注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。
2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。
3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。
4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．相傳，五帝之一的堯出于“方（違）命圮（同）族”的憂慮，本不同意讓鯀去治水，但面對四岳（相傳為重臣羲和的四個兒子，分別在四方任職）、百姓的“強(qiáng)請”，堯也只能順從。這說明，傳說時代末期的中國（）
A.君主權(quán)力尚未集中 B.原始民主發(fā)揮功用
C.尚賢觀念深入人心 D.神權(quán)干預(yù)部落決策
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干 設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是原始社會時期。五帝之一的堯放棄個人意志，服從部落上層和百姓的要求，這是原始社會末期部落民主制發(fā)揮效力的典型案例，B項(xiàng)正確；堯?qū)儆诓柯渎?lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)時中國尚未出現(xiàn)世襲君主制，排除A項(xiàng)；結(jié)合禹的傳說可知，鯀并不是因?yàn)橘t明而受到推崇，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)神權(quán)對部落決策的干涉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．從西周時期的井田制到戰(zhàn)國時期秦國商鞅推行土地私有，導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）
A.水利工程的大力興辦 B.鐵犁牛耕的使用
C.國家推行的分戶政策 D.大量私田的出現(xiàn)
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。西周時期，耕作技術(shù)較為落后，實(shí)行井田制下的大規(guī)模集體協(xié)同耕作。春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)，牛耕技術(shù)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，打破了原來大規(guī)模集體協(xié)作的生產(chǎn)方式。戰(zhàn)國時期，私田大量開墾，秦國商鞅變法為代表，法律上承認(rèn)了地主土地私有制?？梢姡瑢?dǎo)致上述變化的主要原因是鐵犁牛耕的使用，B項(xiàng)正確；鐵犁牛耕，勞動效率提高了，有利于興修水利，排除A 項(xiàng)；國家推行的分戶政策是順應(yīng)土地私有制的必要改革，排除C項(xiàng)；大量私田的出現(xiàn)源于鐵犁牛耕的使用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3．在對待天人關(guān)系問題上，孔子重人事，輕鬼神；孟子、荀子分別主張“天人合一”“制天命而用之”：韓非子主張無神論：墨子提出人定勝天的“非命”觀點(diǎn)。這說明當(dāng)時（）
A.人的主體意識在增強(qiáng) B.百家爭鳴局面出現(xiàn)
C.儒家思想 正統(tǒng)思想 D.諸子思想完全一致
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)題意可知，春秋戰(zhàn)國時期的諸子思想中，都體現(xiàn)了對人的重視，說明當(dāng)時人的主體意識在增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是天人關(guān)系的內(nèi)容，不能據(jù)此體現(xiàn)百家爭鳴局面，排除B項(xiàng)；儒家思想成為正統(tǒng)思想是在漢朝時期，排除C項(xiàng)，“完全一致”的說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4．夏商周時期以“貝”為流通貨幣，并將其稱為“貨貝”。春秋戰(zhàn)國時期，金屬貨幣悄然在各諸侯國之間流行開來。秦朝將圓形方孔銅錢-“半兩”推行于全國，這些變化反映了（）
A.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
C.審美觀念的改變 D.重農(nóng)抑商的推行
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期、秦朝（中國）。貨幣的流通和變化往往反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，夏商周時期使用“貝”作為貨幣，而到了春秋戰(zhàn)國和秦朝時期，出現(xiàn)并推行金屬貨幣，主要是因?yàn)殡S著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)活動的增多，需要更加便捷、耐用和可分割的貨幣形式來滿足交易的需求，B項(xiàng)正確；秦朝的半兩錢并非鐵制，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是貨幣的出現(xiàn)和發(fā)展，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，沒有涉及審美觀念的變化，排除C項(xiàng)；貨幣的發(fā)展沒有體現(xiàn)對商業(yè)的抑制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5．公元前178年，漢文帝即位不久，出現(xiàn)日食。他趁機(jī)下了一道罪己詔，主動承認(rèn)自己“人主不德，布政不均”。公元前177年，又出現(xiàn)了日食，而這一次，文帝則讓宰相周勃去封地任職，使他離開長安政治核心圈。漢文帝的這些舉措（）
