接受與評判過程中有著深遠影響。
C．在我國的傳統(tǒng)文化中，儒、道、佛三家雖然內(nèi)涵各不相同，但其審美旨歸總體一致。
D．無論是文學藝術(shù)作品，還是文學藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，都離不開優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)。
3．下列選項中與材料一第二段中涉及的儒家思想無關(guān)的一項是（ ）（3分）
A．君子喻于義，小人喻于利。B．譬如為山，未成一簣，止，吾止也。
C．自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。D．無惻隱之心，非人也。
4．材料二第二段說，“同樣是畫‘深山藏古寺’，在重巒疊嶂中露古剎一角是‘技’，老和尚以瓢舀泉水入桶則為‘道’”，結(jié)合材料二分析作者為什么這樣說？（4分）
5．新時代的文藝工作者如何才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？請結(jié)合材料加以概括。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成6—8題。
水泥桶里的一封信
[日]葉山嘉樹
松戶是個倒水泥的。除了頭發(fā)上和鼻子底下都蒙著一層灰糊糊的水泥，他沒有什么顯眼的地方。他想把手指伸進鼻孔，摳掉鼻毛上像鋼筋混凝土一樣硬邦邦的水泥灰，可是混凝土攪拌機每分鐘要卸出十立方尺的混凝土，他手上忙著送料，沒工夫去摳鼻子。整整十一個鐘頭過去了，他都沒有顧得上去摳一下。他的鼻子已經(jīng)硬得像石膏一樣了。
快到收工時間了，當他用筋疲力盡的雙手搬動水泥桶時，忽然里面掉出一個小木盒來。“這是啥？”他覺得有點奇怪，可是又顧不上去撿它。他忙著用鐵鍬把水泥鏟進水泥斗里去量，再把斗里的水泥倒進攪拌機的槽子，緊接著去把水泥桶倒干凈?！奥?，水泥桶里怎么會跑出個小盒子來呀！真見鬼了！”他撿起小盒子，揣進圍裙前襟的兜兒里?！斑@么輕，看來里面也不會裝著錢。”他來不及多想，又得去倒下一桶水泥，再用水泥斗去量。
過了一會兒，攪拌機開始空轉(zhuǎn)起來了，混凝土攪拌完，就可以收工了。攪拌機上接了一條水管。他隨便洗了洗臉和手，然后把飯盒掛在脖子上，朝工棚走去，想著先喝上一杯再吃飯。
“唉，老婆的肚子又大起來了，真受不了啊……”他想到家里那群鬧哄哄的孩子，想到那將要在天寒地凍時出生的嬰兒，想到那沒完沒了地生孩子的老婆，不禁垂頭喪氣。“每天才掙一塊九毛工錢——五毛錢一升的米就得吃掉兩升，剩下九毛錢還得管穿的、管住的……真混賬！哪兒還有錢喝酒呀！”
他忽然想起兜里的小盒子，于是掏了出來，上面什么也沒寫，卻被釘?shù)美卫蔚??！斑€釘著呢，整得多神秘似的！”他把盒子往石頭上摔了一下，可是沒摔破。于是他就賭氣似的在盒子上亂踩起來，仿佛要把整個世界都踩爛。
這時，從小盒子里掉出一張用破布包著的紙條。紙條上寫著：
我是一名縫水泥袋的女工，我愛人是填石料的工人。十月七日那天早上，他把一塊大石頭裝進碎石機時，自己也和那石頭一起掉進去了。同伴們想上前搶救，可是他很快沉到石頭底下去了。我愛人的身體和石頭一起被碾碎，變成紅色的小石塊，落到傳送帶上，然后被傳送帶送進了粉碎筒。在那里，他經(jīng)受著鋼球的碾壓，發(fā)出劇烈而悲憤的轟鳴聲。就這樣，他被碾成細細的粉末，再經(jīng)過燒制，就變成了地地道道的水泥。他的骨頭、他的肉體，連同他的靈魂，全都被碾得粉碎了。
我的愛人，他變成了水泥，留下來的，只有這破布片了。我每天縫制的水泥袋，竟然是用來裝我愛人的。我的愛人已經(jīng)變成了水泥。第二天，我寫了這封信，把它偷偷放進這個水泥桶里。您是工人嗎？如果您是個工人，就請您可憐可憐我，給我回封信吧。我很想知道，這個桶里的水泥用來做什么了？我的愛人變成了多少桶水泥呢？又被用到什么地方去呢？
我不忍心看見我的愛人變成劇場的走廊，或是豪宅的圍墻。可是，我又怎么能制止得了呢？您如果是個工人，就請不要把這水泥用在那些地方吧。唉，算了吧，用在哪兒都行。我的愛人，不論被埋在什么地方，他都定會在那兒做好事。沒關(guān)系，他一向踏實穩(wěn)重，一定會有所作為的。他是個溫柔善良的好人，又是個靠得住的男子漢。他還很年輕，剛滿二十六歲。他是多么愛我啊！可是，最后我連件壽衣也沒有給他做，卻給他穿上了水泥袋！他連口棺材也沒有，就這樣進了旋轉(zhuǎn)窯爐！他被埋葬在四面八方，這叫我怎樣為他送殯呀？
您如果是個工人，就請給我回一封信吧。作為答謝，我把我愛人穿過的工作服的破布片送給您——就是包著這封信的布片。這塊布上面沾滿了石頭粉末，也滲透著他的汗水。他曾經(jīng)穿著這件工作服緊緊地擁抱過我……
我想拜托您一件事，請您告訴我這桶水泥的使用日期、詳細的地點、用在什么地方以及您的姓名。如果方便的話，請一定一定要告訴我。望您多保重！再見！
松戶回過神來，發(fā)現(xiàn)孩子們正在身邊吵鬧，像開了鍋似的。他看著信尾的地址和姓名，把倒在杯子里的酒一飲而盡。他大聲嚷道：“真想喝個爛醉，然后全都砸個稀巴爛！”他老婆說：“你只管喝醉了耍酒瘋，別人受得了嗎？孩子們怎么辦呀？”他盯著老婆的大肚子，那將是他的第七個孩子。
