2025年中考歷史一輪復(fù)習(xí)考點鞏固卷01 史前時期：中國境內(nèi)早期人類和文明起源（解析版）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

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考點01：元謀人
1．（2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考中考真題）考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說明元謀人
A．能制作工具知道使用火B(yǎng)．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C．已經(jīng)進入磨制石器時代D．廣泛使用青銅工具
【答案】A
【詳解】根據(jù)題干材料“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。”可知，在元謀人遺址，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩顆門牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。證明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了，A項正確；題干主要強調(diào)元謀人能制作工具知道使用火，未體現(xiàn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；元謀人屬于舊石器時代，使用打制石器，排除C項；我國在商周時期廣泛使用青銅工具，排除D項。故選A項。
2．（2023·湖北宜昌·統(tǒng)考中考真題）我國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時代遺址，填補了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國
A．百萬年人類史范疇B．一萬年文化史范疇
C．五千多年文明史范疇D．原始農(nóng)耕時代范疇
【答案】A
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，元謀人生活在距今約170萬年，北京人生活在距今約70萬至20萬年，該遺址填補了元謀人與北京人之間的空隙，所以距今約百萬年左右，屬于我國百萬年人類史范疇，A項正確；該遺址時代位于北京人之前，不可能屬于一萬年文化史范疇，排除B項；該遺址時代位于北京人之前，不可能屬于五千多年文明史范疇，排除C項；距今約7000多年，我國南方地區(qū)的原始農(nóng)耕文化開始興起，成為我國乃至世界上最早進入農(nóng)耕文明的地區(qū)之一，與題干材料“舊石器時代遺址”距今約百萬年的時間不符，排除D項。故選A項。
3．（2022·山東聊城·統(tǒng)考中考真題）“在長期的勞動中，人類逐漸學(xué)會如何說話、制作工具和使用火，從而進化成了‘人’?！边@里的“進化”應(yīng)發(fā)生在
A．舊石器時代B．河姆渡文化時期C．半坡文化時期D．堯舜禹時代
【答案】A
【詳解】根據(jù)“人類逐漸學(xué)會如何說話、制作工具和使用火”結(jié)合所學(xué)知識可知，舊石器時代時期，早期人類會制作工具和使用火，A項正確；河姆渡居民、半坡居民時期過定居生活，會種植農(nóng)作物，排除BC項；堯舜禹時代不是早期人類時期，排除D項。故選A項。
考點02：北京人
4．（2023·山東東營·統(tǒng)考中考真題）下圖是1959年古人類學(xué)家根據(jù)發(fā)掘出來的頭骨化石復(fù)原的某原始人類頭像。這一原始人類是
A．元謀人B．藍田人C．北京人D．山頂洞人
【答案】C
【詳解】根據(jù)課本北京人的相關(guān)內(nèi)容以及圖片可知，圖片反映的是北京人頭部復(fù)原圖。北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人生活在約70--20萬年前的北京周口店一帶，屬于直立人，會使用天然火，懂得保存火種，會制造和使用打制石器，C項正確；元謀人生活在距今約170萬年的云南元謀，圖片沒有涉及，排除A項；藍田人生活在距今約70萬年到115萬年，圖片沒有涉及，排除B項；山頂洞人生活在距今約三萬年，會人工取火，圖片沒有反映，排除D項。故選C項。
5．（2023·黑龍江哈爾濱·中考真題）我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。下列古人類中，生活在距今約70萬—20萬年，使用打制石器和火的遠古人類是
A．元謀人B．北京人C．馬壩人D．山頂洞人
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)測定，北京人生活在距今約70萬—20萬年。他們制作石器的技術(shù)比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，使用這種打制石器的時代，叫做“舊石器時代”。北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。因此，題干遠古人類是指北京人，B項正確；元謀人距今約170萬年，馬壩人距今12.95萬年至13.5萬年，山頂洞人距今約3萬年，均與題干“約70萬—20萬年”不符，排除ACD項。故選B項。
6．（2023·廣西·統(tǒng)考中考真題）考古工作者在北京人遺址共發(fā)現(xiàn)了6個較完整的古人類頭蓋骨化石。這些化石可用于研究
A．人類起源B．農(nóng)耕生活C．部落聯(lián)盟D．社會制度
【答案】A
【詳解】根據(jù)題干信息“考古工作者在北京人遺址共發(fā)現(xiàn)了6個較完整的古人類頭蓋骨化石”，結(jié)合所學(xué)知識可知，古人類頭蓋骨化石是研究人類起源的主要證據(jù)，A項正確；農(nóng)耕生活，與原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展相關(guān)，而北京人遺址中的北京人是居住在山洞中的原始人類，排除B項；部落聯(lián)盟，是指原始社會末期幾個親近部落由于某種需要結(jié)成暫時或永久性的聯(lián)盟的社會組織，與北京人遺址中的北京人的史實不符，排除C項；社會制度，是指反映并維護一定社會形態(tài)或社會結(jié)構(gòu)的各種制度的總稱，包括社會的經(jīng)濟、政治、法律、文化、教育等制度，與北京人遺址中的北京人的史實不符，排除D項。故選A項。
考點03：山頂洞人
7．（2023·吉林·統(tǒng)考中考真題）下列選項中、研究北京人、山頂洞人等遠古人類最可靠的證據(jù)是
A．傳說B．文獻C．化石D．影像
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，原始人類時期，沒有文字，研究原始人類歷史的主要依據(jù)的是化石和遺址。北京人、山頂洞人等早期人類的研究中，最重要的證據(jù)是化石，C項正確；傳說屬于后世的編造和藝術(shù)加工，不具有客觀性，排除A項；原始人類時期，沒有文字記錄，排除B項；影像屬于后世的藝術(shù)創(chuàng)作，不具有客觀性，排除D項。故選C項。
