總分：100分 考試時間：75分鐘
一、單選題（每題2.5分，共70分）
1．2022年6月，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布：3號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅疊等是中原殷商文化的典型銅器；3號坑、4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)的齊家文化；3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這能夠佐證，中華文明具有（ ）
同源性特征 B．多元性特征
C．連續(xù)性特征 D．互補性特征
2．“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏商周政治制度的特點之一是（ ）
A．按照血緣親疏分配政治權(quán)力B．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
C．形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制D．政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合
3．某學者認為，甲骨卜辭可見商代政治制度，商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱謂外服。而西周時期的大分封，則基于一種長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的大戰(zhàn)略。該學者意在強調(diào)西周時期的大分封（ ）
A．地緣政治取代血緣政治B．使中央集權(quán)得以鞏固
C．實現(xiàn)了對地方垂直管理D．有利于強化地方治理
4．根據(jù)如表基本可以證實“燕國”真實存在。這反映了（ ）
關(guān)于“燕國”真實性的考證
A．多元互證的必要性B．考古發(fā)掘的重要性
C．文獻史料的可靠性D．實物史料的關(guān)鍵性
5．在西周，形成天子—諸侯—卿大夫—士的金字塔型等級結(jié)構(gòu)，周王成為天下共主，同時周王也是天下宗主，周王的嫡長子是天子的法定繼承人。其余諸子或輔佐天子，或被授予土地為諸侯，成為王室的“藩衛(wèi)”。這反映了西周（ ）
A．解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾B．受到了早期神權(quán)思想影響
C．形成了家國一體政治格局D．沿襲了前代的內(nèi)外服制度
6．西周時井田制，戰(zhàn)國商鞅變法推行土地私有；西周時“一人踏耒而耕，不過十畝”，戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。導致上述變化的主要原因是（ ）
A．都江堰水利工程竣工B．黃老之學的推行
C．郡縣制全國范圍推廣D．鐵器牛耕的使用
7．管仲主張“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”；楚大夫子西分析吳王闔閭打敗楚國的原因時指出，“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”；荀子提出“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”。這些言行共同反映出（ ）
A．天人合一的世界觀B．和諧共生的生態(tài)觀
C．重農(nóng)抑商的商業(yè)觀D．民為邦本的政治觀
8．西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（ ）
A．實錄歷史事實B．提升周王權(quán)威
C．維護等級秩序D．強調(diào)文化差異
9．秦兼并巴蜀后(公元前316年)，便以巴蜀地區(qū)為基地，將“羌”“冉”“笮”“徙”“邛”“僰”“濮”等部落納入其統(tǒng)治范圍，進一步拓寬了與云貴高原、青藏高原等西南地區(qū)的通道。秦國這一舉措（ ）
A．擴大了君主專制的權(quán)力B．開啟了陜西與西南的交流
C．鞏固了統(tǒng)一多民族國家D．有利于民族共同體的形成
10．秦統(tǒng)一后對地方制度作了調(diào)整，初設(shè)36個郡，后增至40余郡。從西漢建立到西漢末年，郡級政區(qū)總數(shù)增加到103個，共統(tǒng)轄1587個縣級政區(qū)，平均每郡管理15個縣。這一變化（ ）
A．減輕了國家財政的負擔B．反映了中央集權(quán)的加強
C．阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展D．根源于君主專制的強化
11．關(guān)于上行文體（下級向上級所呈遞公文的一種文體），先秦時期，一般臣庶向君主言事,多稱“上書”，而秦朝則把臣下上書改稱為“奏”。從字形、字義上，“奏”蘊含以手恭敬、懼畏地進獻的意思。這種文體稱謂的轉(zhuǎn)變（ ）
A．說明封建等級制度正式確立B．體現(xiàn)了皇權(quán)的政治文化訴求
C．反映了秦朝實現(xiàn)統(tǒng)一的愿望D．表明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳
