一、選擇題（本大題共32個小題，每小題2分，共64分。每題只有一項符合題目要求）
1. 云南是世界人類起源地之一。1965年5月研究人員在云南省元謀縣發(fā)掘出距今約170萬年的元謀人門齒化石，這可以作為研究元謀人的（ ）
A. 文字史料B. 影像史料
C. 口述史料D. 實物史料
【答案】D
【解析】
由所學(xué)知識可知，云南省元謀縣發(fā)掘出的元謀人門齒化石，可以作為研究元謀人的實物史料，D項正確；“門齒化石”并非文字史料，排除A項；元謀人的門齒化石不屬于影像史料，排除B項；口述史料不包括化石等實物，排除C項。故選D項。
2. 距今7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是（ ）
A. 主要使用打制石器B. 已有了原始農(nóng)業(yè)
C. 大量制造黑陶D. 具備了國家初始形態(tài)
【答案】B
【解析】
根據(jù)所學(xué)知識可知，大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時代文化，其中白陶器、玉器、象牙器的出現(xiàn)和快輪制陶技術(shù)的應(yīng)用，說明一部分手工制作已從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為相對獨立的經(jīng)濟部門。河姆渡文化是中國南方早期新石器時代遺址，河姆渡文化的社會經(jīng)濟是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻稈、稻葉等遺存。因此，它們相似的特征是已有了原始農(nóng)業(yè)，B項正確；新石器時代文化以磨制石器為主，排除A項；CD項不符合大汶口文化和河姆渡文化特征，排除CD項。故選B項。
3. 玉琮、玉璧被古人視作溝通天地的神器，更是宗教儀式中重要的禮器。良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)。這可以用于佐證當時（ ）
A. 出現(xiàn)社會等級分化B. 貴族壟斷祭祀權(quán)力
C. 神權(quán)具有至高地位D. 國家形態(tài)初步顯現(xiàn)
【答案】A
【解析】
根據(jù)材料“良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)”可知，在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明顯的差異，這表明等級差異已經(jīng)出現(xiàn)，A項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是在良渚文化的大墓和小墓的陪葬品有明顯的差異，沒有強調(diào)祭祀權(quán)力的歸屬問題，排除B項；材料內(nèi)容主要通過大小墓地陪葬品的不同佐證了當時社會等級分化的出現(xiàn)，沒有強調(diào)神權(quán)的地位，排除C項；國家形態(tài)是指人類社會在不同歷史階段具有相對“國家屬性”或“主權(quán)特征”的組織單位，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了社會等級分化的現(xiàn)象，沒有強調(diào)國家形態(tài)，排除D項。故選A項。
4. 當以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精美的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知，中華文明（ ）
A. 是世界上最古老的文明B. 具有繼承性
C. 具有多源和共融的特征D. 具有相似性
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：原始社會時期（中國古代）。根據(jù)材料可知，中國多地在相近的時間里都有的文化遺跡，且內(nèi)容相近，由此可知中華文明發(fā)源地不在一處，而是具有多源和共融的特點，C項正確；材料中僅提及中國不同文化遺址情況，未提及與其他區(qū)域文明的對比，不能判斷我國是否最早，排除A項；材料信息沒有體現(xiàn)出繼承性的特點，排除B項；材料體現(xiàn)了不同文明的共融特點，與中華文明的相似性說法無關(guān)，排除D項。故選C項。
5. 炎帝是我國傳說時代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳說他使用焚燒林地的方法開墾土地，還發(fā)明了耒耜等生產(chǎn)工具。這些傳說（ ）
A. 是一種沒有史料價值的想象B. 可作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)
C. 有力的證明了炎帝真實存在D. 折射出中國農(nóng)耕文明的源遠流長
【答案】D
【解析】
