1、分清論點(diǎn)和論題。
①論點(diǎn)： 觀點(diǎn)、主張。如反對(duì)自由主義。
②論題： 論述的問(wèn)題。如論自由主義。
2、論點(diǎn)在文中的位置。
①標(biāo)題， 例《應(yīng)有格物致知精神》
②開(kāi)頭， 例《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問(wèn)》
(指示型) ：③文中， 例《想和做》、《發(fā)問(wèn)的精神》
④結(jié)尾， 例《哨子》、《論求知》
(蘊(yùn)含型) ：歸納段意、層意， 概括。
3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
(1) 中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系。
(2) 分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的。
例： 奮斗， 是實(shí)現(xiàn)理想的階梯 (中心論點(diǎn))
分論點(diǎn)一： 理想的階梯， 屬于刻苦勤奮的人 (目的)
分論點(diǎn)二： 理想的階梯， 屬于珍惜時(shí)間的人 (態(tài)度)
分論點(diǎn)三： 理想的階梯， 屬于迎難而上的人 (意志)
考試中常見(jiàn)題型：
①論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的
②歸納和找出文章的論點(diǎn)或是中心論點(diǎn)
4、注意論點(diǎn)的表述形式 (表肯定或否定的判斷句) 。
文章的論點(diǎn)一般是非常精練的語(yǔ)言， 明確地表達(dá)作者的看法和主張， 一般不用比喻句， 很少用反問(wèn)句式， 不會(huì)用設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。
5、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。
論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的， 分析論據(jù)可以看出它證明什么， 肯定什么， 支持什么。
6、辨析議論文的論證方法。
基本方法： 擺事實(shí)， 講道理。
(1) 舉例論證--列舉確鑿、充分， 有代表性的事例證明論點(diǎn)。
(2) 道理論證--用名言/諺語(yǔ)以及人們公認(rèn)的定理來(lái)證明論點(diǎn)。
常用方法：
(3) 對(duì)比論證--拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比， 在對(duì)比中證明論點(diǎn)。
(4) 比喻論證--用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
考試題型：
①判斷某段、某句采用什么論證方法。
②采用某種論證方法在文章中的作用。
③圍繞某個(gè)論點(diǎn)， 作者是怎樣論證的。
7、論證方法的作用。
舉例論證： 使用了舉例論證的方法， 舉……(概括事例) 證明了……， 從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
引用論證： (引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù))：增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；
(引用名人逸事、奇聞趣事)：增強(qiáng)論證的趣味性。
使用了引用論證的方法， 通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)， 使論證更有說(shuō)服力 (更有趣味性，吸引讀者)
對(duì)比論證： 使用了對(duì)比論證的論證方法， 將……和……加以比較， 突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
比喻論證： 把道理講得通俗易懂， 容易被人接受， 使論證更加生動(dòng)形象， 更利于讀者明白。
使用了比喻論證的論證方法， 將……比較……， 證明了……觀點(diǎn)， 從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象， 淺顯易懂。
8、論據(jù)的作用： (不管是道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)， 作用都是用來(lái)證明論點(diǎn)的。)
常見(jiàn)的考題形式：
①概括論據(jù)的內(nèi)容。
②補(bǔ)充和論點(diǎn)內(nèi)容一致的論據(jù)。 (A、要掌握比較全面全面的論據(jù)， B、思考這個(gè)論據(jù)是否符合這個(gè)論點(diǎn)。)
③判斷某一個(gè)段落和句子是屬于事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。
④論據(jù)的作用。
9、補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。
①補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)要能證明觀點(diǎn)， 即論點(diǎn)與論據(jù)一致。
答題時(shí)先要把握段落論述的中心， 再看段中例舉的事例， 把握好觀點(diǎn)和論據(jù)后， 要迅速地選擇與段落論據(jù)相同或相似的事例， 從而確保論點(diǎn)與論據(jù)一致。
