一、未知
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
器物在沒(méi)有清洗到完全干凈的情況下，貿(mào)然補(bǔ)配修復(fù)，會(huì)給后期修復(fù)帶來(lái)很大麻煩，并且還原起來(lái)非常困難。如果斷截面有油污脂類，會(huì)導(dǎo)致后期補(bǔ)配材料無(wú)法穩(wěn)固地與器物胎體很好結(jié)合。粉彩大多是白底，如果器物茬口沒(méi)有清洗干凈，顏色與胎體顏色有差異，這種差異過(guò)大就會(huì)導(dǎo)致后期做基底顏色時(shí)不能有效遮蓋，使銜接處出現(xiàn)若隱若現(xiàn)的烏黑線，或者整個(gè)補(bǔ)配地方渾濁。
清洗器物是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，很多附著物已經(jīng)深深侵入胎體，需要用脫脂棉蘸取相應(yīng)清洗試劑一點(diǎn)一點(diǎn)置換出來(lái)。這項(xiàng)工作并不難做，但是非常費(fèi)時(shí)間，洗一兩個(gè)月是常有的事，遇到頑固附著物有時(shí)會(huì)清洗半年甚至一年。因此，在清洗環(huán)節(jié)中一定要對(duì)效率有所克制，同時(shí)也要承擔(dān)一些追求效率方面的壓力。清洗粉彩常用的清洗試劑有84消毒液、潔瓷液，相互配合使用效果好很多。時(shí)間作用下，可以得到非常干凈的茬口。當(dāng)器物被清洗干凈后，要使它充分干燥，一般是靜置在自然無(wú)塵環(huán)境中12小時(shí)。
保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目中常用的拼接材料是?？怂顾?、艾勞達(dá)、AAA、509等。這些都是雙組份膠，相對(duì)于單組份膠來(lái)講更加穩(wěn)定。如果損壞厲害，就是補(bǔ)配，需要填充材料，比如說(shuō)瓷粉、高嶺土滑石粉、玻璃微珠、二氧化硅等。填充材料不是一成不變的，我們要更多分析器物胎體質(zhì)地，根據(jù)其顏色、密度來(lái)調(diào)配，與之接近的胎體材料。比如說(shuō)補(bǔ)配紫砂類器物最好加一些鐵紅哈巴粉，其質(zhì)地和顏色十分接近紫砂的顏色；即使是景德鎮(zhèn)窯的白胎體，也因?yàn)楹癖『唾|(zhì)量好壞，在材料配比上有很多不同和變化。
有時(shí)候，還要將一件器物缺損處打磨平整，需要很長(zhǎng)時(shí)間和大量技巧，通常做法是用手術(shù)刀立刀刮削，此時(shí)切忌平刀鏟削，因?yàn)槠降稑O易發(fā)生跳刀，在補(bǔ)配面上留下或深或淺的刀痕。這些刀痕會(huì)在隨色做完基底之后形成淺灰色的“線”，留下痕跡，后期難以消除。
動(dòng)手畫彩之前先要對(duì)粉彩不同顏色分析，確定繪畫顏色先后順序，避免后期因?yàn)槠崃舷嗳谛蕴攸c(diǎn)自然混合，出現(xiàn)顏料分層不清、渾濁的問(wèn)題。曾有人嘗試通過(guò)重量或者體積來(lái)混色。這種方式一般用于漆料用量較大的工作，比如說(shuō)室內(nèi)裝修、汽車修理。先在電腦里找到顏色配方，然后按配方用量在漆料混合瓶中混合。這樣混合出來(lái)的顏色大致準(zhǔn)確，但不適合于修復(fù)調(diào)色。修復(fù)調(diào)色是一種多層次的被動(dòng)調(diào)色。室內(nèi)裝修或汽車修理的調(diào)色是一整塊顏色，是均勻的也是整體的，沒(méi)有層次，色彩單一，不用過(guò)渡，不用銜接。陶瓷修復(fù)調(diào)色則不然。每一個(gè)粉彩顏色調(diào)整都要非常準(zhǔn)確，能夠和本體同類顏色自然融合，不突兀。
據(jù)說(shuō)人的肉眼可以分辨出幾百種顏色，陶瓷修復(fù)中集齊數(shù)百種顏色是不現(xiàn)實(shí)的，不論是在使用分辨，還是材料購(gòu)買費(fèi)用上，都是得不償失的。所以，最開(kāi)始就堅(jiān)持用三原色調(diào)色，會(huì)為后來(lái)做色打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通常用紅黃藍(lán)白黑五種顏色就可以得到大量色彩，而且可以在這些色彩中細(xì)微調(diào)整，使它更接近于所需顏色。調(diào)色知識(shí)可以通過(guò)書(shū)本了解，但是想要掌握這些技巧只能通過(guò)大量練習(xí)和試誤。比如，一件粉彩雉雞牡丹花口盤，主色彩是藍(lán)紫色，因?yàn)槿狈?duì)比，就很難一下分辨出它是泛紫的藍(lán)。