解析:C.“更要忍受內(nèi)心的煎熬”錯(cuò)誤,原文“陶淵明辭彭澤縣令而去做‘隴畝民’,不僅自己‘秉耒歡時(shí)務(wù)’,而且還‘解顏勸農(nóng)人’”“同時(shí),他自己‘解印綬,棄官去’后,便有滋有味地操起開(kāi)荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營(yíng)生”可知陶淵明樂(lè)于躬耕在農(nóng)田,并非忍受煎熬。故選:C。
2.答案:C
解析:C.“由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真,因而……”強(qiáng)加因果,原文“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞;‘守拙’‘養(yǎng)真’‘返自然’因而也是同義語(yǔ),它們同指?jìng)€(gè)體生命從營(yíng)遂于外轉(zhuǎn)而反求諸己,由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真”,可見(jiàn)“由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真”并不是“拙”“真”“自然”是同義詞的原因。故選:C。
3.答案:D
解析:材料一的觀點(diǎn)是:陶淵明“守拙”是保持自身純樸之本性,不同流合污,不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。A.選項(xiàng)表達(dá)的意思是關(guān)于“人生無(wú)?!薄吧虝骸钡膰@喟。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)表達(dá)的意思是陶淵明無(wú)所畏懼的反抗精神。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)表達(dá)的是陶淵明為思念親友而作。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)寫(xiě)山村生活的簡(jiǎn)單、純樸,與外界人事無(wú)涉(“罕人事”),與官賈不相交往(“寡輪鞅”),因而得到清靜自在的居處(“白日掩荊扉”),空靈純粹而不作世俗之想(“虛室絕塵想”)。表達(dá)了“守拙”的品格特質(zhì)。適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。故選:D。
4.答案:①文章首先定義的陶淵明的“守拙”等品格的相關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn),引出“守拙”就是回歸到自己的本心或本性的論點(diǎn)。②然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度,得出陶淵明以沉重的代價(jià)堅(jiān)守自己的“守拙”的理想。③接著從陶淵明自己對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度入手分析他對(duì)自己選擇的認(rèn)識(shí),一方面是從反面批評(píng),另一方面是正面介紹陶淵明的做法,正反對(duì)比論證。④最后得出陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)他的歸隱農(nóng)耕和一般農(nóng)人的不同之處,對(duì)比中論證了陶淵明的歸隱的目的。
解析:“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞;……‘復(fù)得返自然’不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹(shù)柳叢的田園,更主要是指回歸到自己的本心或本性”,文章首先定義的陶淵明的“守拙”等品格的相關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn),引出“守拙”就是回歸到自己的本心或本性的論點(diǎn)。“對(duì)于陶淵明這種自小‘游好在六經(jīng)’的士人來(lái)說(shuō),選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小浑y想象,陶淵明選擇躬耕既要忍受來(lái)自士林的輕薄嘲諷,還得忍受有??鬃舆z訓(xùn)的指責(zé)批評(píng),更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來(lái)貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是‘拙’到家了”,然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度,得出陶淵明以“以如此沉重的代價(jià)換來(lái)貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是‘拙’到家了”?!