1．商周時(shí)期，先民從事農(nóng)耕生產(chǎn)需要的主要農(nóng)具在《詩經(jīng)》中都有體現(xiàn)，種類很多，有耜、斧、斨、錢、镈、铚、锜等。這反映出，商周時(shí)期（）
A 鐵制農(nóng)具投入使用 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始形成
C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展 D.社會(huì)分工趨勢加快
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。材料“有耜、斧、錢、鋪、斯、鏗、锜、缺等”體現(xiàn)的是商周時(shí)期的農(nóng)具種類較多，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；鐵質(zhì)農(nóng)具投入使用是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料與社會(huì)分工無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2．距今約3300～3000年的成都平原十二橋文化遺址，發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的宮殿及其周圍的大型建筑，數(shù)以干計(jì)的精美祭祀品，玉璋等高級(jí)玉器；出現(xiàn)了高聳的城墻，嚴(yán)密的城防設(shè)施等強(qiáng)制性公共權(quán)力標(biāo)志物。由此可知，這一時(shí)期該區(qū)域（）
A.國家形態(tài)初具規(guī)模 B.政權(quán)與神權(quán)有所聯(lián)系
C.階級(jí)分化日益明顯 D.首領(lǐng)的權(quán)威更加顯著
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料概括可知：題中描述的發(fā)現(xiàn)因素，包括大規(guī)模的宮殿、大型建筑、精美祭祀品以及嚴(yán)密的城防設(shè)施等，都表明這一地區(qū)在3300～3000年前已經(jīng)具備了一定程度的社會(huì)組織能力、管理結(jié)構(gòu)和公共工程建設(shè)能力，這些特征符合一個(gè)初具規(guī)模的國家形態(tài)的基本要素，A項(xiàng)正確；材料雖涉及有精美的祭祀品，但未涉及神權(quán)與政權(quán)關(guān)系的論述，不能得出政權(quán)與神權(quán)有所聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料未涉及不同階級(jí)的等級(jí)差別，不能得出階級(jí)分化日益明顯，排除C項(xiàng)；材料未具體論述首領(lǐng)的地位，不能得出首領(lǐng)的權(quán)威更加顯著，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．在古史傳說中，后人不僅把夷人和羌人的一部分列為黃帝的后裔，而且把各部族勞動(dòng)人民的許多偉大發(fā)明，如衣服、文字、舟車、歷法、蠶絲等都?xì)w功于黃帝。這表明（）
A.中國已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)的門檻 B.民族共同體意識(shí)具有深厚根基
C.黃河中下游地區(qū)成為文明中心 D.國家的初始形態(tài)已經(jīng)基本具備
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。從材料信息可知，古史傳說不僅把周邊民族列為黃帝的后裔，而且把許多發(fā)明都?xì)w功于黃帝，說明民族共同體意識(shí)具有深厚根基，B項(xiàng)正確；中國已經(jīng)邁入階級(jí)社會(huì)的門檻，與材料描述信息和史實(shí)均不符，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及黃河中下游的地位，排除C項(xiàng)；國家是階級(jí)壓迫的工具，材料沒有涉及階級(jí)壓迫和剝削，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4．如表為關(guān)于華夏早期推舉的民眾首領(lǐng)的相關(guān)記載。據(jù)此可知（）
A.上古時(shí)生產(chǎn)力低下 B.原始民主遺風(fēng)尚存
C.中華文明多元一體 D.儒家思想推崇德治
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，在《韓非子》《墨子》《莊子》的描述中，作為部落首領(lǐng)的堯舜禹親自參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飲食與一般人無異，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一定程度上反映了上古時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后的背景下的原始社會(huì)的生活，A項(xiàng)正確；原始民主遺風(fēng)尚存指的是商周時(shí)期，國家遇到重大問題時(shí)，會(huì)征求平民“國人”的意見，材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)為關(guān)于華夏早期推舉的民眾首領(lǐng)的相關(guān)記載，排除C項(xiàng)；《韓非子》《墨子》《莊子》都與儒家思想無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．據(jù)《文物》記載，陜西鳳翔秦公墓和秦宗廟遺址出土的春秋時(shí)期的鐵器有十余件，其中出土的鐵鍤、鐵鏟、钁（大鋤）等均為典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。這一發(fā)現(xiàn)表明（）
A.陜西地區(qū)最早使用鐵制農(nóng)具 B.鐵犁牛耕在全國推廣