A.意在鞏固漢初的政權(quán) B.使?jié)h初宰相權(quán)力大大削弱
C.受到黃老思想的影響 D.加速“文景之治”的到來
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢文帝時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢文帝在第一次出現(xiàn)日食時下罪己詔，主動示弱，是基于穩(wěn)定統(tǒng)治的需要；第二次日食出現(xiàn)時，漢文帝利用契機(jī)，打擊權(quán)臣，是基于鞏固統(tǒng)治的需要。兩次舉措都意在鞏固漢初的政權(quán)，A項(xiàng)正確；材料中漢文帝的第二次的舉措可以體現(xiàn)出對丞相勢力的削弱，但第一次舉措體現(xiàn)不出，排除B項(xiàng)；黃老思想主張無為而治，與材料中的舉措關(guān)系不大，排除C項(xiàng)，“文景之治”的到來是多種因素共同作用的結(jié)果，題干材料僅提及漢文帝面對日食災(zāi)異的舉措，不能得出這一舉措加速文景之治的到來”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．漢代成書的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》講到了丈量土地面積，計(jì)算方倉、圓倉的容積，測量距離遠(yuǎn)近，計(jì)算筑城、鑿渠的土方的方法等等。同時，農(nóng)學(xué)方面出現(xiàn)了《氾勝之書》《四民月令》等農(nóng)書?？梢姡瑵h代科技()
A.意在展示勞動人民 智慧 B.源于國家力量的支持
C.服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.闡釋了傳統(tǒng)民本思想
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料《九章算術(shù)》的內(nèi)容和《氾勝之書》等農(nóng)書的內(nèi)容基本涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，從而反映出漢代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；漢代科技的目的不是為了展示人民的智慧，排除A項(xiàng)；源于國家力量的支持，材料體現(xiàn)不出，排除B項(xiàng)；闡釋了傳統(tǒng)民本思想與材料主旨意思不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7．從唐太宗時期至武則天時期，唐朝先后設(shè)立了九個都護(hù)府：安西、安北、安東、安南、東夷、單于、北庭、昆陵、蒙池。它們 設(shè)立（）
A.解決了邊疆危機(jī) B.保障了絲路暢通
C.緩解了藩鎮(zhèn)割據(jù) D.促進(jìn)了民族交融
【答案】D
【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐太宗時期至武則天時期（中國）。據(jù)題干“從唐太宗時期至武則天時期，唐朝先后設(shè)立了九個都護(hù)府：安西、安北、安東、安南、東夷、單于、北庭、昆陵、蒙池”可知，唐朝設(shè)立的九個都護(hù)府主要分布在邊疆地區(qū)，結(jié)合所學(xué)知識可知，都護(hù)府的設(shè)立是為了加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄，促進(jìn)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，從而促進(jìn)了不同民族之間的交融，D項(xiàng)正確；“解決了邊疆危機(jī)”中的“解決了”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；“保障了絲路暢通”中的“保障了”表述過于絕對，排除B項(xiàng)；因藩鎮(zhèn)割據(jù)主要出現(xiàn)在唐朝中后期，與題干時間不符，排除C 項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
8．魏晉南北朝時期，道教在民間廣為傳播，佛教在中國盛行，并吸收儒、道思想，漸趨本土化，儒學(xué)開始吸收佛教和道教精神，有了新的發(fā)展。據(jù)此可知，該時期（）
A.思想活躍呈現(xiàn)多元特征
B.社會主流思想發(fā)生變化
C.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁
D.統(tǒng)治者奉行三教并行政策
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。材料信息為：魏晉南北朝時期，道教、佛教、儒學(xué)之間互相借鑒融合，有了新發(fā)展，這反映了當(dāng)時思想活躍，呈現(xiàn)多元特征，A項(xiàng)正確；當(dāng)時社會主流思想仍是儒家思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及中外交流的盛況，排除C項(xiàng)；唐朝時期提出儒佛道三教并行，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9．實(shí)物史料對于歷史研究有著極高的價值。唐朝“懷集庸調(diào)”銀餅可用于研究（）
A.選官制度演變 B.租佃關(guān)系發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.賦役征收方式
【答案】D
【解析】
