從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家
(1)政治上：從原始民主制到奴隸制國家機(jī)器建立（分封制、宗法制、奴隸主貴族政治建立,專制主義中央集權(quán)制度初步形成;）。(2)經(jīng)濟(jì)上：進(jìn)入農(nóng)耕時代。（原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生,鐵犁和牛耕出現(xiàn),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展起來）(3)思想文化上：新石器時代文化到春秋戰(zhàn)國思想科技的繁榮（半坡彩陶文化、以甲骨文和青銅器為代表的商文化、春秋戰(zhàn)國時期思想科技的繁榮。）
1.先秦——秦統(tǒng)一前的歷史時期,是中國古代文明的奠基時期
中華文明的起源與早期國家
●著名學(xué)者夏鼐認(rèn)為文明“指一個社會已由氏族制度解體而進(jìn)入了國家組織的階級社會的階段?！辈⑻岢隽顺鞘?、文字、金屬冶煉是“文明三要素”?！裎拿魇窃鲞M(jìn)文化創(chuàng)造的社會秩序。它包含了四大因素：經(jīng)濟(jì)的供應(yīng)、政治的組織、倫理的傳統(tǒng)及對知識與藝術(shù)的追求。 ———威爾·杜蘭特、阿里爾·杜蘭特《文明的故事》
1.古人類文化遺存代表
（1）舊石器時代：打制石器； 使用火；群居生活； 漁獵和采集。
距今約170萬年：元謀人距今約70~20萬年：北京人
一、石器時代：文明的起源——多元一體
（2）新石器時代：磨制石器；大量使用陶器；從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活漸趨穩(wěn)定；
◆距今約7000~5000年：仰韶文化（黃河中游）、大汶口文化（黃河下游）、河姆渡文化（長江下游）◆距今約5000年：龍山文化（黃河中下游）、紅山文化（遼河下游）、良渚文化（長江下游）
結(jié)合教材文字內(nèi)容，從這兩幅圖中我們能夠獲得什么信息？
——多元并發(fā)，滿天星斗；分布不均，集中在大河流域，受自然地理環(huán)境影響較大；形成粟作和稻作兩大區(qū)。
相隔一千余公里的凌家灘（安徽馬鞍山）和牛河梁（遼寧省朝陽市）出土玉器高度相似，共有玉人、龜、箍形器（抽象的龜體）、玉龍、雙聯(lián)璧和鳥豬合體器等，是遠(yuǎn)距離交流的堅(jiān)實(shí)證據(jù)。骨和象牙的箍形器在大汶口文化、廟底溝文化和大溪文化大型墓葬中流行。大口缸是社會上層葬儀和祭禮中的盛儲器，盛行于大汶口、崧澤、凌家灘和廟底溝大墓中。鉞已經(jīng)成為表明權(quán)力和身份的通用標(biāo)志。玉、象牙和綠松石等稀有珍貴飾品也廣為流傳?！钚聜ァ丁白畛醯闹袊保嚎脊艑W(xué)證據(jù)和推想》
從“滿天星斗”到“月明星稀”的“文化認(rèn)同”
——文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。
2.私有制、階級和國家的起源
母系氏族公社未產(chǎn)生貧富分化
良渚墓葬中有大量隨葬品，其中玉器占90%以上，象征財富的玉器和象征神權(quán)、軍權(quán)的玉琮、玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料...——張學(xué)亮《原始文化：新石器時代文化遺址》
良渚文化用禮器——玉琮、玉璧、玉鉞等所代表的一整套用玉制度為夏提供了中國最早的禮制文明的樣式和古代國家起源的原型... ——劉剛、李冬君《文化的江山01》
“萬邦時代”：“三皇五帝傳說”與考古學(xué)遺存的互證
龍山文化：五帝后期陶寺遺址：國家的初始形態(tài)
生產(chǎn)力發(fā)展—私有制產(chǎn)生—階級分化（貴族、平民、奴隸）——原始社會解體
在關(guān)于偉大人物們的傳說中，事實(shí)和神話傳說的混合，證明著帶有怪異性虛構(gòu)的傳奇卻具有歷史事實(shí)的基礎(chǔ)。 ——愛德華·泰勒《原始文化》
1.社會組織:父系氏族社會。2.手工業(yè):黑陶和玉器發(fā)達(dá)。3.生產(chǎn)工具:銅石并用（主要是石器）。4.建筑遺存:較大規(guī)模的祭壇和神廟。5.社會關(guān)系:氏族社會逐漸瓦解。
新石器時代晚期社會特點(diǎn)
對于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的;中國古代文化又是多源的;它的發(fā)展不是一條線貫徹始終的,而是多條線忽有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系相對穩(wěn)定,又不是封閉的。通過區(qū)內(nèi)、外諸考古學(xué)文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用，通過不斷地組合、重組,得到不斷更新，萌發(fā)出蓬勃生機(jī),并最終殊途同歸,趨于融合。——摘編自蘇秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》結(jié)合所學(xué)知識對材料中的觀點(diǎn)予以說明。
多元化:舊石器時代的人類遺址遍布中國南北各地;新石器時代發(fā)現(xiàn)文化遺址一萬多處，分布廣泛,先后在中國南北出現(xiàn)了河姆渡文化、仰韶文化,還有后來的龍山文化和良渚文化等。 一體化:經(jīng)過三皇五帝以后,中國各地文化向著一體化方向發(fā)展,最終形成中原地區(qū)的炎黃部落,黃帝和炎帝被稱為華夏始祖。
[選必修知識鏈接]
二、青銅時代：“家國一體”與“制度認(rèn)同”
國家是一個成長于社會之中而又凌駕于社會之上的、以暴力或合法性為基礎(chǔ)的、帶有相當(dāng)抽象性的權(quán)力機(jī)構(gòu)； 新的社會制度取代了由血緣關(guān)系決定的氏族制度，這就是具有公共權(quán)力的國家制度。
概念解析：什么是國家？
