一、單選題（本大題共15小題）
1．考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈，最厚處達(dá)七八十厘米；發(fā)掘出的夾碳黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成；該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時(shí)（ ）
A．人們生活逐漸穩(wěn)定B．良渚文化已經(jīng)初具規(guī)模
C．稻粟種植開始出現(xiàn)D．居民財(cái)富分化已經(jīng)形成
2．老子通過對(duì)自然和社會(huì)的觀察,深刻地認(rèn)識(shí)到“萬物負(fù)陰而抱陽”,他提出“大成若缺”、“大直若屈”、“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn),這體現(xiàn)了老子的（ ）
A．天人合一的思想B．無為思想
C．樸素辯證法思想D．以柔克剛思想
3．“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職，不師古，始罷侯置守。太尉主五兵，丞相總百官，又置御史大夫以貳于相。設(shè)郡守、郡尉、縣令等以統(tǒng)地方?！辈牧现饕砻髑爻? ）
A．等級(jí)制度日趨固化B．監(jiān)察體制正式形成
C．創(chuàng)立官僚政治體制D．郡國并行體制終結(jié)
4．安車是西漢時(shí)期一種坐乘車，常駕四匹馬。西漢初期，社會(huì)殘破，為皇帝套馬拉車都找不到四匹同樣顏色的馬。但到漢武帝時(shí)期，馬匹遍布街巷。這主要得益于下列哪項(xiàng)政策（ ）
A．休養(yǎng)生息B．推恩令C．均輸平準(zhǔn)D．整頓吏治
5．太和九年（485年），北魏頒布了均田制。規(guī)定：男子十五歲以上受露田四十畝，婦人二十畝，不準(zhǔn)買賣，年老免課，身死還官。官吏給公田，刺史十五頃，太守十頃，離職時(shí)移交下任，不得轉(zhuǎn)賣。這有利于（ ）
A．緩和階級(jí)矛盾B．促進(jìn)民族融合
C．加劇土地兼并D．提高婦女地位
6．隋唐時(shí)期三省六部制確立，“全國軍政大權(quán)集中于三省，皇帝頒布政令，需要通過中書省和門下省副署才算合法"。對(duì)此理解最為準(zhǔn)確的是（ ）
A．三省分工明確，提高了行政效率B．相權(quán)在一定程度上限制了君權(quán)
C．削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)D．有利于保證決策的民主性
7．“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。材料評(píng)述的是（ ）
A．兩稅法B．?dāng)偠∪氘€C．均田制D．租庸調(diào)制
8．如圖所示農(nóng)具，設(shè)計(jì)巧妙，輕便靈活，適于精耕細(xì)作，它的發(fā)明大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展（ ）
A．漢代的耬車B．唐代的筒車C．唐代的曲轅犁D．宋代的秧馬
9．南北朝時(shí)期，北朝的佛教宣稱“人王即是法王”“皇帝即當(dāng)今如來”。北魏僧人法果曾說：“我非 拜天子，乃禮佛耳?！边@些言論反映出北朝佛教（ ）
A．汲取了儒家思想的精髓B．在中國本土化的傾向
C．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位D．獲得君主的傾力支持
10．唐代畫家吳道子，其名作《送子天王圖》取自佛教故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。下列解讀最準(zhǔn)確的是（ ）
A．唐代佛教十分興盛B．唐代市民文化繁榮
C．唐代中外文化交融加強(qiáng)D．唐代國家統(tǒng)一社會(huì)安定
11．宋太宗至道三年（997年），朝廷將全國州郡劃分為十五路（以后路的數(shù)目有所增加），并陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、安撫司、提舉常平司，分掌地方財(cái)政、司法、軍事以及農(nóng)田水利等具體事務(wù)。路、州、縣官員都由中央官兼任。宋政府此舉是為了（ ）
A．加強(qiáng)中央集權(quán)B．?dāng)U大路一級(jí)官員權(quán)力
C．強(qiáng)化君主專制D．提高地方的行政效率
12．錢穆在《國史大綱》中指出：“安石之開源政策，有些處又跡近于斂財(cái)……那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理?！弊髡哒J(rèn)為王安石變法（ ）
A．加強(qiáng)對(duì)百姓的社會(huì)管控B．并未實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的
C．加速北宋走向衰亡D．一定程度上加重人民的負(fù)擔(dān)
13．中國古代有些統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治，解決地域遼闊、民族眾多的問題，曾經(jīng)采用過類似“一國兩制”的辦法進(jìn)行治理。下列制度中具有明顯“一國兩制”特征的是（ ）
A．西漢時(shí)期的郡國并行制
B．契丹的“蕃漢分治”制度
C．金朝的猛安謀克制度
D．元朝時(shí)在中央設(shè)立中書省，地方設(shè)置行中書省
14．《元史百官志七》記載：“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事，無不領(lǐng)之?！薄芭c都省為表里”的地方行政機(jī)構(gòu)是（ ）
A．三司
B．行中書省
C．中書省
D．宣政院
15．元朝“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比之于內(nèi)地”。此材料可以說明（ ）