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。唐朝“懷集庸調(diào)”銀餅上的銘文記錄了開元十年以銀兩繳納庸調(diào)的情況，反映了當(dāng)時賦役征收的具體方式，庸調(diào)是古代賦稅制度中的一部分，體現(xiàn)的是賦役繳納的形式，因此，這種實(shí)物史料可以用于研究唐代的賦役征收方式，D項(xiàng)正確；庸調(diào)屬于賦役制度，與選官沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；庸調(diào)是上交國家的賦稅，而非租佃地主土地的租佃關(guān)系，排除B項(xiàng)；僅通過用于賦稅征收的銀餅，不能得知南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，排除C 項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10．中唐張旭的《肚痛帖》（左圖）、懷素的《自敘帖》（下圖），大量連筆跌宕有勢，線條抽象變幻莫測，無序字體中的有序章法，都令人嘆為觀止，仿佛能從線條上看到書法家的靈感在運(yùn)筆間閃耀。這體現(xiàn)了（）
A.漢字演變趨勢由繁至簡 B.書法藝術(shù)脫離底層民眾
C.唐代書法家的融匯創(chuàng)新 D.草書創(chuàng)作嚴(yán)格遵循法度
【答案】C
【解析】
【詳解】唐朝文化包容、兼收并蓄，書法家們?nèi)趨R創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量直抒胸臆的狂草名作，張旭、懷素是著名代表，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；草書自由奔放，并不是嚴(yán)格遵循法度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11．漢武帝時推行“均輸平準(zhǔn)政策”、王安石變法推行“均輸法”，隋唐則設(shè)有“常平倉”，古代政府出面平衡糧食價格的主要意圖是
A.增加財政收入 B.政府與民爭利
C.政府屯糧備荒 D.保護(hù)自耕小農(nóng)
【答案】D
【解析】
【詳解】中國古代政府經(jīng)常出面平衡糧食價格，通過貴賣賤買以求穩(wěn)定物價，其主要目的是為了保護(hù)極度依賴農(nóng)業(yè)收入的自耕小農(nóng)，維護(hù)社會穩(wěn)定，因此D選項(xiàng)正確；增加財政收入是這些措施的目的之一，但并非主要目的，A 選項(xiàng)錯誤；這些是政府保護(hù)農(nóng)民利益的政策，不是與民爭利，B選項(xiàng)錯誤；當(dāng)市場糧價上漲時，政府就會價出售自己儲備的糧食以平抑糧價，屯糧備荒只是這些政策的目的之一，C選項(xiàng)錯誤。故選D。
12．據(jù)史料記載，北宋建立后，地方政權(quán)實(shí)行路、州、縣三級制。一路之中帥、漕、倉、憲四司并立，規(guī)定“凡兵、民錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守民通簽書實(shí)行。”這些做法（）
A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.杜絕了地方官員的徇私舞弊
C.旨在提高地方的行政效率 D.鏟除了地方分裂割據(jù)的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、作用題、目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋朝時期。據(jù)題意可知，北宋時期在地方上實(shí)行分權(quán)，根據(jù)“可否裁決，與守民通簽書實(shí)行”可知地方上的行政事務(wù)要由多個長官共同通過實(shí)行，這樣是加強(qiáng)了對地方的控制，有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；這些做法并不一定杜絕官員的徇私舞弊，更不一定能夠提高地方的行政效率，排除BC 項(xiàng)；這些做法是加強(qiáng)了中央集權(quán)，和鏟除地方分裂割據(jù)的基礎(chǔ)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．如表是北宋時期財政收入統(tǒng)計(jì)表。出現(xiàn)這一狀況的主要原因是
A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢
B.海外貿(mào)易的迅速發(fā)展
C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成
D.工商業(yè)環(huán)境較為寬松
【答案】D
【解析】
【詳解】從材料可以看出從977年到1077年工商稅比重大幅度上升，結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋時期坊市制度被打破，商業(yè)城市的形成，草市、夜市等商業(yè)活動活躍，以及商業(yè)發(fā)展的政策的促進(jìn)，結(jié)合選項(xiàng)為工商業(yè)環(huán)境較為寬松，答案為D。聯(lián)系所學(xué)宋代的土地政策，一定程度上促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，A錯誤。海外貿(mào)易的迅速發(fā)展是一個重要原因，但是之所以能發(fā)展迅速得益于寬松的環(huán)境和政策，即B包含于D中，因此B不是最佳答案，排除。材料顯示的時間是北宋，而經(jīng)濟(jì)重心的南移是南宋，C錯誤。