②補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的內(nèi)容要典型、真實(shí)、準(zhǔn)確。
補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)一定要有代表性、典型性， 還必須是真實(shí)發(fā)生的事例。
③補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、概括、連貫。
選準(zhǔn)論據(jù)后最重要的是用簡(jiǎn)明、概括、連貫的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。最簡(jiǎn)便的方法是： 看文中例證的句式進(jìn)行仿寫(xiě)。
10、議論文的一般結(jié)構(gòu)：
提出問(wèn)題?b>D分析問(wèn)題?b>D解決問(wèn)題(引論?b>D本論??b>D結(jié)論)。
(1)縱式： 逐漸深入的論述結(jié)構(gòu)。①層層深入、②起-承-轉(zhuǎn)一合。 (層進(jìn)式)
(2)橫式： 圍繞一個(gè)論點(diǎn)并列展開(kāi)論述的。①總一分-總； ②總-分； ③分-總。(總分式)
考試常見(jiàn)題型：
①全文結(jié)構(gòu)的劃分和對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的層次劃分
②分析過(guò)渡句的作用， 或者是起始句、結(jié)尾句的作用。
11、關(guān)鍵詞、句在文中的含義。
①特殊意義
②深層含義
加點(diǎn)詞處于文中的總起句中， 需要根據(jù)下文的具體表述來(lái)理解含義；
加點(diǎn)詞處于總結(jié)句中， 則需要根據(jù)上文的表述來(lái)理解； 還可以從修辭限定角度去考查。
議論文中關(guān)鍵句的作用： (聯(lián)系上下文理解畫(huà)線句的含義)
能揭示中心， 提挈全文， 具有較強(qiáng)概括力多居于段首的中心句；
能歸納、提示上下文， 在結(jié)構(gòu)上起起、承、轉(zhuǎn)、合作用的過(guò)渡句；
能概括總結(jié)全段內(nèi)容， 處于段尾的總結(jié)句；
巧用修辭、表意蘊(yùn)藉的含蓄句。
12、議論文的語(yǔ)言。
(1)嚴(yán)密 (修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用) ；
(2)生動(dòng) (成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用) ；
(3)詞序 (從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷) ；
(4)句序(關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用， 特別要注意遞進(jìn)關(guān)系) 。
13、論證的方式：
1、立論--在論證過(guò)程中， 通過(guò)論述逐漸確立自己觀點(diǎn)的過(guò)程。
2、駁論--批駁別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)的過(guò)程。駁論的方式：
A、直接批駁對(duì)方論點(diǎn)的
B、通過(guò)駁倒對(duì)方論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方論點(diǎn)的
C、通過(guò)駁倒對(duì)方論證來(lái)駁倒對(duì)方論點(diǎn)的。
(立論、駁論是相對(duì)而言， 大多數(shù)文章中， 駁中有立)
14、文段結(jié)構(gòu)作用：
(1) 、引出 (全) 下文; (2) 、總結(jié)前 (全) 文; (3) 承上啟下。
開(kāi)頭段作用： 引出中心論點(diǎn) (論題)
①開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例， 提出中心論點(diǎn)…(或引出…的論題) 。
②開(kāi)頭通過(guò)引用名言， 提出中心論點(diǎn)…(或引出…的論題) 。
③開(kāi)頭通過(guò)引用…的奇聞趣事， 提出中心論點(diǎn)…(引出…的論題) ，起到吸引讀者增強(qiáng)了論述的趣味性。
結(jié)尾段的作用：
①深化中心論點(diǎn)， 提出…的結(jié)論；
②重復(fù)或強(qiáng)化…的中心論點(diǎn)；
③發(fā)出…的號(hào)召或勸勉人們…；
④補(bǔ)充論證了…。 (作用： 使論證更嚴(yán)密。)
15、議論文的論證思路：
首先舉了…的例子， 運(yùn)用了…論證方法， 證明了…的論點(diǎn)。
【小試牛刀】
談學(xué)問(wèn)之累
王蒙
①“書(shū)讀得愈多愈蠢”云云， 在特定的條件下， 還是有幾分道理的。我國(guó)戲曲舞臺(tái)上，話本小說(shuō)里，口頭傳說(shuō)中，書(shū)呆子的形象為人們所熟知所嘲笑， 當(dāng)然不是沒(méi)有來(lái)由的。總括起來(lái)這些受書(shū)害的人們的特點(diǎn)是： 瘦弱， 不能吃苦， 不能稼穡， 膽小， 遇事沒(méi)有主意，遇到惡人就被嚇破了膽， 酸文假醋、該斷不斷。
②書(shū)是教人學(xué)問(wèn)、教人聰明、教人高尚的， 為什么書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)呢?