耙环矫妫l責(zé)當(dāng)世那些‘曳裾拱手’……同時(shí),他自己‘解印綬,棄官去’后,便有滋有味地操起開(kāi)荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營(yíng)生”,接著從陶淵明自己對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度入手分析他對(duì)自己選擇的認(rèn)識(shí),一方面是從反面批評(píng),另一方面是正面介紹陶淵明的做法,正反對(duì)比論證。“‘寄托原不在農(nóng)’一語(yǔ)有失絕對(duì)和偏頗,但這無(wú)妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的‘養(yǎng)真’與‘守拙’……農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受,陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與‘隴畝民’的這些差別不僅不影響他作為詩(shī)人的偉大,反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力,更具有存在的深度”,最后得出陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)他的歸隱農(nóng)耕和一般農(nóng)人的不同之處,對(duì)比中論證了陶淵明的歸隱的目的。
5.答案:①材料一通過(guò)分析陶淵明的詩(shī)歌來(lái)得出詩(shī)人“守拙”的精神狀態(tài)。②材料二先定義陶淵明的“守拙”為何?再通過(guò)分析傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度,分析陶淵明“守拙”的艱難過(guò)程,最后是他“守拙”躬耕的特點(diǎn)與一般農(nóng)人的區(qū)別。
解析:材料一第一段介紹了陶淵明“守拙”;第二段介紹了陶淵明詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)“守拙”;第三、四和五段介紹“守拙”是詩(shī)人追求內(nèi)心寧?kù)o的選擇,并且在其詩(shī)文中得以彰顯;分析材料一可得出側(cè)重點(diǎn)在介紹陶淵明的“守拙”的精神狀態(tài),并在其詩(shī)歌中尋找到依據(jù)。
材料二“‘拙’‘真’‘自然’在陶淵明詩(shī)文中是同義詞;‘復(fù)得返自然’不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹(shù)柳叢的田園,更主要是指回歸到自己的本心或本性”,先定義陶淵明的“守拙”為何?再通過(guò)“對(duì)于陶淵明這種自小‘游好在六經(jīng)’的士人來(lái)說(shuō),選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小浑y想象,陶淵明選擇躬耕既要忍受來(lái)自士林的輕薄嘲諷,還得忍受有??鬃舆z訓(xùn)的指責(zé)批評(píng),更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來(lái)貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是‘拙’到家了”,然后論證傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕的態(tài)度,得出陶淵明以“以如此沉重的代價(jià)換來(lái)貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是‘拙’到家了”,分析傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的文化對(duì)躬耕農(nóng)田的態(tài)度,分析陶淵明“守拙”的艱難過(guò)程。最后“‘寄托原不在農(nóng)’一語(yǔ)有失絕對(duì)和偏頗,但這無(wú)妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的‘養(yǎng)真’與‘守拙’……農(nóng)民的耕作是對(duì)命運(yùn)的被動(dòng)接受,陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與‘隴畝民’的這些差別不僅不影響他作為詩(shī)人的偉大,反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力,更具有存在的深度”,最后是他“守拙”躬耕的特點(diǎn)與一般農(nóng)人的區(qū)別。
整理可得材料一側(cè)重通過(guò)陶淵明的詩(shī)歌發(fā)掘“守拙”的含義及他的人生追求;材料二側(cè)重陶淵明的“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”的精神特質(zhì)在當(dāng)時(shí)所遇到的阻礙,說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的陶淵明格格不入其流,最后論述了陶淵明的歸隱躬耕的真實(shí)意圖和與一般農(nóng)人的不同之處。
