【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（陶淵明《桃花源記》）
【乙】南陽(yáng)劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開(kāi)水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。
長(zhǎng)沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見(jiàn)岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：“可試入水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉?，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開(kāi)明朗然，不異世間。
【注】①囷（qūn）：這里指似圓形谷倉(cāng)的巨石。②斫：砍伐。
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）土地平曠，屋舍儼然。
（2）嘗采藥至衡山。
2．翻譯下列句子。
（1）阡陌交通，雞犬相聞。
（2）深山有人跡，異之。
3．甲文寫(xiě)劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”，乙文寫(xiě)劉子驥“欲更尋索，不復(fù)知處”。兩文作者這樣寫(xiě)暗示了什么？表達(dá)了什么愿望？
【答案】1． 整齊的樣子 曾經(jīng) 2．（1）田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。 （2）深山中竟然有人活動(dòng)的蹤跡，（他們兩人）對(duì)此感到很奇怪。 3．暗示這樣神秘美好的境界是虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。
【解析】1．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（1）“土地平曠，屋舍儼然”的句意是：土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。
（2）“嘗采藥至衡山”的句意是：曾經(jīng)到衡山采藥。嘗：曾經(jīng)。
2．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。
（1）句中的“阡陌（田間的小路）、交通（交錯(cuò)相通）、聞（聽(tīng)到）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。
（2）句中的“跡（蹤跡）、異（對(duì)……感到奇怪）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。注意省略了主語(yǔ)“他們兩人”。
3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)作目的的理解。
從【甲】文看，劉子驥“欣然規(guī)往”的地方是漁人所說(shuō)的“桃花源”；從【乙】文劉子驥“欲更尋素”的地方是山澗石門谷倉(cāng)。結(jié)果卻“未果”“欲更尋素，不復(fù)知處”，這讓世人感受到所要找尋的地方的神秘，暗示了這神秘美好的地方（境界）是作者虛構(gòu)的，實(shí)際上并不存在，作者這樣的安排，流露了作者對(duì)安寧祥和的美好生活的向往及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
據(jù)此理解分析作答。
【參考譯文】
【甲】東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。
這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?br>漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。
【乙】南陽(yáng)的劉子驥，喜歡游山玩水，曾經(jīng)到衡山采藥，深入衡山忘了出來(lái)。路上看到一道山澗，水的南面有兩扇石門，一扇關(guān)一扇開(kāi)。水極深，水面相當(dāng)寬廣，他無(wú)法渡到對(duì)岸去，想要返回卻已經(jīng)迷失了道路，遇到砍柴的人（劉子驥）就向砍柴人問(wèn)路，只能找到回去的路（罷了）。有的人說(shuō)石門里都是仙家的藥方和靈驗(yàn)的藥以及各種奇妙的東西。劉子驥想要再次去尋找（那個(gè)地方），不再能知道它在哪里。
長(zhǎng)沙的醴陵縣有一條小河，有兩個(gè)人乘船去砍柴，看到河岸下面的一個(gè)土洞當(dāng)中有水順著河流的方向流出，其中有新砍的木片隨著水漂出來(lái)。深山中竟然有人活動(dòng)的蹤跡，這兩人感到很奇怪，互相商量道：“可以試著到水里，看看是什么原因有這木片漂出來(lái)的”。（說(shuō)完），其中一個(gè)砍柴人就用斗笠護(hù)著自己進(jìn)入了河岸邊的洞穴，（一開(kāi)始）洞穴僅能容一人通過(guò)，走了幾十步路，眼前就明亮起來(lái)，里面的景象不同于人世間（的景象）。
（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考中考真題）[古文閱讀]
[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太中，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（節(jié)選自《桃花源記》）
[乙]是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日，宿旦子岡①，甫②行數(shù)里，見(jiàn)四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。
（節(jié)選自戴名世《己亥北行日記》，有刪改）
[注釋]①旦子岡：在今南京市江寧區(qū)附近。②甫：剛。③洵： 確實(shí)。④浣：洗。
4．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。
⑴具答之( )
⑵便要還家( )
⑶尋病終( )
⑷而婦人汲井且浣衣( )
5．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．問(wèn)今是何世，乃不知有漢 當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家》）
B．太守即遣人隨其往 故人不獨(dú)親其親（《大道之行也》）
C．蓋江北之俗 蓋余之勤且艱若此（《送東陽(yáng)馬生序》）
D．余顧而慕之 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（《馬說(shuō)》）
6．選出畫(huà)波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A．是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家
B．是日/風(fēng)順不及/午已抵浦口/宿大山家
C．是日/風(fēng)順不及午/已抵浦口/宿大山家
D．是日風(fēng)順/不及/午已抵浦口/宿大山家
7．下列關(guān)于[甲][乙]兩篇選文的敘述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文中“設(shè)酒殺雞”“延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。
B．甲文結(jié)尾以眾人尋桃花源“未果”，誼染了桃花源的神秘虛幻，令人神往。
C．乙文中作者看到村莊里萬(wàn)物都怡然自得，而自己比他們差得遠(yuǎn)，心生怨恨。
D．甲乙兩段文字都展現(xiàn)了和諧安寧、恬靜美好、自得其樂(lè)的鄉(xiāng)村生活圖景。
8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
⑴便扶向路，處處志之。
⑵老幼男女俱耘于田間。
【答案】4． 詳細(xì) 同“邀”，邀請(qǐng) 隨即，不久 打水 5．C 6．A 7．C 8．（1）就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。 （2）男女老少在田間耕作。
【解析】4．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：漁人都詳細(xì)地作了回答。具：詳細(xì)。
（2）句意：這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客。邀：同“邀”，邀請(qǐng)。
（3）句意：不久后就病死了。尋：隨即，不久。
（4）句意：女子從井里打水洗衣。汲：打水。
5．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。
A.乃：副詞，竟然、居然/判斷詞，是；
B.其：代詞，他/代詞，他的；
C.蓋：都是副詞，大概；
D.而：連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；
故選C。
6．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來(lái)分析劃分停頓。
句意：這天是順風(fēng)，不到正午時(shí)分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里?！笆侨诊L(fēng)順”寫(xiě)天氣，“不及午”寫(xiě)到達(dá)時(shí)間，“已抵浦口”是抵達(dá)的地點(diǎn)，“宿大山家”寫(xiě)住宿的地點(diǎn)。故斷為：是日風(fēng)順/不及午/已抵浦口/宿大山家。
故選A。
7．本題考查文章的理解。
C.乙文最后作者的感慨“自恨不如遠(yuǎn)甚也”，意思是：我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！表達(dá)了作者對(duì)和諧安寧的田園生活的羨慕與向往之情。本項(xiàng)中“心生怨恨”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；
故選C。
8．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）扶：沿著、順著；向：先前的；志：做記號(hào)；
（2）俱：都；耘：耕地；于：在。
【參考譯文】
【乙】這天是順風(fēng)，不到正午時(shí)分，已經(jīng)抵達(dá)浦口，住在大山家里。第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人給園子澆大糞，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞狗相聞。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢！
（2022·廣西·統(tǒng)考中考真題）時(shí)光里的陶淵明
飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠。屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣肴，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。其答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守。說(shuō)如此。太守即遣人隨其往。尋向所志。遂速，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
陶潛傳（節(jié)選）
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文①。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》。