這時(shí)候我們就要對(duì)它進(jìn)行顏色比較。我們可以用三原色的藍(lán)色色卡與之比對(duì)，這樣就可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)顏色是發(fā)紫的，紫色在三原色中是由藍(lán)加紅組成的，在藍(lán)色中一點(diǎn)點(diǎn)加入紅色，直到得到想要的紫色。再用紫色與器物上的藍(lán)紫色比對(duì)，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)顏色過(guò)明亮，再往顏色里加一點(diǎn)黑色，逐漸接近本體顏色，直到視覺(jué)效果不突兀為止。
（有刪改）
材料二：
中國(guó)人含蓄內(nèi)斂，在儒家文化浸染下，形成了追求中和圓融、和諧統(tǒng)一的審美心理。例如，宋朝上至廟堂下至民間，這種審美特征遍布各行各業(yè)。最具代表性的，除了宮廷繪畫，恐怕就是以“五大名窯”著稱的宋瓷了。以最負(fù)盛名的汝窯為例，其對(duì)釉色的追求達(dá)到了登峰造極的地步，天青、粉青、天藍(lán)，色澤均以淡雅為上，“似玉、非玉、而勝玉”，釉色質(zhì)感與玉文化對(duì)比，絲毫不脫離傳統(tǒng)審美情趣。
變化發(fā)生在元代，青花則是這種變化的源頭。雖說(shuō)唐代已有青花，但終未形成氣勢(shì)。這或者是由于制瓷工藝尚未成熟，或者是由于釉料來(lái)源尚不固定。傳統(tǒng)文化，青色象征東方，代表木。歷來(lái)對(duì)青色解釋頗多，從深藍(lán)到淺藍(lán)，再到綠，甚至黑色。青色在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，更多是一種意象色彩，象征著含蓄、內(nèi)斂，甚至是似有若無(wú)的某種神韻和能量。元代蒙古族是尚白尚藍(lán)的民族，蒙古包、蒙古服飾，均能直觀體現(xiàn)，對(duì)于青料感興趣實(shí)屬自然，不過(guò)因此就說(shuō)青花興起是由于元朝大力提倡，則稍顯武斷。青花，以青色為釉料，直接在素坯上繪制圖案，然后掛釉燒制，形成了與白色底色對(duì)比極為強(qiáng)烈且極富裝飾感的全新瓷器種類。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，打破了中國(guó)傳統(tǒng)審美對(duì)中和含蓄的追求。元以前，在民間或許有對(duì)豐富色彩和強(qiáng)烈對(duì)比圖案的廣泛使用，但在廟堂之上的皇家內(nèi)廷，其主流審美還是以素雅、平和為主。從元朝開(kāi)始，宮瓷器上的青花釉里紅、明青花、成化斗彩，各種圖案紋樣都擺脫了商周青銅器上的厚重、漢代瓷器上的素凈色彩、釉彩單一，開(kāi)始爭(zhēng)奇斗艷地在中國(guó)各個(gè)階層，尤其在皇室活躍起來(lái)。
清朝瓷器，最具代表性的是琺瑯彩。其釉料最初和銅胎畫琺瑯一樣，全部靠進(jìn)口。至雍正年間國(guó)內(nèi)燒制成功，并配制出各色琺瑯釉料，隨后逐漸傳至景德鎮(zhèn)及廣東。乾隆朝，琺瑯彩又和中國(guó)傳統(tǒng)審美相結(jié)合，出現(xiàn)了與粉彩極易混淆的白地琺瑯彩瓷器，進(jìn)一步豐富了傳統(tǒng)審美內(nèi)涵，但因其更復(fù)雜的工藝和較低的成品率，一器難求。
（有刪改）
1．下列對(duì)各個(gè)朝代瓷器的相關(guān)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．單從顏色而言，相較元代，漢代瓷器以素色或簡(jiǎn)單釉色為主，顏色復(fù)原稍容易。
B．“五大名窯”是宋代瓷器的代表，在釉色上，不斷追求“淡雅”的藝術(shù)風(fēng)格。
C．元代制作瓷器，以青色為釉料，所以打破了中國(guó)傳統(tǒng)審美對(duì)“含蓄”的追求。
D．琺瑯彩是清朝最具代表性的瓷器，在其釉料制作上，借鑒了國(guó)外的工藝技術(shù)。
2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．中國(guó)瓷器是“中和圓融、和諧統(tǒng)一”審美心理的載體，是“中國(guó)”的代名詞。
B．修復(fù)瓷器復(fù)雜且漫長(zhǎng)，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失誤，可能會(huì)對(duì)文物造成不可逆的損害。
C．宋代“汝窯”釉色有玉的質(zhì)感，如有破損需補(bǔ)配，要使用質(zhì)地與玉接近的材料。
