一、選擇題
1. C
2. B
3. A
4. B
5. B
6. A
7. B
8. B
9. A
10. B
11. B
12. D
13. C
14. C
15. A
16. C
二、非選擇題
17.
(1)①A;②C;③B
(2)示例:
觀點(diǎn):法治建設(shè)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。
論述:法治建設(shè)是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的基石。在古代社會(huì),不同文明的法治建設(shè)成果都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。如古巴比倫的《漢謨拉比法典》,它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,這部法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益,但其中也包含了許多調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條文,如對(duì)商業(yè)、婚姻、債務(wù)等方面的規(guī)定,在一定程度上規(guī)范了社會(huì)行為,維護(hù)了社會(huì)秩序。羅馬共和國時(shí)期頒布的《十二銅表法》,使量刑定罪有了文字依據(jù),在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用,保障了平民的利益,緩和了社會(huì)矛盾。拜占庭帝國時(shí)期的《羅馬民法大全》,對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ),對(duì)歐洲社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。由此可見,法治建設(shè)能夠規(guī)范人們的行為,協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系,減少?zèng)_突和矛盾,從而有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。
18.
(1)特點(diǎn):莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位;莊園內(nèi)有耕地(份地、自營地)、牧場、森林等;莊園設(shè)有法庭。
(2)條件:佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”,一般每周要在自營地上勞動(dòng)3天。
(3)作用:莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用;莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán);莊園法庭在一定程度上保障了佃戶的權(quán)益,使佃戶在經(jīng)濟(jì)上雖然受到領(lǐng)主的剝削,但在法律上可以免遭過分的侵奪。
19.
(1)文明成果:金字塔、象形文字、太陽歷等。(任舉兩例即可)
(2)評(píng)價(jià):《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長;它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典;它維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益,體現(xiàn)了奴隸主階級(jí)的意志,是古巴比倫王國實(shí)行奴隸主專政的工具;它比較全面地反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)情況,是研究古巴比倫王國歷史的重要資料。
(3)實(shí)質(zhì):種姓制度是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具,是古印度社會(huì)的等級(jí)制度,各等級(jí)之間界限森嚴(yán),不同等級(jí)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面權(quán)利不平等。
(4)共同特點(diǎn):都發(fā)源于大河流域。古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域,古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域(幼發(fā)拉底河和底格里斯河),古印度文明發(fā)源于印度河流域。
20.
(1)特點(diǎn):希臘文明產(chǎn)生于愛琴海上的島嶼,屬于海洋文明;具有多元性(或融合性),亞歷山大東征將希臘文明傳播到歐亞非廣大地區(qū),使希臘文明與其他文明相互交融。
(2)伯里克利。
(3)這種說法是片面的。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng),加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城,這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。所以,亞歷山大東征在客觀上促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合,推動(dòng)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。

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