A．邊疆管理與內(nèi)地一體化B．元朝邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
C．元朝推行民族平等政策D．元朝沿用唐朝“羈縻”政策
二、材料題（本大題共4小題）
16．材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣伲郧髮?shí)現(xiàn)其治國理想。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人“不學(xué)禮，無以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
——摘編自王鈞林《中國儒學(xué)史》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子關(guān)于禮的主張。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 北魏孝文帝率兵南伐，無功而返。大臣高閭上表說：“畜力以待敵釁，布德以懷遠(yuǎn)人，使中國清穆，化被遐裔。淮南之鎮(zhèn)，自效可期；天安之捷，指辰不遠(yuǎn)?！备唛偨ㄗh孝文帝封禪，孝文帝認(rèn)為沒有完全統(tǒng)一南北，是不適合封禪的。高閭說：“漢之名臣，皆不以江南為中國。且三代之境，亦不能遠(yuǎn)?！毙⑽牡壅f：“淮海惟揚(yáng)州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？”
——摘編自劉茗《北魏孝文帝改革研究》
（1）比較材料中孝文帝和高閭關(guān)于“中國”觀念的異同。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝中國觀出現(xiàn)的原因。
18．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對(duì)重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔(dān)。中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕，最后一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”，就是說其工作運(yùn)轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴(yán)密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負(fù)責(zé)。唐代的六部設(shè)置于尚書省之下，分別為吏部、禮部、戶部、兵部、刑部和工部，在每個(gè)部下面又設(shè)置了四個(gè)司，這樣中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)就是六部和二十四司，這些機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國的行政事務(wù)。
——摘編自趙冬云《隋唐時(shí)期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等
材料二 這些通過科場(chǎng)考試精選出來的，富有較高文史知識(shí)素養(yǎng)的文臣，受到了宋政府的重用。宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無尾大不掉之虞。宋代士大夫階層的組成部分，與前代相比，已經(jīng)有了根本性的改變。隋唐以后重科舉取士，為中下層的寒族知識(shí)分子進(jìn)入仕途打開方便之門。通過科舉取士，帝王也有意識(shí)地讓下層知識(shí)分子進(jìn)入仕途，在國家政治生活中發(fā)揮重要作用。特別關(guān)鍵的一點(diǎn)是這些文人士大夫出身寒微，沒有勢(shì)家勢(shì)力作為社會(huì)背景，故也沒有深厚的社會(huì)根基和實(shí)力，其榮辱盛衰皆掌握在帝王手中，即使位極人臣，也不會(huì)對(duì)趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅。
——《淺析宋代文官制度的得失》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代三省六部制的主要特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二，概括宋代文官政治對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
19．閱讀材料，完成下列問題。
材料一
材料二 唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長(zhǎng)安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》
概括材料中唐朝對(duì)外開放的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)做出合理解釋。
參考答案
1．【答案】A
【詳解】材料突出強(qiáng)調(diào)河姆渡遺址有厚實(shí)的谷類作物遺存，有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的木構(gòu)建筑，這些都說明此地當(dāng)時(shí)的居民定居性比較強(qiáng)，A項(xiàng)正確；良渚文化與河姆渡文化不屬于同一時(shí)代，排除B項(xiàng)；粟的種植在材料中無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；居民財(cái)富分化出現(xiàn)的時(shí)間晚于河姆渡文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等成語中都隱含著對(duì)立的兩方面，體現(xiàn)了老子的辯證法思想，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想，沒有體現(xiàn)天人合一的思想，并且天人合一的思想主要是由董仲舒提倡，A項(xiàng)錯(cuò)誤；老子主張無為而治，順應(yīng)自然，材料中并未體現(xiàn)無為而治的思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，以柔克剛的思想是老子辯證法思想中的一種，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了老子的樸素辯證法思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．【答案】C