本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是正向題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：炎黃時代（中國）。根據(jù)題中“神農(nóng)氏”“耕作方法”和“生產(chǎn)工具”可知，中國原始農(nóng)耕的發(fā)展情況，折射出中國農(nóng)耕文明的源遠流長，D項正確；傳說具有一定的史料價值，并不是憑空想象，排除A項；傳說可以作為中國原始農(nóng)耕的參考，但不能作為直接證據(jù)，其還要考古發(fā)掘來證明，排除B項；炎帝只是傳說中的人，材料內(nèi)容只是一種傳說，并不能證明炎帝的真實性，排除C項。故選D項。
6. 在偃師二里頭文化遺址三期文化層出土的諸多青銅器中，鑲嵌著綠松石的銅牌飾品制作得尤為精美。這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合。這反映出當時（ ）
A. 生產(chǎn)力水平得到提高B. 手工技術(shù)體系完備
C. 青銅冶煉技術(shù)的萌芽D. 手工作坊規(guī)模較大
【答案】A
【解析】
根據(jù)材料“青銅器……這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合”可知，這一時期青銅器的鑄造與鑲嵌技術(shù)已經(jīng)很熟練，反映出當時生產(chǎn)力水平得到提高，A項正確；“完備”說法過于絕對，排除B項；材料反映了青銅鑄造技術(shù)與鑲嵌技術(shù)很熟練，不能說明青銅冶煉技術(shù)的萌芽，排除C項；材料沒有涉及手工作坊規(guī)模的信息，排除D項。故選A項。
7. 《史記》對于商代內(nèi)外服的關(guān)系描述道：“殷道衰，諸侯或不至?！薄耙髲?fù)興，諸侯歸之。”這說明（ ）
A. 商代后期宗法分封制衰落
B. 商的強弱是維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵
C. 頻繁遷都導(dǎo)致商實力下降
D. 商紂王的暴行削弱了王室的權(quán)威
【答案】B
【解析】
根據(jù)材料“殷道衰，諸侯或不至”、“殷復(fù)興，諸侯歸之”結(jié)合所學(xué)知識可知，商王朝實力弱時，無法維持與諸侯的臣屬關(guān)系，商王朝實力重新強大時，諸侯又來臣服，由此可知，實力強弱是商朝維持外服臣屬關(guān)系的關(guān)鍵，B項正確；材料沒有體現(xiàn)宗法制，排除A項；C項材料無從體現(xiàn)，排除C項；材料不涉及商紂王，排除D項。故選B項。
8. 費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說: “中國之所以能成為世界上最偉大國家之一，有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。”我國目前已知最早的成熟文字（ ）
A. 有利于封建國家的建立
B. 其目的在于記錄商代歷史
C. 大大推動了中華民族多元一體格局的形成
D. 是今天我們研究商代社會的重要史料
【答案】D
【解析】
結(jié)合所學(xué)知識可知，商代的甲骨文作為我國目前已知最早的成熟文字，是今天我們研究商代社會的重要史料，D項正確；使用甲骨文的商代處于奴隸社會的發(fā)展時期，與封建國家的建立無關(guān)，排除A項；甲骨文的主要目的在于服務(wù)商王統(tǒng)治，并非記錄商代歷史，排除B項；大大推動了中華民族多元一體格局形成的說法夸大了甲骨文的作用，排除C項。故選D項。
9. 殷墟遺址出土的甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄，通過考察現(xiàn)存于世的商代甲骨文可以發(fā)現(xiàn)大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會
A. 帶有濃郁神權(quán)色彩B. 宗教信仰已經(jīng)確立
C. 層層分封等級森嚴D. 最高權(quán)力尚未集中
【答案】A
【解析】
材料“甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄”“大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭”體現(xiàn)了早期中國社會帶有濃郁神權(quán)色彩，故A項正確；祈禱和祭祀不等于確立宗教信仰，排除B項；分封制是西周的政治制度，排除C項；D項與材料無關(guān)，排除。故選A項。
10. 殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了（ ）
A. 周王對地方統(tǒng)治有所加強B. 商內(nèi)外服制度得到沿襲
C. 地緣政治向血緣政治演變D. 中央集權(quán)制度逐步建立
【答案】A
【解析】
依據(jù)材料“殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理”，“封建親戚，以蕃屏周”，可以看出西周時期通過分封制加強對這些地方的控制，A項正確；西周時期是分封制，排除B項；郡縣制取代分封制，地緣政治取代血緣政治，排除C項；西周時期，最高權(quán)力尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項。故選A項。