6.D
解析:選項(xiàng)D.“從文中開(kāi)書(shū)店,為阿純發(fā)工錢(qián),去商店看了百合花布卻舍不得買(mǎi)等情節(jié)可以看出小說(shuō)的主人公妻子……”理解錯(cuò)誤。文章主要是為了表現(xiàn)阿純的善良、樂(lè)觀,所以小說(shuō)主人公是“阿純”,而非“我”的妻子。故選D。
7.C
解析:選項(xiàng)C.“推動(dòng)后文情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)誤,小說(shuō)《百合花》中對(duì)“布片”的描寫(xiě)共有三處,第一次是抱被子時(shí)因慌張而掛破上衣,“在肩膀處,掛下一片布來(lái),口子撕得不小”;第二次是文本二中“已走遠(yuǎn)了,但還見(jiàn)他肩上撕掛下來(lái)的布片,在風(fēng)里一飄一飄”;第三次是“我”看見(jiàn)“他安詳?shù)睾现?,軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞,一片布還掛在那里”,故文本二中對(duì)“布片”的描寫(xiě)是照應(yīng)前后文,不是推動(dòng)后文情節(jié)發(fā)展。故選C。
8.①此處是一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)(1分,動(dòng)作描寫(xiě)也可得分)。寫(xiě)出了阿純對(duì)這筆錢(qián)的慎重態(tài)度(1分)。②與前文形成對(duì)比(1分),阿純說(shuō)不收工錢(qián),此處又小心謹(jǐn)慎地把工錢(qián)收好,引發(fā)讀者的思考(1分)。③情節(jié)上為下文寫(xiě)阿純用“工錢(qián)”買(mǎi)那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆(2分)。
解析:內(nèi)容上,畫(huà)線句是“她小心地把錢(qián)裝進(jìn)一個(gè)信封,又把信封夾在書(shū)里,然后把書(shū)放到書(shū)包的最里層”,這段描寫(xiě)是寫(xiě)阿純把“工錢(qián)”珍藏起來(lái)的情景,“裝進(jìn)一個(gè)信封”“把信封夾在書(shū)里”“把書(shū)放到書(shū)包的最里層”,這一系列的動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě),寫(xiě)出了阿純對(duì)這筆錢(qián)的慎重態(tài)度。
情節(jié)上,聯(lián)系后文“有一天,我回家取東西,門(mén)衛(wèi)室的大爺交給我一個(gè)小包袱,說(shuō)是一個(gè)女孩送來(lái)給我妻子的。妻子打開(kāi)小包袱,里面是那塊美麗的百合花布和一個(gè)小手鈴”可知,原來(lái)阿純這么看重“工錢(qián)”,是早就打算用這錢(qián)給妻子買(mǎi)喜歡的百合花布,因此這個(gè)句子為下文寫(xiě)阿純用“工錢(qián)”買(mǎi)那塊美麗的百合花布送給“我”的妻子埋下伏筆。
表達(dá)效果上,文章開(kāi)頭已明確阿純?yōu)榱硕嘧x書(shū)不想要工錢(qián),行文到此,阿純卻收下了工錢(qián),引發(fā)讀者的思考。
9.①標(biāo)題《最美是百合》運(yùn)用象征的手法(0.5分),不僅說(shuō)出了“百合花布”的美(0.5分),更說(shuō)出了阿純純潔、美好的心靈,以及夫婦二人勤勞能干、善良節(jié)儉、待人真誠(chéng)的美好品質(zhì)(1分),也象征了幸福美好的生活(1分)。
②課文《百合花》中,標(biāo)題《百合花》也使用了象征手法(0.5分),不僅代表了“百合花被”(0.5分),更是是通訊員和新媳婦的化身,象征了他們?nèi)绨俸匣ㄒ话愕拿篮闷焚|(zhì)(1分),也象征著人性的美好、軍民之間的深厚情誼(1分)。
解析:兩篇文章的標(biāo)題“最美百合”“百合花”均為一種具體事物,具有多層含義,除了表層含義之外,文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵,這兩個(gè)標(biāo)題都具有象征含義。
本文題目《最美是百合》,具有象征意義,百合花是純潔美好的,阿純?yōu)榱藵M(mǎn)足妻子買(mǎi)百合花布的愿望,寧可用自己的工錢(qián)買(mǎi)給她,阿純的形象也是純潔美好的。因此這個(gè)標(biāo)題象征阿純純潔、美好的心靈。
由結(jié)尾阿純的信,“天空灰暗的時(shí)候,沒(méi)有人會(huì)發(fā)現(xiàn)百合花的美麗,但陽(yáng)光一出來(lái),滿(mǎn)坡的百合花最鮮艷”可知,標(biāo)題也象征幸福美好的生活。
文中的百合花布,只是用來(lái)表現(xiàn)出人形象的載體。如果改成了《百合花布》,則失去了象征意義,使文章喪失了詩(shī)意和美感。
