上海市奉賢區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷（解析版）

這是一份上海市奉賢區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中歷史試卷（解析版），共6頁(yè)。試卷主要包含了 將上述材料按時(shí)序排列等內(nèi)容，歡迎下載使用。
（完卷時(shí)間：40分鐘總分：30分）
考生注意：
1.本卷為開卷考試，分設(shè)試卷和答題紙。
2.答題前，務(wù)必在答題紙上填寫姓名、班級(jí)。作答必須寫在答題紙上與試題卷號(hào)對(duì)應(yīng)的位置，在試卷上作答一律不得分。
一、玉潤(rùn)中華（8分）
2023年南京博物院90周年院慶之際，推出《玉潤(rùn)中華——中國(guó)玉器的萬(wàn)年史詩(shī)圖卷》特展，某班同學(xué)在線上進(jìn)行參觀。
第一板塊：“玉生華夏”
1. 下圖所示龍山文化獸面紋圭的介紹詞這樣寫道：“上方為抽象人面紋……下半部分以方折的回紋……圍繞出獸的雙目，整體組成神人獸面紋，神似良渚文化玉器上的神徽。”，這種表述意在揭示中華文明的起源具有（ ）的特征。
A. 來(lái)源單一B. 相對(duì)封閉C. 起源較晚D. 多元一體
第二板塊：“玉成中國(guó)”
2. 序言提示參觀者，通過(guò)這一時(shí)期的玉器可以獲取關(guān)于早期國(guó)家（ ）、宗教信仰等信息。
A. 等級(jí)制度B. 地理環(huán)境C. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D. 人口狀況
第三板塊：“玉美神州”
3. 下圖所示的玉梁金寶鈿帶雖主體以華夏民族所珍視的白玉為質(zhì)，但其金筐寶鈿的裝飾技法，所用寶石的產(chǎn)地，甚至帶具上忍冬樣式的尾部，無(wú)不散發(fā)著濃郁的異域風(fēng)情。請(qǐng)結(jié)合玉帶制作的時(shí)代背景，推測(cè)這種“異域風(fēng)情”產(chǎn)生的原因？
玉粱金寶鈿帶（北朝-唐早期）
4. 本次展覽名為“玉潤(rùn)中華”，潤(rùn)有滋潤(rùn)、浸潤(rùn)之意。請(qǐng)你結(jié)合材料與所學(xué)，在官網(wǎng)留言板寫下你的觀展感言。
【答案】1. D 2. A
3. 北朝到唐早期的民族交融、對(duì)外交往
4. 玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展現(xiàn)出中華文明多元一體的發(fā)展特征；從簡(jiǎn)單裝飾的用途到代表身份、等級(jí)的禮器，彰顯出中華文明的國(guó)家特征、社會(huì)規(guī)范與精神共識(shí)；從玉料、工藝等方面，反映出不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)生活水平與審美趣味，見證了民族交融與對(duì)外交往的過(guò)程，凸顯出中華文明兼容并蓄的特點(diǎn)。
【解析】
【1題詳解】根據(jù)材料中的描述，“上方為抽象人面紋……下半部分以方折的回紋……圍繞出獸的雙目，整體組成神人獸面紋，神似良渚文化玉器上的神徽”,這表明龍山文化獸面紋圭與良渚文化玉器上的神徽有相似之處，說(shuō)明中華文明的起源具有多元一體的特征，D項(xiàng)正確；中華文明來(lái)源并不單一，排除A項(xiàng)；中華文明具有兼容并蓄的特點(diǎn)，并不封閉，排除B項(xiàng)；中華文明起源較早，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
【2題詳解】序言中提到“禮儀，是社會(huì)分化、階層出現(xiàn)的重要標(biāo)志”，而玉器在夏商周時(shí)期被用作禮器，通過(guò)玉器的形制、數(shù)量、紋飾等可以了解當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度，A項(xiàng)正確；玉器本身并不能直接反映地理環(huán)境信息，排除B項(xiàng)；玉器與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；玉器也不能直接反映人口狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
【3題詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，這種“異域風(fēng)情”產(chǎn)生的原因是北朝到唐早期的民族交融和對(duì)外交往。北朝時(shí)期，各民族之間的交流和融合日益加強(qiáng)，唐朝時(shí)期更是一個(gè)開放包容的時(shí)代，與周邊國(guó)家和地區(qū)保持著密切的聯(lián)系和交往。在這種背景下，玉器的制作受到了外來(lái)文化的影響，出現(xiàn)了金筐寶鈿的裝飾技法、寶石的使用以及忍冬樣式等異域元素。