12．有學者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學者意在強調(diào)，秦朝
A．懷柔遠夷思想得以落實B．民族交往推動疆域拓展
C．國內(nèi)民族差異逐步消失D．政治統(tǒng)一增進國家認同
13．漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法
A．加強了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一
C．削弱了諸侯實力D．實現(xiàn)了對地方的控制
14．秦漢時期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（ ）
A．表明軍國大事由朝臣決定B．表明皇權(quán)與相權(quán)分權(quán)制衡
C．有效地監(jiān)督和限制了皇權(quán)D．利于皇帝決策時集思廣益
15．西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（ ）
A．西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大 B．中國絲織品在西域備受推崇
C．張騫出使西域開辟絲綢之路 D．中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升
16．東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經(jīng)常遭到打擊報復，并最終釀成“黨之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時期（ ）
A．外戚宦官交替專權(quán) B．皇帝昏庸導致權(quán)力喪失
C．地方勢力不斷擴張 D．統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳
17．東漢時期在規(guī)模巨大的田莊中有農(nóng)林牧各業(yè)還有從事某些手工業(yè)生產(chǎn)或進行一定的商業(yè)或高利貸的活動。在莊園中，一般采用集體耕作的方式，同時建有塢壁，備有私兵。這（ ）
A．埋下了封建割據(jù)的隱患B．削弱了農(nóng)民封建依附關(guān)系
C．促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D．推動了農(nóng)業(yè)耕作方式巨變
18．如圖為漢代陜西地區(qū)出土的畫像石拓片。這些畫像石拓片（ ）
A．可用以研究漢代的經(jīng)濟與社會 B．作為藝術(shù)作品基本沒有史學的價值
C．表明漢代的建筑工藝世界領(lǐng)先 D．體現(xiàn)了游牧民族與農(nóng)耕民族的交融
19．魏晉南北朝時期，進中入原的少數(shù)民族很多人的衣冠語言與中原無異。同時，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說明當時（ ）
A．南北文化交流日益頻繁B．區(qū)域間經(jīng)濟文化不平衡性加重
C．北方家庭經(jīng)濟農(nóng)牧互補D．漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融
20．311年發(fā)生的“永嘉之亂”造成中原人民大量南流。而南流又主要有兩個方向：一是經(jīng)漢中而奔往巴蜀，一是渡江而奔往江南。因蜀道艱阻，故流民多數(shù)是逾淮渡江而流寓江南各地。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ）
A．客觀上促進了江南的開發(fā) B．說明南北人口平衡被打破
C．反映出江南經(jīng)濟的吸引力 D．體現(xiàn)出南朝對民眾的爭奪
21．如圖左側(cè)描繪的是寧夏固原北魏漆棺畫中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖為胡服特點），右側(cè)為河南洛陽北魏孝子石棺畫像中“舜”的形象（寬袍大袖為漢服特點）。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是（ ）
A．傳說人物的形象具有地域差異
B．鮮卑由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活
C．民間繪畫風格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變
D．北魏孝文帝改革提倡改易服飾
22．唐朝安史之亂期間和以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年。河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立，都要得到朝廷形式上的認可；此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)，如中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)，其節(jié)度使的調(diào)任和派遣基本上都由中央決定。由此可知，唐朝藩鎮(zhèn)（ ）
A．繼承人不能由上任節(jié)度使指定 B．有效加強中央對地方的控制