同樣,茹志鵑的《百合花》也具有象征意義,在“借被”“獻(xiàn)被”這兩個(gè)情節(jié)中,小說(shuō)通過(guò)新媳婦對(duì)百合花被處置過(guò)程的描寫(xiě),刻畫(huà)了人物性格,表現(xiàn)了人物性格的發(fā)展。白色的百合花象征了純潔與感情,是通訊員和新媳婦美的化身,象征了他們的一切美好品質(zhì),這些品質(zhì)和他們的心就像百合花一樣潔白無(wú)暇。
同時(shí),百合花寓意著以新媳婦和通訊員為代表的軍民之間開(kāi)著一朵純潔的花,表現(xiàn)了軍民之間純潔的感情。
如果將題目改成《百合花被》,則情感得不到升華,體現(xiàn)不出那個(gè)年代情感的純真與美好。
10.BDG
11.A
12.D
13.(1)駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,功效來(lái)源于走個(gè)不停。
(2)等到?jīng)]有任何私欲可以克制,自然有閑適自得的時(shí)候。
14.材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒、用心專(zhuān)一。材料二強(qiáng)調(diào)初學(xué)時(shí)應(yīng)先靜坐安定思緒;心緒稍定后要反省體察、克制私欲。
解析:
10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:初學(xué)的時(shí)候必然有思慮,時(shí)時(shí)刻刻反省體察,時(shí)時(shí)刻刻克己復(fù)禮,自己治理自己,就是思誠(chéng),心中所思都是天理。“初學(xué)”作狀語(yǔ),“必須思”和“省察克治”都是謂語(yǔ),主語(yǔ)省略,應(yīng)在“省察克治”前后都停頓,即BD處都應(yīng)斷開(kāi);“即是思誠(chéng)”作謂語(yǔ),構(gòu)成判斷句,應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG。
11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的能力。A.錯(cuò)誤。“焉”,兼詞,相當(dāng)于“于此”,在這里;疑問(wèn)代詞,哪里。句意:風(fēng)雨從這里興起。/況且把土石放在哪里。B.正確。句意:向下喝到地下的泉水。C.正確。間斷;參與。句意:就沒(méi)有時(shí)間可以間斷。/當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事,你又何必參與呢?D.正確。句意:必須有一個(gè)徹底清除的決心。/馬上糾正。故選A。
12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D.“材料一和材料二都運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻”錯(cuò)誤,材料一運(yùn)用了大量比喻,而材料二只在說(shuō)理關(guān)鍵處運(yùn)用了比喻,沒(méi)有運(yùn)用大量比喻。故選D。
13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“駑”,劣馬;“駕”,一天的行程;“舍”停止。
(2)“私”,私欲;“克”,克制;“端拱”,閑適自得。
14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。
(1)根據(jù)“故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也”概括:材料一強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒、用心專(zhuān)一。
(2)根據(jù)“故且教之靜坐息思慮。久之,俟其心意稍定……須教他省察克治”概括:
材料二強(qiáng)調(diào)初學(xué)時(shí)應(yīng)先靜坐安定思緒,心緒稍定后要反省體察、克制私欲。
參考譯文:
材料一:
堆積土石成了高山,風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵,蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程,就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天,功效來(lái)源于走個(gè)不停。如果刻幾下就停下來(lái)了,那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉水,這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿,兩個(gè)蟹鉗,但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身,這是因?yàn)樗眯母≡辍?br>材料二:
一天,(師生)探討做學(xué)問(wèn)的功夫。先生說(shuō):“教導(dǎo)人做學(xué)問(wèn),不能偏執(zhí)于一種教法。人在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)心思不專(zhuān),精神不集中,其心中考慮的大多是人的本能欲望方面的事,所以先教他靜坐安定思緒。時(shí)間久了,等到他心意稍微安定的時(shí)候,若還只是教他懸空靜處,就像槁木死灰,也沒(méi)有什么用了,必須教他審察克制私欲邪念。審察克制私欲邪念的功夫,就沒(méi)有時(shí)間可以間斷,好比鏟除盜賊,必須有一個(gè)徹底清除的決心。閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候要將好色、貪財(cái)、求名等私欲,一個(gè)個(gè)追究搜尋出來(lái),務(wù)必要拔去病根,使它永不復(fù)起,這才叫痛快。就好比貓捉老鼠,一邊用眼睛盯著,一邊用耳朵聽(tīng)著,私心妄念一起,馬上糾正,態(tài)度必須堅(jiān)決,不能姑息縱容,不能給它方便,不能窩藏它,不能放它生路,這才算是真真切切地下苦功,才能夠?qū)⑺接麙叱蓛?。等到?jīng)]有任何私欲可以克制,自然有閑適自得的時(shí)候。雖然《周易》上說(shuō)‘天下何思何慮’,但這不是初學(xué)的功夫。初學(xué)的時(shí)候,必然有思慮,時(shí)時(shí)刻刻反省體察,時(shí)時(shí)刻刻克己復(fù)禮,自己治理自己,就是思誠(chéng),心中所思都是天理。等到心中天理完全純正時(shí),那就達(dá)到‘何思何慮’的境界了?!?br>15.D
16.(1)相同點(diǎn):都表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。(2)不同點(diǎn):①《南鄉(xiāng)子》通過(guò)對(duì)孫權(quán)不畏強(qiáng)敵、勇敢抗?fàn)幍母桧?,表達(dá)自己渴望奮勇殺敵的壯懷,又蘊(yùn)含對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的憤懣;②《永遇樂(lè)》借無(wú)處尋覓孫權(quán)這樣的英雄,抒發(fā)對(duì)英雄不再、后繼無(wú)人的憂思和自身報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。
解析:
15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D “流露出自己內(nèi)心的愧疚之情”分析有誤,應(yīng)是抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)的豪情。
16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。
《南鄉(xiāng)子》中,“年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休?!睂O權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬,雄據(jù)東南?隅,奮發(fā)?強(qiáng),戰(zhàn)斗不息,具有何等英雄氣概。據(jù)歷史記載:孫權(quán)?九歲繼?兄之業(yè)統(tǒng)治江東,西征黃祖,北拒曹操,獨(dú)據(jù)?方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵,年??七歲。作者在這里?是突出了孫權(quán)的年少有為,表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。“年少”卻敢于與雄才略、兵多將廣的強(qiáng)敵曹操較量,這就需要?凡的膽識(shí)和氣魄;?是突出了孫權(quán)的蓋世武功,他不斷征戰(zhàn),勢(shì)力不斷壯大。詞人熱情歌頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵,堅(jiān)決抗?fàn)?,?zhàn)?勝之,表達(dá)自己渴望奮勇殺敵的壯懷,反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌?能、懦怯茍安,蘊(yùn)含這詞人對(duì)茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情。
《永遇樂(lè)》中,“英雄無(wú)覓,孫仲謀處”用典。孫仲謀,即指三國(guó)時(shí)代吳國(guó)國(guó)主孫權(quán),他繼承父兄基業(yè),西拒黃祖,北抗曹操,戰(zhàn)功赫赫,先建都京口,后遷都建康,稱(chēng)霸江東,為世人公認(rèn)的一代英雄豪杰。辛棄疾對(duì)孫權(quán)很是佩服。此處用孫權(quán)的典故,表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望?!扒Ч沤剑⑿蹮o(wú)覓孫仲謀處?!币鉃椋呵Ч沤揭琅f,像孫仲謀一樣的英雄再也見(jiàn)不到了?!盁o(wú)覓處”三字,表明了詩(shī)人英雄不再、后繼無(wú)人的痛苦心情。言外之意,表達(dá)了對(duì)屈膝江左的南宋王朝深為憤慨和自身報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。由此可知,這兩首詞都用了孫權(quán)的典故,都表達(dá)了詞人對(duì)英雄的追慕和對(duì)建功立業(yè)的渴望。最后總結(jié)出兩首詞表達(dá)情感的不同。