（出自《晉書(shū)》）
［注］①屬文：作文章。
9．下面對(duì)《飲酒》（其五）賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．以草廬開(kāi)篇，敘免除喧擾的歸田生活，起筆舒緩，“在”—“無(wú)”，轉(zhuǎn)折有勢(shì)。
B．三四句巧用設(shè)問(wèn)，轉(zhuǎn)換敘事角度發(fā)問(wèn)，頗富情趣，答語(yǔ)精煉，一語(yǔ)中的，超凡脫俗。
C．以“采菊”“見(jiàn)山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分離，不工而工。
D．全詩(shī)集敘事、議論、繪景于一體，自然理趣與個(gè)人志趣相映，言有盡而意無(wú)窮。
10．下面對(duì)《桃花源記》理解分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．漁人“緣溪行”拉開(kāi)故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源的出現(xiàn)自然鋪墊。
B．“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，從中感受到漁人所說(shuō)的與桃花源內(nèi)的生活相比，差異巨大。
C．漁人辭別桃花源后，得其船并循來(lái)時(shí)路而返，這與漁人入桃花源的情節(jié)形成照應(yīng)。
D．作者通過(guò)真實(shí)存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆多曲致，富有波瀾。
11．用“/”給《陶潛傳》（節(jié)選）畫(huà)波浪線的句子斷句（限斷兩處）。
義 熙 二 年 解 印 去 縣 乃 賦 《歸去來(lái)》
12．現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，時(shí)殊世異，有些詞語(yǔ)沿用至今，但詞義已發(fā)生變化。請(qǐng)寫(xiě)出《桃花源記》中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。
13．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
（2）少懷高尚，博學(xué)善屬文。
14．《桃花源記》三處出現(xiàn)過(guò)歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔谩?br>15．時(shí)光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來(lái)，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、朱熹，現(xiàn)代的魯迅、朱光潛等都言之諄諄。請(qǐng)聯(lián)系以上詩(shī)文，探究陶淵明受推崇的原因。
【答案】9．C 10．D 11．義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。 12． 妻子兒女 與人世隔絕的地方 沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地（意對(duì)即可） 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 13．（1）老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。（2）他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章。 14．“晉太元中”點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，使故事真實(shí)可信；“自云先世避秦時(shí)亂”點(diǎn)明來(lái)到桃花源的原因；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”點(diǎn)明距今（晉太元中）時(shí)代久遠(yuǎn)，在這里的生活安靜平和，引出后文漁人對(duì)外面世界的描述，將桃花源的美好生活與外面的世界形成對(duì)比。 15．陶淵明知識(shí)淵博，向往寧?kù)o自由的田園生活，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，不與世俗同流合污，不慕名利，志向遠(yuǎn)大，胸懷寬廣高潔。
【解析】9．C.《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，物我合一（物我交融）不可分割；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫(xiě)出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。“物我分離”的分析有誤；
故選C。
10．D.根據(jù)《桃花源記》第四段“尋向所志。遂速，不復(fù)得路”，第五段“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”可知，漁人按照先前做的標(biāo)記尋找桃花源，劉子驥尋找桃花源未果，暗示桃花源不過(guò)是作者陶淵明構(gòu)想的理想世界罷了，而非“真實(shí)存在的桃花源”；
故選D。
11．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。
句意：義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。
“義熙二年”為時(shí)間狀語(yǔ)，在其后應(yīng)斷一處；“乃”為連詞，引出后文的事，應(yīng)在“乃”前斷一處；
故斷為：義熙二年/解印去縣/乃賦《歸去來(lái)》。
12．本題考查古今異義。
（1）“率妻子邑人來(lái)此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方?！捌拮印惫帕x：妻子兒女。
（2）“率妻子邑人來(lái)此絕境”句意：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。“絕境”古義：與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的困境，進(jìn)退維谷的境地。
（3）“無(wú)論魏晉”句意：他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。“無(wú)論”古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
13．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：
（1）黃發(fā)垂髫：指老人和小孩；怡然：安適自在的樣子。
（2）少：指年少時(shí)；博學(xué)：學(xué)識(shí)淵博；善：善于、擅長(zhǎng)；屬：撰寫(xiě)、做。
14．本題考查時(shí)間的作用。
“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”意思是：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，交代漁人的職業(yè)，作為故事的發(fā)端，引出后文漁人所見(jiàn)的奇異景色及在桃花源的經(jīng)歷；
“自云先世避秦時(shí)亂”意思是：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂。點(diǎn)明來(lái)到桃花源的時(shí)間及來(lái)桃花源的原因（躲避戰(zhàn)亂），暗示桃花源外的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，百姓流離失所，苦不堪言，與物產(chǎn)豐富，生活恬靜的桃花源形成鮮明對(duì)比；
“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”意思是：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道從秦時(shí)進(jìn)入桃花源過(guò)了多久，說(shuō)明桃花源人在此地生活的時(shí)間長(zhǎng)，與世隔絕，生活和美。
15．本題考查人物形象。
《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，達(dá)到物我合一（物我交融）的境界；表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，寫(xiě)出了作者對(duì)大自然喜愛(ài)贊美；
《桃花源記》中的桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求；
根據(jù)《陶潛傳（節(jié)選）》第一段“少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得”可知，陶淵明心懷高尚，知識(shí)淵博，灑脫大方不拘謹(jǐn)，有真性情；根據(jù)第二段“素簡(jiǎn)貴，不私事上官”“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”可知，陶淵明為人節(jié)儉，不與世俗同流合污，不慕名利的高潔志趣；據(jù)此表述陶淵明的性格特點(diǎn)及追求，來(lái)體現(xiàn)陶淵明受推崇的原因即可。
【參考譯文】《飲酒（其五）》：
將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。問(wèn)我為什么能這樣，只要心中所想遠(yuǎn)離世俗，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。
《陶潛傳（節(jié)選）》參考譯文：
陶潛，字元亮，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。
（他）向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事??！”義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。
（2023·河南駐馬店·統(tǒng)考二模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
（選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
天啟壬戌六月二十四日，偶至蘇州，見(jiàn)士女傾城而出，畢集于葑門外之荷花宕。樓船畫(huà)舫至魚(yú)糕小艇，雇覓一空。遠(yuǎn)方游客，有持?jǐn)?shù)萬(wàn)錢無(wú)所得舟，蟻旋岸上者。
余移舟往觀，一無(wú)所見(jiàn)。宕中以大船為經(jīng)，小船為緯，游冶子弟，輕舟鼓吹，往來(lái)如梭。舟中麗人皆倩妝淡服，摩肩簇舄①，汗透重紗。舟楫之勝以擠，鼓吹之勝以集，男女之勝以溷②，歆暑焊爍③，靡沸終日而已。
（節(jié)選自張岱《葑門荷宕》）
【注】①舄（xì）：鞋。②溷：混亂。③焊爍：熱，炎熱。
16．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“芳草鮮美”中的“鮮美”是新鮮美好的意思，寫(xiě)出了芳草的鮮嫩和美麗。
B．“漁人甚異之”中的“異”是對(duì)……感到驚異的意思，寫(xiě)出了漁人對(duì)桃花林的景色感到驚異。
C．“落英繽紛”中的“繽紛”寫(xiě)出了落花色彩明艷，美麗動(dòng)人。
D．“蟻旋岸上者”中的“蟻旋”指像螞蟻一樣回旋，寫(xiě)出了游客無(wú)法雇用到小船時(shí)的焦急之狀。
17．把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
阡陌交通，雞犬相聞。
18．甲文開(kāi)頭先描繪桃花林的美好，這樣寫(xiě)有什么用意？