C．財政收入的大部分由中央支配 D．一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治
23．據(jù)史料統(tǒng)計，唐朝任用的非漢族官員可考人數(shù)共114人（如下表）。這反映出唐朝（ ）
A．政府注重與少數(shù)民族的交流 B．奉行開放包容的統(tǒng)治策略
C．邊疆與內(nèi)地一體化進程加深 D．民族交融擴大了國家疆域
24．隋唐時期，地處江淮之地的揚州，以“十萬人家”“十里長街”著稱，其富庶程度有“揚一益二”之說。揚州的繁榮主要得益于（ ）
A．其地處運河樞紐之地B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展
C．重農(nóng)抑商政策的廢除D．大批北民流亡南下
25．唐代初期，政務(wù)事項原則上都要先向尚書省申報，再以尚書省的名義奏報皇帝。唐高宗和武則天之后，卻逐漸形成了“事無大小，皆悉聞奏”的局面，比如有太學生直接向武則天告假回家，還得到了武則天應允。這一變化可以說明（ ）
A．監(jiān)察制度日趨完善B．官僚機構(gòu)對皇權(quán)的限制愈加艱難
C．行政效率不斷降低D．中央政府對地方的控制逐步加強
26．唐代的科舉制“不專辭章”，“兼采譽望”，宋代則開創(chuàng)性地采用了“糊名”之法，考生是否高中往往“一決文字而已”。這一變化（ ）
A．使得錄取人數(shù)大大增加B．表明選官完全公平公正
C．有助于社會階層的流動D．導致科舉制度日趨僵化
27．下面兩幅示意圖反映了漢、唐時期不同經(jīng)濟政策。這兩大政策（ ）
A．都減輕政府對農(nóng)民的人身控制 B．實質(zhì)都是賦稅制度的調(diào)整
C．目的都是增加國家的財政收入 D．都體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策松弛
28．佛塔起源于古代印度，從舍利子的保存地演變?yōu)榉鸾痰南笳?。隨著佛教傳入中國，塔逐漸發(fā)展為具有中國特色的高層紀念性建筑。例如，文峰塔承載著“財源之茂，人文之舉，連綿科甲”的愿望，慈恩寺塔成為思念親人和感恩父母的載體。佛塔的演變體現(xiàn)出（ ）
A．滅佛運動促進了佛教改良 B．佛教在中國的本土化趨勢
C．官方哲學吸收了佛教因素 D．儒釋道相互融合不斷創(chuàng)新
二、材料分析題（29題18分，30題12分）
29．自古以來，我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家。各民族交往交流交融、相互依存、互相影響，共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料，回答下列問題。（18分）
材料一 夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同，但是夏商兩族卻認為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)，贊奉大禹所開拓的“禹績”。此外，“中國”之稱，最早見于周初武王和成王之時，按照《說文》的解釋，“夏，中國之人也”，是指認同為夏人和繼承夏文化的人。這樣，“夏”到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱。在西周，原屬不同來源、不同部落集團的祖神，已納入同出黃帝的譜系之中，這便是民族認同的重要內(nèi)容之一。在經(jīng)濟、文化方面，夏商周本來比較接近，都以農(nóng)業(yè)為主，其先民都以粟、黍為主要農(nóng)作物。青銅技術(shù)在夏代開始發(fā)達，商周達于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字與周原甲骨文字及商、周鑄在銅器上的銘文同屬一文字體系，都是漢字構(gòu)字六種方法齊備的成熟文字，呈現(xiàn)同一民族共同體的又一重要特征。
——摘編自白至德《白壽彝史學二十講：上古時代·夏商周春秋戰(zhàn)國時期》
材料二 秦朝為華夏與四夷的交流提供兩大基礎(chǔ)：其一謂物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建設(shè)首都，設(shè)立郡縣和修治馳道。秦吞并諸侯便將諸侯宮室仿造于咸陽，成為國家象征，起到多民族國家統(tǒng)一精神之作用……秦始皇五次巡狩全國，修筑馳道，將四夷生活的區(qū)域與中原聯(lián)系起來。其二謂制度基礎(chǔ)，包括創(chuàng)立法制和設(shè)置機構(gòu)。云夢秦簡有屬邦律專門調(diào)整歸屬秦朝的少數(shù)民族社會關(guān)系……在機構(gòu)設(shè)置上，中央設(shè)典客官職，位列九卿，掌管異族歸附事務(wù)，民族地方設(shè)道，“縣有蠻夷曰道”。
——唐勇《論中國“多民族國家”的歷史傳統(tǒng)》
材料三 很多王國被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達到極點。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的“儒術(shù)”擴展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢有進無退。
——摘編自黃仁宇的《中國大歷史》