14．遼朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安謀克制”，元朝在西南、華南等少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度。從中國政治制度的創(chuàng)設(shè)角度來看，這體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是（）
A.分而治之 B.因俗而治 C.民族分離 D.軍民合一
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料“南、北面官”“猛安謀克制”“土司（當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任并世襲官職）制度”可知，南、北面官制下，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，而金朝“猛安謀克”是女真民族的管理系統(tǒng)，元朝土司制度下由少數(shù)民族首領(lǐng)參與地方管理，體現(xiàn)了遼朝、金朝、元朝都保留了一些民族特色，反映了因俗而治，B項(xiàng)正確；南北面官制體現(xiàn)了一定的分而治之，其他并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；民族分離說法錯誤，排除C項(xiàng)；軍民合一體現(xiàn)了猛安謀克的特點(diǎn)，與遼朝和元朝關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
15．西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大；進(jìn)入官學(xué)或私學(xué)是金朝士子步入官場的主要通道，“士由科第位至宰輔者接踵”。這表明西夏和金朝的科舉實(shí)踐（）
A.阻礙了政治制度的轉(zhuǎn)型 B.推動了經(jīng)濟(jì)文化重心的轉(zhuǎn)移
C.導(dǎo)致了社會階層的固化 D.強(qiáng)化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西夏、金（中國）。根據(jù)材料中西夏設(shè)立番學(xué)和漢學(xué)，官學(xué)規(guī)模是金朝士子步入官場的主要通道，士由科第位至宰輔者接踵”，可以看出少數(shù)民族政權(quán)借用了漢族的文化教育體系以及選官制度，促進(jìn)了少數(shù)民族政權(quán)的漢化過程，培養(yǎng)了大量治國理政人才，增進(jìn)了南北文化交流，倡導(dǎo)了共通的思想理念，強(qiáng)化了中華一統(tǒng)的發(fā)展格局，D項(xiàng)正確；夏金借鑒中原王朝的科舉制有利于制度轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；從魏晉南北朝開始，中國經(jīng)濟(jì)重心在不斷南移，B項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；科舉制有利于社會流動，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。年份
財政總收入
農(nóng)業(yè)稅比重
工商稅比重
977
3559萬貫
65%
35%
1021
5723萬貫
48%
52%
1077
7070萬貫
30%
70%
16．南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。”對此理解最準(zhǔn)確的是（）
A.山水題材畫創(chuàng)作艱難 B.文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)下降
C.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展世俗化 D.繪畫藝術(shù)地位下降
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：南宋中國。題干中詩的意思是：云煙裊繞的村莊和雨水滂沱的河灘，山村時隱時現(xiàn)，灘水湍急，欣賞著畫中美景很容易，誰知道畫好它有多么艱難。早知道時人看不上這樣的美景，就應(yīng)該多買胭脂來畫艷麗的牡丹。畫家李唐生活在南宋，結(jié)合所學(xué)知識，隨著南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世俗文化興盛，畫家感嘆寄情山水的山水畫不如濃色重彩的牡丹受時人歡迎，C項(xiàng)正確；材料本意是山水畫創(chuàng)作不易但不受時人歡迎，主要表達(dá)對當(dāng)時社會風(fēng)氣的不滿，而非強(qiáng)調(diào)山水畫創(chuàng)作艱難，排除A項(xiàng)；南宋文學(xué)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，而非“水準(zhǔn)下降”，排除B項(xiàng)；材料是將不同題材的繪畫進(jìn)行對比，而非將繪畫與其他藝術(shù)門類對比，不能得出繪畫地位下降，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
二、非選擇題：本大題共4小題，其中17題16分，18題14分，19題12分，20題10分，共52分。
17．閱讀材料，回答下列問題。
材料一漢朝吸取“秦亡于暴”與“秦亡于專”的“秦鑒”，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了“漢承秦制”與“漢變秦治”互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循。
-祁志祥《論“漢承秦制”與“漢變秦治”-漢朝的政體改良與大政方針》
材料二唐代之所以出現(xiàn)兩度盛世，固然與兩位君主（唐太宗、唐玄宗）的英明密不可分，但制度原因則是其中關(guān)鍵。較之其他王朝，其制度設(shè)計(jì)及治理體系更為合理。