C.春秋時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高 D.手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“其中出土的鐵鍤、鐵鏟、钁（大鋤）等均為典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具?！笨芍?，春秋時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，C項(xiàng)正確；僅僅根據(jù)陜西出土的鐵器農(nóng)具不能得出陜西是最早使用鐵制農(nóng)具的地區(qū)，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕在全國推廣說法不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除B項(xiàng)；僅憑出土鐵農(nóng)具不能得出手工業(yè)規(guī)模如何，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器極具特色，有著明顯的當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，用途由之前為上層階級(jí)服務(wù)的禮器開始作為生活用器使用，而它的紋飾也是從之前的奢華繁瑣向現(xiàn)實(shí)主題紋飾轉(zhuǎn)變，去奢從簡。這反映出（）
A.青銅鑄造技術(shù)的進(jìn)步 B.社會(huì)大變革的征象
C.人本主義思想的傳播 D.階層流動(dòng)性的加強(qiáng)
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料概括可知：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，隨著井田制的瓦解和封建制度的發(fā)展，各諸侯國紛紛崛起，經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)都處在變動(dòng)中，青銅器從禮器轉(zhuǎn)變?yōu)樯钣闷?，并且在紋飾上也趨于簡約和現(xiàn)實(shí)，這反映了社會(huì)對(duì)實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)需求的注重，表現(xiàn)了封建制度發(fā)展的社會(huì)大變革特征，B項(xiàng)正確；材料反映的是青銅器更適應(yīng)生活化的需求而非技術(shù)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料涉及的是青銅器用途的變化，而非人的地位的變化，排除C項(xiàng)；材料未涉及不同階級(jí)的變化頻率的增加，涉及的是青銅器用途的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7．商鞅變法時(shí)期，秦國把鄉(xiāng)、邑、聚等合并為縣，普遍推行縣制。縣令為一縣之長，隨時(shí)由國君任免，下設(shè)縣丞、縣尉等官吏。這些舉措（）
A.為日后秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) B.建立了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家
C.表明郡縣制在全國得到推廣 D.擴(kuò)大了統(tǒng)一多民族國家疆域
【答案】A
【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國（中國）。據(jù)本題“普遍推行縣制。縣令為一縣之長，隨時(shí)由國君任免”可知，這一舉措加強(qiáng)了國君對(duì)地方的直接控制，使得地方權(quán)力集中到中央。這種中央集權(quán)的加強(qiáng)，為秦國日后進(jìn)行大規(guī)模的軍事行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等提供了有力的制度保障，為日后秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的建立是在秦始皇時(shí)期，排除B項(xiàng)；秦朝建立后，郡縣制才在全國得到推廣，排除C項(xiàng)；縣制的推行，不能直接擴(kuò)大國家疆域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8．管仲主張“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”；楚大夫子西分析吳王闔閭打敗楚國的原因時(shí)指出，“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”；荀子提出“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”。這些言行共同反映出（）
A.天人合一的世界觀 B.和諧共生的生態(tài)觀
C.重農(nóng)抑商 商業(yè)觀 ID.民為邦本的政治觀
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干 設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)題干“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了重民恤民的民本思想，反映了民為邦本的政治觀，D項(xiàng)正確；天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，材料無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)觀，排除B項(xiàng)；材料信息與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