依據(jù)材料一、概括夏商周三族交融的表現(xiàn)。（6分）
根據(jù)材料二結(jié)合所學知識，概括秦朝促進民族交融的舉措。（6分）
據(jù)材料三、概括漢武帝加強中央集權(quán)的措施。（6分）
30．閱讀材料，回答下列問題。制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進步的重要體現(xiàn)。我國古代制度的創(chuàng)新，反映了中華民族管理國家的智慧。閱讀下列材料，回答問題。（12分）
材料一 元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。此后，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。
——閻步克《漢選官制變遷史稿》
魏晉時代，中央政府行使職權(quán)能力有限，全國選舉難于推行，乃由中央指定各地服務(wù)中央政府官吏中之性行中正者，采訪同鄉(xiāng)輿論，尤以德才為先，開列各地區(qū)人才，造成表冊，送政府作為錄用之根據(jù)。
——錢穆《中國傳統(tǒng)政治》
作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。
——薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》
根據(jù)材料一，分別指出我國西漢、魏晉、隋唐時期的選官制度。指出這些選官制度的選官標準發(fā)生了怎樣的演變。（6分）
(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡要評價科舉制的積極作用。（6分）出處
記載
青銅器堇鼎和伯矩鬲的銘文
銘文中都刻有“醫(yī)侯”（“醫(yī)”同“燕”）二字
青銅器克蠶、克罍的銘文
銘文中刻有“命克侯于燕”等
司馬遷《史記·周本紀》
“封召公奭于燕”
民族/地域
西域
胡
鮮卑
突厥
越
靺鞨
高麗
吐蕃
于闐
疏勒
黨項
人數(shù)
2
1
34
15
3
3
9
2
1
1
1
民族/地域
西羌
契丹
安西
奚
鐵勒
安息
回紇
柳城胡
沙陀
日本
印度
人數(shù)
1
9
1
3
7
1
8
7
3
1
1
遂寧中學高新學校高2024級10月月考
歷史試題參考答案
1．B【詳解】根據(jù)材料“3號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅疊等是中原殷商文化的典型銅器；3號坑、4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)的齊家文化；3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)”結(jié)合所學知識可知，三星堆出土的青銅器以及玉器與其他多個地區(qū)出土的文物有著相似之處，三星堆與中華大地其他文明有著密切的聯(lián)系，反映了中華文明多元發(fā)展，B項正確；青銅文化與玉文化并不相同，不符合同源性，排除A項；連續(xù)性主要表現(xiàn)在時間上，排除C項；材料沒有體現(xiàn)出多種文化的互補，排除D項。故選B項。
2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：夏商周時期（中國）。根據(jù)材料“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫。”可知，夏商周設(shè)置的官員職位，既是神權(quán)的掌握者，又是國家的官員，是執(zhí)政者，具有雙重的身份地位，說明夏商周都實行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度，B項正確；“按照血緣親疏來分配政治權(quán)力”是西周宗法制的表現(xiàn)，排除A項；“形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制”是商朝的內(nèi)外服及西周的分封制，排除C項；政權(quán)與族權(quán)通過宗法制密切結(jié)合，與夏商時期的政治特點不符，排除D項。故選B項。
3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“商王直轄的部落區(qū)域稱謂內(nèi)服，周邊迫于商武力威懾等臣服于商的區(qū)域稱謂外服”“西周時期的大分封，則基于一種長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，是為控制新征服的廣大地區(qū)而采取的行政制度”等并結(jié)合所學知識可知，西周時期的大分封相對于商朝，縱向?qū)Ρ瓤傻糜欣趶娀胤街卫?，D項正確；材料主要涉及分封制有利于地方治理，沒有地緣政治取代血緣政治的相關(guān)信息，排除A項；西周時期尚未建立中央集權(quán)，排除B項；材料無法體現(xiàn)對地方垂直管理，也不符合我國古代早期政治制度的階段特征，排除C項。故選D項。
4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干“基本可以證實‘燕國’真實存在”，題干中給出了關(guān)于“燕國”真實性的多方面證據(jù)，既有屬于實物史料的青銅器銘文，又有屬于文獻史料的《史記》。通過實物史料和文獻史料相互印證，共同證實了“燕國”的真實存在。 這反映了多元互證的必要性，A項正確。題干強調(diào)的是不同類型的史料的互證，而不是某一種史料，排除B項、C項、D項。故選A項。