-摘編自陳良《略談唐代興盛的制度原因》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“漢承秦制”的表現(xiàn)，結(jié)合史實(shí)分析“漢變秦治”的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝“制度設(shè)計(jì)及治理體系更為合理”。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剬χ贫葎?chuàng)新的認(rèn)識。
【答案】（1）表現(xiàn)：繼承了秦朝的郡縣制、法律制度和官僚制度。
影響：減輕了秦朝的暴政，推行儒學(xué)作為治國理念，削弱了諸侯勢力，以及實(shí)行與民休息的經(jīng)濟(jì)政策，這些改革促進(jìn)了社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）三省六部制的行政體系、科舉制度的選拔機(jī)制、完備的法律體系、有效的地方行政制度以及開明的民族政策。
（3）制度創(chuàng)新是國家發(fā)展和社會進(jìn)步的重要推動力。它需要在繼承歷史合理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代變化和實(shí)際情況進(jìn)行改革和發(fā)展。制度創(chuàng)新應(yīng)具有適應(yīng)性，能夠解決新問題，同時也具有動態(tài)性，需要不斷地調(diào)整和完善。通過制度創(chuàng)新，可以提高國家的治理效率，促進(jìn)社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。準(zhǔn)確的時空：秦漢時期（中國）。表現(xiàn)：根據(jù)材料可知，“漢承秦制”指的是漢朝繼承了秦朝的一些政治制度，而“漢變秦治”則是指漢朝在秦朝制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革和調(diào)整。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可得，“漢承秦制”的表現(xiàn)：可從郡縣制、法律制度、選拔制度等角度展開，如漢朝繼承了秦朝的郡縣制，這是中央集權(quán)制度的重要組成部分。法律制度：漢朝繼承并發(fā)展了秦朝的法律體系，如漢律。官僚制度：漢朝繼承了秦朝的官僚體系，通過察舉制選拔官員。
結(jié)合所學(xué)可得，“漢變秦治”的影響包括，減輕暴政：漢朝吸取秦朝暴政的教訓(xùn)，減輕了對百姓的壓迫，如減輕徭役和賦稅。推行儒學(xué)：漢朝推行儒學(xué)，以儒家思想為治國理念，形成了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的局面。削弱諸侯勢力：漢朝通過推恩令等措施削弱了諸侯的勢力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)政策：漢朝實(shí)行與民休息的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
【小問2詳解】
本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是：唐朝（中國）。說明：結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的制度設(shè)計(jì)及治理體系的合理性體現(xiàn)在以下幾個方面，三省六部制：唐朝實(shí)行三省六部制，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)?？婆e制度：唐朝完善了科舉制度，使得社會各階層都有機(jī)會通過考試進(jìn)入官僚體系，提高了政府的治理能力。法律制度：唐朝的法律體系相對完備，如《唐律疏議》，為社會治理提供了法律依據(jù)。地方行政：唐朝的地方行政制度，如道、州、縣三級制，使得中央對地方的控制更為有效。民族政策：唐朝的民族政策相對開明，如對待邊疆民族的羈縻政策，有利于國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。
【小問3詳解】
本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是：古代中國。認(rèn)識：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，制度創(chuàng)新是一個國家或社會在發(fā)展過程中不斷適應(yīng)新情況、解決新問題的重要手段。重要性：制度創(chuàng)新對于國家的長治久安和社會發(fā)展至關(guān)重要，它能夠適應(yīng)時代的變化，解決社會矛盾。繼承與發(fā)展：制度創(chuàng)新不是完全摒棄舊有制度，而是在繼承合理成分的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和發(fā)展。適應(yīng)性：制度創(chuàng)新需要根據(jù)國家的實(shí)際情況和時代背景進(jìn)行，以適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的需求。動態(tài)性：制度創(chuàng)新是一個動態(tài)的過程，需要不斷地調(diào)整和完善，以適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境。