（本文于1926年發(fā)表在《文藝戰(zhàn)線》上，有刪改）
6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．小說情節(jié)波瀾起伏，從開頭以點帶面描寫松戶的繁重勞動，到他閱讀女工信后的怒吼，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊，引人深思。
B．“這么輕，看來里面也不會裝著錢。”這句話暗示了收入低微的松戶對“錢”的渴望，為后文進一步展現(xiàn)他窘迫的經(jīng)濟狀況埋下了伏筆。
C．“仿佛要把整個世界都踩爛”，是松戶在窘迫生活下宣泄壓抑的情緒；“全都砸個稀巴爛”則是他抗爭意識的表現(xiàn)。
D．小說運用了外貌描寫、動作描寫、語言描寫和心理描寫，為讀者塑造了一位勤勞、堅韌而又窮困的工人形象，松戶與遇難工人的遭遇是那個時代工人的縮影。
7．文中劃線句子有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析（6分）
8．在無情的世界面前，松戶既是一個孤獨的個體勞動者，又是一個能體現(xiàn)勞動者之間“連帶感”的人，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（38分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）
閱讀下面的文字，完成10—13小題。
材料一：子路問于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無也。君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！?br>孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉，顏回、仲由炊之于壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃樱釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎？女止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热?，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉！”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔，欲棄之，則可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之?！鳖伝爻觯鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此乃服之。
（選自《孔子家語·在厄》，有刪改）
材料二：故君子曰：財賄不多，衣食不瞻，聲色不妙，威勢不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)志不立，德義不彰，君子恥焉。是以賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。是故董仲舒終身不問家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。故曰：無德而賄豐，禍之胎也。
昔曹羈有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕?！苯窕蚣屹c而貸乏，遺賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。易曰：“天道虧盈以沖謙。”故以仁義費于彼者天賞之于此以邪取于前者衰之于后。
（選自《潛夫論·遏利》，有刪改）
9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
故A以仁義費B于彼者C天賞之D于此E以邪取F于前者G衰之H于后。
10．下列對材料中加點的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．赍，送給，與《諫逐客書》中“此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也”的“赍”意思相同。
B．“告糴于野人”與《勸學》中“寒于水”的句式相同，但兩個“于”意思不同。
C．恥，以……為恥，與《論語》中“敏而好學，不恥下問”的“恥”用法相同。
D．貽，遺留，與《邶風·靜女》中“靜女其孌，貽我彤管”的“貽”意思不同。
11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．顏回的仁德雖一直被孔子信任，卻也受到他人的質(zhì)疑?？鬃硬宦犘抛迂暤囊幻嬷~，巧妙地弄清了真相，證明了顏回的清白。