9．陽陵虎符是秦始皇完成統(tǒng)一后，頒發(fā)給陽陵駐守將領(lǐng)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，上面刻有“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”，只有皇帝的使者所持虎符與將領(lǐng)所持虎符相契合，才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。據(jù)此可知，虎符制度有助于（）
A.實(shí)現(xiàn)國家的長治久安 B.防止割據(jù)勢力的形成
C.抑制將領(lǐng)的軍事野心 ID.強(qiáng)化君主對(duì)軍隊(duì)管控
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是影響題。時(shí)空是：秦朝中國。據(jù)材料“虎符是調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，只有皇帝的使者所持虎符與將領(lǐng)所持虎符相契合，才能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”可知，虎符是皇帝調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證，強(qiáng)化了君主對(duì)軍隊(duì)管控，D項(xiàng)正確；秦朝二世而亡，并未實(shí)現(xiàn)長治久安，排除A項(xiàng)；防止割據(jù)勢力的主要措施是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，包括對(duì)地方官員、地方行政權(quán)財(cái)政等的掌控，虎符主要與“調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”有關(guān)，屬于加強(qiáng)軍隊(duì)管理而非加強(qiáng)地方管理的典型舉措，排除B項(xiàng)；虎符主要與軍隊(duì)調(diào)動(dòng)有關(guān)，能夠限制將領(lǐng)隨意調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，但不能防止將領(lǐng)產(chǎn)生其他方面的野心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10．始皇帝后期，反秦活動(dòng)在關(guān)中郡并不突出；北邊民眾逃歸，南邊“絕道”自守，也不明顯；反秦活動(dòng)主要集中在“新地”郡（原關(guān)東六國統(tǒng)治區(qū)域）。原先的東方六國的不少民眾仍自認(rèn)為楚人、趙人、燕人、魏人、韓人和齊人。這反映出秦朝（）
A.地域文化與國家認(rèn)同沖突 B.法律制度過于嚴(yán)苛
C.并未在全國推行郡縣制 D.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）材料“反秦活動(dòng)在關(guān)中郡并不突出；反秦活動(dòng)主要集中在“新地”郡（原關(guān)東六國統(tǒng)治區(qū)域）。原先的東方六國的不少民眾仍自認(rèn)為楚人、趙人、燕人、魏人、韓人和齊人可知，秦朝統(tǒng)一后，原關(guān)東六國統(tǒng)治區(qū)域的反秦活動(dòng)較多，不少民眾仍自認(rèn)為楚人、趙人、燕人、魏人、韓人和齊人，這說明原關(guān)東六國統(tǒng)治區(qū)域民眾的國家認(rèn)同感不強(qiáng)，地域文化與國家認(rèn)同沖突，A項(xiàng)正確；材料并未反映秦朝的法律制度嚴(yán)苛，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，秦朝在全國推行郡縣制，排除C項(xiàng)；材料未涉及關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
11．翦伯贊《秦漢史》中這樣描述：“為了建造阿房宮和驪山皇陵，殘余貴族和無數(shù)俘虜，從荊楚、巴蜀斬伐木材，攀山越嶺，喪失生命；手工業(yè)者離開作坊，走到遙遠(yuǎn)的會(huì)稽，替皇帝修筑官殿和雕刻功碑：廣大的農(nóng)民失去了土地和自山，被追去修筑長城?！辈牧戏从车默F(xiàn)象（）
A.表明秦朝法度嚴(yán)明 B.加速了秦朝的滅亡
C.維護(hù)了皇帝的權(quán)威 D.擴(kuò)大了帝國的疆域
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。題干中描述了秦朝為了建造阿房宮、驪山皇陵和長城等大型工程，導(dǎo)致人民生活受到極大影響，包括殘余貴族和俘虜?shù)乃劳?、手工業(yè)者離開作坊、農(nóng)民失去土地等。這些現(xiàn)象表明秦朝的徭役和賦稅沉重，人民生活困苦，社會(huì)矛盾加劇，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡，B項(xiàng)正確，題干描述的現(xiàn)象主要體現(xiàn)的是秦朝的勞役繁重，而非法度嚴(yán)明，排除A項(xiàng)；雖然這些行為在一定程度上維護(hù)了皇帝的權(quán)威，但從長遠(yuǎn)來看，其帶來的負(fù)面后果更為嚴(yán)重，排除C項(xiàng)；題干中的這些行為與擴(kuò)大帝國疆域并無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．戰(zhàn)國時(shí)，“七國異族，諸侯制法，各殊習(xí)俗”，秦統(tǒng)一后的“移風(fēng)易俗”主要針對(duì)的是東方六國。秦始皇企圖用嚴(yán)厲的法令手段來匡飭異俗，實(shí)現(xiàn)文化上的大一統(tǒng)，由于秦“事皆決于法”“以法治俗”走向了極端，風(fēng)俗與政治形成了尖銳對(duì)立，激起原東方各國的反抗。這反映出（）
A.移風(fēng)易俗實(shí)現(xiàn)了秦朝文化上的大一統(tǒng) B.六國的反抗是秦朝滅亡的直接原因
C.法家思想是秦國統(tǒng)一六國的理論指導(dǎo) D.區(qū)域文化沖突加速了秦帝國的滅亡
【答案】D