D．粉彩雉雞牡丹花口盤主色彩是藍(lán)紫色，考驗(yàn)著修復(fù)師對(duì)色彩的敏銳和感知能力。
3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．瓷器既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美理念，也極大豐富了傳統(tǒng)審美理念內(nèi)涵。
B．從事瓷器修復(fù)的工作，需要了解瓷器發(fā)展的變化與各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。
C．瓷器修復(fù)調(diào)色對(duì)視覺(jué)天賦要求高，需經(jīng)理論與實(shí)踐訓(xùn)練，才能熟練。
D．修復(fù)瓷器環(huán)節(jié)繁復(fù)，工藝標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)苛，古人技術(shù)達(dá)不到現(xiàn)代人的水準(zhǔn)。
4．“客觀性”是論述類文本的重要風(fēng)格，旨在傳達(dá)清晰、準(zhǔn)確的信息。請(qǐng)結(jié)合材料二，分析“客觀性”是如何體現(xiàn)的。
5．假如一件元代青花瓷的青花表層顏色有脫落，該如何修復(fù)？請(qǐng)結(jié)合材料梳理其修復(fù)技術(shù)流程。
閱讀下面的文字，完成小題。
慢先生的秋天（節(jié)選）
蔣一談
噴泉是向上流的瀑布。在噴泉的右前方，幾只鳥(niǎo)排成斜線滑行。這些鳥(niǎo)很美，可是在慢先生心里，鶴最美。鶴園還在前面，掩映在樹(shù)林深處，他想象著那只熟悉的鶴在假山和池塘旁漫步，一只腳落下，另一只腳隔一會(huì)兒才落下，一只腳抬起，另一只腳隔一會(huì)兒才抬起，這不是鶴的做作，而是鶴的優(yōu)雅。
認(rèn)識(shí)他的人稱呼他慢先生，他的慢超乎尋常，走路時(shí)，他的手臂和腿腳關(guān)節(jié)好像被空氣暫時(shí)抓住了，說(shuō)話節(jié)奏也是慢的。第一次看見(jiàn)他的人，會(huì)以為他的肢體有殘疾，或者精神上出了問(wèn)題。他經(jīng)常被圍觀，引來(lái)眾人議論：“這個(gè)男人慢得離譜，慢得讓我心慌，他是演員嗎？他在表演嗎？”面對(duì)疑問(wèn)，他笑而不語(yǔ)，他覺(jué)得即使說(shuō)出來(lái)，眾人也不會(huì)理解，而那些不能被理解的話就是廢話。有人說(shuō)他像機(jī)器人，他慢慢搖了搖頭，有些氣惱。
他在石頭上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢擰開(kāi)杯蓋，慢慢凸出嘴唇，喝了第一口水。一個(gè)胖男人舉起自己的水杯，嬉笑著模仿他的動(dòng)作，最后累得氣喘吁吁。他早已習(xí)慣這樣的戲謔與模仿。
他抬頭看湖泊里的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)消失了，那是短暫的消失。動(dòng)物園管理處發(fā)布過(guò)公告，說(shuō)引進(jìn)了世界上最先進(jìn)的虛擬天空裝置。動(dòng)物園里的鳥(niǎo)能生活在鐵籠和柵欄之外，在另一個(gè)空間里自由飛行。不過(guò)，如果鳥(niǎo)飛得過(guò)高，虛擬天空里的電光屏障會(huì)自動(dòng)阻攔它們，強(qiáng)迫它們飛落下來(lái)。面對(duì)這種高科技，慢先生五味雜陳。他心里有隱憂，他聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)，動(dòng)物園里的動(dòng)物死亡后，會(huì)被機(jī)器動(dòng)物取代。如果真是這樣，那只鶴怎么辦？想到這兒，他有些黯然。
現(xiàn)在是秋天，其實(shí)夏天就在不遠(yuǎn)處。夏天的某一天，慢先生在圖書(shū)館典藏室中清理藏品，在箱柜最里面發(fā)現(xiàn)了古籍善本《鶴譜》。他拂去灰塵，被里面的圖畫和文字深深吸引。中國(guó)古代文人以鶴為師，言行舉止皆依照鶴的節(jié)奏和氣韻，做一個(gè)緩慢的不慌不忙的人。
一個(gè)緩慢的不慌不忙的人。他很早就曾望過(guò)窗外的云和樹(shù)，也想成為這樣的人：我雖然無(wú)法像古人那樣擁有自己的鶴，讓鶴陪我喝茶讀書(shū)，陪我坐禪修行，陪我游山玩水，但我可以向鶴學(xué)習(xí)啊。