B．君子修養(yǎng)品德，未成之時，則因有修養(yǎng)品德的追求而樂；成功之后，則為獲得成功而樂。所以終生都喜悅快樂，沒有憂愁。
C．材料二中闡述了古代賢人智士教育后代子女的理念和原則，其中蘊含了“以德為本”“節(jié)儉”“言傳身教”等儒家思想精髓。
D．材料二引用曹羈之言，闡明了施行道德仁義的重要性，并指出了施德于民的好處，著重批判了現(xiàn)實社會中的不良現(xiàn)象。
12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也。（4分）
（2）子孫若賢，不待多富；若其不賢，則多以征怨。（4分）
13．兩則材料都談到了“憂”，請簡要概括二者的不同。（4分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩，完成14—15小題。
將進酒①
唐·李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓②；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶③墳上土。
【注】①此詩為勸酒歌。吳企明以“紅酒”為江南特產(chǎn)，認定詩為李賀唐憲宗元和十一年（816）南游時作。劉衍認為是李賀自抒懷抱，作于元和九年（814）告別長安友人時。②鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。③劉伶：晉代沛國人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》。
14．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（ ）（3分）
A．這首詩的前五句運用比喻、擬人等多種修辭手法，描寫了一幅奇麗熏人的酒宴圖，場面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強烈的感官刺激。
B．中間四個三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造句上更加奇妙。僅十二字，就將音樂歌舞之美描寫得盡態(tài)極妍。
C．詩人寫花瓣隨風如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價的，何等奢侈的美麗！
D．結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“墳上土”的慘淡形象，勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死。
15．有關(guān)樂府舊題《將進酒》的作品歷來并不少見，但唯有詩仙李白和詩鬼李賀的詩作堪稱佳品。請簡要分析這兩首詩在情感上的相同點和在意境上的不同點。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）小剛向老師抱怨自己做好事卻沒人看到。老師對小剛說，做好事要懷一顆平常心，不為顯名而做好事，不為得利而幫助他人。正如《〈論語〉十二章》中孔子在顏淵問仁時所說：“______________，______________？”
（2）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“________________，________________”兩句簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。
（3）李白《將進酒》中“________________，________________”兩句，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴的蔑視態(tài)度，這其實是詩人懷才不遇、逃于酒鄉(xiāng)的憤慨無奈之詞。
（4）魚雁傳書，寄托了古人對跨越時空遙寄相思的浪漫，張若虛在《春江花月夜》中就用“_______________，_______________”表達了即使魚雁也無法傳遞音訊的愁苦。
三、語言文字運用（18分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，12分）
閱讀下面的文字，完成17—21題。
炎炎夏日，蚊子似乎特別懂得享受，不僅在我們的耳邊“唱著歌”，還在我們的皮膚上留下“見面禮”。“不速之客”源自何方？蚊子對潮濕的地方A________，它們偏好濕潤環(huán)境，不“嬌氣”也不挑食。它們的繁殖通常在靜止的水中進行，是典型的完全變態(tài)發(fā)育的昆蟲。幼蟲階段的蚊子被稱為“孑孓”，它們在水中度過童年，用鰓呼吸，并通過成蛹實現(xiàn)羽化成蟲。河道、下水管井、樓房屋頂、露天游泳池以及閑置的各類積水容器等，都有可能成為雌蚊子的產(chǎn)卵地和“度假村”。