19．甲、乙兩文雖都是在描繪生活圖景，但作者所表達(dá)的情感卻截然不同。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】16．C 17．田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。 18．①渲染神秘氣氛（蘊(yùn)含著一種神秘色彩）；②暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境；③為下文寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。 19．甲文借描寫(xiě)桃花源的優(yōu)美景色及人們生活的場(chǎng)景，為我們呈現(xiàn)了一幅祥和安寧、自得其樂(lè)的理想生活圖景，與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛擾、社會(huì)黑暗、人們生活困苦的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平美好生活的向往。乙文通過(guò)描繪作者偶然到蘇州游玩，在葑門荷花宕賞荷的情景，描繪了一幅人山人海、熱鬧繁華的生活圖景，表達(dá)了作者的驚奇與愉悅之情。
【解析】16．本題考查內(nèi)容理解。
C.“落英繽紛”含義為：墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上；寫(xiě)出的是落花雜亂繁多的樣子，選項(xiàng)中“色彩明艷，美麗動(dòng)人”說(shuō)法錯(cuò)誤；
故選C。
17．本題考查文言詞語(yǔ)的含義。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌；交通，交錯(cuò)相通；相聞：可以互相聽(tīng)到。
18．本題考查開(kāi)頭作用。
根據(jù)“忽逢桃花林”“漁人甚異之”可知，桃花林是突然遇到的，增加了其神秘色彩；根據(jù)“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”可見(jiàn)桃花林景色優(yōu)美，暗示接下來(lái)將出現(xiàn)令人驚奇的景象；根據(jù)“復(fù)前行，欲窮其林”可知，漁人還要向前走，桃花林已如此美好，可見(jiàn)桃花源將更加美好，為下文寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。
19．本題考查情感表達(dá)。
根據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，桃花源景色優(yōu)美，人們安居樂(lè)業(yè)，這是一種理想中的美好生活景象；而作者生活的時(shí)代是黑暗的，戰(zhàn)亂不斷的，人們生活困苦的，因此桃花源這種和諧安定的生活與作者當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往以及對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿；
根據(jù)乙文“宕中以大船為經(jīng)，小船為緯，游冶子弟，輕舟鼓吹，往來(lái)如梭。舟中麗人皆倩妝淡服，摩肩簇舄，汗透重紗。舟楫之勝以擠，鼓吹之勝以集，男女之勝以溷，歆暑焊爍，靡沸終日而已”可知，作者到蘇州游玩，在荷花宕賞荷花的情境，人們乘著輕快的船只，來(lái)來(lái)往往，熱鬧沸騰，描繪了一幅熱鬧繁華的景象，表現(xiàn)了作者的愉悅和驚奇之情。
【參考譯文】
【乙】天啟壬成年六月二十四日，我偶然來(lái)到蘇州，看見(jiàn)男男女女傾城而出，全都聚集在門外的荷花宕。大到樓船畫(huà)舫，小到漁舟小艇，都被雇用一空。遠(yuǎn)方來(lái)的游客即使拿著數(shù)萬(wàn)貫錢也沒(méi)有雇到一艘船，都在岸上急得像螞蟻一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
我移動(dòng)小船前去觀看，卻什么都沒(méi)有看見(jiàn)。荷花宕中大小船只縱橫交錯(cuò)，如同經(jīng)緯交織。愛(ài)好游樂(lè)的子弟們，乘坐著輕快的船只，鼓吹歌唱，來(lái)來(lái)往往，穿梭如織。船上的美女佳麗個(gè)個(gè)妝容靚麗，身著淡雅的服裝，摩肩接踵，熱得汗水濕透了好幾層羅衣。舟船多得擠在一起，鼓吹樂(lè)器雜七雜八地演奏，男男女女相互混雜擁擠，炎熱的天氣里，能熱鬧沸騰一整天。
（2023·陜西安康·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】唐張全義為河南尹，經(jīng)黃巢之亂，居民不滿百戶，四野俱無(wú)耕者。全義招懷①流散，勸之樹(shù)藝②。數(shù)年之后，都城坊曲③，漸復(fù)舊制；桑麻蔚然，野無(wú)曠土。全義明察，人不能欺，而為政寬簡(jiǎn)。出見(jiàn)田疇美者，輒下馬與僚佐共觀之，召田主勞以酒食。有田荒穢者，則集眾杖之。或訴以“乏人?！保苏倨溧徖?，責(zé)之曰：“彼誠(chéng)乏人牛，何不助之？”眾皆謝，乃釋之。由是鄰里有無(wú)相助，故比戶皆有蓄積，兇年不饑，遂成富庶焉。
（選自《農(nóng)桑輯要·典訓(xùn)》，有刪減）
【注】①招懷：招納安撫。②樹(shù)藝：種植栽培。③坊曲：大街小巷。
20．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。
（1）屋舍儼然 ( )
（2）便要還家 ( )
（3）漸復(fù)舊制 ( )
（4）彼誠(chéng)乏人牛 ( )
21．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（ ）
A．此人一一為具言所聞 而為政寬簡(jiǎn)
B．召田主勞以酒食 生物之以息相吹也
C．余人各復(fù)延至其家 欲窮其林
D．出見(jiàn)田疇美者 后遂無(wú)問(wèn)津者
22．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
（2）桑麻蔚然，野無(wú)曠土。
23．甲文中的桃源人與乙文中的河南百姓都過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活，但其原因各有不同，試簡(jiǎn)述。
【答案】20．整齊的樣子 同“邀”，邀請(qǐng) 規(guī)模 確實(shí) 21．D 22．（1）他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。 （2）遍地是生長(zhǎng)茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。 23．桃源人能過(guò)上幸福生活是因?yàn)槎惚芰藨?zhàn)亂，與世隔絕；河南人能過(guò)上幸福生活是因?yàn)閺埲x重視農(nóng)桑、政治清明、為政以簡(jiǎn)。
【解析】20．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。
（1）句意：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。
（2）句意：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客)。要：同“邀”，邀請(qǐng)。
（3）句意：逐漸恢復(fù)舊日的規(guī)模。制：規(guī)模。
（4）句意：如他確是缺乏人力牛力。誠(chéng)：確實(shí)。
21．本題考查一詞多義。
A.介詞，給，把/動(dòng)詞，治理；
B.介詞，用/介詞，憑借；
C.代詞，自己的/代詞，這；
D.代詞，……的人/代詞，……的人；
故選D。
22．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：
（1）乃：竟然，居然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
（2）蔚然：茂盛的樣子；曠土：指沒(méi)有被耕種的土地。
23．本題考查內(nèi)容理解和分析。
根據(jù)甲文“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，桃源人能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活是因?yàn)樘一ㄔ磁c世隔絕；
根據(jù)乙文“全義招懷流散，勸之樹(shù)藝”“全義明察，人不能欺，而為政寬簡(jiǎn)”可知，河南百姓能過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活是因?yàn)閺埲x重視農(nóng)桑、政治清明、為政以簡(jiǎn)。
【參考譯文】
【乙】唐張全義任河南尹，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)黃巢作亂，居民不到一百戶，城四郊看不到有耕田的人。全義招流民安置，勸他們從事農(nóng)耕；幾年以后，都城中大街小巷，逐漸恢復(fù)舊日的規(guī)模；遍地是生長(zhǎng)茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。全義為人明察事理，別人不能欺瞞，但他的治理方法，卻寬緩和平，政令簡(jiǎn)約。全義每外出，看到有的田地莊稼生長(zhǎng)好的人家，便下馬和隨從人等共同觀看，召見(jiàn)田主用酒飯進(jìn)行慰勞。有的人家，田地荒蕪草多，全義便將此家人召集到一起，用杖責(zé)打。假如被打人申訴說(shuō)“田荒，是因缺乏人力牛力”，便召集他的鄰人，加以責(zé)問(wèn)說(shuō)：“如他確是缺乏人力牛力，你們?yōu)楹尾粠椭俊敝钡奖娙硕汲姓J(rèn)錯(cuò)誤，才放他們離開(kāi)。從此鄰里之間有無(wú)相通，彼此互相幫助，所以家家有存糧，即便遇到災(zāi)荒的兇年，也不會(huì)挨餓。（河南府）從此變成富足的地方。
（2023·廣東揭陽(yáng)·統(tǒng)考二模）閱讀下列文字，完成下面小題。
【甲】
①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
（《桃花源記》）
24．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思
（1）阡陌交通
（2）便要還家
（3）后遂無(wú)問(wèn)津者
25．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
【乙】
時(shí)人多慕名利，有盧生名英，于邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生自嘆困窮，翁乃取襄中枕授之曰：“子枕吾此枕，當(dāng)令子榮顯適意！”時(shí)主人方蒸黍，生俛首①就之，夢(mèng)入枕中，遂至其家，數(shù)月娶清河崔氏女為妻女容甚麗生資愈厚。旋舉進(jìn)士，累官舍人，遷節(jié)度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：“豈其夢(mèng)耶？”翁笑曰：“人生之適，亦如是耳！”生撫然②良久，謝而去。
（選自《枕中記》，有刪改）
【注】①俛（fǔ）首：低頭。②憮（wǔ）然：悵然失意的樣子。
26．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同一項(xiàng)是（ ）
A．緣溪行/緣木求魚(yú)B．旋舉進(jìn)士/旋圍解
C．年逾八十而卒/卒獲有所聞D．及郡下/及下船
27．請(qǐng)用“/”為乙文中的畫(huà)線句劃分停頓。
數(shù) 月 娶 清 河 崔 氏 女 為 妻 女 容 甚 麗 生 資 愈 厚
28．以奇幻的想象觸摸現(xiàn)實(shí)是甲乙兩文的共同特點(diǎn)，請(qǐng)聯(lián)系兩文加以分析。