11. 《詩經(jīng)·大雅·文王》說“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期
A. 祖宗崇拜是思想文化的主流意識B. 分封制度是維護統(tǒng)治的主要手段
C. 通過族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治D. 周王室對諸侯擁有絕對統(tǒng)治權(quán)力
【答案】C
【解析】
根據(jù)材料“相互維系，本支不亂”是通過族權(quán)維護統(tǒng)治，根據(jù)材料“周人稱鎬京為‘宗周’意即大宗宗廟所在也”并結(jié)合所學(xué)可知以政權(quán)維系統(tǒng)治，C項正確；材料雖然涉及祖先崇拜，但不能說明祖宗崇拜是主流意識，排除A項；材料與分封制無關(guān)，排除B項；材料與周王室與諸侯的關(guān)系，排除D項。故選C項。
12. 西周時期，祭祀活動具有明確規(guī)范。如：天子祭天地，諸侯祭境內(nèi)的名山大川之神，大夫祭五祀（門、戶、井、灶、中溜）等。這表明西周
A. 禮儀秩序體現(xiàn)出混亂局面B. 宗教儀式盛行
C. 祭禮活動具有政治等級性D. 拜神觀念削弱
【答案】C
【解析】
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，西周時期不同的階層在祭祀上也存在差別，這說明祭禮活動具有政治等級性，C項正確；“混亂局面”無法體現(xiàn)，排除A項；祭禮活動體現(xiàn)的是政治等級性，并不能說明宗教儀式盛行和拜神觀念削弱，排除BD項。故選C項。
13. 商周是我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期，《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！边@反映商周實行的土地制度是（ ）
A. 均田制B. 奴隸主土地私有制
C. 井田制D. 封建地主土地國有制
【答案】C
【解析】
材料中引文的大意是：每一里見方劃為一個井田，每一井田劃為九百畝，當中一百畝是公田，八家都各有私田百畝。這八家共同耕種公田，先把公田料理完畢，才敢去干私田的農(nóng)活。結(jié)合所學(xué)可知，這反映商周實行的井田制，一切土地屬于國家，土地被劃分成規(guī)整的小方塊，庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭受著殘酷剝削和奴役，C項正確； 均田制是由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，排除A項；商周時期一切土地屬于國家，排除B項；商周屬于奴隸社會而非封建社會，排除D項。故選C項。
14. 如圖是某位學(xué)生整理的西周制度史。據(jù)史實判斷，①②處應(yīng)填入的是（ ）
A. 內(nèi)外服制、原始經(jīng)濟B. 內(nèi)外服制、井田制
C. 分封制、井田制D. 分封制、原始經(jīng)濟
【答案】C
【解析】
依據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，西周通過對貴族的分封實現(xiàn)對權(quán)力的分配，井田制是分封制得以實行的經(jīng)濟基礎(chǔ)，C項正確；商代通過內(nèi)外服制對權(quán)力進行分配，西周時期實行井田制，是一種奴隸制經(jīng)濟，而非原始經(jīng)濟，排除ABD三項。故選C項。
15. 春秋時期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩。據(jù)此可知，當時
A. 分封制化解了諸侯間矛盾B. 中央集權(quán)出現(xiàn)加強的趨勢
C. 傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn)D. 統(tǒng)治階層致力于社會變革
【答案】C
【解析】
材料“春秋時期，楚共王去世后，諸子奪位，楚國陷入內(nèi)亂。戰(zhàn)國時期，趙武靈王廢太子章而傳王位于庶子何，趙國政局動蕩”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期，宗法制的核心即嫡長子繼承制受到?jīng)_擊，說明當時傳統(tǒng)的宗法秩序面臨挑戰(zhàn)，C項正確；材料體現(xiàn)的是宗法制受到?jīng)_擊而非強調(diào)分封制，材料也沒有體現(xiàn)諸侯之間的關(guān)系，而且“化解了”的說法不符合史實，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國之間經(jīng)常進行戰(zhàn)爭，因此A項既不符合史實，也不符合材料，排除A項；材料沒有體現(xiàn)中央和地方的關(guān)系，況且秦朝才建立中央集權(quán)制度，排除B項；材料不體現(xiàn)統(tǒng)治階層致力于變革的信息，排除D項。故選C項。
16. 歷史時空是歷史現(xiàn)象發(fā)生的背景。下圖所反映的歷史時空中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象有（ ）