自1959年遺址發(fā)現(xiàn)以來的50余年里...二里頭遺址...共進(jìn)行了60余次發(fā)掘，累計發(fā)掘面積達(dá)4萬余平方米...發(fā)現(xiàn)了大面積的夯土建筑基址群、宮城和作坊區(qū)的圍垣，以及縱橫交錯的道路遺跡;...大型青銅冶鑄作坊遺址1處，與制陶、制骨、制綠松石器作坊有關(guān)的遺跡若干處，與宗教祭祀有關(guān)的建筑遺跡若干處，以及中小型墓葬400余座，包括出土成組青銅禮器和玉器的墓葬。
禮...融習(xí)俗、道德、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、思想準(zhǔn)則為一體。其社會功能也擴(kuò)大到了治國馭民、判斷是非、綱紀(jì)人心等諸多方面，典章制度、禮節(jié)儀式、道德規(guī)范等都成為“禮”的基本內(nèi)容?！S愛梅《封邦建國的禮樂世界：西周》
基本原則是“親親”和“尊尊”——血緣關(guān)系中強(qiáng)調(diào)大宗和小宗的不同，政治關(guān)系上就是君主與臣下、長官與屬吏、上級與下級的嚴(yán)格秩序。
1.內(nèi)外服制度與分封制的異同：
家國同構(gòu)（家國一體）：指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制?！凹覈瑯?gòu)”是宗法社會的顯著特征。在家庭、家族內(nèi)，父系家長地位至尊，權(quán)力至大；在國家中，君王地位至尊，權(quán)力至大。
1．（2024山東高考）商業(yè)是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下列四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是（????）A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等C．石斧、石磨棒、石磨盤等 D．骨貝、青銅貝、包金貝等
2．（2024廣東高考）1．據(jù)研究，古代禮書上記載的春秋時期行禮所用飲酒器、有爵、觚、觶、角、散五種，稱為“五爵”，其名來自商、西周時期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上，春秋時期的五爵均為筒形漆木器，容量依次為一至五升。“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵，賤者獻(xiàn)以散。”據(jù)此可知，春秋時期A．五爵形制趨同說明禮崩樂壞 B．宗廟祭祀遵從天人合一理念C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級秩序
商 朝 為 何 實(shí) 行 內(nèi) 外 服 制 度 ？
1.早期國家，社會組織中的血緣關(guān)系濃厚
2.商王無法直接控制被征服地區(qū)。
怎樣理解“西周分封制孕育了國家統(tǒng)一的因素”？
①確立嚴(yán)格君臣關(guān)系,天子成為天下共主,統(tǒng)治效果加強(qiáng)。②擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，打破夏商時期邦國林立的狀態(tài)。③周文化覆蓋整個黃河中下游地區(qū)，有利于文化認(rèn)同的形成。
厲王虐，國人謗王。 ——《國語·周語》 天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。 ——《左傳·襄公十四年》
商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對的，其中的原始民主傳統(tǒng)，對君主的權(quán)力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主需要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政?！哆x必一》教材內(nèi)容
（1）西周教化：敬天保民——以史為鑒，并注重治世者本身的道德要求（德治）。
（夏侯氏討伐有扈氏）：“恭行天之罰”（商湯伐夏）：“有夏多罪天命殛之”“夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正?！薄盎侍旒雀吨袊裨截式劣谙韧?。肆王惟德用，和懌先后迷民。用懌先王受命?！薄渡袝?br/>——神化君權(quán)，約束君主，以維護(hù)統(tǒng)治秩序
（2）夏商周法律：《禹刑》、《湯刑》、《九刑》
《尚書·呂刑》作為西周穆王時期制定的具有法典性質(zhì)的文章，再三強(qiáng)調(diào)了“德”與“刑”的重要性：“惟敬五刑，以成三德?！庇终f：“有德惟刑?！倍率堑谝晃坏?，德主刑輔，明德慎罰。要將德的教化與刑罰結(jié)合起來，崇尚德治，審慎地使用刑罰。 ——黃愛梅《封邦建國的禮樂世界》
——早期國家可能已經(jīng)有了法律，但都是習(xí)慣法；夏商重刑輕德，西周明德慎刑。
中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際，商人繼統(tǒng)之法不合尊尊之義，其祭法又無遠(yuǎn)彌尊卑之分，則于親親、尊尊二義皆無當(dāng)也。周人以尊尊之義經(jīng)親親之義而立嫡庶之制，又以親親之義經(jīng)尊尊之義而立廟制。 ——王國維
[歷史解釋] 商周之變
1.政治制度:王位繼承：兄終弟及、父死子繼——嫡長子繼承制地方管理：方國聯(lián)盟——封邦建國；2.政治文化:重視“神”到重視“人”。（殷人先鬼而后禮;周人重視民心。）3.社會階層:西周時期,享受世卿世祿的貴族家族和封國諸侯勢力更強(qiáng)大。4.文字:商朝的甲骨文——周朝盛行金文。
小結(jié)：中國早期國家特征 (1)社會組織：血緣紐帶長期存在，氏族或宗族在社會中長期發(fā)揮作用。 (2)國家形式：具有家長制色彩(國家產(chǎn)生以后原有家庭結(jié)構(gòu)發(fā)展成政治結(jié)構(gòu)的重要補(bǔ)充部分)，西周時期，形成“家國同構(gòu)”的政治結(jié)構(gòu)。 (3)社會文化觀念：道德意識起源甚早——商代已有將人事與天命聯(lián)系起來的傳統(tǒng)，周人在更高的層次上發(fā)展了商人天命觀念中的合理因素以及“德”的觀念，神權(quán)思想、原始民主遺存思想影響商周政治統(tǒng)治，使得早期國家的文化發(fā)展中“德”的色彩十分濃厚。
