一、單項(xiàng)選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。)
人類(lèi)早期文明多姿多彩、各有特色。以下選項(xiàng)中文明古國(guó)與文明成果匹配恰當(dāng)?shù)氖牵? ）
A.①《漢謨拉比法典》 ②種姓制度 B.③佛教 ④青銅器
C.①金字塔 ②象形文字 D.③楔形文字 ④甲骨文
2.古代埃及的天文歷法將一年分為泛濫季、播種季和收獲季。古代蘇美爾人在與兩河流域經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)的過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)并傳到古希臘，他們發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。這說(shuō)明（ ）
A.人類(lèi)文明均源自大河流域 B.文明的形成與環(huán)境密切相關(guān)
C.希臘文明源自于亞非文明 D.古西亞和古埃及的交流頻繁
3.“倘自由民購(gòu)買(mǎi)奴婢，未滿(mǎn)月而該奴即患癲癇，則買(mǎi)者得將其退還賣(mài)者而收回其所付之銀?！币陨蠗l文來(lái)自迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典維護(hù)的是（ ）
A.奴隸的利益 B.奴隸主的利益 C.地主階級(jí)的利益 D.婆羅門(mén)的利益
4.下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（ ）
A.小國(guó)寡民 B.政治民主 C.商貿(mào)發(fā)達(dá) D.思想自由
5.在伯里克利主政時(shí)期，有個(gè)雅典家庭，家里有一個(gè)男主、一個(gè)女主人、一個(gè)6歲的兒子和一個(gè)3歲的女兒，除此以外，還有一個(gè)男奴隸和一個(gè)女奴隸。若去參加雅典城邦的公民大會(huì)，選舉首席將軍，這個(gè)家庭有幾個(gè)人能夠參與選舉（ ）
A.4個(gè) B.3個(gè) C.2個(gè) D.1個(gè)
6.公元前27年羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，公元25年西漢宗室劉秀建立東漢。以上歷史時(shí)間，我們也可以依次表述為（ ）
A.公元前1世紀(jì)前期公元1世紀(jì)前期 B.公元前1世紀(jì)后期公元1世紀(jì)前期
C.公元前2世紀(jì)前期公元2世紀(jì)前期 D.公元前2世紀(jì)后期公元2世紀(jì)前期
7.“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦?！妒~表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開(kāi)的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專(zhuān)斷?！币陨限D(zhuǎn)變出現(xiàn)在哪一時(shí)期（ ）
A. 雅典城邦 B.羅馬城邦 C.羅馬共和國(guó) D.羅馬帝國(guó)
8.在古希臘，將比賽勝利者的雕像樹(shù)立在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上成為一種風(fēng)氣。甚至有人認(rèn)為，沒(méi)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就不會(huì)有希臘雕塑。材料表明古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)（ ）
A. 促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展 C.推動(dòng)商貿(mào)發(fā)展 B.彰顯民主政治 D.倡導(dǎo)和平理念
9.文物雖靜默不語(yǔ)，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以共同佐證（ ）
城邦
面積（平方千米）
人口（萬(wàn)人）
雅典
2500
約30
斯巴達(dá)
8400
約40
A.雕刻藝術(shù)的高超 B.民主政治的繁榮 C.中西文明的交流 D.人文主義的起源
10.法蘭克國(guó)王查理實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，征收“什一稅”，教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力越來(lái)越大;教皇為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”。對(duì)材料表明（ ）
A.基督教會(huì)在歐洲權(quán)力至高無(wú)上 B.教權(quán)和王權(quán)是相互利用的關(guān)系
C.法蘭克王國(guó)依靠教會(huì)力量而崛起 D.教皇和查理是封君封臣的關(guān)系
11.下圖是有關(guān)歐洲國(guó)家演變的簡(jiǎn)易圖，其中，序號(hào)對(duì)應(yīng)的國(guó)家或王朝正確的選項(xiàng)是（ ）
A.①拜占庭帝國(guó) ②査理曼帝國(guó) ③德意志 B.①阿拉伯帝國(guó) ②亞歷山大帝國(guó) ③英格蘭
C.①亞歷山大帝國(guó) ②阿拉伯帝國(guó) ③荷蘭 D.①拜占庭帝國(guó) ②査理曼帝國(guó) ③英格蘭
12.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。反映當(dāng)時(shí)的西歐莊園（ ）
A.自給自足特征明顯 C.階級(jí)矛盾異常尖銳 B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高 D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行
13.10世紀(jì)起，西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ）
大學(xué)的興起 B.封建莊園的解體 C.基督教會(huì)的支持 D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
“執(zhí)教資格授予權(quán)”是一種審核申請(qǐng)者是否具備從事教學(xué)的資格的權(quán)力。起初這種權(quán)力被教會(huì)壟斷，大學(xué)的教師行會(huì)為了爭(zhēng)取在這一權(quán)力上的發(fā)言權(quán)，與教會(huì)展開(kāi)了長(zhǎng)期的博弈，以達(dá)到權(quán)力制衡。材料反映了（ ）
A.教會(huì)權(quán)力的不可侵犯 B.大學(xué)爭(zhēng)取自治權(quán)利的曲折性
C.莊園經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解 D.城市居民身份轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性
15.701年日本政府制定的《大寶律令》規(guī)定，中央設(shè)太學(xué)，置博士、助教，招貴族子弟，以“論語(yǔ)”為必修科目。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的日本（ ）
A.確立中央集權(quán)制度 B.法律制度逐漸完善 C.深受中國(guó)文化影響 D.重視發(fā)展中日關(guān)系
16.在一份同學(xué)的筆記中出現(xiàn)了“鐮倉(cāng)幕府”“穆斯林公社”“科舉制”的關(guān)鍵詞。由此判斷，這位同學(xué)正在學(xué)習(xí)的主題是（ ）
A. 古代亞非文明 B.古代歐洲文明 C.封建時(shí)代的歐洲 D.封建時(shí)代的亞洲國(guó)家
二、非選擇題（本大題共4小題，17題16分，18、19、20題各12分，共52分）