蚊子叮咬皮膚時，會使用特殊的口器刺穿皮膚，同時，將其含有抗凝血和麻醉成分的唾液注入皮膚。被蚊子叮咬后會產(chǎn)生腫塊和瘙癢，就是因為我們對蚊子的唾液產(chǎn)生了過敏反應(yīng)。（ 甲 ），會促使我們想要抓撓被叮咬的區(qū)域。如果持續(xù)抓撓，則會進一步刺激神經(jīng)末梢，導致身體釋放更多的組胺，形成一種“越撓越癢”的惡性循環(huán)。因此，被蚊子叮咬后，要B________，可以選擇在叮咬處冷敷或者涂抹抗組胺的藥膏，以便迅速降低紅腫皮膚組織的溫度，收縮毛細血管，減輕炎癥反應(yīng)。
請收下這些防蚊“護身符”。首先，為皮膚建立一道物理屏障。蚊子無法刺透編織緊密的衣服，而且它喜歡攻擊身著會營造弱光環(huán)境的深色衣物的人體，因此，（ 乙 ）。其次，使用傳統(tǒng)驅(qū)蚊成分——避蚊胺，它針對蚊子憑借動物呼出的二氧化碳來找到吸食血源的原理，從而被廣泛應(yīng)用于各種驅(qū)蚊產(chǎn)品中，通過阻斷蚊子的二氧化碳受體來起到驅(qū)蚊的作用。當然，還可以采用蚊帳和電蚊拍等驅(qū)蚊物品，讓蚊子無處藏身。但要注意的是，電蚊拍雖好，使用也要當心，它也會“咬人”。
17．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）
18．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（3分）
19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）
20．下列關(guān)于文中引號用法的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“見面禮”的引號表示反語，體現(xiàn)對蚊子叮咬帶來的傷害的厭惡。
B．“度假村”的引號表示特殊含義，體現(xiàn)蚊子對潮濕環(huán)境的偏好。
C．“越撓越癢”的引號表示強調(diào)，形容被蚊子叮咬后的常見反應(yīng)。
D．“護身符”的引號表示特定稱謂，體現(xiàn)防蚊妙招的神奇保護功能。
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）
閱讀下面的文字，完成21—22題。
不是說冷了就加衣嗎？那為什么有時多穿幾件衣服反而不如少穿來得暖和？
由于人體和外部環(huán)境存在溫差，我們的身體時刻在產(chǎn)熱也在散熱。如果散熱太快，產(chǎn)熱速度跟不上，我們就會感到很冷。因此保暖的本質(zhì)，就是減少人體熱量的散失。最好的方法，就是往身上包裹一些熱導率比較低的材料，羽絨、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料?！炯住?br>對于一件衣服而言，除了本身的熱導率要夠低，它還需要能在面料表面制造適當厚度且穩(wěn)定的空氣層，才能取得良好的保溫效果?！疽摇课覀兇┑囊路艘路牧媳旧淼睦w維間可以存儲空氣，層與層之間的空間也可以儲存空氣。那是不是層數(shù)越多，衣服里存的空氣就越多，整體的保暖性也就越強了呢？
事實上，空氣層太厚會使空氣層內(nèi)外產(chǎn)生明顯的溫差，這就會導致空氣流動，產(chǎn)生熱對流。①而一旦產(chǎn)生了熱對流，熱量就會加速流失。此外，層數(shù)太多還會把空氣層擠薄。當層數(shù)超過某個值，②衣服層與層之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而散失，③想要保暖的愿望會背道而馳。所以，想保暖別穿太多層，也別穿太緊，尤其是外套要稍微寬松一些。
21．根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．“目前世界上熱導率最低的物質(zhì)，是靜止的空氣。”這句話放在【乙】處比放在【甲】處更合適。
B．①處中“一旦”一詞，引出“熱量就會加速流失”這一結(jié)果的條件——產(chǎn)生熱對流，增強了前后句之間的邏輯關(guān)系。
C．②處中應(yīng)將“散失”改為“減少”。
D．③處中的成語“背道而馳”使用錯誤，應(yīng)替換為“適得其反”。
22．熱導率（導熱系數(shù)）是衡量材料傳遞熱量速度的指標。請根據(jù)對文本第二自然段的理解，參照下面表格中提供的信息，得出一條概括性結(jié)論，不超過35個字。（3分）
四、作文（60分）
23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
孔子周游列國，以宣揚其仁政主張，歷經(jīng)多年未能成功。他說：“道之不行，已知之矣?！北M管如此，他卻并不放棄，被人稱為“知其不可而為之”。身處當今紛繁復雜的世界，我們面對所有問題，都需要知其不可而為之嗎？
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
不同材料的熱導率
材料類型
熱導率/（W·（m·K）-1）
鐵
80.2
水
0.599
棉
0.071
羊毛
0.055
羽絨
0.048
靜止空氣
0.026

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