A. 開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜
B. 實行奴隸主土地國有制，土地可以隨意買賣
C. 鐵犁和牛耕逐步得到推廣
D. 統(tǒng)一了車軌、貨幣、度量衡
【答案】C
【解析】
材料圖片展示的是東周時期形勢圖，結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁和牛耕出現(xiàn)并得到推廣，C項正確；開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜表述太絕對，排除A項；戰(zhàn)國時期，土地私有制逐漸確立，排除B項；秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一了車軌、貨幣、度量衡，排除D項。故選C項。
17. 春秋后期，鄭國大夫子產(chǎn)頂著壓力清查農(nóng)業(yè)，重新劃分全國田地和溝渠，承認地主土地私有，師初稅畝，仿相地而衰征，征賦富國。對子產(chǎn)改革認識正確的是（ ）
A. 遭遇舊貴族強烈反抗B. 順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
C. 使鄭國實現(xiàn)了富國強兵D. 為商鞅變法奠定了基礎(chǔ)
【答案】B
【解析】
根據(jù)材料“承認地主土地私有，師初稅畝”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋后期，井田制逐步瓦解，承認土地私有，鄭國大夫子產(chǎn)的做法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，B項正確；材料信息并沒有涉及子產(chǎn)的做法是否遭遇舊貴族的強烈反抗，排除A項；“實現(xiàn)了富國強兵”表述不符合史實，變法使鄭國“征賦富國”但是并沒有實現(xiàn)強兵，排除C項；材料信息沒有涉及鄭國大夫子產(chǎn)變法與商鞅變法的關(guān)系，排除D項。故選B項。
18. 春秋時期，中原諸侯對南方的楚國從內(nèi)心里看不起，認為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國時期（ ）
A. 南方經(jīng)濟趕上北方B. 諸侯紛爭逐漸緩和
C. 華夏認同觀念增強D. 夷夏矛盾基本解決
【答案】C
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。材料“到戰(zhàn)國時期，特別是戰(zhàn)國晚期，楚國就不再被視為蠻夷”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時期通過戰(zhàn)爭與經(jīng)濟交往，促進了民族融合，推動當時的華夏認同感加強，C項正確；南方經(jīng)濟超過北方是在南宋時期，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛爭逐加劇，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期，夷夏矛盾未得到解決，排除D項。故選C項。
19. 春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”“勞苦大眾的行動幫會”“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（ ）
A. 道、儒、墨、法B. 墨、儒、法、道
C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒
【答案】D
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，道家崇尚自然，追求精神自由，主張無為而治，這符合“全面歸服自然的隱士派”；法家主張嚴刑峻法，加強中央集權(quán)，加強君主的權(quán)利，這符合“專制君主的參謀集團”；墨家代表的是小生產(chǎn)者的代表，這符合“勞苦大眾的行動幫會”；儒家的思想核心是“仁”，主張仁者愛人，統(tǒng)治者施行仁政，這符合“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”；D項正確，排除ABC項。故選D項。
20. 老子提出“治大國若烹小鮮”;孟子強調(diào)“窮則獨善其身,達則兼善天下”;墨子則倡導(dǎo)“興天下之利,除天下之害”。司馬談評價諸子雖“言之異路”,但他們“一致而百慮,同歸而殊途”。這表明諸子百家
A. 代表的階級利益相同B. 提出的思想主張趨同
C. 關(guān)注社會的志向相近D. 思想融合的趨勢加強
【答案】C
【解析】
材料表明道家、儒家和墨家都關(guān)注社會現(xiàn)實，C項正確；諸子百家代表不同的社會階級、階層,提出的解決社會問題的具體方案也各不相同,排除A、B項；材料不能體現(xiàn)思想融合趨勢加強,排除D項。故選C項。
21. 從春秋戰(zhàn)國時期“言語異聲，文字異形”到秦朝“書同文字”的變化（下圖所示），反映出（ ）