5．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周（中國）。據(jù)材料“周王成為天下共主，同時周王也是天下宗主……其余諸子或輔佐天子，或被授予土地成為諸侯”可知，材料描述的是西周的分封制與宗法制，分封者為大宗，受封者為小宗，以此形成的宗法體系將國與家緊密聯(lián)系起來，形成了家國一體的政治格局，C項正確；解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的說法過于絕對，不符合史實，排除A項；神權(quán)思想是將政治權(quán)力與宗教信仰相結(jié)合，以維護社會秩序和穩(wěn)定，材料內(nèi)容與早期神權(quán)思想影響無關(guān)，排除B項；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，西周在地方實行分封制，沿襲表述不符合史實，排除D項。故選C項。
6．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)本題材料“一夫挾五口，治田百畝”，并結(jié)合所學知識可知，戰(zhàn)國時，相比于西周時期生產(chǎn)效率得到提升，而生產(chǎn)效率提升的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕出現(xiàn)并得以推廣，D項正確；都江堰水利工程竣工主要體現(xiàn)水利設(shè)施的進步，與土地制度變化沒有直接聯(lián)系，排除A項；黃老之學的推行發(fā)生于西漢初年，與材料時間不符，排除B項；郡縣制全國范圍推廣發(fā)生于秦漢時期，排除C項。故選D項。
7．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)題干“饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水”“勤恤其民而與之勞逸，是以民不罷勞，死知不曠”“故君人者欲安，則莫若平政愛民矣”，并結(jié)合所學知識可知，材料體現(xiàn)了重民恤民的民本思想，反映了民為邦本的政治觀，D項正確；天人合一，多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，材料無法體現(xiàn)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)人與自然和諧共生的生態(tài)觀，排除B項；材料信息與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除C項。故選D項。
8．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊封，當然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達到社會和諧，如果孔子承認了楚國國君為王的實事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護等級秩序，C項正確；《春秋》是中國古代史類文學作品，孔子此舉目的并非實錄歷史事實，排除A項；孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”，無法達到提升周王權(quán)威的效果，排除B項；材料中沒有將各諸侯國的文化進行對比，無法得出強調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項。故選C項。
9．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦國（中國）。秦滅巴蜀后，將巴蜀的各部落納入其統(tǒng)治范圍，并進一步拓寬了與云貴高原等西南地區(qū)的通道，這些措施有利于加強秦國腹地與西南地區(qū)的聯(lián)系，有利于民族共同體的形成，D項正確；材料未涉及君主專制權(quán)力的范疇，與材料主旨不符，排除A項；早在秦滅巴蜀前，陜西與西南地區(qū)就已有聯(lián)系，排除B項；當時秦尚未統(tǒng)一全國，排除C項。故選D項。
10．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。據(jù)材料可知從秦到喊增加了郡級行政區(qū)劃，這是為了更好的管理地方，反映了中央集權(quán)的強化，B項正確；材料與國家財政負擔無關(guān)，排除A項；增加郡級政區(qū)并不一定對經(jīng)濟發(fā)展有影響，排除C項；君主專制指的是皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。