18．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代從廣州啟航，經(jīng)西沙、南沙群島到波斯灣、紅海的海上絲路航線繁盛興旺。唐代所造船舶規(guī)模巨大，船體堅(jiān)固，適宜遠(yuǎn)洋航行，許多外國商人都樂意乘坐。廣州位于西、北、東三江交匯處，瀕臨南海，占盡海河港口之利。據(jù)《唐大和上東征傳》記載，天寶九年（750年）廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖等舶，不計(jì)其數(shù)。并載香藥、珍寶，積載如山。其舶深六七丈。師子國、大石國、骨唐國、白蠻（指阿拉伯、波斯等白種人）、赤蠻（非洲黑種人）等往來居住，種類極多”。唐代廣州開辟了通往日本、朝鮮的航線。唐政府對海上貿(mào)易采取“任其來往通流，自為交易，不得重加率稅”的政策，推動了對外交通貿(mào)易的發(fā)展。
-摘編自張一平《古代海上絲綢之路對南海區(qū)域的影響》
材料二宋代，大批來自東南亞、印尼、西亞、東非乃至地中海沿岸國家的商船，滿載貨物，在廣州舶岸，進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)時進(jìn)口貨物主要是香藥、犀象、珊瑚等，出口的主要是絲綢、瓷器、銅錢等。廣州碼頭上中外貨物堆積如山，正所謂“海舶賈蕃，以珠犀為貨，叢委于地，號稱富庶”。從廣州上岸的外國貨物，占各口岸總數(shù)的絕大部分。在宋代第一批設(shè)置市舶司的口岸中，廣州是最早的。
-摘編自黎小明《兩宋時期廣州的對外貿(mào)易》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐代廣州海外貿(mào)易繁榮 原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述唐宋時期廣州海外貿(mào)易繁榮的影響。
【答案】（1）地理位置優(yōu)越；造船技術(shù)先進(jìn)；政策支持；大量外國商人居住，促進(jìn)了商貿(mào)的繁盛。
（2）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：推動了文化交流；增強(qiáng)了廣州的國際地位；豐富了物質(zhì)生活；海上絲路的暢通。
【解析】
【小問1詳解】
時空是：唐代（中國）。原因：據(jù)材料一“廣州位于西、北、東三江交匯處，瀕臨南海，占盡海河港口之利”可知，地理位置優(yōu)越；據(jù)材料一“唐代所造船舶規(guī)模巨大，船體堅(jiān)固，適宜遠(yuǎn)洋航行”可知，造船技術(shù)先進(jìn)；據(jù)材料一“唐政府對海上貿(mào)易采取“任其來往通流，自為交易，不得重加率稅＇的政策”可知，政策支持；據(jù)材料一“師子國、大石國、骨唐國、白蠻（指阿拉伯、波斯等白種人）、赤蠻（非洲黑種人）等往來居住，種類極多“可知，廣州吸引大量外國商人，促進(jìn)了商貿(mào)的繁盛。據(jù)材料一“唐代廣州開辟了通往日本、朝鮮的航線。”可知海上絲路的暢通。
【小問2詳解】
時空是：唐宋時期（中國）。影響：據(jù)材料二“大批來自東南亞、印尼、西亞、東非乃至地中海沿岸國家的商船，滿載貨物，在廣州舶岸，進(jìn)行貿(mào)易”可知，廣州成為當(dāng)時重要貿(mào)易中心，帶動當(dāng)?shù)丶爸苓吔?jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：據(jù)材料一“師子國、大石國、骨唐國、白蠻（指阿拉伯、波斯等白種人）、赤蠻（非洲黑種人）等往來居住，種類極多”可知，廣州成為東西方文化交流的重要窗口，促進(jìn)了中外文化的交融，推動了文化交流。據(jù)材料二“從廣州上岸的外國貨物，占各口岸總數(shù)的絕大部分。在宋代第一批設(shè)置市舶司的口岸中，廣州是最早的“可知，通過海外貿(mào)易，廣州提升了其在國際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中的地位，增強(qiáng)了廣州的國際地位；據(jù)材料二“當(dāng)時進(jìn)口貨物主要是香藥、犀象、珊瑚等，出口的主要是絲綢、瓷器、銅錢等。廣州碼頭上中外貨物堆積如山”可知，通過進(jìn)出口貿(mào)易，廣州市場商品種類豐富，滿足不同層次的需求，豐富了物質(zhì)生活。
19．閱讀材料，回答問題。
材料《中華文化史》一書解釋了“中華民族”這一歷史概念。其指出，在中國這片廣袤、豐腴的土地上生活勞作的各族人民，統(tǒng)稱中華民族。中國歷來是多民族國家，自古居于中原的華夏-漢族與周邊少數(shù)民族長期互動共存、經(jīng)長期的民族融合、民族遷徙，形成中國境內(nèi)今之諸族，合為中華民族。
-摘編自馮天瑜等著《中國文化史》（第2版）
根據(jù)材料，以“民族交融”為主題，自擬一個論題，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確：史論結(jié)合：邏輯清晰）
【答案】論題：中國古代的民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展。
闡述：春秋戰(zhàn)國時期，華夏族與周邊各族通過頻繁的戰(zhàn)爭和文化交流，逐漸形成了共同的民族認(rèn)同。到了秦漢時期，隨著大一統(tǒng)局面的形成，漢族與周邊各族的經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻繁，民族交融的程度進(jìn)一步加深。到了魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，漢族與少數(shù)民族之間的遷徙和雜居現(xiàn)象更加普遍，民族交融的步伐進(jìn)一步加快。到了隋唐時期，隨著國家的統(tǒng)一和繁榮，漢族與少數(shù)民族之間的交融達(dá)到了一個新的高度，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。這些時期的民族交融不僅促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，還推動了中華民族的形成與發(fā)展。綜上所述，中國古代史上的民族交融是一個長期而復(fù)雜的歷史過程。在這個過程中，漢族與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加深，共同的文化認(rèn)同逐漸形成，從而推動了中華民族的形成與發(fā)展。