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：秦統(tǒng)一后使用嚴(yán)厲的法令手段來匡飭異俗，激起東方六國的反抗，加速了秦帝國的滅亡，D項(xiàng)正確。秦朝大一統(tǒng)推動(dòng)了移風(fēng)易俗，排除A項(xiàng)；秦的暴政導(dǎo)致的農(nóng)民起義是其滅亡的直接原因，排除B項(xiàng)；法家思想是秦國統(tǒng)一六國的理論指導(dǎo)與材料主旨中秦移風(fēng)易俗無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
13．西漢時(shí)期，官家對(duì)民間 放任，導(dǎo)致了民間力量的壯大，發(fā)展起來的塢堡經(jīng)濟(jì)成為東漢最基礎(chǔ)的社會(huì)細(xì)胞。塢堡內(nèi)部有以血緣和地域?yàn)檩d體的大地主和以宗族與鄉(xiāng)里為紐帶的武裝組織，它代替了官方對(duì)基層民間的統(tǒng)治。這（）
A.是政府對(duì)官僚集團(tuán)妥協(xié)的產(chǎn)物 B.填補(bǔ)了動(dòng)亂環(huán)境下的權(quán)力真空
C.瓦解了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制 D.導(dǎo)致自給自足的經(jīng)濟(jì)逐漸破產(chǎn)
【答案】B
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢一東漢（中國）。據(jù)題干“塢堡經(jīng)濟(jì)成為東漢最基礎(chǔ)的社會(huì)細(xì)胞”、“它代替了官方對(duì)基層民間的統(tǒng)治”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)動(dòng)蕩不安之際富豪之家為求自保，紛紛構(gòu)筑塢堡，逐漸代替了官方對(duì)民間推行統(tǒng)治，填補(bǔ)了動(dòng)亂環(huán)境下的權(quán)力真空，B項(xiàng)正確；塢堡是官家對(duì)民間的放任，導(dǎo)致了民間力量的壯大，不是針對(duì)官僚集團(tuán)的放縱妥協(xié)，排除A項(xiàng)；塢堡是豪強(qiáng)地主與國家爭奪農(nóng)民，不利于國家對(duì)農(nóng)民的人身控制，但瓦解了國家對(duì)農(nóng)民的人身控制表述過于絕對(duì)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；塢堡經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)的也是自給自足的經(jīng)濟(jì)，表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
14．楊寧一在《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》中寫道：“秦代重在禁”，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問題漢代重在“尊”，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中?！边@里“禁”和“尊”的共同目的是（）A.統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治 B.以法治國，穩(wěn)定秩序
C.順應(yīng)自然，保障民生 D.選賢任能，反對(duì)攻伐
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期中國。根據(jù)材料“秦代重在禁”，采用簡單粗暴的行政手段強(qiáng)制解決意識(shí)形態(tài)問題”“漢代重在尊＇”，將其貫穿于學(xué)校教育和入仕途徑之中”并結(jié)合所學(xué)可知，秦代的“禁”是焚書坑儒，漢代的“尊”是“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，目的都是加強(qiáng)思想控制，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”主要內(nèi)容是確立儒學(xué)獨(dú)尊地位，不能體現(xiàn)“以法治國”，排除B項(xiàng)；題干材料涉及的是對(duì)儒學(xué)的態(tài)度，沒有涉及道家的順應(yīng)自然，排除C項(xiàng)；材料主旨是秦漢政府加強(qiáng)思想文化控制的舉措，與墨家選賢任能、反對(duì)攻伐關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
元鼎三年（前114年），漢武帝推行“廣關(guān)”政策，將函谷關(guān)東移三百里，遷至新函谷關(guān)（如下圖），形成以新函谷關(guān)為界的新“關(guān)中”地域。這一政策（）
A.適應(yīng)了政治中心的轉(zhuǎn)移 B.維護(hù)了西北邊境的安定
C.利于保障京師物資供應(yīng) D.旨在加強(qiáng)封建君主專制
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“漢武帝推行”廣關(guān)＇政策，將函谷關(guān)東移三百里，遷至新函谷關(guān)，形成以新函谷關(guān)為界的新關(guān)中＇地域”可知，漢武帝將函谷關(guān)東移，擴(kuò)大了關(guān)中地區(qū)的范圍，這有利于加強(qiáng)對(duì)關(guān)中以東地區(qū)的控制，有利于保障長安的糧食供應(yīng)，加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期政治中心并未轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；材料信息與西北邊境的安定無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料信息并未涉及加強(qiáng)君主專制的措施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
16．如表為史書中記載的西漢貨幣使用情況。據(jù)此可知，西漢貨幣（）
A.非支付手段得到發(fā)展 B.流通深受環(huán)境影響