8．（2021·四川綿陽·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說明他們
A．使用粗糙的打制石器B．居住半地穴式圓形房屋
C．已經(jīng)懂得人工取火D．政治上實行禪讓制
【答案】C
【詳解】由材料“據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬年的山頂洞人居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。”現(xiàn)象說明山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火，C項正確；山頂洞人依然使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，與題干信息不符，排除A項；半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋，排除B項；禪讓制是在堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝，這種讓位，在歷史上代表著禪讓制的開始，排除D項。故選C項。
考點04：河姆渡人
9．（2023·湖北恩施·統(tǒng)考中考真題）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。以下三個從河姆渡遺址出土的文物共同反映了
圖1 稻谷圖2 豬紋陶缽圖3 骨耜
A．人類的起源B．原始農(nóng)耕生活
C．遠古的傳說D．早期國家產(chǎn)生
【答案】B
【詳解】根據(jù)題干圖片“河姆渡遺址出土文物”并結(jié)合所學(xué)知識可知，它們共同反映了原始農(nóng)耕生活：河姆渡人遺址發(fā)現(xiàn)大量人工栽培水稻的遺跡，表明長江下游是亞洲稻的起源地之一，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，河姆渡人還會制作陶器和玉器，如豬紋陶缽，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志，B項正確；人類起源的內(nèi)容主要包括元謀人、北京人的發(fā)現(xiàn)等，排除A項；遠古的傳說主要包括黃帝、炎帝，堯舜禹時期的傳說等，排除C項；夏商周時期屬于早期國家的產(chǎn)生，排除D項。故選B項。
10．（2023·貴州銅仁·統(tǒng)考中考真題）下圖是根據(jù)遠古人類考古遺址繪制的復(fù)原畫。至今，我國西南地區(qū)一些少數(shù)民族還在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠古居民是
A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人
【答案】C
【詳解】河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。這是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，C項正確；元謀人和北京人過的是穴居生活，排除AB項；半坡人居住的房屋是半地穴式圓形房屋，而題中房屋是干欄式建筑，排除D項。故選C項。
11．（2023·山東濟寧·統(tǒng)考中考真題）考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這可以證明河姆渡人
A．懂得人工取火B(yǎng)．人工栽培水稻
C．飼養(yǎng)多種家畜D．使用鐵制農(nóng)具
【答案】B
【詳解】據(jù)題干“河姆渡遺址中有大量稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積，稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。”可知，河姆渡原始遺址出現(xiàn)大量的稻谷說明河姆渡人已經(jīng)掌握人工栽培水稻的技術(shù)，B項正確；人工取火、家畜飼養(yǎng)與水稻種植無關(guān)，排除AC項；鐵制農(nóng)具最早使用是在春秋時期，排除D項。故選B項。
12．（2022·甘肅金昌·統(tǒng)考中考真題）河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是
A．地理環(huán)境B．生活習(xí)慣C．生產(chǎn)工具D．文明程度
【答案】A
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，河姆渡原始居民生活于長江流域，氣候濕潤，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，A項正確；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項。故選A項。
13．（2022·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）下列材料都涉及了河姆渡居民生活的歷史，其中史料價值最高的是
A．當(dāng)?shù)貍髡fB．地區(qū)風(fēng)俗C．經(jīng)典文獻D．出土文物
【答案】D
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，出土文物是當(dāng)時真實開情況的遺存，是第一手資料，史料價值最高，D項正確；ABC三項，均是第二手資料，有參考價值，排除。故選D項。
考點05：半坡人
14．（2022·吉林長春·統(tǒng)考中考真題）下圖彩陶頗具特色，同一考古遺址中還發(fā)現(xiàn)了粟的遺存。它們可用于研究
A．元謀人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人
【答案】D
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，距今約6000年的半坡居民，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜。半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，因此題干中在遺址發(fā)現(xiàn)彩陶和粟遺存，可以用于研究半坡人，D項正確；元謀人、北京人都是狩獵、采集植物果實生活，排除AB項；河姆渡人種植的是水稻，排除C項。故選D項。
15．（2022·山東煙臺·統(tǒng)考中考真題）陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，陶寺文化的絕對年代為公元前2300年至公元前1900年之間。陶寺類型房址分臺基、平地、半地穴式和窯洞四種。與陶寺人居住形式類似的是
A．北京人B．山頂洞人C．河姆渡人D．半坡人
【答案】D