11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是先秦至秦朝時期。根據(jù)材料“先秦時期，一般臣庶向君主言事,多稱‘上書’，而秦朝則把臣下上書改稱為‘奏’?！唷N含以手恭敬、懼畏地進獻的意思?！笨芍?，秦朝時期臣下對君主的上書具有以手恭敬、懼畏地進獻的含義，這是秦朝皇權(quán)至高無上的必然要求，說明文體稱謂的轉(zhuǎn)變具有強化專制統(tǒng)治的色彩，B項正確；秦朝廢除了西周時期的封建等級制度，排除A項；材料未涉及秦朝實現(xiàn)統(tǒng)一的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項；材料未涉及皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，不符合題意，排除D項。故選B項。
12．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時空是：秦朝時期的中國。題干中提到秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等措施，這些措施的目的是為了實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，從而增強國家的認同感，通過這些措施，秦朝將不同地區(qū)和民族納入統(tǒng)一的政治和文化體系中，促進了國家的認同。因此，該學者意在強調(diào)秦朝通過政治統(tǒng)一增進了國家認同，D項正確；懷柔遠夷是指對遠方的夷族施以恩惠的意思，材料反映的是秦朝推廣大一統(tǒng)的措施，排除A項；材料沒有反映疆域擴展，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除B項；國內(nèi)民族差異逐步消失說法錯誤，國內(nèi)民族差異不會消失，排除C項。故選D項。
13．C【詳解】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強制性、專賣性和暴利性。這從經(jīng)濟上增加了中央政府的財政收入，同時削弱了諸侯的經(jīng)濟實力。故答案選C項；材料沒有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無法得出加強了貨幣管理的結(jié)論，排除A項；材料僅涉及經(jīng)濟方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實，排除B項；D項說法不準確，應該是加強了而非實現(xiàn)了對地方的控制，排除。
14．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期中國。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，朝議制度下，君臣充分發(fā)表自己的觀點，這樣便于皇帝在決策時集思廣益，D項正確；由材料內(nèi)容“最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行” 可知軍國大事最終是由皇帝裁決的，而不是由朝臣決定，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出皇權(quán)和相權(quán)的矛盾，材料涉及的朝議制度主要與決策有關(guān)，排除B項；群臣的議政并不能起到限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用，排除C項。故選D項。
15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)題意可知，西漢時期，西域的多種物種傳入中原地區(qū)，而中原地區(qū)的先進技術(shù)也傳入西域地區(qū)。據(jù)題干“西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)”，并結(jié)合所學知識可知，中原和西域之間物品和技術(shù)交流種類豐富，貿(mào)易往來繁盛，這主要得益于絲綢之路的開通，C項正確；這些現(xiàn)象反映的是中原與西域的雙向交流，原因是絲綢之路的開通促進了兩地之間的交往，并不是只強調(diào)西漢經(jīng)濟發(fā)展和市場需求的擴大，排除A項；中國絲織品在西域受到推崇是結(jié)果，不是原因，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是兩地的經(jīng)貿(mào)交流，并不能得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的穩(wěn)步提升，排除D項。故選C項。
16．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。根據(jù)材料“東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時期士大夫受到外戚與宦官的打擊報復，政治黑暗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，D項正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現(xiàn)“外戚宦官交替專權(quán)"的情況，排除A項；B項材料無法體現(xiàn)，且當時皇帝實權(quán)的喪失不僅僅是因為皇帝昏庸，排除B項：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴張，排除C項。故選D項。