他是這樣想的，也是這樣做的。他去動(dòng)物園觀察鶴，一邊拍攝一邊記錄，鶴的步伐、站姿和睡姿，鶴觀察世界的角度和脖頸弧度。他一邊觀察一邊模仿，動(dòng)作既夸張又滑稽，摔倒過(guò)很多次，胳膊和腿腳被石頭劃傷過(guò)。周圍游客舉起手機(jī)拍照，有人笑話他，他提醒自己不要在意。半個(gè)月之后，他掌握了慢的要領(lǐng)，身體也越來(lái)越自如。再后來(lái)，他已經(jīng)能真切感覺(jué)到自己的呼吸和肢體的慢動(dòng)作、語(yǔ)言表達(dá)的慢節(jié)奏協(xié)調(diào)在了一起，能讓陌生人以為他原本就是這樣的慢人，他心里高興但沒(méi)有滿足，他覺(jué)得應(yīng)該再慢一些，他期待那種真正的緩慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有這樣的慢才能讓自己體會(huì)到獨(dú)屬于自己的那份篤定。
妻子最先發(fā)現(xiàn)了異常，瞪大眼睛看著他，以為他在單位受了什么刺激，但他的眼神和話語(yǔ)是正常的。一家人一起吃飯，他慢慢享用飯菜，妻子看著他舉筷端碗和嘴巴咀嚼的怪異動(dòng)作，忍不住噴了飯。兒子完成了一半作業(yè)，他還沒(méi)吃完，妻子站在廚房門口，臉上有迷惑，更有不悅。兒子這樣問(wèn)他：“你是慢爸爸嗎？”他慢慢點(diǎn)頭，慢慢露出微笑，慢慢伸出手撫摸兒子腦袋，兒子躲開(kāi)了。
還有一次，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)圖書(shū)館考察工作，大家列隊(duì)歡迎，領(lǐng)導(dǎo)滿面春風(fēng)地和大家握手，走到他面前了，領(lǐng)導(dǎo)伸出去的手已經(jīng)在他胸前停留了兩秒鐘，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸出右手，領(lǐng)導(dǎo)顯然感受到了怠慢，錯(cuò)過(guò)他同下一位工作人員握手。此后情形可想而知，他提醒自己，這是必須經(jīng)歷的考驗(yàn)。
他沒(méi)想到兒子開(kāi)始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有創(chuàng)造，這讓他深感意外，同時(shí)又有些不安。兒子寫作業(yè)時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字十幾秒才能寫完，早晨洗臉?biāo)⒀篮臅r(shí)二十分鐘，晚飯時(shí)父子倆相互觀察，看誰(shuí)吃得慢。妻子忍無(wú)可忍，發(fā)了幾次火。父親的所作所為不能影響孩子的學(xué)業(yè)和成長(zhǎng)，他試圖調(diào)快肢體動(dòng)作節(jié)奏和語(yǔ)言表達(dá)速度，可是調(diào)整到最后，身體出了虛汗，心跳明顯紊亂，眼神開(kāi)始發(fā)虛，連續(xù)幾晚失眠。妻子沒(méi)有辦法，只好把兒子送到外婆家，她自己也開(kāi)始收拾東西準(zhǔn)備搬過(guò)去住。
“慢先生，下午好?！?br>一個(gè)熟悉的聲音把他喚醒，他慢慢轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)須發(fā)皆白的老藝人站在竹案旁，正把螃蟹的蟹鉗磨成裁紙刀。
“什么也替代不了手工?！崩纤嚾苏f(shuō)道。
他點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“豹子死了?！?br>“什么死了？”他沒(méi)有聽(tīng)清。
“動(dòng)物園里的那頭豹子死了，昨天晚上死的，老死的?！?br>“哦……”他看見(jiàn)過(guò)那頭豹子，豹紋非常漂亮。
“動(dòng)物園不會(huì)再買真豹子了，真豹子太貴了，他們會(huì)買機(jī)器豹。那頭大象八十歲了，比我還大兩歲，老得不行，也快死了?！崩纤嚾擞行┘?dòng)，咳嗽了好幾聲。
他想到鶴也會(huì)死，又不敢深想。
“互聯(lián)網(wǎng)和高科技?xì)Я艘磺?，還是過(guò)去的人間煙火好，”老藝人站久了，開(kāi)始活動(dòng)腰腿，吃力地把雙膝彎下去。老藝人一邊收拾東西一邊說(shuō)：“慢先生，你是讀書(shū)人，你的慢跟別人的慢不一樣，你在修行?！?br>（有刪改）
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．慢先生向往古代文人生活，模仿鶴來(lái)修煉自身，他的“慢”是對(duì)理想生活方式的主動(dòng)選擇。