C.使用價(jià)值呈現(xiàn)多元化 D.鑄造數(shù)量較為有限
【答案】A
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。從材料中可以看出，貨幣在軍事賞賜、官員獎(jiǎng)懲以及個(gè)人財(cái)富積累等多個(gè)方面都有使用，這些使用場景都不是貨幣的支付手段，反映了非支付手段得到發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中貨幣沒用于流通，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是非支付手段的多元化，而不是使用價(jià)值的多樣化，排除C 項(xiàng)；材料中未提及貨幣鑄造數(shù)量的問題，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
二、非選擇題：4小題，共52分。
17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。
→摘編自《禮記·表記》
材料二天視自我民視，天聽自我民聽。
-摘編自【西周】《尚書·泰哲》
材料三政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。
-摘編自【春秋】《管子·牧民·四順》
材料四盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。
-摘編自【戰(zhàn)國】《孟子·盡心上》
（1）綜合上述材料，指出與商人相比，周代以來人們對(duì)“天人關(guān)系”認(rèn)識(shí)的變化，并分析其原因。
（2）綜合上述材料，簡析先秦思想 當(dāng)代價(jià)值。
【答案】（1）變化：民意即天意的體現(xiàn)；政權(quán)成敗在于人心的順逆；為政以德；以道德自律立命”，修身養(yǎng)性以安身立命。
原因：夏商滅亡的歷史教訓(xùn)；周代以來社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；士人階層在天人關(guān)系上的不斷探索。
（2）堅(jiān)持人民利益至上的原則；注重提升自身道德修養(yǎng)；尊重和利用規(guī)律，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
【解析】
【小問1詳解】
本題是對(duì)比類和背景類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期中國。變化：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料“天視自我民視，天聽自我民聽”意思是上天所看到的來自于我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的，可分析得出民意即天意的體現(xiàn)；根據(jù)材料；政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心可分析出政權(quán)成敗在于人心的順逆；為政以德；根據(jù)材料可知，材料“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也”意思是殫精竭慮于如何行善，這就是了解了人的本性。了解了人的本性，就懂得了天命。保持人的本心，培養(yǎng)人的本性，這就是對(duì)待天命的方法，就這樣來立命安身，可分析得出可分析出以道德自律“立命”，修身養(yǎng)性以安身立命。原因：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，結(jié)合夏桀商紂可分析出夏商滅亡的歷史教訓(xùn)；結(jié)合生產(chǎn)力發(fā)展可分析出周代以來社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；結(jié)合周人對(duì)天命的認(rèn)識(shí)可分析出士人階層在天人關(guān)系上的不斷探索等等。
【小問2詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從民本思想、道德修養(yǎng)、人與自然關(guān)系、當(dāng)代文化建設(shè)等方面進(jìn)行分析，如堅(jiān)持人民利益至上的原則；注重提升自身道德修養(yǎng)；尊重和利用規(guī)律，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系；利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料大爭之世的戰(zhàn)國，名臣賢相各展英才.有以潔身自好成理政清風(fēng)，有以勤儉操持助軍力供養(yǎng)、有以能謀善斷求協(xié)理陰。而作為實(shí)干政治家的商鞅顯然具有卓然洞見，把撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿支點(diǎn)確定為：審時(shí)度勢順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。
在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測的前路沒有感知。但推崇用法而不用術(shù)、以國家為本而非以國君為本，以創(chuàng)設(shè)系列制度措施實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵是他的初心，更是他的安身立命所在，也可以說是他入世的畢生追求。
-摘編自白知添《商鞅變法推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支點(diǎn)創(chuàng)新》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅審時(shí)度勢為撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支點(diǎn)而采取的重要舉措，并說明其積極影響。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛鳛橐粋€(gè)成功的改革家應(yīng)該具備的素質(zhì)。