【詳解】材料大意是秦朝統(tǒng)一全國后，建立皇帝制度和立百官之制，沒有效法以往朝代的制度，廢除分封制建立郡縣制。中央確立三公九卿制度，承相總領(lǐng)百官，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，太尉掌管軍事，地方推行郡縣制，設(shè)郡守、郡尉和縣令等管轄地方，郡縣制的確立標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治,這表明秦朝創(chuàng)立了官僚政治體制，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了秦始皇統(tǒng)一全國后建立君主專制中央集權(quán)的體制，不僅僅是監(jiān)察制度的建立，排除B項(xiàng)；郡國并行制度是在漢初推行，材料沒有體現(xiàn)郡國并行制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4．【答案】A
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年實(shí)行休養(yǎng)生息政策，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，形成文景之治，最終在漢武帝時(shí)期國力達(dá)到鼎盛，A正確；推恩令是漢武帝時(shí)期的舉措，其作用在于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B；均輸平準(zhǔn)是指在漢武帝時(shí)期推行的由國家在各地統(tǒng)一征購和運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策，目的是增加國家財(cái)政收入，與題干內(nèi)容不符，排除C；整頓吏治不能直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，排除D。
5．【答案】A
【詳解】材料體現(xiàn)的是在北魏推行的均田制下，農(nóng)民按照一定的標(biāo)準(zhǔn)獲得一定數(shù)量的土地，且土地買賣受到嚴(yán)格限制，這有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，緩和階級(jí)矛盾，A正確，C排除；材料與促進(jìn)民族融合和提高婦女地位無關(guān)，BD排除。故選A。
6．【答案】B
【詳解】材料體現(xiàn)的是在三省六部制體制之下，皇帝頒布的詔令也要通過中書省和門下省副署才算合法，這說明皇權(quán)在一定程度上受到限制，B正確，C排除；A與材料無關(guān)，排除；D說法過于絕對(duì)，排除。故選B。
7．【答案】A
【詳解】“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”指的是唐朝的兩稅法。兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法。改變了自戰(zhàn)國以來以人于為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)與“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”不符合，排除。
8．【答案】C
【詳解】根據(jù)材料“適于精耕細(xì)作”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中所示為唐代出現(xiàn)的曲轅犁，可自由調(diào)節(jié)入土深淺，C項(xiàng)正確；耬車是播種工具，排除A項(xiàng)；筒車是灌溉工具，排除B項(xiàng)；秧馬是插秧和拔秧的工具，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9．【答案】B
【詳解】南北朝時(shí)期，佛教將帝王視為法王、如來，視拜天子為禮佛，這說明北朝的佛教在中國本土化傾向，B正確；儒家思想和佛教的融合在材料中并未體現(xiàn)，排除A；題干未涉及佛教對(duì)儒學(xué)地位的沖擊，排除C；題干未列舉君主對(duì)佛教的態(tài)度，因此不能得出君主支持佛教，排除D。
10．【答案】C
【詳解】根據(jù)材料信息“唐代畫家吳道子，其名作《送子天王圖》取自佛教故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。”可知佛教題材在中國繪畫中出現(xiàn)，反映出唐代中外文化交融加強(qiáng)，佛教傳入中國，C項(xiàng)正確；材料繪畫雖然涉及佛教題材，但不能得出唐代佛教十分興盛，排除A項(xiàng)；唐代市民文化繁榮帶來通俗文學(xué)的發(fā)展，但材料繪畫屬于佛教題材，與市民需求無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料繪畫屬于佛教題材，無法反映唐代的社會(huì)狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11．【答案】A