B．慢先生在工作中偶然接觸到古籍《鶴譜》，由此就產(chǎn)生了對(duì)慢生活的憧憬，并開(kāi)始付諸實(shí)踐。
C．慢先生的兒子出于好奇，模仿父親的慢生活，雖然有些夸張，但讓他體驗(yàn)到了慢生活的快樂(lè)。
D．老藝人熱愛(ài)傳統(tǒng)手工技藝，技藝高超，在與慢先生的對(duì)話中表現(xiàn)出對(duì)慢先生的惋惜與理解。
7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．全文通過(guò)平實(shí)的敘述、對(duì)話以及細(xì)膩的心理描寫，傳達(dá)出慢先生對(duì)生活、世界的獨(dú)特感悟。
B．全文主要以第一人稱敘述，增強(qiáng)文本真實(shí)感，敘述節(jié)奏舒緩，與慢先生性格和生活方式呼應(yīng)。
C．“虛擬天空裝置”“機(jī)器動(dòng)物”等科技元素不僅是現(xiàn)代動(dòng)物園的技術(shù)描寫，更是現(xiàn)代化工業(yè)的體現(xiàn)。
D．老藝人提到“豹子死了”時(shí)，慢先生只回應(yīng)“哦……”，這種留白暗示著他對(duì)此事的復(fù)雜情感。
8．文中“鶴”反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
9．在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，慢先生因“慢”而引發(fā)了家庭矛盾和社會(huì)誤解。請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，給慢先生一些合理的生活建議，幫助他減少煩擾，處理好“快與慢”的關(guān)系。
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
龐統(tǒng)字士元，襄陽(yáng)人也。少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見(jiàn)徽，徽采桑于樹(shù)上，坐統(tǒng)在樹(shù)下，共語(yǔ)自晝至夜?；丈醍愔?，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕，由是漸顯。后郡命為功曹。性好人倫，勤于長(zhǎng)養(yǎng)。每所稱述，多過(guò)其才，時(shí)人怪而問(wèn)之，統(tǒng)答曰：“當(dāng)今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風(fēng)俗，長(zhǎng)道業(yè)，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勱，不亦可乎？”吳將周瑜助先主取荊州，因領(lǐng)南郡太守。瑜卒，統(tǒng)送喪至吳，吳人多聞其名。及當(dāng)西還，并會(huì)昌門，陸績(jī)、顧劭、全琮皆往。統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也。”謂全琮曰：“卿好施慕名有似汝南樊子昭雖智力不多亦一時(shí)之佳也?！笨?jī)、劭謂統(tǒng)曰：“使天下太平，當(dāng)與卿共料四海之士。”深與統(tǒng)相結(jié)而還。
評(píng)曰：龐統(tǒng)雅好人流，經(jīng)學(xué)思謀，于時(shí)荊、楚謂之高俊。
（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)法正傳》）
材料二：
劉備以從事龐統(tǒng)守耒陽(yáng)令，在縣不治，免官。魯肅遺備書(shū)曰：“龐士元非百里才也。使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳！”諸葛亮亦言之。備見(jiàn)統(tǒng)，與善譚，大器之，遂用統(tǒng)為治中，親待亞于諸葛亮，與亮并為軍師中郎將。劉備在葭萌，龐統(tǒng)言于備曰：“今陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，劉璋既不武，又素?zé)o豫備，大軍卒至，一舉便定。此上計(jì)也。楊懷、高沛，璋之名將，各杖強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍遣與相聞，說(shuō)荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形，此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計(jì)必乘輕騎來(lái)見(jiàn)將軍，因此執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都。此中計(jì)也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之。此下計(jì)也。若沉吟下去，將致大困，不可久矣?！眰淙黄渲杏?jì)。
