第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固一輪復(fù)習(xí) 課件2025屆高三統(tǒng)編版（2019）歷史必修中外歷史綱要（上）-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

考點(diǎn)一　西漢的建立與“文景之治”
【概念】黃老之學(xué)興起于戰(zhàn)國(guó)。“黃”，指黃帝學(xué)說(shuō)，修身養(yǎng)性；“老”，指老子的學(xué)說(shuō)，治國(guó)無(wú)為。以道家思想為主，兼采諸家觀點(diǎn)。黃老思想是漢初的統(tǒng)治思想，政治主張無(wú)為而治，主要體現(xiàn)在“休養(yǎng)生息”政策。【理解】《史記》“漢承秦制，有所損益”漢承秦制：承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制、郡縣制、監(jiān)察制度、考核制度、賦役制度等。有所損益：即制度創(chuàng)新，如西漢初采取與民休息政策，部分地方實(shí)行分封；減輕刑罰，約法省禁；漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。
視角1　漢初基層社會(huì)治理史料　漢初依據(jù)秦制重建了三老體系，在“毋煩民，欲為省”的思想下，《漢書·高帝紀(jì)》二年令：“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老?！背酥忄l(xiāng)官之首的三老作為當(dāng)?shù)厝斯芾淼胤街伟?、解訟理怨、還可向朝廷反映地方官的政績(jī)。漢初孝廉大多只聞?dòng)卩l(xiāng)里，沒有三老一級(jí)的推薦無(wú)法聞?dòng)谥菘ぁ！瓭h時(shí)期許多鄉(xiāng)官憑借自身權(quán)勢(shì)決定鄉(xiāng)間事務(wù)，三老無(wú)法再隨意行使權(quán)力。至魏晉南北朝時(shí)期以宣傳禮儀道德為本職的三老原本的功能已基本喪失，自此漸漸湮沒?！獜堉腔邸稘h代鄉(xiāng)官研究》
根據(jù)史料，概括漢初設(shè)置“三老制”的背景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“三老”逐漸湮沒的原因。(4分)答案：背景：漢承秦制；受無(wú)為而治的黃老思想影響；漢初民生凋敝，與民休息；選拔人才的需要。(任答兩點(diǎn)，2分)原因：儒學(xué)地位的提高；三老逐漸形成地方勢(shì)力；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(任答兩點(diǎn)，2分)
【解析】陸賈無(wú)為勝有為的思想適應(yīng)了漢初戰(zhàn)亂之后百?gòu)U待興的背景，即主張休養(yǎng)生息，A項(xiàng)正確；材料并未涉及法家思想，且德法并用為積極有為的思想，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)漢初黃老之學(xué)，即道家學(xué)說(shuō)，排除C項(xiàng)；材料并未對(duì)西漢初年中央與地方的關(guān)系進(jìn)行論述，且“無(wú)為而治”屬于中央放權(quán)，其負(fù)面影響是不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。
1. (2023廣東高考)漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！标戀Z上述思想(　　)A. 適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B. 契合了德法并用的治國(guó)理念C. 為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D. 有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
2. (2022江蘇高考)漢初，朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初(　　)A. 選官重視品德才能 B. 將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C. 注重任用專業(yè)吏員 D. 皇權(quán)與士族相互依賴
【解析】據(jù)材料可知漢初具體政務(wù)由具備一定專業(yè)技能的文吏擔(dān)任，故選C項(xiàng)；察舉制重視品德才能，排除A項(xiàng)；漢初的主導(dǎo)思想是黃老之學(xué)，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)皇權(quán)與士族相互依賴，排除D項(xiàng)。
2. 政治領(lǐng)域：強(qiáng)化中央集權(quán)(融入選必1相關(guān)內(nèi)容)
【拓展】郡國(guó)并行制的合理性劉邦在總結(jié)秦亡教訓(xùn)基礎(chǔ)上建立該制度，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)。西漢初諸呂叛亂時(shí)，郡縣官吏消極觀望，齊王劉襄、瑯邪王劉澤等劉氏子弟發(fā)兵討伐，一舉誅滅諸呂，維護(hù)劉氏統(tǒng)一政權(quán)。這表明初期封國(guó)制度有利于穩(wěn)定政治局勢(shì)。此外，郡國(guó)并行制也有利于漢初的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)?！靖拍睢? 推恩令漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄，地位與縣相當(dāng)。根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國(guó)被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。