A. 漢字開始走向成熟B. 國家從分裂走向統(tǒng)一
C. 書法發(fā)展為自覺藝術(shù)D. 從百家爭鳴走向文化專制
【答案】B
【解析】
甲骨文是成熟文字，A錯誤；由春秋戰(zhàn)國時期漢字多樣化到秦朝“書同文字”即形體的統(tǒng)一，反映了秦代建立統(tǒng)一帝國的內(nèi)在要求，B錯誤；書法發(fā)展為自覺的藝術(shù)在魏晉時期，C正確；從百家爭鳴走向文化專制是在漢武帝時期，D錯誤。
22. 秦統(tǒng)一全國后，在地方上推行郡縣制，郡縣長官由朝廷直接任免。這說明秦朝
A. 延續(xù)分封制度B. 增強地方勢力
C. 恢復(fù)社會經(jīng)濟D. 實行中央集權(quán)
【答案】D
【解析】
在地方上，建立由中央直接管轄的郡縣制度，地方上郡守、縣令都由朝廷直接任免?？たh制的實行說明皇帝和朝廷就控制了地方，說明秦朝實行中央集權(quán)，故選D；郡縣制是建立在廢除分封制基礎(chǔ)上的，A 錯誤；郡縣制削弱了地方勢力，B錯誤；恢復(fù)社會經(jīng)濟與題意不符，C錯誤。
23. 在云夢秦簡中，有許多律文涉及秦國官吏的任免、考核等。如《置吏律》篇，記載了當時官吏的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，恭敬多讓。據(jù)此可知，秦代
A. 倡行儒家禮治B. 重視官吏品行
C. 推崇軍功爵制D. 忽視官吏政績
【答案】B
【解析】
材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，恭敬多讓”強調(diào)的是官吏必須忠誠、清廉、善行等，體現(xiàn)了對官吏品行的重視，B項正確；秦朝倡行的是法家思想，排除A項；材料不涉及軍功爵制，排除C項；材料“舉事審當”便是對官吏行政的要求，而且結(jié)合所學(xué)可知，秦朝有比較完備的官吏考核制度，并不忽視官吏的政績，排除D項。故選B項。
24. 秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚自己的顯赫業(yè)績。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標語。這說明秦朝
A. 政治業(yè)績顯著B. 下層民眾鋌而走險
C. 統(tǒng)治危機嚴重D. 郡縣制度引發(fā)不滿
【答案】C
【解析】
秦朝統(tǒng)一之后，秦始皇出巡過程中出現(xiàn)了行刺事件，后來，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標語，這說明秦朝的統(tǒng)治不得民心，統(tǒng)治危機嚴重，C項正確；材料中針對秦始皇的行為和言論并不能反映出當時的政治業(yè)績，排除A項；行刺以及言論并不一定出自下層民眾，排除B項；材料行為和言論針對的是秦始皇而非郡縣制，排除D項。故選C項。
25. 漢文帝將齊國一分為六，立已故齊王六子為王；將淮南國一分為三，立已故淮南王三子為王。這一做法的主要目的是（ ）
A. 解決邊疆危機B. 削弱諸侯勢力
C. 加快經(jīng)濟開發(fā)D. 抑制土地兼并
【答案】B
【解析】
結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢前期，漢文帝把齊國、淮南國等，一國分為多國，目的在于削弱諸侯勢力，B項正確；分化地方王國勢力與解決邊疆危機不符，排除A項；加快經(jīng)濟開發(fā)并非漢文帝分化王國力量的主要目的，排除C項；漢文帝將王國一分為多個，主要目的并非為了抑制土地兼并，排除D項。故選B項。
26. 如圖所示的中央機構(gòu)存在于（ ）
A. 秦朝B. 漢朝C. 宋朝D. 明朝
【答案】B
【解析】
根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，加強了皇權(quán)，B項正確；秦朝設(shè)置三公九卿制，排除A項；宋朝設(shè)置二府三司制，排除C項；明朝廢除丞相，排除D項。故選B項。
27. 《漢書》記載：“刺史班宣，周行郡國。省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄。”據(jù)此可知，刺史制度的建立（ ）
A. 有助于加強中央集權(quán)B. 降低了行政效率
C. 根本解決了地方矛盾D. 削弱了丞相權(quán)力
【答案】A
【解析】
根據(jù)材料“刺史班宣，周行郡國。省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄”可知刺史制度對地方郡國進行巡查，監(jiān)督，有助于加強中央集權(quán)，A項正確；材料中刺史的職責，與行政效率無必然聯(lián)系，排除B項；“根本解決了”表述太過絕對，排除C項；內(nèi)外朝制度削弱了丞相權(quán)力，排除D項。故選A項。
28. 漢初，劉邦以“秦錢重難用，更令民鑄錢”；此幣不僅由國家鑄造，還準許地方官府和民間的富人仿鑄。漢武帝時由上林三官負責鑄造，作為法定貨幣，通行于全國，并嚴禁各郡、國和私人仿鑄。由此可知（ ）
A. 秦朝半兩錢在漢代一直通行B. 漢代錢幣重量始終保持一致