【答案】24．（1）交錯(cuò)相通（2）同“邀”，邀請(qǐng)（3）渡口 25．（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏、晉了。這個(gè)人給他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事，他們聽(tīng)罷都感嘆惋惜。 26．C 27．?dāng)?shù)月/娶清河崔氏女為妻/女容甚麗/生資愈厚 28．陶淵明虛構(gòu)了桃花源這一世界，通過(guò)想象其中的美景和生活，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈不滿和對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、剝削、壓迫的理想世界的追求?！墩碇杏洝吠ㄟ^(guò)描繪盧生盡享榮華富貴的奇幻夢(mèng)境，點(diǎn)明榮華富貴如夢(mèng)一般虛幻，表達(dá)了對(duì)追名逐利的世風(fēng)的諷刺。（意思對(duì)即可）
【解析】24．本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。
（1）句意：田間小路四通八達(dá)。交通：交錯(cuò)相通。
（2）句意：這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客。要：同“邀”，邀請(qǐng)。
（3）句意：后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。津：渡口。
25．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
重點(diǎn)詞：“問(wèn)今是何世”省略主語(yǔ)“桃花源人”，“此人一一為具言所聞”省略賓語(yǔ)，應(yīng)在“為”后加上“之”，代指“桃花源人”，“皆嘆惋”省略主語(yǔ)“桃花源人”；今：現(xiàn)在；乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；為：對(duì)、向；具言：詳細(xì)地說(shuō)；所聞：指漁人所知道的世事。嘆惋：感嘆；惋惜。
26．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。
A.都是“沿著，順著”的意思；
B.都是“不久”的意思；
C.死/最終；
D.都是“等到”的意思；
故選C。
27．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。
句意：幾個(gè)月后，他娶了清河縣的崔氏做妻子，崔氏容貌美麗，盧英變得更有學(xué)識(shí)。“數(shù)月”在句中做狀語(yǔ)，單獨(dú)劃為一處，“娶清河崔氏女為妻”是省略句，省去了主語(yǔ)“盧英”，應(yīng)劃為一處，“女容甚麗”和“生資愈厚”是表并列的兩處短句，中間應(yīng)斷開(kāi)，故斷句：數(shù)月/娶清河崔氏女為妻/女容甚麗/生資愈厚。
28．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。
甲文：結(jié)合第②段“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”可知，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；由“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”可知，人人在這個(gè)理想社會(huì)各盡所能地參加勞動(dòng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫；由“黃發(fā)垂香，并怡然自樂(lè)”可知，老人和小孩都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而美好。
結(jié)合第③段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知這里沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧；
結(jié)合第④段“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”等句，作者暗示了桃花源在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，只是一種空想，是不存在，只是寄托了作者的社會(huì)理想。
甲文幻想了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者與時(shí)人所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求美好生活的愿望。
乙文：結(jié)合“遂至其家，數(shù)月娶清河崔氏女為妻女容甚麗生資愈厚。旋舉進(jìn)士，累官舍人，遷節(jié)度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟”可知通過(guò)盧英在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己清醒時(shí)的所有想法的故事，比喻榮華富貴如夢(mèng)一般，短促而虛幻，美好之事物，亦不過(guò)頃刻而已轉(zhuǎn)眼成空。再結(jié)合“時(shí)人多慕名利”可知，文章表達(dá)了對(duì)追名逐利的世風(fēng)的諷刺。
【參考譯文】
乙文：當(dāng)時(shí)有很多人追求名利。有個(gè)姓盧的讀書(shū)人，在邯鄲的客棧，偶然遇見(jiàn)一個(gè)道士呂翁。盧英言語(yǔ)中很是嘆息自己的窮困潦倒，道人就取出口袋里的枕頭給他，說(shuō)：“你枕著我的這個(gè)枕頭，必定能讓你榮華富貴，實(shí)現(xiàn)如你所想！”這時(shí)正趕上客棧主人蒸黃粱，盧英低下頭枕著枕頭進(jìn)入夢(mèng)中，夢(mèng)見(jiàn)自己回到家里，幾個(gè)月后娶了清河縣的崔氏做妻子，崔氏容貌美麗，盧英變得更有學(xué)識(shí)。因?yàn)檫@樣考取了進(jìn)士，做官到舍人，升遷到節(jié)度使，而后立下戰(zhàn)功，做了十幾年的宰相。五個(gè)兒子都是為官之人，盧英到了八十多歲去世。等到從夢(mèng)中醒來(lái)，黃粱還沒(méi)蒸熟。感到很奇怪的說(shuō)：“難道那是夢(mèng)嗎？”道翁笑著說(shuō)：“人生的走向，不過(guò)就是這樣的?！北R生思考了許久，叩頭謝過(guò)道翁后離去。
（2023·河南周口·校聯(lián)考三模）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。
【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】昔眾嘗至一鄉(xiāng)陬①，頹然靡然，昏昏冥冥，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩，心為之荒惑，體為之?dāng)y。問(wèn)之人：“是何鄉(xiāng)也？”曰：“酣適②之方，甘旨之嘗，以徜以徉③，是為醉鄉(xiāng)?！?br>嗚呼！是為醉鄉(xiāng)也歟？古之人不余欺也，吾嘗聞夫劉伶、阮籍④之徒矣。當(dāng)是時(shí)，神州陸沉⑥，中原鼎沸，而天下之入，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉(xiāng)不已。而以吾所見(jiàn)，其間未嘗有可樂(lè)者。
（節(jié)選自戴名世《醉鄉(xiāng)記》）
【注釋】①鄉(xiāng)陬（zōu）：偏僻的地方。②酣適：酣暢舒適，指痛快飲酒。③以徜以徉：安閑自在。④劉伶、阮籍：俱為魏晉時(shí)人，名列“竹林七賢”。劉、阮好酒，劉伶尤甚。⑤陸沉：國(guó)家陷于災(zāi)禍，有如大陸沉淪。
29．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“鮮美”是新鮮美好的意思，寫(xiě)出了桃花林景色的優(yōu)美。
B．“絕境”指與人世隔絕的地方，寫(xiě)出了桃花源與世隔絕的樣子。
C．“嘆惋”是感嘆惋惜的意思，桃花源人感嘆外面的世界風(fēng)云變幻，惋惜自己沒(méi)法看到。
D．“荒惑”是恍惚迷惑的意思，寫(xiě)出了作者喝醉之后的內(nèi)心感受。
30．把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
阡陌交通，雞犬相聞。
31．甲文段結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋桃花源“未果”，其實(shí)在前幾段早有提示，請(qǐng)找出與之照應(yīng)的部分，并分析其作用。
32．甲、乙兩個(gè)文段都提到了人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)爭(zhēng)紛亂而到達(dá)與世隔絕的地方，只是作者的態(tài)度不同，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】29．C 30．田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。 31．照應(yīng)的部分：“忘路之遠(yuǎn)近”“不足為外人道也”。作用：暗示桃花源是作者虛構(gòu)的，在當(dāng)時(shí)的條件下無(wú)法實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)理想，也表達(dá)了作者反對(duì)剝削、反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。 32．①甲文段寫(xiě)桃花源人為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂來(lái)到桃花源，過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，表達(dá)了作者對(duì)安定祥和生活的冋往。②乙文段與大家為了躲避社會(huì)的紛亂，便放縱痛飲，到達(dá)醉鄉(xiāng)。但作者并不贊同這種做法，認(rèn)為這只是暫時(shí)的逃避，并不能讓人獲得真正的快樂(lè)。
【解析】29．考查文言詞語(yǔ)的釋義及理解和分析文章內(nèi)容的能力。
C.有誤，桃花源人嘆惋的是外面世界的情形與桃花源里的情形相差巨大；
故選C。
30．考查文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則。
同時(shí)注意句子中重點(diǎn)詞語(yǔ)“交通（交錯(cuò)相通）”“相聞（可以互相聽(tīng)到）”的準(zhǔn)確翻譯。
31．考查寫(xiě)作手法。與結(jié)尾“尋桃花源‘未果’”照應(yīng)的部分及作用，其實(shí)是考查哪些內(nèi)容為下文桃花源無(wú)跡可尋埋下伏筆。先閱讀甲文段，找到埋下伏筆的句子，然后分析其作用。
“忘路之遠(yuǎn)近”“不足為外人道也”暗示了桃花源是作者虛構(gòu)的，本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，也表達(dá)了作者反對(duì)剝削、反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。
32．考查內(nèi)容理解和情感主旨。
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。
《醉鄉(xiāng)記》是清代文學(xué)家戴名世創(chuàng)作的一篇散文。作者以幻想的筆法和寓言的形式描寫(xiě)了一個(gè)“天地為之易位，日月為之無(wú)光”的醉鄉(xiāng)，進(jìn)而寫(xiě)到“醉鄉(xiāng)遍天下”，有少數(shù)“不入而迷者”反遭醉人譏笑，以致“醉鄉(xiāng)有人，天下無(wú)人”的荒誕局面，看似議論，實(shí)則抒情。作者借劉伶、阮籍的史事，揭示造成“醉鄉(xiāng)”的根本原因在于社會(huì)的不安寧。作者匠心獨(dú)運(yùn)，采用以虛寫(xiě)實(shí)的手法，通篇不離“醉鄉(xiāng)”，又筆筆都在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)醉鄉(xiāng)是虛，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)是實(shí)。既含蓄深沉又痛快淋漓，充分展現(xiàn)出了作者內(nèi)心既想歸隱林泉，又不甘民族沉淪的矛盾和苦痛。