【圖解】中外朝關(guān)系
【概念】編戶齊民是歷代中原王朝政府實(shí)行的戶籍制度，規(guī)定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財(cái)富情況等項(xiàng)目一一載入戶籍。編戶齊民既是行政管理制度，又是賦稅制度。編戶齊民具有獨(dú)立的身份，依據(jù)相關(guān)規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)的賦稅和徭役。
歸納、漢代官僚體制的特點(diǎn)
3. 經(jīng)濟(jì)政策：統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大財(cái)源(融入選必2相關(guān)內(nèi)容)
【概念】均輸平準(zhǔn)所謂均輸，就是調(diào)劑物資運(yùn)輸。令各郡國(guó)繳納土特產(chǎn)，各地均輸官或運(yùn)往京師，或運(yùn)往缺乏該項(xiàng)物資的地區(qū)出售。所謂平準(zhǔn)，就是平抑物價(jià)。由大司農(nóng)設(shè)立平準(zhǔn)官于京師，賤買貴賣，以抑物價(jià)。將過去由富商大賈掌握物資、操縱物價(jià)的利權(quán)收歸朝廷所有。
?史論形成——西漢的主要經(jīng)濟(jì)政策(1)休養(yǎng)生息政策：為恢復(fù)與發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)限制大地主兼并土地的現(xiàn)象，使重農(nóng)政策落到實(shí)處，對(duì)勤于耕作的農(nóng)民減免賦稅，實(shí)行以農(nóng)為先、與民休息的政策。促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為國(guó)家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)重農(nóng)抑商政策：重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮。(3)鹽鐵官營(yíng)政策：鹽鐵官營(yíng)是漢武帝實(shí)行的財(cái)政政策。鹽鐵官營(yíng)雖然有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，抑制商人勢(shì)力，但亦不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病。
4. 思想領(lǐng)域：董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”
【概念】春秋決獄由漢武帝時(shí)期董仲舒提出，是指兩漢儒家學(xué)者引用《春秋》等儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)的司法活動(dòng)，并形成一些儒家化的司法原則，如親親相隱原則、綱常禮教原則、反對(duì)株連原則、寬刑宥罪原則等。
5. 開拓疆域和民族關(guān)系(融入選必1第11課)
6. 對(duì)外交往(選必1第11課)
7. 絲綢之路(選必3第9課)
【特點(diǎn)】廣義范疇的絲綢之路①中國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位。②以絲綢和瓷器為主。③開通時(shí)間早，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。④大多為和平交往，各種文明和諧發(fā)展，文明傳播多為自然輻射。⑤從以陸路為主到以海路為主。⑥區(qū)域廣闊，涉及東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞、北非、東非，直至歐洲。
?史論拓展——絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義(1)文化意義：絲綢之路把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古羅馬文化聯(lián)系起來(lái)，對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)間的文化與交流有重要的研究、借鑒意義。(2)世界意義：當(dāng)今世界各國(guó)為謀求自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，成為連接太平洋和大西洋的經(jīng)濟(jì)文化紐帶。(3)經(jīng)濟(jì)意義①打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，有利于拓展中國(guó)西部大開發(fā)的戰(zhàn)略空間，推動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。②共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，有利于西部地區(qū)更好地發(fā)揮區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)東、西部經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。(4)民族意義：通過絲綢之路，我國(guó)中原與西域各族之間經(jīng)濟(jì)與文化的交流增多，加快了民族交融的趨勢(shì)，對(duì)維護(hù)中華文明起到至關(guān)重要的作用。