【解析】
【詳解】本題是材料題之評論解說題。涉及的時空為古代（中國）。
首先，根據(jù)材料中國歷來是多民族國家，自古居于中原的華夏-漢族與周邊少數(shù)民族長期互動共存”可以得出，中國古代史上，漢族與周邊少數(shù)民族之間存在著長期的互動與共存。這種互動不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的交流，如漢族的農(nóng)耕技術(shù)與少數(shù)民族的畜牧技術(shù)相互借鑒，還體現(xiàn)在文化上的交融，如漢族的儒家思想與少數(shù)民族的宗教信仰相互影響。這種長期的互動與共存，為各民族之間的了解和融合打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此得出論題：中國古代的民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展。
其次，結(jié)合所學(xué)知識，對論題進(jìn)行闡述。從中國古代史上的幾個重要時期來看，民族交融的現(xiàn)象尤為顯著。例如，在春秋戰(zhàn)國時期，華夏族與周邊各族通過頻繁的戰(zhàn)爭和文化交流，逐漸形成了共同的民族認(rèn)同。到了秦漢時期，隨著大一統(tǒng)局面的形成，漢族與周邊各族的經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻繁，民族交融的程度進(jìn)一步加深。到了魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，漢族與少數(shù)民族之間的遷徙和雜居現(xiàn)象更加普遍，民族交融的步伐進(jìn)一步加快。到了隋唐時期，隨著國家的統(tǒng)一和繁榮，漢族與少數(shù)民族之間的交融達(dá)到了一個新的高度，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。這些時期的民族交融不僅促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，還推動了中華民族的形成與發(fā)展。在長期的民族交融過程中，各民族之間的文化差異逐漸縮小，共同的文化認(rèn)同逐漸形成。這種共同的文化認(rèn)同不僅體現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，還體現(xiàn)在對國家的認(rèn)同和歸屬感上。正是這種共同的文化認(rèn)同和歸屬感，使得中華民族能夠在漫長的歷史長河中保持團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，共同抵御外敵入侵，共同創(chuàng)造和發(fā)展中華文化。
最后，對闡述進(jìn)行總結(jié)：綜上所述，中國古代史上的民族交融是一個長期而復(fù)雜的歷史過程。在這個過程中，漢族與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加深，共同的文化認(rèn)同逐漸形成，從而推動了中華民族的形成與發(fā)展。這種民族交融的現(xiàn)象不僅是中國古代史的重要組成部分，也是中華民族能夠保持團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的重要原因之一。
20．閱讀材料，回答下列問題。
材料三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于 1929年，位于四川省境內(nèi)，距今有3000-5000年歷史，是古蜀文化的重要遺址，也是西南地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。以前人們都認(rèn)為中國的古文明主要起源于黃河流域，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著長江流域和黃河流域一樣，都是中華文明的重要發(fā)源地。
在三星堆遺址中，考古工作者發(fā)掘出了許多形態(tài)各異的青銅器，還有大量的青銅人像、人面像、獸面像等。這些青銅器和人物像風(fēng)格獨(dú)特，例如，黃金權(quán)杖和黃金面具等，在我們已知的商代和以前的中華文明中從沒有發(fā)現(xiàn)過，卻常見于埃及和西亞的出土文物中，如漢謨拉比法典石碑，刻畫了太陽神沙馬什授予漢謨拉比權(quán)杖的形象。除此之外，三星堆遺址出土的青銅神樹，也有人認(rèn)為與兩河流域發(fā)現(xiàn)的生命神樹雕像有親緣關(guān)系。
2022年6月，三星堆考古發(fā)掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件。在這次出土的文物里面，有些種類在中原地區(qū)也曾經(jīng)出現(xiàn)過，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，而神樹、頂尊跪坐人像與大量龍形象器物則表明三星堆遺址的使用者在自身認(rèn)同、禮儀宗教以及對于天地自然的認(rèn)識與國內(nèi)其他地區(qū)人群相近，無疑確切表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。
-摘編自楊曉鄔《揭秘三星堆“上新”背后的故事》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述三星堆文明發(fā)現(xiàn)的重要意義。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析考古發(fā)掘在史學(xué)研究中的作用。
