陜西省榆林市八校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題(001)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
1.下面為公元前2 900年中國部分新石器文化分布示意圖。該圖反映出
A.中華文明多元一體發(fā)展的基礎(chǔ)堅實B.當(dāng)時已進(jìn)入邦國林立的國家初始形態(tài)
C.區(qū)域文明發(fā)展具有孤立隔絕的特點D.中原地區(qū)文明發(fā)展水平處于領(lǐng)先地位
2.下表為《尚書》中關(guān)于商周二朝的部分記載。由此可推知，當(dāng)時
A.封建迷信思想在社會根深蒂固B.神權(quán)在政治體系中處于主導(dǎo)
C.統(tǒng)治者注重構(gòu)建政權(quán)的合法性D.人文理性精神影響國家治理
3.春秋時期，追逐“私利”成為不可阻擋的潮流。面對“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也”的現(xiàn)實，齊國實施了“相地而衰征”，魯國推行了“初稅畝”，逐步將“籍公田”的集體勞役地租，改變?yōu)槁漠€而稅的家庭實物地租，不分公田私田一律按畝收稅。這些舉措的推行
A.標(biāo)志封建土地私有制的確立B.反映了傳統(tǒng)分封宗法制度的崩壞
C.有利于推動社會制度的轉(zhuǎn)型D.有效保障了國家治理的物質(zhì)基礎(chǔ)
4.有學(xué)者在評價先秦某一思想家時說: “他的思想中不唯王道，還雜有法刑和霸道；盡管其主張性惡，但其根本目的是要‘化性起偽’。通過道德約束使人自覺趨向于良善，成為堯舜禹那樣的圣人。”由此可知，該思想家為
A.荀子B.墨子C.韓非子 D.莊子
5.下面為秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭的示意圖。在這一過程中秦國所采取的策略是
A.合縱連橫B.遠(yuǎn)交近攻C.聲東擊西D.先南后北
6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道: “（中國）新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé) 的官員”。材料中新皇帝推行的制度
A.加強(qiáng)了中央對地方的控制B.標(biāo)志著貴族政治正式退出歷史舞臺
C.消除了地方割據(jù)存在的基礎(chǔ)D.創(chuàng)新了中央對地方基層的管理模式
7.漢武帝執(zhí)政期間，經(jīng)常從中央各機(jī)構(gòu)中選拔一些資歷較淺但有才能的官員，入宮侍從左右，并為其出謀劃策，因此稱為“中朝”或“內(nèi)朝”。而以丞相為首的原有行政機(jī)關(guān)則稱為“外朝”，并逐漸成為決策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。漢武帝的這一舉措
A.提高了中樞決策的效率B.推動了決策機(jī)制專業(yè)化發(fā)展
C.完善了官員選拔的制度D.反映了封建君主專制的加強(qiáng)
8.下表為西漢《九章算術(shù)》中例題的節(jié)選。由此可知，《九章算術(shù)》具有
A.創(chuàng)新性B.系統(tǒng)性C.實用性D.理論性
9.下面是三國兩晉南北朝時期簡表。根據(jù)表格可知，這一時期
A.社會分裂動蕩B.文化多元發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)重心南移D. 士族實力強(qiáng)大
10.據(jù)《晉書》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家、法家的理念，獎勵文教，鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措
A.推動了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.利于促進(jìn)民族交融
C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說明儒學(xué)成為正統(tǒng)
11.《隋書，食貨》記載，開皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉庫里的布帛等物經(jīng)過兩次大賞賜，至十二年，有司上言: “庫藏皆滿”。自開皇中期以后，“隋氏資儲遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開皇年間
A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)B.儲糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)D.國家財政充裕
12.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見者，更是屢見不鮮。這折射出
A.華夏認(rèn)同觀念的弱化B.宦官專權(quán)與朋黨之爭加劇
C.唐代政治格局的演變D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展
13.隋唐時，中書、門下兩省的長官各有職掌。雖然中書省是基于皇帝旨意草擬詔書，但如果門下省經(jīng)過商討，指出詔書存在一定的問題，就可以駁正退回詔書。而且，如果門下省不在詔書上副署，中書省的詔書就無法下發(fā)。此做法
A.旨在提高政府行政效率B.使中樞決策發(fā)生異變
C.體現(xiàn)了民主政治的色彩D.有利于減少決策失誤
14.安史之亂以來，唐王朝的國家財政體制發(fā)生了根本性的變化:大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)
A.減少了國家的財政收入B.減輕了政府對農(nóng)民人身控制
C.限制了唐后期土地兼并D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展
15.西晉某位學(xué)者因職在地官，“以《禹貢》山川地名，從來久遠(yuǎn)，多有變易。后世說者，或強(qiáng)牽引，漸以暗昧?！庇谑羌右钥加啠⒆鞯貓D。這位學(xué)者是
A.僧一行B.裴秀C.孫思邈D.李春