【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，陶寺類型房址分臺基、平地、半地穴式和窯洞四種。與陶寺人居住形式類似的是半坡人，半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。因此采用半地穴式房屋，D項正確；北京人、山頂洞人不會建造房屋，住在山洞里，排除AB項；河姆渡人住干欄式房屋，排除C項。故選D項。
16．（2022·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考中考真題）“紅山文化”是我國新石器文化極為重要的一支，因其最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰紅山而得名。從考古發(fā)掘來看，距今5000多年前的紅山人墓地多為積石冢，是規(guī)劃的墓地，處于中心的大墓隨葬品是精美的玉器，向邊緣依次為少量的玉器、豬狗、陶器，個別的沒有隨葬品。這些隨葬品的分布反映了
A．階級分化的出現(xiàn)B．宗教信仰的多元化
C．敬畏祖先觀念的產(chǎn)生D．生產(chǎn)力水平的低下
【答案】A
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，墓葬中隨葬品的多與少，顯示出貧富不均的社會現(xiàn)實；隨葬品有多有少有貴有賤，墓葬等級有大有小，這就是階級分化，這就是階級對立。因此這些隨葬品的分布反映了階級分化的出現(xiàn)。A項正確；宗教信仰的多元化，不符合史實，排除B項；敬畏祖先觀念的產(chǎn)生、生產(chǎn)力水平的低下，在題干內(nèi)容中沒有體現(xiàn)，排除CD項。故選A項。
17．（2022·山西·統(tǒng)考中考真題）考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計上可以印證我國原始居民
A．會農(nóng)業(yè)種植B．具有樸素審美觀念
C．會制作陶器D．.開始飼養(yǎng)家禽家畜
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，原始居民圖案中有豬、鳥和舞蹈等體現(xiàn)出樸素審美觀念，B項正確；材料中屬于手工業(yè)，排除A和D項；材料是強調(diào)陶器的藝術(shù)美，不是說陶器本身，排除C項。故選B項。
18．（2022·江西·統(tǒng)考中考真題）根據(jù)半坡遺址出土的骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，可推斷出半坡人
A．會制作玉器B．會簡單的紡織和制衣
C．主要種植粟D．會建造半地穴式房屋
【答案】B
【詳解】根據(jù)“半坡遺址出土的骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些工具都與紡織技術(shù)有關(guān)，由此可以推斷半坡人會簡單的紡織和制衣，B項正確；出土骨器和石器并不代表半坡人會制作玉器和主要種植粟，更不能夠說明半坡人會建造半地穴式房屋，排除ACD項。故選B項。
19．（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）有學(xué)者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中
A．產(chǎn)生時間最早B．居于核心地位
C．發(fā)展相對獨立D．體系最為完備
【答案】B
【詳解】依據(jù)題干“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色”的信息可知，題干材料表明中原文化地理位置優(yōu)越，在中華文明中占據(jù)重要位置，起到了大熔爐的角色，居于核心地位，B項正確；題干材料沒有體現(xiàn)產(chǎn)生時間最早的問題，A項不符合題意，排除A項；題干材料沒有體現(xiàn)發(fā)展相對獨立的問題，C項不符合題意，排除C項；題干材料沒有體現(xiàn)體系最為完備的問題，D項不符合題意，排除D項。故選B項。
考點06：黃帝和炎帝
20．（2023·黑龍江綏化·統(tǒng)考中考真題）被后人尊崇為中華民族人文初祖的是
A．黃帝和堯B．炎帝和黃帝C．炎帝和舜D．堯和舜
【答案】B
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱，B項正確；堯、舜、禹都是原始社會末期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，與人文初祖無關(guān)，排除ACD項。故選B項。
21．（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）據(jù)古文獻記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認為是黃帝的后裔。這表明
A．夏、商、周均秉承“無為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動十分頻繁
C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點D．中華民族同宗共祖意識源遠流長
【答案】D
【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，由題干中的“夏、商、周三族祭祀的時候”“把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認是黃帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群認同的意識，說明了中華民族同宗共祖意識源遠流長，D項正確；材料強調(diào)的是擁有共同的先祖，體現(xiàn)的是民族認同，并未體現(xiàn)“無為而治”，排除A項；材料強調(diào)的是同宗共祖意識，不能體現(xiàn)“夏、商、周的祭祀活動十分頻繁”，排除B項；題干材料是夏商周時期的，不是先秦，排除C項。故選D項。
22．（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）在我國古文獻中，記錄有這樣的傳說：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說
A．沒有來源完全不可信B．含有原始農(nóng)業(yè)的信息
C．反映了私有制的出現(xiàn)D．與考古發(fā)現(xiàn)完全一致
【答案】B
【詳解】根據(jù)題干材料“神農(nóng)‘作耒耜，教天下種谷，立歷日……’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，炎帝號神農(nóng)氏，其部落主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和歷法知識，這一傳說含有原始農(nóng)業(yè)氣息，B項正確；此傳說來源于古文獻，排除A項；材料沒有體現(xiàn)私有制的出現(xiàn)，排除C項；目前的考古發(fā)現(xiàn)只能印證其中的一部分，D項說法過于絕對，排除D項。故選B項。

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