17．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料“田莊中有農(nóng)林牧各業(yè)還有從事某些手工業(yè)生產(chǎn)或進行一定的商業(yè)或高利貸的活動。在莊園中，一般采用集體耕作的方式，同時建有塢壁，備有私兵”可知，田莊經(jīng)濟具有自給自足的特點，田莊內(nèi)備有私兵，容易形成割據(jù)勢力，A項正確；田莊經(jīng)濟具有自給自足的特點，同時在莊園中，采用集體耕作的方式，這不利于削弱農(nóng)民的封建依附關(guān)系，排除B項；田莊經(jīng)濟不利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；漢代農(nóng)業(yè)耕作方式并未發(fā)生巨變，排除D項。故選A項。
18．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料可知，漢代陜西地區(qū)出土的畫像石拓片展現(xiàn)了漢代的建筑物、放牧、農(nóng)耕等場景，這些內(nèi)容可用以研究漢代的經(jīng)濟與社會，A項正確；“作為藝術(shù)作品基本沒有史學的價值”說法錯誤，這些畫像石拓片作為藝術(shù)作品，也具備一定的史料價值，排除B項；材料未涉及與其他地區(qū)和國家的比較，不能說明漢代的建筑工藝世界領(lǐng)先，排除C項；材料信息不足，不能體現(xiàn)游牧民族與農(nóng)耕民族的交融，不符合材料內(nèi)容，排除D項。故選A項。
19．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期中國。據(jù)材料”進入中原的少數(shù)民族”，“衣冠語言與中原無異”，“少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)”可知，進入中原的少數(shù)民族學習了漢族的衣冠語言，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)影響了漢族，因此“漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融”的說法符合題意，D項正確；材料并未體現(xiàn)南方和北方的文化交流，材料涉及漢族與少數(shù)民族交流，排除A項; 材料并未體現(xiàn)不同地區(qū)之間經(jīng)濟文化的不平衡性，材料涉及漢族與少數(shù)民族的融合，排除B項; 材料中沒有北方家庭經(jīng)濟的信息，排除C項。故選D項。
20．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：兩晉時期（中國）。據(jù)本題概括得出主要結(jié)論是：中原人民大量南遷。這些流民帶來了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)，推動當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的發(fā)展，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，A項正確；材料只是說中原人民大量南遷，但是并沒有明確表明南北人口平衡就此被打破，排除B項；題干主要是強調(diào)“永嘉之亂”導致中原人民南遷，而不是江南經(jīng)濟的吸引力，排除C項；題干沒有提到南朝對民眾的爭奪，排除D項。故選A項。
21．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)題干“寧夏固原……垂裙帽、窄袖為胡服特點”“河南洛陽……寬袍大袖為漢服特點”，并結(jié)合所學知識可知，孝文帝改革推行漢化政策，其中包括改易服飾，這直接導致了不同地區(qū)對于傳統(tǒng)人物形象的描繪在服飾上出現(xiàn)了差異，D項正確。題干這一現(xiàn)象表現(xiàn)出來就是傳說人物的形象具有地域差異，而不是這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，排除A項；“鮮卑由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活”，經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變不是直接導致服飾差異的原因，排除B項；題干沒有涉及繪畫風格的內(nèi)容，排除C項。故選D項。
22．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，由于朝廷在一定程度上保持著對地方的控制，這說明唐朝中央政府通過對藩鎮(zhèn)的認可和任命，間接地維持了國家的統(tǒng)一、一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項正確；由材料中“河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立”可知，節(jié)度使對繼任人選有很大自主權(quán)，排除A項；雖然藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任命和認可都需要朝廷的決定，但藩鎮(zhèn)長官在地方勢力很大，“有效”表述夸大了其歷史作用，排除B項；材料沒有講述財政收入問題，排除C項。故選D項。