【參考譯文】
（乙）乙從前我曾游至一偏僻的地方，一到那里就渾身發(fā)軟，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此變換了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此發(fā)花，心因此恍惚迷惑，身體因此衰敗不堪。我向別人打聽(tīng)說(shuō)：“這是什么地方？”回答說(shuō)：“酣暢舒適的地方，可以嘗到美味的地方，可以安閑自在的地方，這里便是醉鄉(xiāng)?！?br>啊！這里便是醉鄉(xiāng)了嗎？古人果然沒(méi)有欺騙我。我曾聽(tīng)說(shuō)劉伶、阮籍這一類的人（迷戀醉鄉(xiāng)的事）。在那個(gè)時(shí)代，國(guó)家陷于災(zāi)禍，中原紛亂，天下的人，放縱自己痛飲之后便顛顛倒倒，一個(gè)接一個(gè)不斷地進(jìn)入醉鄉(xiāng)了。據(jù)我所見(jiàn)，那里不曾有可使人快樂(lè)的地方。
（2023·湖北恩施·統(tǒng)考二模）比較閱讀下面兩則文言文，完成小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
長(zhǎng)松怪石，去墟落不下一二十里。鳥(niǎo)徑①緣崖，涉水于草莽間。左右兩三家相望，雞犬之聲相聞。竹籬草舍燕處其間蘭菊藝②之，霜月春風(fēng)，日有余思③。臨水時(shí)種桃梅，兒童婢仆皆布衣短褐，以給薪水④，釀村酒而飲之。杖藜躡屐⑤，往來(lái)窮谷大川，聽(tīng)流水，看激湍，鑒澄潭，步危橋，坐茂樹(shù)，探幽壑，升高峰，不亦樂(lè)乎！
（節(jié)選自陳繼儒《小窗幽記》，有刪改）
【注釋】①鳥(niǎo)徑：鳥(niǎo)走的山道，形容十分狹窄的小道。②藝：種植。③余思：余興。④薪水：打柴、汲水。⑤杖藜躡屐：拄著拐杖，穿著木屐。
33．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（1）桑竹之屬 屬：
（2）悉如外人 悉：
（3）鳥(niǎo)徑緣崖 緣：
（4）臨水時(shí)種桃梅 臨：
34．請(qǐng)用“/”給下面文字?jǐn)嗑?，限劃兩處?br>竹籬草舍燕處其間蘭菊藝之。
35．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
（2）坐茂樹(shù)，探幽壑，升高峰，不亦樂(lè)乎！
36．【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅穗u犬之聲，但作用卻不相同?！炯住课奶岬健半u犬相聞”表現(xiàn)了桃花源人① ；【乙】文通過(guò)寫(xiě)雞犬之聲表現(xiàn)村落② 。
37．【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼?xiě)了田園風(fēng)光及生活場(chǎng)景，但表現(xiàn)的思想感情有所不同，請(qǐng)分別指出其不同情感。
【答案】33．（1）類 （2）全，都 （3）沿著，順著 （4）靠近。 34．竹籬草舍/燕處其間/蘭菊藝之。 35．（1）漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。（2）坐在繁茂的樹(shù)下，探訪幽靜的山壑，攀登高峰，不也是很快樂(lè)的呀！ 36． 生活安逸 規(guī)模小 37．【甲】文表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求和向往之情；【乙】文表達(dá)了作者對(duì)美好鄉(xiāng)村生活的贊美和向往之情。
【解析】33．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。
（1）句意為：桑樹(shù)竹林之類的。屬：類。
（2）句意為：都跟桃花源以外的世人完全一樣。悉：全，都。
（3）句意為：十分狹窄的小道沿著山崖。緣：沿著，順著。
（4）句意為：在靠近水的地方種上桃樹(shù)、梅樹(shù)。臨：靠近。
34．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。
本句意為：（那里有）竹籬笆和茅草屋，燕子居住在中間，蘭花和菊花種植在其中。故可斷句為：竹籬草舍/燕處其間/蘭菊藝之。
35．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。
（1）句重點(diǎn)詞為：異：意動(dòng)用法，以……為異；復(fù)：又，再；前：向前；窮：走到……的盡頭。
（2）句重點(diǎn)詞為：探：探訪；升：攀登；樂(lè)：快樂(lè)。
36．本題考查文章內(nèi)容的理解。
第一空，“雞犬相聞”意為：雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。聯(lián)系后文“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，甲文表現(xiàn)了桃花源人生活的安逸與祥和；
第二空，乙文“左右兩三家相望，雞犬之聲相聞”意為：（小徑）左右只有為數(shù)不多的兩三戶人家遙遙相望，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。雞犬之聲能夠相互聽(tīng)到，表現(xiàn)了村落的規(guī)模之小。
37．本題考查作者情感的理解。
根據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，作者在虛構(gòu)桃花源世界的時(shí)候，塑造了一個(gè)沒(méi)有壓迫與剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂的理想世界，人民安居樂(lè)業(yè)，生活富足，借以表達(dá)作者對(duì)理想社會(huì)的追求和向往之情；根據(jù)乙文“臨水時(shí)種桃梅，兒童婢仆皆布衣短褐，以給薪水，釀村酒而飲之乎”可知，作者通過(guò)描寫(xiě)種果樹(shù)、著布衣、釀土酒的樸素田園生活，以及游覽山川美景的無(wú)限樂(lè)趣，表達(dá)了作者對(duì)美好鄉(xiāng)村生活的贊美和向往之情。據(jù)此總結(jié)作答即可。
【參考譯文】
【乙】
高大的松樹(shù)和形狀奇異的石頭，距離村落不少于一二十里。十分狹窄的小道沿著山崖，（我）涉過(guò)溪水在荒草叢中前行。（小徑）左右只有為數(shù)不多的兩三戶人家遙遙相望，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。（那里有）竹籬笆和茅草屋，燕子居住在中間，蘭花和菊花種植在其中，下霜的月份里刮起暖風(fēng)，每天都有余興。在靠近水的地方種上桃樹(shù)、梅樹(shù)，孩子和男女奴仆都穿著布衣、短衫，以便打柴汲水，自己釀土酒來(lái)喝。拄著拐杖，穿著木屐，往來(lái)于深谷大川之中，傾聽(tīng)流水（的聲音），觀覽迅猛的急流，在澄澈的清潭前照視，在高橋上散步，坐在繁茂的樹(shù)下，探訪幽靜的山谷，攀登高聳的山峰，不也是很快樂(lè)的呀！
（2023·內(nèi)蒙古呼倫貝爾·統(tǒng)考一模）有人說(shuō)，陶淵明是政治的棄兒，選擇歸隱是無(wú)奈之舉；有人說(shuō)，陶淵明在田園浪漫生活中內(nèi)心也隱伏著一種痛……，下面就讓我們通過(guò)作品走近他。
飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
陶潛傳（節(jié)選）
陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年解印去縣乃賦《歸去來(lái)》。
38．《飲酒》（其五）中“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面。
39．王安石曾贊“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”四句詩(shī)是“奇絕不可及之語(yǔ)”，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析“奇絕”之處。
40．解釋加點(diǎn)字詞
①漁人甚異之
②便要還家
③無(wú)論魏晉
④博學(xué)善屬文
41．翻譯句子
①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
②穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。
42．《桃花源記》三處出現(xiàn)過(guò)歷史時(shí)間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。請(qǐng)聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔谩?br>43．古往今來(lái)，陶淵明備受推崇，成為跨越時(shí)代的“大家”。請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文及自己積累的陶淵明的其他作品，探究他受推崇的原因。
【答案】38．暮的嵐氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。（這就是人與自然的和諧統(tǒng)一） 39．這四句通過(guò)敘事和議論，定下全篇基調(diào)。詩(shī)人從居住的草廬寫(xiě)起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。他并沒(méi)有隱居山林巖穴，而是身處“人境”，照理也會(huì)有人來(lái)人往，喧囂不絕于耳，可詩(shī)人卻說(shuō)“而無(wú)車馬喧”。這是為什么呢？三四句自問(wèn)自答揭開(kāi)謎底，“問(wèn)君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問(wèn)下去，頗有情趣?！靶倪h(yuǎn)地自偏”一句，以極為精煉的語(yǔ)言，作出了回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也就自然會(huì)偏僻安靜。 40．①驚異，詫異。這里是“以……為異”的意思；②“要”同“邀”，邀請(qǐng)。③不必說(shuō)，更不必說(shuō)；④連綴，撰寫(xiě)。 41．①帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親們來(lái)到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷了往來(lái)。
②天資聰明而不拘小節(jié)，追求真性率直而自得其樂(lè)，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。 42．“秦”“漢”“魏晉”這些歷史時(shí)間名詞，一方面交待了桃花源中人的來(lái)歷，使故事顯得更加真實(shí)可信；另一方面，表明桃花源是一個(gè)與世隔絕、安寧和樂(lè)、自由平等的地方，表現(xiàn)了作者對(duì)美好理想社會(huì)的追求。 43．示例：在于他建立了一座真正的生命精神豐碑，并且為后人樹(shù)立了一座精神的豐碑，這座豐碑的背后沒(méi)有刻意、沒(méi)有雕琢、沒(méi)有雜塵，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，寧?kù)o而淡定、平凡而從容、自然而隨性；如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，有著對(duì)美好生活的希冀，不放棄對(duì)美好精神家園的重建；有著傲然不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴的性格。這在他的“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》），“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”（《勸農(nóng)》）都有所體現(xiàn)。