【4題詳解】認(rèn)識(shí)：本次展覽名為“玉潤(rùn)中華”，潤(rùn)有滋潤(rùn)、浸潤(rùn)之意。玉器作為中華文明的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展現(xiàn)出中華文明多元一體的發(fā)展特征。從玉器的用途可以看出，它們從簡(jiǎn)單的裝飾用品逐漸發(fā)展成為代表身份和等級(jí)的禮器，彰顯了中華文明的國(guó)家特征、社會(huì)規(guī)范和精神共識(shí)。此外，從玉器的材料、工藝等方面，也可以反映出不同歷史時(shí)期的生產(chǎn)生活水平和審美趣味。同時(shí)，玉器的發(fā)展也見證了民族交融和對(duì)外交往的過(guò)程，凸顯了中華文明兼容并蓄的特點(diǎn)。
二、當(dāng)東方遇見西方（10分）
絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，當(dāng)東方遇見西方，文明的交流就此開啟。
《張騫拜別漢武帝出使西域圖》
唐朝絲綢之路路線示意圖
5. “陸上絲綢之路”開辟于漢朝，張騫從_______（地名）出發(fā)，開辟了通往西域的道路。唐朝中期以后，“陸上絲綢之路”在東西方交通中的重要性漸趨下降，海路聯(lián)系日益活躍。明朝初年的________（人名）下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。
材料一：唐代中前期繁榮的陸路東西貿(mào)易，由于“安史之亂”以后唐的政治勢(shì)力退出內(nèi)陸亞洲，北宋的西部疆域限于西夏，而陷于衰落。南宋建立后，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)重心南移，海外貿(mào)易成為南宋對(duì)外物質(zhì)交往的主要途徑，對(duì)海舶的抽分收入也成為國(guó)家的重要收入來(lái)源。
——姚大力《重鑄河山一統(tǒng)的洪業(yè)——元朝在中國(guó)歷史上的意義》
6. 根據(jù)上述示意圖和材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易路線出現(xiàn)了什么重大變化。
7. 為進(jìn)一步探究漢唐時(shí)期的中外文化交流情況，同學(xué)們找到敦煌莫高窟壁畫《張騫拜別漢武帝出使西域圖》以及該壁畫的簡(jiǎn)單介紹：“繪于唐朝初年，是一幅歷史題材的佛教故事畫”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該壁畫史料價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
材料二：當(dāng)時(shí)外商把松江一帶生產(chǎn)的棉布，都叫作“南京棉布”。1786—1833年的48年中，英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、瑞典、丹麥、西班牙、意大利等國(guó)的商船，從廣州購(gòu)買的“南京棉布”共計(jì)4400萬(wàn)匹。
——樊樹志《我們的國(guó)家——?dú)v史與文化》
8. 根據(jù)材料二得知，1757年開始，清政府下令只開放廣州一處作為對(duì)外通商口岸，所以外商不去松江而要去廣州購(gòu)買棉布，這種情況的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)政府實(shí)施的什么政策有關(guān)？
9. 這一政策對(duì)中國(guó)的發(fā)展有什么重要的影響？（ ）（雙選）
A. 促使第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)B. 對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)起了一定的自衛(wèi)作用
C. 掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D. 喪失對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)
【答案】5. ①. 長(zhǎng)安 ②. 鄭和
6. 變化：陸上對(duì)外貿(mào)易向海上對(duì)外貿(mào)易轉(zhuǎn)移。
7. 認(rèn)識(shí)：壁畫反映張騫出使西域，體現(xiàn)西漢時(shí)期的對(duì)外交流；壁畫為唐代藝術(shù)家人為凸顯佛教地位而進(jìn)行的虛構(gòu)場(chǎng)景，對(duì)研究初唐時(shí)期時(shí)代風(fēng)貌（藝術(shù)、宗教）具有一定的史料價(jià)值。 8. 政策：閉關(guān)鎖國(guó)。 9. BD
【解析】
【5題詳解】?jī)?nèi)容：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，西漢時(shí)期，張騫從長(zhǎng)安出發(fā)，開辟了通往西域的道路；明朝鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。
【6題詳解】變化：根據(jù)材料一“唐代中前期繁榮的陸路東西貿(mào)易……而陷于衰落”“海外貿(mào)易成為南宋對(duì)外物質(zhì)交往的主要途徑，對(duì)海舶的抽分收入也成為國(guó)家的重要收入來(lái)源”及《唐朝絲綢之路路線示意圖》分析可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)陸上對(duì)外貿(mào)易向海上對(duì)外貿(mào)易轉(zhuǎn)移。