③因?yàn)闀?shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距離。人一輩子許多知識(shí)是從書(shū)本上學(xué)的， 還有許多知識(shí)和本領(lǐng)是無(wú)法或基本無(wú)法從書(shū)本上學(xué)到手的。例如： 游泳， 打球，太極拳， 診病把脈， 開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)， 鋤地， 割麥， 唱歌， 跳舞， 拉提琴……直到寫(xiě)小說(shuō)。
④書(shū)是非常重要非常重要的， 但書(shū)未必都很實(shí)在。書(shū)要比口頭語(yǔ)言的傳播精密得多、負(fù)責(zé)得多，但也常常經(jīng)過(guò)太多的過(guò)濾和修飾。還有許多題目題材尚未形成可以成書(shū)的原料與動(dòng)機(jī)， 有些事理太鄙俗、太丑惡， 書(shū)本上不肯寫(xiě)。有些事理太高妙、太精微， 許多藝術(shù)上的感覺(jué)、激情直到技巧只可意會(huì)，不可言傳，不可通過(guò)書(shū)本來(lái)傳授——即使是燒一碟好菜， 也不是光靠讀菜譜能做得到的。還有些事理太重大、太根本， 與之相比， 書(shū)本的分量反而輕了。比如一種人生觀、一種主義、一種信仰，往往是一個(gè)人的全部經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，全部人格的升華，全部知識(shí)的融匯，它來(lái)自生活這部大書(shū)的因素超過(guò)了某幾本具體的書(shū)。比如說(shuō)道德， 至少在我們這里絕沒(méi)有哪一本書(shū)告訴人們可以不道德與教導(dǎo)人們?nèi)绾尾坏赖?，億億萬(wàn)萬(wàn)的書(shū)教導(dǎo)人們要道德、要道德、要道德， 但不道德的人和事仍然是層出不窮。從這里也可以看出書(shū)的局限性、書(shū)的作用的局限性這一面。
⑤學(xué)問(wèn)與文藝有相通的一面， 但也有不同的一面： 前者相對(duì)地重理智、重思維、重積累、重循序漸進(jìn)、重以公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)與手段加以檢驗(yàn)而能顛撲不破的可驗(yàn)證性； 后者則常常更多地 (也不是絕對(duì)地) 重感情、重直覺(jué)、重靈感、重突破、重個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)特。
⑥例如， 甲先生是那樣懂文學(xué)、懂文論與文學(xué)史，讀過(guò)那么多文學(xué)讀物， 談起文學(xué)來(lái)是那樣如數(shù)家珍， 為什么他硬是搞不成創(chuàng)作呢?
⑦因?yàn)樯钍俏乃嚨奈ㄒ坏脑慈?，文學(xué)本身并不能產(chǎn)生文學(xué)，只有生活才能產(chǎn)生文學(xué)。這些都是我的一貫信念。作家應(yīng)該善于讀書(shū)，更需要善于讀生活實(shí)踐的大書(shū)、社會(huì)的大書(shū)。學(xué)者當(dāng)然善于讀書(shū)，如能通一點(diǎn)大書(shū)也許更好。換一個(gè)說(shuō)法， 作家多少來(lái)一點(diǎn)學(xué)者化，學(xué)者多少來(lái)一點(diǎn)生活化， 大家都學(xué)會(huì)傾聽(tīng)生活實(shí)踐的聲音， 如何?
⑧同時(shí)， 學(xué)問(wèn)也能成為鑒賞與創(chuàng)作的阻隔。已讀過(guò)的書(shū)可能成為未讀過(guò)的書(shū)的閱讀領(lǐng)略的阻隔。已經(jīng)喝過(guò)太多的茅臺(tái)、五糧液， 并精通“茅臺(tái)學(xué)”“五糧學(xué)”， 無(wú)法再欣然接受“紹興黃”“狀元紅”， 甚至也不再能領(lǐng)略茅臺(tái)酒與五糧液。因?yàn)閷?duì)于這些人， 新的茅臺(tái)、五糧液引起的不是精密的味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)的新鮮快感， 而是與過(guò)去飲用茅臺(tái)、五糧液的經(jīng)驗(yàn)的比較，與先入為主的“茅臺(tái)學(xué)”“五糧學(xué)”的比較。已有的經(jīng)驗(yàn)起碼干擾了他的不帶成見(jiàn)的品嘗。所以幾乎中外所有的老人都常常認(rèn)定名牌貨一代不如一代，都認(rèn)定新出廠的茅臺(tái)摻了水。經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)的積累、牽累、累贅，使有些人喪失了直接去感覺(jué)、判斷外在的物質(zhì)世界的能力， 甚至喪失了這方面的興致。
⑨希望學(xué)問(wèn)多一點(diǎn)靈氣。希望創(chuàng)作家多一點(diǎn)學(xué)識(shí)。
⑩我其實(shí)一直是提倡讀書(shū)、提倡學(xué)問(wèn)、決心拜學(xué)者前輩們?yōu)閹煹?。但事?shí)確也有另一面的道理。不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)。天下的事，常常需要講兩句話，“既要??又要??”的句式雖然俗，卻是必要的。有什么法子? 打油一聯(lián)曰：既要又要全必要，求知疑知近真知。
1、下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章的中心論點(diǎn)是希望學(xué)問(wèn)多一點(diǎn)靈氣， 希望創(chuàng)作家多一點(diǎn)學(xué)識(shí)。
B. 文章從書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)、學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作兩方面闡述了“學(xué)問(wèn)之累”。
C. 文章第⑧段以飲酒作比，闡釋了“學(xué)問(wèn)也能成為鑒賞與創(chuàng)作的阻隔”的觀點(diǎn)，說(shuō)理生動(dòng)、活潑。
D. 文章運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等多種方法論證觀點(diǎn)。
2、讀完全文，關(guān)于“學(xué)問(wèn)之累”， 你得到哪些啟示?