【解析】38．本題考查詩(shī)歌畫(huà)面描述。描繪詩(shī)中展現(xiàn)的畫(huà)面，要抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。一要忠于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”意思是，山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。抓住“山氣”“夕”“飛鳥(niǎo)”“還”，結(jié)合詩(shī)句的意思加入合理的想象進(jìn)行描繪即可。
示例：夕陽(yáng)西下時(shí)分，霧氣在南山的峰間繚繞，景色甚是優(yōu)美；成群的飛鳥(niǎo)嘰嘰喳喳，結(jié)伴歸巢。
39．本題考查詩(shī)句賞析。分析四句詩(shī)的“奇絕”之處，可從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)三方面分析其表達(dá)效果。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”意思是：我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。詩(shī)人以敘事手法起筆，記敘歸田后自己的生活狀況。寫(xiě)自己的居住的草廬位置，在“人境”；“而無(wú)車馬喧”設(shè)置懸念，引起讀者的思考：“人境”應(yīng)該是人來(lái)人往，喧囂不絕于耳，可詩(shī)人卻為什么說(shuō)“無(wú)車馬喧”呢？
“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”意思是：要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈?！皢?wèn)君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，以設(shè)問(wèn)的方式，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問(wèn)下去，頗有情趣?！靶倪h(yuǎn)地自偏”自問(wèn)自答，以極為精煉的語(yǔ)言，作出了回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也就自然會(huì)偏僻安靜。
40．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
①句意：漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異。異：驚異，詫異；這里是“以……為異”的意思。
②句意：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。要：“要”同“邀”，邀請(qǐng)。
③句意：更不必說(shuō)魏晉兩朝了。無(wú)論：不必說(shuō)，更不必說(shuō)。
④句意：知識(shí)淵博善于撰寫(xiě)文章。屬：連綴，撰寫(xiě)。
41．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：
①率，率領(lǐng)；妻，指男子配偶；子，指子女；邑人，同鄉(xiāng)（縣）的人；邑，古代區(qū)域單位；絕境，與人世隔絕的地方；復(fù)，再，又；焉，兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里；遂，就；間隔，隔斷，隔絕。
②穎脫，天資聰明；不羈，不拘小節(jié)；任，追求；真，率直的性情；自得，自得其樂(lè)；為，被；之，助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；貴，形容詞，用作動(dòng)詞，看重。
42．本題考查內(nèi)容理解。
“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”意思是：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，交代漁人的職業(yè)，作為故事的發(fā)端，引出后文漁人所見(jiàn)的奇異景色及在桃花源的經(jīng)歷；
“自云先世避秦時(shí)亂”意思是：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂。交代桃花源中人來(lái)到桃花源的時(shí)間及原因（躲避戰(zhàn)亂），暗示桃花源外的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，百姓流離失所，苦不堪言，與物產(chǎn)豐富，生活恬靜的桃花源形成鮮明對(duì)比；
“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”意思是：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道從秦時(shí)進(jìn)入桃花源過(guò)了多久，說(shuō)明桃花源人在此地生活的時(shí)間長(zhǎng)，與世隔絕，生活和美，表現(xiàn)了作者對(duì)美好理想社會(huì)的追求。
結(jié)合以上分析，概括回答即可。
43．本題考查人物形象分析。
《飲酒（其五）》主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山；全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，達(dá)到物我交融的境界，表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，寫(xiě)出了作者對(duì)大自然喜愛(ài)贊美。
《桃花源記》中的桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿，表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求。
根據(jù)《陶潛傳（節(jié)選）》第一段“少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得”可知，陶淵明心懷高尚，知識(shí)淵博，灑脫大方不拘謹(jǐn)，有真性情；根據(jù)第二段“素簡(jiǎn)貴，不私事上官”“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”可知，陶淵明為人節(jié)儉，不與世俗同流合污，不慕名利的高潔志趣。
根據(jù)以上分析陶淵明的性格特點(diǎn)及追求，結(jié)合所選詩(shī)文及個(gè)人積累探究陶淵明受推崇的原因即可。
示例：陶淵明率性自然、傲然不屈、心懷美好的個(gè)人魅力讓人推崇：他“少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得”；不為五斗米折腰、不諂媚權(quán)貴。
陶淵明的作品情感真摯、深邃，富有哲理性和人文關(guān)懷：《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”寫(xiě)出了桃花源的寧?kù)o祥和和孤獨(dú)自在的感覺(jué)，讀來(lái)讓人心生向往和感動(dòng)。又如《歸去來(lái)兮辭》中的“斗酒相逢須飲我，與爾同銷萬(wàn)古愁”一句，表達(dá)了對(duì)友誼的珍視和對(duì)人生的思考，引起讀者共鳴。
陶淵明的作品中也常涉及自然景觀和農(nóng)村生活，他深刻地反映了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”敘寫(xiě)詩(shī)人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)，讓人心生向往。
總之，陶淵明的個(gè)人品質(zhì)，以及其作品表現(xiàn)出來(lái)的真摯情感、深邃哲理、人文關(guān)懷等特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。
【參考譯文】
陶潛傳（節(jié)選）
陶潛，字元亮，他少年時(shí)心懷高尚，知識(shí)淵博善于撰寫(xiě)文章。灑脫大方不拘謹(jǐn)，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。
（他）向來(lái)簡(jiǎn)樸自愛(ài)，不諂媚長(zhǎng)官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說(shuō)應(yīng)該束上帶子（穿正裝）見(jiàn)督郵，陶潛嘆息說(shuō)：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴(yán)），小心謹(jǐn)慎的為鄉(xiāng)下的小人做事??！”義熙二年，將印綬交還離開(kāi)了彭澤縣，于是作了《歸去來(lái)兮辭》。
（2023·河南開(kāi)封·統(tǒng)考一模）請(qǐng)閱讀下面古詩(shī)文類多文本選段，完成下面小題。
【文本一】①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
（選自陶淵明《桃花源記》）
【文本二】
相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。
桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。
春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡⑤王稅。
荒路暖⑥交通，雞犬互鳴吠。
俎豆猶古法⑦，衣裳無(wú)新制。
童孺縱行歌，斑白⑧歡游詣。
（節(jié)選自陶淵明《桃花源詩(shī)》）
【注釋】①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。②憩：休息。③菽稷：泛指糧食作物。④藝：種植。⑤靡：無(wú)。⑥暖：遮蔽。⑦俎豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)用的禮器。⑧斑白：頭發(fā)花白，指老人。
【文本三】
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，般勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
44．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一組是（ ）
A．土地平曠，屋舍儼然 便舍船，從口入
B．尋向所志 未果，尋病終
C．聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處 此中人語(yǔ)云
D．遂迷，不復(fù)得路 后遂無(wú)問(wèn)津者
45．請(qǐng)翻譯文本一中畫(huà)橫線的句子。
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。
46．文本一第①段是如何為桃源的出現(xiàn)蓄勢(shì)鋪墊的？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。
47．閱讀文本一和文本二，請(qǐng)概述桃花源的美好景致，并評(píng)價(jià)這個(gè)地方給你的印象。
48．“知人論世”，即結(jié)合文人生平遭際或時(shí)代背景來(lái)理解其詩(shī)文作品。請(qǐng)閱讀上面三個(gè)文本，再聯(lián)系兩位作者的創(chuàng)作背景，解說(shuō)他們各自要表達(dá)的理想心愿。
【文本一、二】：陶淵明生活的東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)剝削壓榨人民，賦稅徭役繁重，軍間連年混戰(zhàn)，國(guó)家瀕臨崩潰。