17.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否善于借鑒和學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文明成果，事關(guān)興衰之命運(yùn)。閱讀材料，回答問(wèn)題(16分)
材料一 從6世紀(jì)開(kāi)始，日本的各種社會(huì)矛盾各種日益尖銳，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，日本效仿唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列的改革。
材料二 它(拜占庭帝國(guó))長(zhǎng)期使自己陶醉在古希臘、古羅馬古典文明的光環(huán)之中，以仿古和“溫故”為業(yè)。不思進(jìn)取，不吸納新事物……傳統(tǒng)的輝煌成了他們不舍得放棄的包被，是使拜占庭滅亡的最根本原因。
材料三 阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，形成了輝煌的文化成就。同時(shí)，阿拉伯民族對(duì)東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)。
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答日本的這次改革的名稱(chēng)和產(chǎn)生的影響。(2分)
(2)依據(jù)材料一、二、指出日本、拜占庭帝國(guó)面對(duì)危機(jī)的不同態(tài)度。(4分)
(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明“阿拉伯民族對(duì)東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)?！?2分)
(4)綜合上述材料，圍繞“借鑒與學(xué)習(xí)"提煉觀(guān)點(diǎn)并加以論證。(要求:觀(guān)點(diǎn)正確,依據(jù)上述材料列舉兩個(gè)史實(shí)史論結(jié)合，邏輯清晰，有總結(jié)提升)(8分)
18.476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐進(jìn)人封建社會(huì)，中世紀(jì)的歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)
材料一封君與封臣關(guān)系的結(jié)成有一套獨(dú)特的儀式?！接拱咽址诺劫F族的手里就表示附庸個(gè)人為貴族所支配，貴族抓住附庸的手表示貴族接納了這種順?lè)??！羞@一切都要面對(duì)圣物起誓?！?2世紀(jì)以后，書(shū)面契約開(kāi)始增多。 ——《世界古代中世紀(jì)史》
材料二
材料三 中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)課程，它們是:文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。——摘編自《世界歷史》
（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明封君與封臣的關(guān)系。指出封君封臣關(guān)系的實(shí)質(zhì)。(4分)
據(jù)材料二，指出中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。說(shuō)明這兩種經(jīng)濟(jì)形式之間的關(guān)系。(4分)
根據(jù)材料三，概括中世紀(jì)大學(xué)課程特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出大學(xué)的影響。（4分）
19.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了從專(zhuān)制到民主、從人治到法治的漫長(zhǎng)過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)
材料一我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手
中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。——伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》
材料二 公元前 49 年羅馬頒布了成文法，這個(gè)文法因刻在十二塊牌子(銅表)上而得名。這無(wú)疑是羅馬法制史上一個(gè)不小的成就，可以說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代。它把向來(lái)由貴族和祭司階層把持的習(xí)慣法用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái),使司法執(zhí)法有明確的文字作依據(jù),在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專(zhuān)橫?！妒澜缰ǖ錆h譯從書(shū)》
材料三 公元6世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新律》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對(duì)除了英國(guó)以外的歐洲各國(guó)法律產(chǎn)生了巨大影響。
（1）根據(jù)材料一，指出雅典民主制度的特點(diǎn)。(4分)
（2）材料二的“成文法”指的是哪部法律？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)如何理解“它開(kāi)創(chuàng)了羅馬法制史上的一個(gè)新時(shí)代”？(4分)
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《羅馬民法大全》在世界法學(xué)史上的地位。(2分)
（4）綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勅祟?lèi)社會(huì)民主、法制發(fā)展歷程給我們帶來(lái)的啟示。(2分)
20.某校同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)世界歷史時(shí)查閱資料，發(fā)現(xiàn)公元前800年至公元前200年是人類(lèi)群星璀璨的時(shí)代，這一時(shí)期人們稱(chēng)之為“軸心時(shí)代”，于是他們將收集的資料制成了表格并展開(kāi)了進(jìn)一步的思考，請(qǐng)你加入他們的學(xué)習(xí)。(12分)
（1）請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)推測(cè)出表格中①和②指代的思想家，寫(xiě)出他們的人名。(2分)結(jié)合他們的主要思想概括他們關(guān)注的共同點(diǎn)。(2分)
① ② 關(guān)注的共同點(diǎn)：
（2）喬達(dá)摩·悉達(dá)多是哪一宗教的創(chuàng)始人？該宗教的“眾生平等”明確反對(duì)印度哪一社會(huì)等級(jí)制度？該宗教在漢朝時(shí)經(jīng)哪一道路傳入中國(guó)？(6分)
綜上，軸心時(shí)代各文明中心思想學(xué)術(shù)都較為繁榮，請(qǐng)任選一個(gè)角度分析其原因。(2分)
軸心時(shí)代(公元前800-公元前200年)
古典文明中心
思想家
主要思想
中國(guó)
①
“仁者愛(ài)人”“舉一反三”等教學(xué)原則和方法
提出“因材施教”
古希臘
②
人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”
指出“求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答”
古印度
喬達(dá)摩·悉達(dá)多
“眾生平等”

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