【答案】（1）舉措：廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。（任答兩點(diǎn)即可）積極影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）
（2）素質(zhì)：善于把握時(shí)代脈搏；規(guī)劃長遠(yuǎn)目標(biāo)；勇于擔(dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。（任答兩點(diǎn)即可）
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期的中國。第一小問舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。
第二小問積極影響：根據(jù)所學(xué)從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域談?dòng)绊?，如推?dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
【小問2詳解】
本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代中國。素質(zhì)：根據(jù)材料“審時(shí)度勢順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)?！钡贸錾朴诎盐諘r(shí)代脈搏；規(guī)劃長遠(yuǎn)目標(biāo)；根據(jù)材料“在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測的前路沒有感知?！钡贸鲇掠趽?dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。
19．墓葬是對(duì)一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的反映。閱讀材料，完成下列要求。
材料一西周時(shí)代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳?zāi)埂?。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣，而是由專門的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬歷代國君，也陪葬關(guān)系密切的大貴族?！吨芏Y》記載“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”。
-摘編自李如森、劉云偉《試論戰(zhàn)國族墳?zāi)怪贫鹊谋罎⑴c衰亡》
材料二秦始皇帝陵一陵獨(dú)尊，占地規(guī)模十分巨大，陵區(qū)甚至達(dá)到五十多平方千米，過去是無力營建這種規(guī)模墓葬的。同時(shí)，寢殿、便殿、陵邑等附屬設(shè)施也遠(yuǎn)較過去完備。
-摘編自趙化成《從商周“集中公墓制”到秦漢“獨(dú)立陵園制”的演化軌跡》
（1）根據(jù)材料一，概括西周墓地形制的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦始皇帝陵形制形成的背景。
（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)墓葬形制變化的認(rèn)識(shí)。
【答案】（1）特點(diǎn)：反映宗法分封體制；受井田制影響；等級(jí)色彩濃厚。
（2）背景：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；皇帝獨(dú)尊理念的影響。
（3）認(rèn)識(shí)：墓葬制度是一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展的反映；墓葬制度隨時(shí)代發(fā)展而變化。
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西周（中國）。根據(jù)材料一“西周時(shí)代的喪葬制度，死者同族而葬，被稱為“族墳?zāi)埂钡贸?，反映宗法分封體制；根據(jù)材料一“由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由買賣”得出，受井田制影響；根據(jù)材料一“先王之葬居中”“凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后”得出，等級(jí)色彩濃厚。
【小問2詳解】
本題是背景類材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從秦朝政治、經(jīng)濟(jì)和皇帝制度角度回答，如：大一統(tǒng)王朝的建立；專制主義中央集權(quán)制度的確立；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；皇帝獨(dú)尊理念的影響。
【小問3詳解】
本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)可知，墓葬制度是一定時(shí)期社會(huì)發(fā)展的反映；墓葬制度隨時(shí)代發(fā)展而變化。
20．閱讀材料，完成下列要求．
“稷下學(xué)宮”
20世紀(jì)以前的文獻(xiàn)中從未出現(xiàn)過“稷下學(xué)宮”這個(gè)概念，部分專家考證，現(xiàn)在能查到的最早的“稷下學(xué)宮”一詞來自 1944年郭沫若寫的《莊子的批判》一書。結(jié)合文獻(xiàn)和目前考古勘探發(fā)掘成果來看，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為齊故城小城西門外側(cè)建筑基址群就是“稷下學(xué)宮”的遺存。
下表為歷史文獻(xiàn)中關(guān)于“稷下學(xué)宮”的記載
綜合以上信息，結(jié)合所學(xué)，對(duì)“稷下學(xué)宮”這一歷史概念進(jìn)行闡釋.（要求：概念定義完整明確；史實(shí)準(zhǔn)確；說明完整清楚；觀點(diǎn)正確）