議論文 談學(xué)問(wèn)之累
中心論點(diǎn)
我們不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)。
層次劃分
第一部分(第①~④段)：談學(xué)問(wèn)之累———書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)。 第一層(第①②段)：通過(guò)藝術(shù)作品中的“書(shū)呆子”形象， 提出問(wèn)題一 一為什么書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)呢? 第二層(第③④段)：從“書(shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距 離”“書(shū)的作用的局限性”兩方面分析書(shū)使某些人蠢的原因。
第二部分(第⑤~⑨段)：談學(xué)問(wèn)之累二——學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作。 第一層(第⑤⑥段)：通過(guò)學(xué)問(wèn)與文藝的不同， 提出“談起文學(xué)來(lái)是那 樣如數(shù)家珍， 為什么他硬是搞不成創(chuàng)作呢”的問(wèn)題。 第二層(第⑦~⑨段)：從“生活是文藝的唯一的源泉”"學(xué)問(wèn)也能成為 鑒賞與創(chuàng)作的阻隔”兩方面分析學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作的原因。
第三部分(第⑩段)：總結(jié)全文， 提出"不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)"的觀 點(diǎn)。
論證方法
比喻論證、舉例論證等
【解析】1. A(3分)
【命題解讀】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。
【解題思路】 文章的中心論點(diǎn)應(yīng)為"我們不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)"。故A 項(xiàng)錯(cuò)誤。
2.①書(shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距離，書(shū)有局限性，因此不能只讀書(shū)。②學(xué)問(wèn)深不等于能搞創(chuàng)作，文學(xué)來(lái)源于生活，因此要善于讀書(shū)， 更要善于讀生活實(shí)踐的大書(shū)、社會(huì)的大書(shū)。③經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)的積累有時(shí)會(huì)成為牽累、累贅，阻礙我們的發(fā)展，因此我們不能一味信奉經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)。④我們不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)，要求知疑知近真知。(所答啟示從文章中來(lái)， 觀點(diǎn)正面、積極即可。答出三點(diǎn)即得3分)
【命題解讀】 本題考查對(duì)文章觀點(diǎn)的探究和提煉。
【解題思路】作答此題，首先要厘清文章的論證思路， 把握文章整體論證內(nèi)容。文章主要論證了兩個(gè)“學(xué)問(wèn)之累”，其一是書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)； 其二是學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作。談啟示時(shí)主要從這兩方面對(duì)應(yīng)分析即可。針對(duì)“書(shū)會(huì)使某些人蠢起來(lái)”，文章第③④段從書(shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距離，書(shū)的作用的局限性兩方面分析書(shū)使某些人蠢的原因，據(jù)此可得啟示： 書(shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距離，書(shū)有局限性，因此不能只讀書(shū)。針對(duì)“學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作”，文章第⑦~⑨段從生活是文藝的唯一的源泉、學(xué)問(wèn)也能成為鑒賞與創(chuàng)作的阻隔兩方面分析學(xué)問(wèn)深卻搞不成創(chuàng)作的原因，據(jù)此可得啟示： 學(xué)問(wèn)深不等于能搞創(chuàng)作，文學(xué)來(lái)源于生活，因此要善于讀書(shū)，更要善于讀生活實(shí)踐的大書(shū)、社會(huì)的大書(shū)；經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)的積累有時(shí)會(huì)成為牽累、累贅，阻礙我們的發(fā)展，因此我們不能一味信奉經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)。根據(jù)文章最后一段的總結(jié)可得： 我們不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)， 要求知疑知近真知。
答案：
1. A2.①書(shū)與實(shí)踐、與現(xiàn)實(shí)、與生活之間并非沒(méi)有距離，書(shū)有局限性，因此不能只讀書(shū)。②學(xué)問(wèn)深不等于能搞創(chuàng)作，文學(xué)來(lái)源于生活，因此要善于讀書(shū)，更要善于讀生活實(shí)踐的大書(shū)、社會(huì)的大書(shū)。③經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)的積累有時(shí)會(huì)成為牽累、累贅，阻礙我們的發(fā)展，因此我們不能一味信奉經(jīng)驗(yàn)與學(xué)問(wèn)。④我們不能輕視也不能迷信學(xué)問(wèn)， 要求知疑知近真知。

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