(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏
(2)榆柳蔭后檐,桃李羅堂前
(3)對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何/春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾/艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯/三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來(lái)風(fēng)急/酒入愁腸,化作相思淚/花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親/明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天
18.運(yùn)動(dòng)是我們生命中不可或缺的能量源泉,激發(fā)我們勇敢前行的激情。
19.A不為人知(默默無(wú)聞) B大同小異(如出一轍)
20.②對(duì)于肌肉損傷的恢復(fù)有一定的輔助作用;⑤減輕肌肉張力;⑥從而緩解肩膀疼痛。
21.甲:更是中醫(yī)敷臍療法的生動(dòng)詮釋 乙:中醫(yī)針灸與推拿的健康守護(hù)
22.①“加油”一詞來(lái)源于給讀書(shū)人贊助燈油以示鼓勵(lì)的故事。②字面意思是為給運(yùn)作的機(jī)器或車(chē)子添加燃油料或加入潤(rùn)滑劑。③通常用于支持和鼓勵(lì)他人或自己。
解析:
18.此題要求以“運(yùn)動(dòng)”為本體,使用暗喻修辭手法寫(xiě)句子。本體是“運(yùn)動(dòng)”,暗喻的比喻詞為“是”“成為”“就是”“變成”等,考生要抓住喻體與本體“運(yùn)動(dòng)”的相似性,找到恰當(dāng)?shù)挠黧w,然后連綴成句。比如,抓住運(yùn)動(dòng)和能量源泉都不可或缺,都能激勵(lì)人們前行這一相似點(diǎn),將運(yùn)動(dòng)比作能量源泉,由此寫(xiě)出暗喻的句子為:運(yùn)動(dòng)是我們生命中不可或缺的能量源泉,激發(fā)我們勇敢前行的激情。
19.第一空,根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“幕后英雄”可知,此處是強(qiáng)調(diào)“幕后英雄”不被眾人知道,故選用“不為人知”。不為人知:不被人知道了解。默默無(wú)聞:指做事無(wú)聲無(wú)息,無(wú)人知曉,做了好事不聲張,不圖名利,沒(méi)人知道。第二空,語(yǔ)境是中醫(yī)的敷臍療法和三伏天灸療的形式十分相似,故選用“大同小異”。大同小異:大體相同,略有差異。如出一轍:好像出自同一個(gè)車(chē)轍,比喻兩件事情非常相似。
20.句②,“對(duì)于肌肉損傷有一定的輔助作用”成分殘缺,應(yīng)在“損傷”后加上“的恢復(fù)”。句⑤,“放松肌肉張力”搭配不當(dāng),把“放松”改為“減輕”。改為:減輕肌肉張力。句⑥,“進(jìn)而減輕肌肉張力”中“進(jìn)而”不合邏輯,“進(jìn)而”表示遞進(jìn)關(guān)系,“促進(jìn)血液循環(huán)”“減輕肌肉張力”是緩解肩膀疼痛的原因,把“進(jìn)而”改為“從而”。
21.第一空,根據(jù)前句中的“不僅”可知補(bǔ)寫(xiě)句與前句是遞進(jìn)關(guān)系;再根據(jù)后句“中醫(yī)的敷臍療法,是一種使用中藥敷料貼敷于肚臍上(‘神闕穴’)的外治法,以達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的”分析,此處是說(shuō)中醫(yī)敷臍療法的內(nèi)容和作用,故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“更是中醫(yī)敷臍療法的生動(dòng)詮釋”。第二空,根據(jù)后文“面對(duì)高強(qiáng)度的訓(xùn)練和傷病的困擾,針灸以其‘通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血’的功效,直擊病灶,緩解疼痛;推拿則通過(guò)手法按摩,促進(jìn)血液循環(huán),加速肌肉恢復(fù),幫助運(yùn)動(dòng)員在短時(shí)間內(nèi)以最佳身體狀態(tài)在賽場(chǎng)上精彩發(fā)揮”分析,此處是說(shuō)潘展樂(lè)強(qiáng)勢(shì)奪金與中醫(yī)針灸與推拿有密切的關(guān)系,故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“中醫(yī)針灸與推拿的健康守護(hù)”。