【詳解】根據(jù)材料“并陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、安撫司、提舉常平司，分掌地方財(cái)政、司法、軍事以及農(nóng)田水利等具體事務(wù)。路、州、縣官員都由中央官兼任”可知，這主要是宋朝加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，即加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故答案為A；中央派官員分掌地方各項(xiàng)事務(wù)，說明路一級(jí)官員權(quán)力減小了，B錯(cuò)誤；材料是對(duì)地方的控制，而不是加強(qiáng)君主專制的措施，C錯(cuò)誤；材料不能顯現(xiàn)出地方行政效率的提高，D錯(cuò)誤。
12．【答案】D
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“有些處又跡近于斂財(cái)……那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理”可知，錢穆認(rèn)為王安石變法對(duì)待百姓苛刻，有斂財(cái)?shù)嫩E象，一定程度上加重了人民的負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；作者是認(rèn)為王安石變法加重了人民的負(fù)擔(dān)，而不是加強(qiáng)對(duì)百姓的管控和加速北宋走向衰亡，排除AC項(xiàng)；王安石變法一定程度上實(shí)現(xiàn)了富國的目的，B項(xiàng)說法并不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
13．【答案】B
【詳解】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼統(tǒng)治者采取“蕃漢分治”的政治制度，中央設(shè)置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔(dān)任，沿用唐以來的官制，權(quán)力不及北面官大。北面官均由契丹人擔(dān)任。符合材料“一國兩制”的說法，B項(xiàng)正確；郡國并行制、猛安謀克制及元朝的行省制均不屬于“一國兩制”的特征，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
14．【答案】B
【詳解】元朝中央中書省是最高的行政機(jī)關(guān)，地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省，代表中書省管理地方事務(wù)。行省由中央派出機(jī)構(gòu)變成常設(shè)機(jī)構(gòu)。因此，行中書省與中央的“都省”，即中書省互為表里,故排除C，B符合題意；三司是宋代設(shè)置的掌握財(cái)政賦稅的機(jī)構(gòu)，宣政院是元朝中央設(shè)置的專管吐蕃地區(qū)事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)，故AD不符合題意。
15．【答案】A
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝時(shí)期（中國）。根據(jù)“嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比之于內(nèi)地”可知，元朝時(shí)期，對(duì)邊疆地區(qū)的管理等同于內(nèi)地，說明元朝時(shí)期在邊疆管理上與內(nèi)地實(shí)現(xiàn)了一體化，A項(xiàng)正確；材料反映的是邊疆和內(nèi)地管理的一體化，并沒有體現(xiàn)元朝邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)邊疆的管理，和民族政策無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是邊疆管與內(nèi)地管理的一體化，元朝時(shí)期不再沿用唐朝的“羈縻”政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
16．【答案】（1）背景：禮樂傳統(tǒng)；周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂壞；思想活躍。
（2）主張：重建禮制社會(huì)；希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；積極入仕，以禮治國；人人都踐行周禮。
【詳解】（1）從材料“禮樂制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩”并根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以看出孔子時(shí)期周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂壞，孔子深受傳統(tǒng)禮樂傳統(tǒng)的影響，提出了禮的主張；于此同時(shí)，孔子時(shí)期思想活躍，也是孔子提出禮的主張的背景。
（2）從材料“極力主張‘道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮’，重建社會(huì)秩序”可以看出孔子主張重建禮制社會(huì)；從材料“曾把重建禮樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上”可以看出希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任；從材料“他一度入仕為官，以求實(shí)現(xiàn)其治國理想”可以看出積極入仕，以禮治國；從材料“必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止”可以看出人人都踐行周禮。
【點(diǎn)睛】孔子的思想屬于春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴時(shí)期思想，所以應(yīng)該聯(lián)系春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)以及思想回答。