【7題詳解】認(rèn)識(shí)：可以從壁畫的內(nèi)容和簡(jiǎn)單介紹兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，壁畫反映張騫出使西域，體現(xiàn)西漢時(shí)期的對(duì)外交流，壁畫為唐代藝術(shù)家人為凸顯佛教地位而進(jìn)行的虛構(gòu)場(chǎng)景，對(duì)研究初唐時(shí)期時(shí)代風(fēng)貌（藝術(shù)、宗教）具有一定的史料價(jià)值。
【8題詳解】政策：根據(jù)題干“1757年開始，清政府下令只開放廣州一處作為對(duì)外通商口岸”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。
【9題詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策推行了近兩百年，面對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，曾起到過(guò)一定的自衛(wèi)作用，但是，清廷故步自封，閉關(guān)自守，喪失對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，使中國(guó)逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，BD正確；英法聯(lián)軍以亞羅號(hào)事件及馬神甫事件為借口發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)洋務(wù)派開啟洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)。
三、從“王朝”到“民國(guó)”（12分）
秦的統(tǒng)一奠定了中國(guó)大一統(tǒng)的局面，此后歷經(jīng)二十多個(gè)封建王朝的統(tǒng)治，至20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)才發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。
材料一
秦朝政治建制示意圖
材料二
元朝疆域圖
材料三
軍機(jī)處外景
材料四
唐朝三省六部制示意圖
10. 將上述材料按時(shí)序排列。（填寫數(shù)字）
11. 根據(jù)材料三和四，國(guó)家從中央機(jī)構(gòu)設(shè)置的視角，指向軍機(jī)處、三省六部制對(duì)加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)中央權(quán)威起到重要作用；根據(jù)材料一，國(guó)家從地方管理機(jī)構(gòu)設(shè)置的視角，指向_________制對(duì)加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理起到重要作用；根據(jù)材料二，國(guó)家從對(duì)邊疆地區(qū)機(jī)構(gòu)的設(shè)置的視角，指向_________轄地的設(shè)置對(duì)加強(qiáng)中央對(duì)西南邊疆地區(qū)的管理起到重要作用。
材料五 傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文（孫中山）實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)……謹(jǐn)以此誓于國(guó)民。
——《大總統(tǒng)誓詞》
材料六 第一條：中華民國(guó)由中華人民組織之。第二條：中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體。
——《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
12. 根據(jù)材料五、六，“傾覆滿洲專制政府”是指哪一歷史事件？其后建立的中華民國(guó)的主權(quán)屬于誰(shuí)？
13. 根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)從“王朝”到“民國(guó)”變化的認(rèn)識(shí)。
【答案】10. 順序：材料一、材料四、材料二、材料三
11. ①. 郡縣 ②. 宣政院
12. 事件：辛亥革命。誰(shuí)：全體國(guó)民。
13. 認(rèn)識(shí)：清王朝是封建君主專制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，主權(quán)在民。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。
板塊序言：禮儀，是社會(huì)分化、階層出現(xiàn)的重要標(biāo)志。……以牙璋為代表的夏文明玉禮器……讓中華文明巨大的吸引力燦然顯現(xiàn)。商與西周，玉禮制一脈相承，東周至秦漢……玉器逐步塑造起中華民族氣質(zhì)涵養(yǎng)與精神品格。
細(xì)部
全貌