22.結(jié)合題干中“加油’一詞來(lái)源于清朝嘉慶年間張瑛為夜間讀書(shū)的貧窮書(shū)生加上兩勺燈油的故事”給“加油”釋義為:“加油”一詞來(lái)源于給讀書(shū)人贊助燈油以示鼓勵(lì)的故事。由此看出其字面意思為給運(yùn)作的機(jī)器或車(chē)子添加燃油料或加入潤(rùn)滑劑。結(jié)合第一段中“中醫(yī)……這份來(lái)自東方的神秘力量,為健康加油,為夢(mèng)想助力”可知,“加油”的意思與“助力”相同,意為給予支持和鼓勵(lì),使對(duì)方更加努力或更有動(dòng)力去完成某項(xiàng)任務(wù)或挑戰(zhàn)。如文中“為健康加油”中的“加油”即用此意。由此看出引申義為:用于支持和鼓勵(lì)他人或自己。
23.作文審題:
這是一道材料作文題。
材料聚焦于2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上兩位00后中國(guó)運(yùn)動(dòng)員——潘展樂(lè)和鄭欽文的卓越表現(xiàn)與他們的個(gè)人宣言。潘展樂(lè)在男子100米自由泳項(xiàng)目中打破世界紀(jì)錄,展現(xiàn)了追求卓越、不畏挑戰(zhàn)的精神;鄭欽文則奪得中國(guó)首枚奧運(yùn)網(wǎng)球女單金牌,表達(dá)了她追求個(gè)人極限、成為更好的自己,并期望引領(lǐng)年輕一代的雄心壯志。這不僅彰顯了00后一代的競(jìng)技實(shí)力,更傳遞了他們勇往直前、不斷突破自我的青春宣言,為同齡人樹(shù)立了積極向上、勇于挑戰(zhàn)的榜樣形象。
本次作文材料中,“全力去拼”“發(fā)揮出自己最好成績(jī)”體現(xiàn)了拼搏精神和自我超越的態(tài)度;“提高世界紀(jì)錄”“標(biāo)桿設(shè)置得高一些”強(qiáng)調(diào)了追求卓越、不斷挑戰(zhàn)自我的精神;“每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的英雄”指出了時(shí)代背景下的個(gè)人價(jià)值和責(zé)任;“達(dá)到自己的極限”“成為更好的自己”表達(dá)了個(gè)人成長(zhǎng)與自我完善的愿望;“引領(lǐng)年輕一代”體現(xiàn)了責(zé)任感和影響力,希望用自己的行動(dòng)激勵(lì)他人。就材料而言,本次作文核心在于展現(xiàn)00后一代的青春風(fēng)貌和精神特質(zhì),鼓勵(lì)青少年勇于拼搏,追求卓越,肩負(fù)時(shí)代責(zé)任,最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
行文思路上,文章開(kāi)篇以潘展樂(lè)、鄭欽文在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的輝煌成就和青春宣言為引,自然引出“少年自有少年狂”這一核心議題,點(diǎn)明00后一代敢于拼搏、追求卓越的精神內(nèi)核。在論述過(guò)程中,首先引用名言警句闡釋“少年狂”的積極內(nèi)涵,將其定義為一種積極進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的精神狀態(tài)。接下來(lái),結(jié)合潘展樂(lè)打破世界紀(jì)錄的拼搏精神和鄭欽文渴望引領(lǐng)年輕一代的雄心壯志,深入探討00后一代所展現(xiàn)出的自信、擔(dān)當(dāng)和追求卓越的特質(zhì)。進(jìn)一步從個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展兩個(gè)層面論述“少年狂”精神的重要性,并運(yùn)用舉例論證,將“少年狂”精神與高中生的日常生活和學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái),例如面對(duì)學(xué)業(yè)壓力時(shí)的堅(jiān)持不懈,參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)的積極熱情等,引導(dǎo)學(xué)生在追求個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí),積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。文章結(jié)尾以飽含激情和期望的筆觸,鼓勵(lì)同齡人以00后奧運(yùn)健兒為榜樣,懷揣夢(mèng)想,勇敢追夢(mèng),在學(xué)習(xí)和生活中不斷挑戰(zhàn)自我,超越自我,最終成長(zhǎng)為新時(shí)代的建設(shè)者和引領(lǐng)者。
參考立意:
1.勇于挑戰(zhàn)自我,追求更高境界。
2.樹(shù)立高標(biāo)桿,不斷超越。
3.勇敢無(wú)畏,拼搏進(jìn)取。
4.以英雄為榜樣,拼盡全力。

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