材料三星堆文物 三星堆共出土了1720件珍貴文物。按其功能分類，我們可將它們分為:祭祀品,共105件，主要是青銅器,其中較大型的樽和罍,其功能可能有兩個方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同時也可當(dāng)作生活用品，比如裝酒、糧食等;生產(chǎn)工具,共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、鑿、鏨、刀等;兵器,共127件，主要是青銅器,還有石器和玉器,其中有青銅戈、玉戈、玉刀;生活與裝飾,這方面數(shù)量最多,共1364件，其中有青銅器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器,以玉器為主,占615件?！鲜鏊姆N類型外,還有80根大象牙……另外,還有當(dāng)時的貨幣--銅貝4 662枚;還有數(shù)以噸計的陶片未計算在內(nèi)。 ——摘自馮學(xué)敏等《點(diǎn)擊三星堆》(1)據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,釋讀三星堆文物所蘊(yùn)含的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息。(2)推測是一種對未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,推測古蜀國部落為什么會有大量“象牙”“銅貝”和“數(shù)以噸計的陶片”?
考古文化遺存是分析中華文明起源的重要依據(jù)
(1)信息:政治:神權(quán)政治(或神權(quán)王權(quán)一體);階級分化(或貧富分化);經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較發(fā)達(dá);軍事:有部落戰(zhàn)爭;文化:精神生活豐富(或有審美要求)。(2)推測:大量“象牙”說明古蜀國部落自然生態(tài)環(huán)境適合大象生存(或可能與遠(yuǎn)處部落有象牙交易等);“銅貝”說明有了一定程度的商品經(jīng)濟(jì)(或有一定水平的制幣工藝等);“數(shù)以噸計的陶片”說明居住在該地的部落人口較多(或部落存在時間較長等)。
材料一 商人與各方國之間,大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往,商以大邑商自居,大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同。在王畿之外,未必有一個廣泛的共同意識。 一許倬云《西周史》 材料二 西周對政治生活的治理，主要依賴血緣這根紐帶,體現(xiàn)在國家制度設(shè)計上，主要實(shí)行了兩大制度:一是構(gòu)成了以“家天下’為特征的周代王制的縱向構(gòu)造”;一是包含“天子建國’與‘諸侯立家’兩個層次”,構(gòu)成“周代王制的橫向構(gòu)造”。當(dāng)然，這兩大制度是結(jié)合在一起的，不能截然分開。由此，西周統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了族權(quán)與政權(quán)的有效結(jié)合,從而建立起一個穩(wěn)定的國家。 ——據(jù)李默海《國家治理視角下的西周政治制度》
視角：商 周 國 家 政 治 治 理 的 特 點(diǎn)
根據(jù)材料和所學(xué)知識,分析商朝國家管理結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。并嘗試說明西周“建立起一個穩(wěn)定的國家”的做法。
材料一商人與各方國之間,大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往,商以大邑商自居,大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同。在王畿之外,未必有一個廣泛的共同意識。一許倬云《西周史》 材料二 西周對政治生活的治理，主要依賴血緣這根紐帶,體現(xiàn)在國家制度設(shè)計上，主要實(shí)行了兩大制度:一是構(gòu)成了以“家天下’為特征的周代王制的縱向構(gòu)造”;一是包含“天子建國’與‘諸侯立家’兩個層次”,構(gòu)成“周代王制的橫向構(gòu)造”。當(dāng)然，這兩大制度是結(jié)合在一起的，不能截然分開。由此，西周統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了族權(quán)與政權(quán)的有效結(jié)合,從而建立起一個穩(wěn)定的國家。——據(jù)李默?！秶抑卫硪暯窍碌奈髦苷沃贫取?br/>視角：商周國家政治治理的特點(diǎn)
特點(diǎn):商王朝與方國形成一種較為松散的方國聯(lián)盟。做法: 宗法制:用父系血緣關(guān)系來維系政治等級，確立了大宗小宗體系,大宗可以命令小宗和約束小宗。有利于凝聚親族,防止內(nèi)部紛爭,強(qiáng)化王權(quán),把國與家緊密聯(lián)系在一起;形成了森嚴(yán)的等級關(guān)系,保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 分封制:周王將土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代,諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土,隨從作戰(zhàn),繳納貢賦和朝覲述職。分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治,穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序。
3．(2024山東高考)西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（????）A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B．限制貴族特權(quán)C．以德行教化民眾 D．打破宗法血緣關(guān)系