23．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝時期，政府任用了大量少數(shù)民族和域外民族人員，這反映出唐政府奉行開放包容的統(tǒng)治策略，B項正確；材料反映的是唐政府用人不拘一格，且少數(shù)民族是相對于漢族而言的，但材料中還涉及其他國家，排除A項；材料不僅涉及邊疆民族，還涉及域外民族，且材料不涉及對邊疆地區(qū)的社會和制度改造，排除C項；材料不涉及國家疆域的變化情況，排除D項。故選B項。
24．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋唐（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：當時人口密集，城市繁榮，規(guī)模龐大，與其位于大運河樞紐之獨特地理位置有關(guān)，A項正確；隋唐盛世與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展息息相關(guān)，是根本原因，不是揚州繁榮的特殊原因，排除B項；重農(nóng)抑商是封建王朝基本政策，排除C項；隋唐社會安定，流民流亡不符合史實，排除D項。故選A項。
25．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期（中國）。據(jù)材料可知，事無大小都向皇帝匯報請示，說明皇權(quán)的加強，唐朝的門下省對皇權(quán)的約束降低，B項正確；監(jiān)察制度是監(jiān)察百官的，與材料制度無關(guān)，排除A項；三省六部制的設(shè)立影響行政效率，材料說的是皇權(quán)，排除C項；地方管制的設(shè)置，是中央政府對地方的控制逐步加強，材料沒有體現(xiàn)地方管制，排除D項。故選B項。
26．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐宋時期(中國)。根據(jù)材料，唐代科舉“兼采譽望”，表明唐代科舉依然考慮出身地位，而宋代采取用糊名法，考官閱卷時不知道考生姓名，表明科舉考試不再考慮出身地位，使得更多人可以參加科舉考試，推動了社會階層流動，A項正確；根據(jù)材料可知，宋代科舉考試采取糊名法，提高了科舉考試的公平公正程度，但是“完全”一詞使用過于絕對，排除B項；從材料中看，宋代科舉考試采用糊名法，不能體現(xiàn)科舉考試錄取人數(shù)增加，排除C項；明代采取八股取士后，科舉考試逐步僵化，排除D項。故選A項。
27．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。時空是漢唐時期。據(jù)題干“政府：買入鹽鐵；賣出給人民”可知，材料反映的是漢武帝時期的鹽鐵官營，其目的是增加政府收入，是重農(nóng)抑商的具體表現(xiàn)；材料“政府--夏秋--地稅、戶稅”，可知材料反映的是唐朝的兩稅法，其內(nèi)容是戶不分主戶和客戶，一律繳稅，按人丁和資產(chǎn)交納戶稅等，有利于增加政府的財政收入，C項符合題意，C項正確；鹽鐵官營是漢武帝時期限制商人的措施，與農(nóng)民無關(guān)，排除A項；鹽鐵官營是漢武帝時期限制商人的措施，不是賦稅制度的調(diào)整，B項與材料不符，排除B項；鹽鐵官營是漢武帝時期限制商人的措施，不是重農(nóng)抑商政策松弛，排除D項。故選C項。
28．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，佛塔逐漸體現(xiàn)出功名利祿和孝悌觀念的價值取向，呈現(xiàn)出佛教的儒家化、本土化和世俗化的特點，B項正確；材料未提及滅佛運動，排除A項；南宋后理學逐漸成為官方哲學，材料未提及官方哲學，排除C項；材料描述道教信息，排除D項。故選B項。
29．(1)夏商周三族到西周時已經(jīng)有了共同的族稱（夏，即中國），有了共同的地域觀念，共同的祖先觀念，共同的經(jīng)濟特征和文化特征。（6分）
(2)舉措：建設(shè)首都；設(shè)立郡縣；修筑馳道；創(chuàng)立法制和設(shè)置機構(gòu)。（6分）
(3)措施：政治上，頒布推恩令；思想上，罷黜百家，獨尊儒術(shù)；經(jīng)濟上，將鹽、酒及鐵的經(jīng)營權(quán)收歸中央（鹽鐵官營）。（6分）
30．(1)漢朝：察舉制；魏晉：九品中正制；隋唐：科舉制。（4分）
選官標準：由重德才到重門第，最后發(fā)展為憑才學。（2分）
(2)積極作用：有利于打破貴族壟斷；擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會階層的流動性；有利于公平公正、讀書重學的社會風氣的形成；推動了教育的發(fā)展，提高了官員的文化素質(zhì)；選官權(quán)收歸中央，加強了中央集權(quán)。（6分）
題號
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
B
B
D
A
C
D
D
C
D
B
題號
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
B
D
C
D
C
D
A
A
D
A
題號
21
22
23
24
25
26
27
28


答案
D
D
B
A
B
C
C
B


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