【文本三】：該詞作于李清照南渡之后。詞中寫(xiě)到大海、乘船等，與李清照南渡時(shí)曾在海上航行有關(guān)。此詞是記夢(mèng)之作。
【答案】44．D 45．他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。 46．示例：“晉太元中……”先從作者的角度交代漁人身份，故事的時(shí)間、地點(diǎn)：“緣溪行……再以漁人視角一路走來(lái)，描繪他看到的奇絕景致；接著寫(xiě)桃林絢麗美艷，“夾岸數(shù)百步……”“芳草鮮美”等的生機(jī)勃勃。由此來(lái)看，層層沉浸，營(yíng)造桃源意蘊(yùn)，為桃源的出現(xiàn)渲染鋪墊。 47．示例一：桃花源里有“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“桑竹垂余蔭”的景色，真是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的好地方！
示例二：桃花源里有“往來(lái)種作”“相命肆農(nóng)耕”“春蠶收長(zhǎng)絲”等平靜的農(nóng)家生活，真是個(gè)安居樂(lè)業(yè)的好地方！
示例三：桃花源里有“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”的熱情好客，有“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”崇尚古道的習(xí)俗，真是個(gè)民風(fēng)淳樸的好地方！
示例四：桃花源里有“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“童孺縱行歌，斑白歡游詣”的生平景象，真是個(gè)躲避戰(zhàn)亂的好地方！ 48．《桃花源記》示例一：陶淵明塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托自己的政治理想與美好情趣。示例二：作者虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的世外桃源，表達(dá)自己反對(duì)剝削壓迫，代表人民反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望。
《漁家傲》示例一：李清照借助夢(mèng)境，展示一個(gè)神奇的境界，抒發(fā)內(nèi)心的苦悶，表現(xiàn)自己不為苦難所磨滅的追求和向往。
示例二：李清照通過(guò)記夢(mèng)，寫(xiě)出自己空有一身文學(xué)才華卻屢遭喪亂，連個(gè)人的安定幸福都無(wú)法保障，以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好境界的追求。
【解析】44．本題考查文言實(shí)詞的意義。
A.房屋、客舍/離開(kāi)；
B.尋找/不久；
C.說(shuō)話/告訴；
D.都解釋為：于是；
故選D。
45．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。
答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：
云：說(shuō)；先世：祖先；率：率領(lǐng)；妻子：妻子、兒女；邑人：同縣的人；絕境：與人世隔絕的地方；絕：隔絕。
46．本題考查信息的篩選和概括。
文章開(kāi)篇“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”先交代漁人身份，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)；然后“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”再以漁人視角一路走來(lái)，描繪他看到的奇絕景致；接著，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”寫(xiě)桃林絢麗美艷、生機(jī)勃勃。最后，“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，漁人既以捕魚(yú)為生，長(zhǎng)期披星戴月，風(fēng)來(lái)雨往，周圍一帶山川河流之形勝當(dāng)會(huì)了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻?！昂龇辍倍旨葘?xiě)出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。漁人“甚異之”“欲窮其林”，層層鋪墊，極寫(xiě)此處桃花林芳香與色彩的神異，營(yíng)造桃源意蘊(yùn)，為桃源的出現(xiàn)渲染鋪墊。
47．本題考查文章內(nèi)容的理解概括。
選文二介紹桃花源中人的生活情景。先寫(xiě)桃花源里人參加勞動(dòng)，日出而作，日沒(méi)而息?！跋嗝赁r(nóng)耕”是說(shuō)相互招呼，努力耕作?！扒锸烀彝醵悺笔钦f(shuō)到了秋收時(shí)，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有，用不著向官府繳納賦稅，說(shuō)明沒(méi)有封建剝削和壓迫。“荒路暖交通，雞犬互鳴吠”和《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”相照應(yīng)，兩句意思大體一致。接著寫(xiě)人與人之間和睦相處，“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣。“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，孩子們縱情地歌唱，老人們自由自在地游樂(lè)。與文本一“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”內(nèi)容相似。
由兩文看出：它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。根據(jù)兩個(gè)文段概述桃花源的美好景致，并用自己的話評(píng)價(jià)這個(gè)地方給你的印象即可。本題答案不唯一，言之成理即可。
示例：桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”“桑竹垂余蔭”，真是民風(fēng)淳樸、景致優(yōu)美的好地方！
48．本題考查作者的情感。
文本一、二通過(guò)對(duì)虛構(gòu)的桃花源的描繪，表達(dá)對(duì)美好生活的期盼，是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在，但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。
文本三的詞作于李清照南渡之后。詞中寫(xiě)到大海、乘船等，與李清照南渡時(shí)曾在海上航行有關(guān)。此詞是記夢(mèng)之作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。全詞打破了上片寫(xiě)景下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局，以故事性情節(jié)為主干，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
本題聯(lián)系兩位作者的創(chuàng)作背景，解說(shuō)他們各自要表達(dá)的理想心愿即可，答案不唯一，言之成理即可。
示例：李清照在《漁家傲》中，通過(guò)記夢(mèng)，寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
（2023·黑龍江齊齊哈爾·統(tǒng)考一模）閱讀下列文言文，回答下面小題。
【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
【乙】余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資①，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷②。求之靡途③。會(huì)有四方之事，諸侯以患愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)④用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤⑤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則質(zhì)性自然非矯厲⑥所得。
（選自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
注釋：①生生所資：維持生活所需的一切。②脫然有懷：不經(jīng)意間，心中有了做官的念頭。③靡途：沒(méi)有門路。④見(jiàn)：被。⑤彭澤：縣名。⑥矯厲：勉強(qiáng)。
49．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①漁人甚異之
②桑竹之屬
③幼稚盈室
④會(huì)有四方之事
50．請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
②及少日，眷然有歸歟之情。
51．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線句斷句。（標(biāo)注兩處）
何 則 質(zhì) 性 自 然 非 矯 厲 所 得。
52．桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同。閱讀甲文，想象其中的畫(huà)面，并說(shuō)說(shuō)這兩幅畫(huà)面給你的感受。
53．《歸去來(lái)兮辭》的創(chuàng)作早于《桃花源記》，寫(xiě)于作者辭去彭澤令初歸家時(shí)，表達(dá)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和高潔的志趣。結(jié)合甲乙兩文及所學(xué)歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》時(shí)思想發(fā)生了怎樣的變化？
【答案】49． 驚異、詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思 類 充滿 適逢，恰巧遇到 50．①老人和小孩都安閑快樂(lè)。
②等到過(guò)了一些日子，因思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。 51．何則/ 質(zhì)性自然 /非矯厲所得。 52．示例：桃花林的感受：桃林景致奇絕、曲徑通幽、神奇而美好，亦真亦幻，紛繁美麗。
桃花源的感受：遠(yuǎn)離喧囂、清靜自然、幸福安泰、和諧美好的理想家園。
（學(xué)生能答出符合景象特點(diǎn)的主觀感受即可，答案不唯一，但不能是翻譯課文。） 53．陶淵明生活在東晉黑暗、戰(zhàn)亂頻繁的歷史時(shí)期。他歸隱之初想到個(gè)人的進(jìn)退，渴望寧?kù)o祥和、豐衣足食的田園生活。創(chuàng)作《桃花源記》時(shí)，作者虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，寄寓了對(duì)理想社會(huì)的一種美好愿望，思考憧憬的是整個(gè)社會(huì)和廣大人民的幸福，他的思想發(fā)展到了一個(gè)更高的層次。
【解析】49．本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。
①句意：漁人對(duì)此感到非常驚異。異：對(duì)……感到驚異。
②句意：桑樹(shù)竹子之類。屬：類。
③句意：小孩子充滿屋子。盈：充滿。
④句意：正趕上有奉使外出的官吏。會(huì)：適逢，恰巧遇到。
50．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：
①黃發(fā)，指老人；垂髻，指小孩；怡然，愉快、高興的樣子。
②及，等到；少日，一些日子；眷然，思戀的樣子；歸歟，回去；情，念頭。