16.據(jù)史料記載，唐朝就已經(jīng)設(shè)置了市舶司，且唐朝對外交通擁有七條國際海路，主要干道四面通達(dá)，各航道向海外廣泛輻射，構(gòu)建起唐代散射到世界各國的路徑。這從側(cè)面反映出唐朝
A.推行開明的民族政策B.文化發(fā)展兼收并蓄
C.實行開放的對外政策D.邊疆形勢穩(wěn)定和諧
二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）
17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一“周朝好比是家族社會的教科書，整個國家為一系列封地君主和其親戚團(tuán)體擁有”。沿著中國早期國家成長之路徑，承襲夏商以來制度變遷之趨勢，西周統(tǒng)治者建立起了一個“血緣宗法王國”，它承繼了長期以來延續(xù)的氏族倫理，又以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步型塑國家形態(tài)。
材料二周室東遷后，周天子逐漸喪失了對諸侯的約束能力。社會失序，暴力泛濫，亟需重建秩序，恢復(fù)和平。對此，法家以商鞅“分戶”為代表，首先在大規(guī)模的變法實踐中推行了一種與姬周大相徑庭的家庭政策，此后經(jīng)過韓非等人的闡論，最終成立為一種新型的國家體制：“官僚制帝國”。法家一方面闡明國家和法律的公共屬性；另一方面強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的利益爭奪。法家通過對周朝國家體制的“雙重否定”，從理論上進(jìn)一步摧毀了東周以來實踐中業(yè)已破產(chǎn)的“血緣宗法王國”，為中央集權(quán)帝國體制的最終確立提供了理論與實踐的支持。
——以上材料均摘編自謝紅星《早期中國至商鞅變法時代家國體制的變遷》
（1）根據(jù)材料一，指出周朝國家體制的主要特點，并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Α把壸诜ㄍ鯂?的理解。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅變法時代國家體制變遷的原因及其影響。（8分）
18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一古代中國的生活方式類似草食動物，逐水草而生活，或采集、或種植、或漁獵“食盡一山則移一山”，具有非排他性、群體性的特點，且沒有領(lǐng)土和勢力范圍的概念。至秦漢時逐漸形成了單一的種植業(yè)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)效率高，在所能耕種的有限土地上，以種植業(yè)為主的民族要比從事畜牧的民族能養(yǎng)活更多的人口。此外，由于實行多子繼永的緣故，家庭中的財產(chǎn)一代一代地被分割，導(dǎo)致古代中國人均士地數(shù)量越來越少，不得不從提高土地利用率上尋找出路，如漢代出現(xiàn)了一年兩熟制耕作方式。這也使土地始終處于一種緊張狀態(tài)，正如《王禎農(nóng)書》中所說: “蓋田盡而地，地盡而山，山鄉(xiāng)細(xì)民，必求墾佃，尤勝不稼！”
材料二到了魏晉南北朝時期，經(jīng)過近2 000余年發(fā)展的北方文明，開始向其他地區(qū)尋求新的文明生長點。水往低處流，有水就有生命，也就有文明的燦爛，于是東南一帶成為中國文明的新的發(fā)展中心。漢代司馬遷所敘述的江南地區(qū)，還是“地廣人稀，飯稻羹魚”，頗有蠻荒之地的味道，但是700多年后的江南，其制約因素紛紛解除，于是成為農(nóng)業(yè)文明的生長點。
——以上材料摘編自徐旺生《生活方式、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境與中國古代社會經(jīng)濟(jì)》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦漢以前中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，并簡述這一變化的影響。（8分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并分析其成因。（6分）
19.閱讀材料，完成下列要求。Q2分）
材料一日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語言而沒有文字。唐朝時漢字傳入三個國家，在很長一段時間里，這三個國家完全使用漢字，至5世紀(jì)時，這些國家的貴族階級已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進(jìn)行書面交流。儒家的道德綱常進(jìn)入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長期占據(jù)主導(dǎo)地位。中國化的佛教對外輸由至東亞各國，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對各國與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自李祿峰《唐朝文化對外傳播方式及現(xiàn)實啟示》
材料二自唐代起，中西方交流愈加頻繁，中國的造紙、火藥、指南針、印刷術(shù)等發(fā)明，通過絲綢之路輸送到了歐洲。與此同時，歐洲與阿拉伯地區(qū)的紡織、冶鐵、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也通過商人、教士、工匠以及使節(jié)傳入中原，有力地促進(jìn)了中原及中華文明的發(fā)展。在漢語、漢字、漢典書籍、中原樂舞傳入西域的同時，西域的音樂、舞蹈、雕塑、魔術(shù)等文化也受到了中原的歡迎與接受。
——摘編自楊海中《絲綢之路與西域文明在中原的傳播及影響》
（1）根據(jù)材料一，簡述唐朝時期中華文化對周邊國家的影響。（6分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝文化對外傳播的有利條件。（6分）
20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國古代選官制度”這一主題，自擬一個論題并加以論述。（要求:論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）

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