【答案】【示例】主題：稷下學(xué)宮是齊國社會(huì)變革的產(chǎn)物。
闡述：稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國官辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和政治顧問團(tuán)體，具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，是當(dāng)時(shí)齊國的文化圣地。稷下學(xué)宮規(guī)模宏大，史載“為開第康莊之衢，高門大屋”。有學(xué)者考證齊故城小城西門外側(cè)建筑基址群就是“稷下學(xué)宮”的遺存。
戰(zhàn)國時(shí)期，齊國是東方大國，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。齊國執(zhí)政者不惜財(cái)力物力創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，實(shí)行各種優(yōu)惠政策，招攬?zhí)煜聦W(xué)者，其根本目的是利用天下賢士的謀略智慧，幫助其完成富國強(qiáng)兵、爭雄天下的政治目標(biāo)。稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)博大精深，包含了當(dāng)時(shí)諸子百家的思想，孟子等知名學(xué)者曾經(jīng)在“稷下學(xué)宮”講學(xué)?！梆⑾聦W(xué)宮”基本與田齊政權(quán)相始終，隨著秦滅齊而消亡，歷時(shí)大約一百五十年，隨著稷下學(xué)宮的消亡，稷下之學(xué)開始流散，乃至長期湮沒無聞。
稷下學(xué)宮的創(chuàng)建與發(fā)展，在中國文化發(fā)展史上樹起了一座豐碑，推動(dòng)了百家爭鳴的一代新風(fēng)，促成了中國歷史上第一次思想大解放、學(xué)術(shù)文化大繁榮的黃金時(shí)代的到來；同時(shí)，稷下學(xué)開啟秦漢文化發(fā)展之源，對(duì)秦漢以后文化的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【解析】
【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代（中國）。首先，根據(jù)材料“孟軻、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，蓋齊極下先生千有余人”、“昔齊桓公田午（前374-前357在位）立稯下之宮，設(shè)大夫之號(hào)，招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒皆游于齊”、“齊有稷門，齊之城西門也”等信息及所學(xué)可得出“稷下學(xué)宮是齊國社會(huì)變革的產(chǎn)物”。其次，由材料及所學(xué)可知，齊威王創(chuàng)建稷下學(xué)宮，史載稷下學(xué)宮“為開第康莊之衢，高門大屋”。齊國執(zhí)政者不惜財(cái)力物力創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，實(shí)行各種優(yōu)惠政策，招攬?zhí)煜掠凶R(shí)之士，其根本目的就是利用天下賢士的謀略智慧，為其完成富國強(qiáng)兵、爭雄天下的政治目標(biāo)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，稷下學(xué)宮是具有學(xué)術(shù)和政治的雙重性質(zhì)，它既是一個(gè)官辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)官辦的政治顧問團(tuán)體。稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)博大精深，包含了當(dāng)時(shí)各家各派的思想。就儒學(xué)而言，曾在稷下學(xué)宮中有影響的儒家學(xué)者，有孟子。戰(zhàn)國時(shí)期，齊國是東方大國，魯國不但弱小，而且很快就滅亡了。戰(zhàn)國時(shí)期齊國的文化圣地就是稷下學(xué)宮。它基本與田齊政權(quán)相始終，隨著秦滅齊而消亡，歷時(shí)大約一百五十年，隨著稷下學(xué)宮的消亡，稷下之學(xué)開始流散。最后，總結(jié)升華，明確主旨，稷下學(xué)宮的創(chuàng)建與發(fā)展，在中國文化發(fā)展史上樹起了一座豐碑，開創(chuàng)了百家爭鳴的一代新風(fēng)，促成了中國歷史上第一次思想大解放、學(xué)術(shù)文化大繁榮的黃金時(shí)代的到來；同時(shí)，櫻下學(xué)開啟秦漢文化發(fā)展之源，對(duì)秦漢以后文化的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。領(lǐng)袖
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出處
堯
飯于土簋，飲于土铏。
《韓非子》
舜
耕歷山，陶河濱，漁雷澤。
《墨子》
禹
親自操橐耜。
《莊子》
內(nèi)容
出處
元狩四年，衛(wèi)青、霍去病部隊(duì)擊胡有功，“賞賜五十萬金”
《史記·平準(zhǔn)書》
“吏遷徙、免、罷，受其故官屬所將、監(jiān)、治送財(cái)物無爵，罰金二斤”
《漢書·景帝紀(jì)》
梁孝王死，“藏府余黃金四十余萬斤”
《史記·梁孝王世家》
西漢《史記
》“高門大屋”
西漢《鹽鐵論》
“孟軻、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，益齊極下先生千有余人。”
東漢《中論
“昔齊桓公田午（前 374-前357在位）立稷下之宮，設(shè)大夫之》號(hào)，招致賢人而尊寵之。自孟軻之徒皆游于齊。
北宋《稷下賦》
“致千里之奇士，總百家之偉說?！?br>北宋《太平寰宇記》
“齊有稷門，齊之城西門也?！?br>

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