51．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。
句意：為什么呢？本性坦率自然，這是勉強(qiáng)不得的。根據(jù)句意可斷句為：何則/質(zhì)性自然/非矯厲所得。
52．本題考查內(nèi)容理解。
桃花林的景色：一條清澈的小溪向遠(yuǎn)處流去，溪水兩邊是大片美麗的桃花林。桃林里綠草如茵，花朵芬芳馥郁，隨風(fēng)輕揚(yáng)的花瓣如同漫天春雨，紛繁美麗。感受：景致美好、潔凈幽寂、紛繁美麗。
桃花源中的景象：田地平整寬闊，房屋整齊有序，土地肥沃，有美麗的池塘、桑樹(shù)竹子之類的東西。村落間的小路交錯(cuò)相通，可以聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音，人們往來(lái)種作，老人小孩，自得其樂(lè)。感受：美好、寧?kù)o、井然有序、和睦安定，是理想中的家園。
53．本題考查內(nèi)容理解。
由【乙】文“于時(shí)風(fēng)波未靜”可知，陶淵明生活的東晉時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。根據(jù)【乙】文“及少日，眷然有歸歟之情。何則質(zhì)性自然非矯厲所得”可知，陶淵明辭官歸家是因?yàn)樽约阂恢弊非筇竦?、安閑的田園生活，為了個(gè)人的追求而歸隱。根據(jù)【甲】文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，作者筆下的桃花源，景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，希望建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人自食其力的理想社會(huì)。這既是作者美好的社會(huì)理想，也是當(dāng)時(shí)久經(jīng)戰(zhàn)亂的人們的美好愿望。他創(chuàng)作《桃花源記》是從當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人民的幸福出發(fā)而虛構(gòu)了一個(gè)理想社會(huì)，與當(dāng)時(shí)他創(chuàng)作的《歸去來(lái)兮辭》的思想相比，他的思想發(fā)展到了一個(gè)更高的層次。
【參考譯文】
【乙】我家境貧困，耕種田地不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方州郡長(zhǎng)官以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毨Вㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，因思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？本性坦率自然，這是勉強(qiáng)不得的。
（2022·廣東惠州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br>既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
54．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）欲窮其林
（2）具答之
（3）余人各復(fù)延至其家
（4）處處志之
55．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
（2）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
【乙】
郗鑒字道徽，高平金鄉(xiāng)人。少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應(yīng)州命。趙王倫辟為掾①，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節(jié)。于時(shí)所在饑荒州中之士素有感其恩義者相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱迎難于魯之嶧山。
（節(jié)選自《晉書(shū)·郗鑒傳》）
【注釋】①掾：讀作“yuàn”，原為佐助的意思，后為副職官員或官署屬員的通稱。
56．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．稱疾去職/不以千里稱也B．及倫篡/及郡下
C．鑒復(fù)分所得/所識(shí)窮乏者得我與D．舉千余家/百里奚舉于市
57．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。
于 時(shí) 所 在 饑 荒 州 中 之 士 素 有 感 其 恩 義 者 相 與 資 贍
58．請(qǐng)根據(jù){甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。
（1）請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模?jiǎn)要分析桃花源人和郗鑒等人搬遷的原因。
（2）結(jié)合【乙】文，說(shuō)說(shuō)都鑒是一個(gè)怎樣的人。
【答案】54．（1）盡 （2）詳細(xì) （3）邀請(qǐng) （4）做記號(hào) 55．（1）呈現(xiàn)在他（漁人）眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)竹林之類。（2）漁人把自己聽(tīng)到的事一件一件向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出，（聽(tīng)罷），他們都很感嘆惋惜。 56．B 57．于時(shí)所在饑荒/州中之士素有感其恩義者/相與資贍 58．（1）兩文都是因躲避戰(zhàn)亂而遷居?！炯住课闹袕奶一ㄔ粗腥烁嬷?，躲避先秦戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女、同鄉(xiāng)人到與世隔絕之地可知；【乙】文中從郗鑒在戰(zhàn)亂饑荒中分贈(zèng)所得資助給宗親，并帶領(lǐng)千家人避難可知。（2）示例：①博學(xué)儒雅：他雖然出身貧寒，但喜好耕讀，學(xué)識(shí)廣博；②潔身自好，堅(jiān)守氣節(jié)：他不愿混跡官場(chǎng)，與行為不端的達(dá)官貴人保持距離，唯恐玷污自身名節(jié)；③重情守義，關(guān)心他人：在遭遇饑荒時(shí)，他因平時(shí)扶危濟(jì)困、恩義卓著，被大家推舉為首領(lǐng)，率領(lǐng)著一千多家鄉(xiāng)民一起到外地避難。
【解析】54．本題考查文言實(shí)詞。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象，平時(shí)也要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
（1）句意：想走盡這片林子。窮：盡。
（2）句意：詳細(xì)地做了回答，具：詳細(xì)。
（3）句意：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中。延：邀請(qǐng)。
（4）句意：到處做標(biāo)記。志：做記號(hào)。
55．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是要做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、替、換”，在翻譯句子時(shí)也要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。掌握了這些要點(diǎn)以后，翻譯時(shí)要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，再根據(jù)“抓關(guān)鍵詞連整句”的方法去翻譯整個(gè)句子。注意重點(diǎn)詞句：
（1）儼然：整齊的樣子；屬：類。
（2）具：詳細(xì)；嘆惋：感嘆惋惜。
56．本題考查詞的意義和用法。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象，平時(shí)也要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
A.動(dòng)詞，聲稱/動(dòng)詞，揚(yáng)名；
B.都為介詞，等到，到了；
C.動(dòng)詞，得到，獲得/動(dòng)詞，“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思；
D.動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)/動(dòng)詞，選拔，任用；
故選B。
57．本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。本句的意思是：當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)正鬧饑荒，州中士人有平時(shí)就感激郗鑒恩德的，資助供給他，財(cái)物。根據(jù)句意即可斷句為：于時(shí)所在饑荒/州中之士素有感其恩義者/相與資贍。
58．本題考查內(nèi)容理解概括和人物形象分析。
（1）本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合甲文第③段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，桃花源中的人是躲避先秦戰(zhàn)亂，才率領(lǐng)妻子兒女、同鄉(xiāng)的人到與世隔絕之地。結(jié)合乙文“于時(shí)所在饑荒州中之士素有感其恩義者相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱迎難于魯之嶧山”可知，郗鑒等人遇到了戰(zhàn)亂饑荒，于是帶領(lǐng)千家人避難，才搬遷的。
（2）本題考查人物形象分析。
結(jié)合乙文“少孤貧，博覽經(jīng)籍，躬耕隴畝，吟詠不倦。以儒雅著名，不應(yīng)州命”可知，他博學(xué)儒雅，雖然出身貧寒，但喜好耕讀，學(xué)識(shí)廣博；結(jié)合“趙王倫辟為掾，知倫有不臣之跡，稱疾去職。及倫篡，其黨皆至大官，而鑒閉門自守，不染逆節(jié)”可知，他潔身自好，堅(jiān)守氣節(jié)，不愿混跡官場(chǎng)，與行為不端的達(dá)官貴人保持距離，唯恐玷污自身名節(jié)；結(jié)合“于時(shí)所在饑荒，州中之士素有感其恩義者，相與資贍。鑒復(fù)分所得，以恤宗族及鄉(xiāng)曲孤老，賴而全濟(jì)者甚多。遂共推鑒為主，舉千余家俱迎難于魯之嶧山”可知，他重情守義，關(guān)心他人，在遭遇饑荒時(shí)，他因平時(shí)扶危濟(jì)困、恩義卓著，被大家推舉為首領(lǐng)，率領(lǐng)著一千多家鄉(xiāng)民一起到外地避難。
【參考譯文】
【乙】郗鑒字道徽，是高平全鄉(xiāng)人。年少喪父而家道貧寒，博覽經(jīng)書(shū)，親自耕作，吟誦歌詠不知疲倦。以儒雅著稱，不接受州府征召，趙王司馬倫挺拔他做撐史，他知道司馬倫有不忠的行為，稱病離職。司馬倫篡權(quán)后，他的黨羽都位至高官，而都鑒閉門自守，不與其交往。當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)正鬧饑荒，州中士人有平時(shí)就感激郗鑒恩德的，資助供給他，財(cái)物。郗鑒把得到的財(cái)物再作分配，用來(lái)接濟(jì)宗族親戚和家鄉(xiāng)的孤寡老人，依靠這活命的很多。于是共同推舉郗鑒為首領(lǐng)，帶領(lǐng)一千多戶到舍地的峰山避難。
詞語(yǔ)
古義
今義
妻子
①
對(duì)已婚男子配偶的稱呼
絕境
②
③
無(wú)論
④
連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變

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