（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）
10．材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
卿好施A慕名B有似汝南C樊子昭D雖智E力不多F亦一G時(shí)之佳也
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．坐，使……坐，與《燭之武退秦師》中的“若不闕秦”的“闕”用法相同。
B．企，仰慕，與《老子四章》中“企者不立”的“企”字意思不同。
C．使，假如，與《六國(guó)論》中“使六國(guó)各愛(ài)其人”的“使”字用法不同。
D．始，才，與《琵琶行（并序）》中“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的“始”字意思相同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．龐統(tǒng)是襄陽(yáng)人，年輕時(shí)并不很聰明，直到十八歲遇到司馬徽才逐漸為人所知。
B．龐統(tǒng)在任功曹時(shí)，重視人倫，勤于贍養(yǎng)，純化社會(huì)風(fēng)俗，勉勵(lì)人們向善為善。
C．龐統(tǒng)深受吳地名士的敬重，他對(duì)陸績(jī)等人的評(píng)價(jià)較為深刻，且富有一定的洞見(jiàn)。
D．龐統(tǒng)被劉備重用后，與諸葛亮并為中郎將，顯示了他在軍事謀略上的卓越才能。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)為南州士之冠冕，由是漸顯。
（2）劉璋既不武，又素?zé)o豫備，大軍卒至，一舉便定。
14．材料一評(píng)價(jià)龐統(tǒng)“經(jīng)學(xué)思謀”。這一評(píng)價(jià)在材料二中的具體內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。
酬劉柴桑
陶淵明
窮居寡人用，時(shí)忘四運(yùn)周①。
門庭多落葉，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟②養(yǎng)南疇。
今我不為樂(lè)，知有來(lái)歲不？
命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游。
【注】①四運(yùn)：四時(shí)運(yùn)行。周：周而復(fù)始。②穟：谷物成熟后穗子飽滿的樣子。
15．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本詩(shī)是陶淵明以詩(shī)相答劉柴桑而作，展現(xiàn)了詩(shī)人超脫世俗、返璞歸真的人生觀。
B．“窮居”是詩(shī)人隱居生活的狀態(tài)，“忘”暗示詩(shī)人沉浸田園，忘卻了時(shí)間流逝。
C．“門庭”一句通過(guò)描繪落葉，既寫出了季節(jié)更迭，又隱喻了詩(shī)人對(duì)生命的感慨。
D．“命室”兩句表現(xiàn)詩(shī)人在秋日里帶著妻子和孩子出游玩樂(lè)，以逃避現(xiàn)實(shí)的困頓。
16．元好問(wèn)評(píng)論陶詩(shī)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)從意象、語(yǔ)言和情感方面加以分析。
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）我們做事要講究慎始敬終，《禮記》里說(shuō)“物有本末，事有始終”，真正能做到的人卻不多，魏征在《諫太宗十思疏》中就曾指出：“ ， 。”