相關(guān)課件

2025年高考一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要（上）》第1講 中華文明的起源與早期國家（課件）：

這是一份2025年高考一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要（上）》第1講 中華文明的起源與早期國家（課件），共36頁。PPT課件主要包含了中國史，第一模塊中國古代史，階段特征，高考考情分析，時空定位，知識梳理與探究，對點(diǎn)訓(xùn)練，分封制，分封制的特點(diǎn)，宗法制等內(nèi)容，歡迎下載使用。

第1講 中華文明的起源與早期國家（模擬+真題）-備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)精品課件+習(xí)題（中外歷史綱要上）：

這是一份第1講 中華文明的起源與早期國家（模擬+真題）-備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)精品課件+習(xí)題（中外歷史綱要上），文件包含第1講中華文明的起源與早期國家練原卷版docx、第1講中華文明的起源與早期國家練解析版docx等2份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共0頁， 歡迎下載使用。

第1講+++中華文明的起源與早期國家+-+備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)知識一遍過（中外歷史綱要上）課件PPT：

這是一份第1講+++中華文明的起源與早期國家+-+備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)知識一遍過（中外歷史綱要上）課件PPT，共9頁。PPT課件主要包含了夏商西周，考情分析，時空定位，文化遺存，商周的經(jīng)濟(jì)，階段特征等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)課件 更多

第1講 中華文明的起源與早期國家（精品課件）-【考點(diǎn)過一遍】2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)高效備考課件（中外歷史綱要上）

第1講 中華文明的起源與早期國家（精品課件）-【考點(diǎn)過一遍】2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)高效備考課件（中外歷史綱要上）
第1講 中華文明的起源與早期國家（練）-【考點(diǎn)過一遍】2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)高效備考課件（中外歷史綱要上）（原卷版）

第1講 中華文明的起源與早期國家（練）-【考點(diǎn)過一遍】2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)高效備考課件（中外歷史綱要上）（原卷版）
2024屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中外歷史綱要第1單元第1講中華文明的起源與早期國家課件

2024屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)中外歷史綱要第1單元第1講中華文明的起源與早期國家課件
第1講中華文明的起源與早期國家-高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件（中外歷史綱要上）

第1講中華文明的起源與早期國家-高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課件（中外歷史綱要上）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎勵，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高考專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號注冊
手機(jī)號碼

手機(jī)號格式錯誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個字符，數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部