視角2　封國(guó)制度的弊端(2021湖南高考)史料　漢初郡國(guó)并行，諸侯王國(guó)地位在中央政府管轄的郡之上。隨著諸侯王勢(shì)力膨脹，地方割據(jù)勢(shì)力與朝廷之間的矛盾日益激化。景帝時(shí)，采納晁錯(cuò)強(qiáng)硬削藩的建議，先后以各種罪名削去楚王、趙王和膠西王的部分封地，并下詔削奪吳王劉濞的會(huì)稽、豫章郡，結(jié)果引發(fā)吳楚七國(guó)之亂。平定叛亂后，景帝吸取漢初王國(guó)制度的教訓(xùn)，趁機(jī)采取了一系列控制諸侯王國(guó)勢(shì)力的變革措施。首先，確立以郡為國(guó)的原則，新建王國(guó)不再跨郡，遠(yuǎn)不如舊王國(guó)強(qiáng)大。后來(lái)，景帝又下詔，“令諸侯王不得復(fù)治國(guó)”，免除諸侯王的行政權(quán)力；“天子為置吏”，徹底堵住各諸侯王從前通過任用官吏培植私黨的途徑；同時(shí)削減王國(guó)官吏，使他們的規(guī)模、儀制無(wú)法與朝廷抗衡。從此諸侯王強(qiáng)大難制的局面大為緩和，為漢武帝以“推恩令”進(jìn)一步解決王國(guó)問題，創(chuàng)造了必要條件?！謩Q《秦漢史》等
根據(jù)史料，簡(jiǎn)析漢初諸侯王國(guó)勢(shì)力膨脹的制度因素，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢景帝解決王國(guó)問題措施與漢武帝“推恩令”的不同之處。(10分)答案：簡(jiǎn)析：郡國(guó)并行，王國(guó)地位在郡之上；王國(guó)封地可以跨郡；諸侯王有行政權(quán)和官吏任命權(quán)；王國(guó)官制仿照中央。(任答三點(diǎn)，6分)不同：景帝采用強(qiáng)硬手段，武帝采用懷柔手段；景帝重在削弱王國(guó)治權(quán)，武帝重在析分王國(guó)封地。(4分)
視角3　漢武帝經(jīng)濟(jì)改革史料　漢武帝時(shí)，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對(duì)象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國(guó)營(yíng)事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價(jià)昂，鹽價(jià)亦高，且強(qiáng)迫人民購(gòu)買，在一定程度上增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年，昭帝詔有司問郡國(guó)所舉賢良、文學(xué)，皆對(duì)“愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸官，毋與天下爭(zhēng)利”。但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去?！吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)史》根據(jù)史料，指出漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這些經(jīng)濟(jì)主張的歷史背景。(10分)答案：主張：增加政府收入；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，推行均輸平準(zhǔn)；抑制工商業(yè)，對(duì)商人征收重稅。(4分)背景：社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；富商大賈實(shí)力強(qiáng)大，影響中央集權(quán)；王國(guó)問題亟待解決；對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政府財(cái)政困難；重農(nóng)抑商思想的影響。(任答三點(diǎn)，6分)
8.社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫(選必1　第17課)
?史論形成——漢代強(qiáng)干弱枝的重要措施(1)遷徙郡國(guó)豪富，有效地打擊了地方勢(shì)力，加強(qiáng)了朝廷力量。(2)實(shí)行“推恩令”，解決了諸侯王勢(shì)力過于強(qiáng)大而難以制約的問題。(3)設(shè)“附益之法”，限制世人與諸侯王交游。(4)懲治地方豪族，對(duì)于抑制地方豪族的猖獗氣焰，加強(qiáng)皇權(quán)，起到顯著作用。(5)設(shè)置十三部刺史，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。
?史論深化——漢武帝的歷史貢獻(xiàn)(1)政治方面：改革官制，加強(qiáng)皇權(quán)；頒布“推恩令”，解決王國(guó)問題；任用酷吏，打擊不法豪強(qiáng)。(2)軍事方面：派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴；進(jìn)軍西南夷和南越，在西南設(shè)郡縣；移民實(shí)邊。(3)經(jīng)濟(jì)方面：改革幣制，發(fā)行五銖錢；鹽鐵官營(yíng)，實(shí)行國(guó)家壟斷；開鑿六輔渠、白渠，治理黃河，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(4)對(duì)外關(guān)系：張騫通西域后，開辟了陸上絲綢之路。