（2）閱讀時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)內(nèi)容在一本書(shū)提到后，在另一本書(shū)也有印證。比如《紅樓夢(mèng)》歌謠有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，在《阿房宮賦》里印證阿房宮規(guī)模宏大的句子是：“ ， ?！?br>（3）“夕陽(yáng)”這一意象，在我國(guó)古典詩(shī)詞中常常給人以凄涼、落寞、蒼茫的感受，比如：“ ， ?！?br>閱讀下面的文字，完成小題。
在中華文化里，“春”是許多美好寓意的象征，代表著新生、希望、活力、溫暖、燦爛等。把“春”字拆開(kāi)來(lái)體會(huì)和聯(lián)想，可以品味出許多不一樣的內(nèi)涵。
1938年春，陶行知先生在對(duì)民眾進(jìn)行抗日宣傳時(shí)，把“春”字拆為“三、人、日”，并說(shuō)三人為眾、“日”在“眾”下，意思就是只要全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一致、齊心抗日，便一定可以把日本侵略者打倒。
“春”字也是“豐、人、日”三字的疊合變體，人們對(duì)豐收歲月的美好祈望就是“春”。人們常說(shuō)“一年之計(jì)在于春”，又說(shuō)“莊稼長(zhǎng)得好，全靠播種早”，這既是人們對(duì)春耕春作常識(shí)的總結(jié)，也蘊(yùn)含著豐收始于播種的哲理。
“春”字的草書(shū)寫法特別像“青”字的上半部分和一個(gè)“去”字上下組合而成。草法作“春”便有了青春易逝、時(shí)不我待的況味。
18．陶行知先生對(duì)“春”字的拆解，有怎樣的妙處？
19．仿照“春”字的拆法，從以下漢字中任選兩個(gè)漢字拆開(kāi)來(lái)體會(huì)和聯(lián)想，賦予其不一樣的內(nèi)涵。要求：拆字正確，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言通順。
備選漢字：拓 雜 躬 粒 加 夯
閱讀下面的文字，完成小題。
國(guó)慶假期結(jié)束，迎來(lái)了秋天的第五個(gè)節(jié)氣——寒露。古文字中的“寒”是一個(gè)典型的會(huì)意字，小篆的字形上面是“宀”，（甲）；下面有4個(gè)“屮”，表示幾根小草；最下的“仌”，表示冰；中間還有一個(gè)“人”。整個(gè)字形描繪的是屋頂之下，（乙），只能以一層薄薄的雜草取暖。透過(guò)文字，仿佛能感到徹骨的寒冷。
在寒露節(jié)氣時(shí)，大江南北，有飲秋茶、賞楓葉等不同習(xí)俗。①人們認(rèn)為，②不但菊花茶可以明目醒腦，③還能夠祈福消災(zāi)，④是秋日最佳飲品活動(dòng)。
在寒暖轉(zhuǎn)化的季節(jié)，寒露牽動(dòng)著人們內(nèi)心最細(xì)膩的情愫。秋風(fēng)、落葉、夕陽(yáng)、蟲(chóng)鳴與寒露一起組成了秋天的協(xié)奏曲。如果說(shuō)秋風(fēng)、蟲(chóng)鳴帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的蕭瑟與悲涼，（丙），寒露帶來(lái)的則是觸覺(jué)上的寒冷與凝重。寒露奏響了深秋的序曲，寒涼的空氣總會(huì)喚起萬(wàn)千思緒。愿我們?cè)谶@楓紅菊黃的斑斕季節(jié)里，體味自然的變化，輕撫內(nèi)心的記憶，讓心如露水般澄澈，迎接飽滿而沉靜的歲月。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。
21．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?br>22．下列句子與文中加點(diǎn)的“讓心如露水般澄澈”，所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？B．金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
C．問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。D．江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
想象可以把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，懷疑可以使我們擺脫幻想。想象與懷疑是我們探索未知世界的方式，不斷引領(lǐng)我們前行，檢驗(yàn)我們的推測(cè)。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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