17．【答案】（1）相同點(diǎn)：都以“中國”指代北魏。
不同點(diǎn)：高閭認(rèn)為江南不屬于諸夏之地，北魏占據(jù)的中原即是理所當(dāng)然的“中國”；孝文帝認(rèn)為江南也是中國。
（2）原因：孝文帝統(tǒng)一南北的決心；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；孝文帝深受中原（儒家）文化的影響；民族交融的影響。
【詳解】（1）相同點(diǎn)：根據(jù)材料中“北魏孝文帝率兵南伐”“使中國清穆，化被遐裔”可知，孝文帝和高閭都以“中國”指代北魏。不同點(diǎn)：根據(jù)“使中國清穆，化被遐裔”“漢之名臣，皆不以江南為中國”可知，高閭認(rèn)為江南不屬于諸夏之地，北魏占據(jù)的中原即是理所當(dāng)然的“中國”；根據(jù)“孝文帝認(rèn)為沒有完全統(tǒng)一南北，是不適合封禪的”可知，孝文帝認(rèn)為江南也是中國。
（2）原因：根據(jù)材料中“北魏孝文帝率兵南伐”“畜力以待敵釁”可知，孝文帝有統(tǒng)一南北的決心；根據(jù)“（南伐）無功而返”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“布德以懷遠(yuǎn)人”可知，北魏孝文帝深受中原（儒家）文化的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝中國觀出現(xiàn)的原因還包括，民族交融的影響。
18．【答案】(1)特點(diǎn)：政府決策與執(zhí)行分離；三省與六部分工明確；突出皇權(quán)。
(2)影響:提高了官員的文化素質(zhì); 擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán);有利于社會(huì)階層的流動(dòng)。
【詳解】（1）本題為材料題之概括分析題。時(shí)空為唐朝時(shí)期的中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“三省是對(duì)重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開，由中書省、門下省和尚書省分別承擔(dān)”可知，政府決策與執(zhí)行分離；根據(jù)“在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書省具體負(fù)責(zé)”和所學(xué)可知，三省與六部分工明確；根據(jù)“中書、門下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫敕”可知，突出皇權(quán)。
（2）本題為材料題之概括分析題。時(shí)空為宋朝時(shí)期的中國。影響:根據(jù)材料二中“這些通過科場(chǎng)考試精選出來的，富有較高文史知識(shí)素養(yǎng)的文臣”可知，提高了官員的文化素質(zhì); 根據(jù)“通過科舉取士，帝王也有意識(shí)地讓下層知識(shí)分子進(jìn)入仕途，在國家政治生活中發(fā)揮重要作用”可知，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；根據(jù)“隋唐以后重科舉取士，為中下層的寒族知識(shí)分子進(jìn)入仕途打開方便之門”可知，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)；根據(jù)所學(xué)可知，加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán)。
19．【答案】特點(diǎn)：范圍廣遍及歐、亞、非的許多國家和地區(qū)；以長(zhǎng)安為中心；既有陸上絲綢之路又有海上絲綢之路，陸路發(fā)達(dá)；對(duì)外交往涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域；設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對(duì)外事務(wù)。
解釋： 唐朝統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，國力強(qiáng)盛；農(nóng)耕文明繁榮，文化、技術(shù)領(lǐng)先；唐朝統(tǒng)治者具有開放的意識(shí)和包容的心態(tài)；海陸交通條件的不斷改善。
促進(jìn)了唐朝的繁榮，長(zhǎng)安成為國際性大都市；提升唐朝國際地位；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；引領(lǐng)了周邊國家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。
【詳解】根據(jù)圖示中的交通路線可以看出唐代對(duì)外聯(lián)系的范圍廣，遍及歐、亞、非的許多國家和地區(qū)；以長(zhǎng)安為中心；既有陸上絲綢之路又有海上絲綢之路，陸路發(fā)達(dá)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知唐代對(duì)外交往的內(nèi)容還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域；設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)、劃定特區(qū)管理對(duì)外事務(wù)。唐代對(duì)外交往的特點(diǎn)主要和唐朝國家統(tǒng)一強(qiáng)盛、農(nóng)耕文明繁榮、文化技術(shù)領(lǐng)先、統(tǒng)治政策開明、海路交通條件改善等因素有關(guān)。

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