視角4　漢代儒學(xué)的正統(tǒng)地位(2018全國(guó)卷)史料　東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)
根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。(12分)答案：思路：史學(xué)家的歷史觀受到主流思想的影響。(2分)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，表格中上上、上中人物的分布看，儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展者都居很高的等級(jí)，被稱為圣人和仁人，受到推崇。而不符合儒家仁政思想的暴君夏桀、商紂受到批判。同時(shí)，班固的歷史觀也有所突破，如在重農(nóng)抑商的背景下，私商的代表子貢、范蠡也被稱為智人，得到肯定。(10分，言之有理即可)
視角5　漢代絲綢之路史料　(漢朝)開始沿路建立屯戍，并把秦始皇所建以防匈奴的萬(wàn)里長(zhǎng)城向西邊延長(zhǎng)出去。古長(zhǎng)城之向西延長(zhǎng)，最初的用意自然是保護(hù)新開通的中亞大道。——斯坦因《西域考古記》自敦煌西至鹽澤，往往起亭(古代駐在邊境上的烽火臺(tái))，而輪臺(tái)、渠犁，皆有田卒數(shù)百人，置使者、校尉領(lǐng)護(hù)(統(tǒng)領(lǐng)護(hù)衛(wèi))，以給(供給)使(出使)外國(guó)者。——《漢書·西域傳》元和元年(公元84年)……北單于(向東漢)乃遣大且渠伊莫訾王等，驅(qū)牛、馬萬(wàn)余頭來(lái)與漢賈客交易。諸王大人或前至，(東漢)所在郡縣為設(shè)官邸，賞賜待遇之?！逗鬂h書·南匈奴列傳》根據(jù)史料，概括漢朝為維護(hù)絲綢之路采取了哪些主要措施。(4分)答案：設(shè)置軍事、行政機(jī)構(gòu)；發(fā)展沿線經(jīng)濟(jì)；實(shí)施優(yōu)惠性和保護(hù)性的政策；官方和民間貿(mào)易同時(shí)發(fā)展。(4分)
4. (2022天津高考)漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于(　　)A. 朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B. 國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C. 鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜 D. 只重開源未能節(jié)流
【解析】“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”的意思是用均輸令所征收的商業(yè)運(yùn)輸稅以及調(diào)鹽鐵專營(yíng)收入補(bǔ)貼賦的不足，這屬于財(cái)政方面的開源，但漢武帝用兵、巡游、賞賜，財(cái)政開支巨大，據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)的主要原因是未做到節(jié)流，故選D項(xiàng)；“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”屬于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但不能得出過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論，且與題目主旨不符，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的國(guó)家資源還是相對(duì)充足的，因?yàn)橛卸喾N獲利征稅的手段，排除B項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)增加了國(guó)家的財(cái)政收入，有利于緩解當(dāng)時(shí)的財(cái)政危機(jī)，不能簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)為“不合時(shí)宜”，排除C項(xiàng)。
5. (2022重慶高考)考古表明，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期(　　)A. 蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)B. 蜀文化逐漸融入到漢文化中C. 蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D. 蜀文化與關(guān)中文化交流有限
【解析】材料主要圍繞蜀地墓葬的變化，戰(zhàn)國(guó)至西漢初期以蜀文化因素為主，西漢中期墓葬形式以漢文化因素為主，隨葬品具有關(guān)中特征，這反映出漢文化對(duì)西南地區(qū)的影響，故選B項(xiàng)，排除D項(xiàng)。A項(xiàng)“平民化”與區(qū)域文化無(wú)關(guān)，且墓葬涉及等級(jí)制也不能體現(xiàn)平民；C項(xiàng)與史實(shí)不符，且與材料無(wú)關(guān)。
【圖解】外戚宦官交替專權(quán)
4. 全面認(rèn)識(shí)豪強(qiáng)地主的田莊經(jīng)濟(jì)