【答案】（1）證明了長江流域也是中華文明的重要發(fā)源地，打破了中國古文明僅起源于黃河流域的傳統(tǒng)觀念；展現(xiàn)了古蜀文化的獨(dú)特性和多樣性，豐富了對中華文明多元一體格局的認(rèn)識；通過與其他文明的比較，揭示了古代中國與西亞、埃及等地的文化交流和互動。
（2）提供實(shí)物證據(jù)，補(bǔ)充和修正歷史文獻(xiàn)的不足，幫助重建歷史圖景；通過出土文物的分析，揭示古代社會的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的信息；促進(jìn)對古代文明之間交流與互動的研究，深化對歷史發(fā)展規(guī)律的理解。
【解析】
【小問1詳解】
本題是材料題之概括分析題，時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“以前人們都認(rèn)為中國的古文明主要起源于黃河流域，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著長江流域和黃河流域一樣，都是中華文明的重要發(fā)源地”可知，證明了長江流域也是中華文明的重要發(fā)源地，打破了中國古文明僅起源于黃河流域的傳統(tǒng)觀念；據(jù)材料“三星堆遺址出土的青銅神樹，也有人認(rèn)為與兩河流域發(fā)現(xiàn)的生命神樹雕像有親緣關(guān)系”可知，展現(xiàn)了古蜀文化的獨(dú)特性和多樣性，豐富了對中華文明多元一體格局的認(rèn)識。據(jù)材料“這些青銅器和人物像風(fēng)格獨(dú)特，例如，黃金權(quán)杖和黃金面具等，在我們已知的商代和以前的中華文明中從沒有發(fā)現(xiàn)過，卻常見于埃及和西亞的出土文物中”可知，通過與其他文明的比較，揭示了古代中國與西亞、埃及等地的文化交流和互動。
【小問2詳解】
本題是材料題之概括分析題，時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料“三星堆考古發(fā)掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件”可知，提供實(shí)物證據(jù)，補(bǔ)充和修正歷史文獻(xiàn)的不足，幫助重建歷史圖景。據(jù)材料“黃金權(quán)杖和黃金面具等，在我們已知的商代和以前的中華文明中從沒有發(fā)現(xiàn)過，卻常見于埃及和西亞的出土文物中，如漢謨拉比法典石碑，刻畫了太陽神沙馬什授予漢謨拉比權(quán)杖的形象。除此之外，三星堆遺址出土的青銅神樹，也有人認(rèn)為與兩河流域發(fā)現(xiàn)的生命神樹雕像有親緣關(guān)系”可知，促進(jìn)對古代文明之間交流與互動的研究，深化對歷史發(fā)展規(guī)律的理解；據(jù)材料“神樹、頂尊跪坐人像與大量龍形象器物則表明三星堆遺址的使用者在自身認(rèn)同、禮儀宗教以及對于天地自然的認(rèn)識與國內(nèi)其他地區(qū)人群相近”可知，通過出土文物的分析，揭示古代社會的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面的信息。

相關(guān)試卷

廣西壯族自治區(qū)玉林市興業(yè)縣第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測歷史試題（解析版）：

這是一份廣西壯族自治區(qū)玉林市興業(yè)縣第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測歷史試題（解析版），共15頁。試卷主要包含了考試結(jié)束后，將答題卡交回，閱讀材料，完成下列要求等內(nèi)容，歡迎下載使用。

廣西壯族自治區(qū)玉林市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版）：

這是一份廣西壯族自治區(qū)玉林市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷（解析版），共14頁。試卷主要包含了選擇題，材料解析題等內(nèi)容，歡迎下載使用。

廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版）：

這是一份廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版），共14頁。試卷主要包含了本試卷分第1卷兩部分，考試結(jié)束后，將答題卡交回等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

廣西壯族自治區(qū)容縣七校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題(含解析)

廣西壯族自治區(qū)容縣七校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題(含解析)
廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史試題（解析版）
廣西壯族自治區(qū)玉林市第十一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）

廣西壯族自治區(qū)玉林市第十一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）
廣西壯族自治區(qū)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題（解析版）

廣西壯族自治區(qū)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題（解析版）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期中專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部