【歸納】東漢后期威脅王朝統(tǒng)治的因素①外戚宦官專權(quán)：朝廷出現(xiàn)外戚、宦官、士大夫等多支政治力量相互角逐的局面。②豪強(qiáng)地主坐大：東漢政權(quán)依靠豪強(qiáng)地主建立；東漢建立后，豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)一步膨脹；東漢衰弱后，逐漸演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢(shì)力。③土地兼并嚴(yán)重：大量農(nóng)民失去土地，或依附于豪強(qiáng)地主，或成為流民，階級(jí)矛盾尖銳，這是造成張角黃巾起義的主要原因。④遺留匈奴問題：東漢國(guó)力衰敗后，匈奴趁機(jī)發(fā)展，成為威脅東漢政權(quán)的外部力量。
視角6　兩漢大一統(tǒng)成就(2019全國(guó)卷節(jié)選)史料　漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5 900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”?！稘h書》《后漢書》等根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。(9分)答案：意義：確立中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化民族認(rèn)同；形成追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。(任答三點(diǎn)，9分)
視角7　東漢人才選拔(2019海南高考)史料　漢代實(shí)行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強(qiáng)調(diào)文治，高級(jí)官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門生。某人一旦成為某位官員的下屬，則終生為其“故吏”。一些家族有人長(zhǎng)期擔(dān)任朝廷重要官職，如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門生故吏”遍布天下，成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托，推薦親屬故舊，所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)”。外戚、宦官輪流把持朝政，任人唯親，以便控制朝廷與地方政治，世家大族干預(yù)人才選拔，一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個(gè)家族長(zhǎng)期把持。——白壽彝《中國(guó)通史》
根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東漢中后期人才選拔的弊端，簡(jiǎn)析東漢中后期人才選拔弊端的影響。(15分)答案：弊端：選用門生、故吏；官員間相互關(guān)照；外戚、宦官任人唯親；世家大族操縱人才選拔。(8分)影響：人才選拔多名實(shí)不符，官員行政能力下降；腐敗之風(fēng)盛行；助長(zhǎng)了世家大族的發(fā)展。(7分)
【原因】兩漢科技文化繁榮國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)治者重視教育，民族交融加強(qiáng)，對(duì)外交往頻繁等。
4. 中外文化交流(1)傳出：公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來(lái)，各國(guó)又在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。(選必3　第2課)(2)傳入：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)。西漢一度征服中亞的大宛國(guó)，獲得了“汗血馬”，引進(jìn)了苜蓿及葡萄等水果。(選必3　第9課)5．漢代的教育與書籍(選必3　第14課)(1)教育：中國(guó)古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)。漢朝設(shè)立的太學(xué)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。中央官學(xué)之外，還有自漢朝開始設(shè)立的地方官學(xué)。(2)書籍：書籍是文化傳承的主要載體。中國(guó)早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡(jiǎn)策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢時(shí)期。書籍的普及有賴于造紙業(yè)的發(fā)展。
歸納總結(jié)——兩漢文化的特點(diǎn)(1)統(tǒng)一與多樣性有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)一前提下的多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間。(2)中外文化交流空前頻繁。中亞、印度文化隨著“絲綢之路”流入中國(guó)，中華文化廣泛傳播。(3)氣勢(shì)恢宏。兩漢時(shí)期，涌現(xiàn)出一批令世界矚目的文化成果。
?史論深化——漢代儒學(xué)的新變化與秦漢時(shí)期文化發(fā)展的特點(diǎn)(1)漢代儒學(xué)的新變化

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