C. 銅錢上統(tǒng)一鑄印當時的年號D. 國家經(jīng)濟管控能力逐漸增強
【答案】D
【解析】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料漢代貨幣發(fā)行經(jīng)歷了由私人可以鑄造到中央壟斷的過程，表明漢朝政府經(jīng)濟管控能力逐漸增強，D項正確；根據(jù)題干信息可知，漢代錢幣從漢高祖“到漢文帝“再到漢武帝“多次發(fā)生改變，說明秦朝的半兩錢沒有一直通行，排除A項；漢代錢幣從漢高祖“到漢文帝“再到漢武帝“多次發(fā)生改變，說明錢幣重量也沒有保持一致，排除B項；材料未體現(xiàn)銅錢上鑄有統(tǒng)一的年號，排除C項。 故選D項。
29. 為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派張騫出使西域。這一舉措產(chǎn)生的主要影響是（ ）
A. 增強了西漢實力B. 密切了西域與中原的聯(lián)系
C. 解除了匈奴的威脅D. 加強了與歐洲和北非的政治交往
【答案】B
【解析】
根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝派張騫出使西域，密切了西域與中原的聯(lián)系，促進了經(jīng)濟文化的交流，B項正確；張騫出使西域的主要影響是密切西域與中原的聯(lián)系，ACD項不符合史實，排除ACD項。故選B項。
30. 面對斷壁殘垣、江山破碎的社會狀況，劉秀勤于國政，改革開拓，使東漢王朝在一片焦土和廢墟中恢復(fù)和發(fā)展，呈現(xiàn)出較為安定繁榮的景象。這一景象史稱
A. 文景之治B. 光武中興
C. 大定之治D. 開元盛世
【答案】B
【解析】
結(jié)合所學(xué)知識可知，劉秀統(tǒng)治時期的盛世是“光武中興”，B正確；A是在西漢初年，排除；大定之治是指金國在金世宗完顏雍在位期間出現(xiàn)短暫的穩(wěn)定繁榮的局面，C排除；D是唐朝時期的盛世，排除。故選B。
31. 兩漢時期司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，這反映了漢代
A. 昂揚進取的時代精神B. 以武力安天下的情懷
C. 震鑠古今的文人理想D. 中外交流的世界視野
【答案】A
【解析】
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物的昂揚進取、不屈不撓的斗志，給后世留下了寶貴的精神財富。其中，司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，膾炙人口，廣為流傳，A項正確；司馬遷是史學(xué)家，“以武力安天下的情懷”與司馬遷無關(guān)，排除B項；霍去病是漢代名將，“震鑠古今的文人理想”與霍去病無關(guān)，排除C項；“中外交流的世界視野”與司馬遷、霍去病無關(guān)，排除D項。故選A項。
32. 以下我國古代朝代更迭示意圖中①②③分別是
A. 東漢蜀前秦B. 秦西漢梁
C. 蜀東晉梁D. 蜀東漢隋
【答案】C
【解析】
根據(jù)所學(xué)知識可知，三國時期魏蜀吳三足鼎立，所以①應(yīng)填蜀；西晉滅亡后，北方形成十六國局面，南方建立了東晉，因此②應(yīng)填東晉；南北朝時期，南朝政權(quán)更替的順序是宋齊梁陳，所以③應(yīng)填梁；故C正確；其它三個選項均與史實不符，故排除ABD。
二、非選擇題（本大題共3小題，共36分）
33. 思想與時代的交響（ ）
材料1 春秋戰(zhàn)國，社會裂變，思慮百端。思想與時代，交相呼應(yīng)，共奏華章。
（1）根據(jù)材料1，完成下列提綱。
A.精神覺醒，百家爭鳴 B.世卿世祿制沒落，軍功爵制盛行
C.鐵犁牛耕的使用與推廣 D.分封制崩潰，中央集權(quán)確立
材料2
A.西漢司馬遷《史記》 B.中國郵政《古代思想家-老子》
C.戰(zhàn)國商鞅《商君書》 D.河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁
E.清焦秉貞《圣跡圖·孔子退修詩書》
（2）若就該提綱展開研究，材料2中哪些是直接史料？
【答案】（1）①C；②D；③B；④A
（2）CD
【解析】
【小問1】
根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國的工具與技術(shù)變革是鐵犁牛耕的使用與推廣，故①選C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，政治上的制度變革是分封制崩潰，中央集權(quán)確立，故②選D項；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，人才選拔上的制度變革是世卿世祿制沒落，軍功爵制盛行，故③填B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期的思想變革是精神覺醒，百家爭鳴，故④選A項。由此可知，答案為：①C；②D；③B；④A。
【小問2】
本題是特點類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。直接史料往往指的是第一手史料，而戰(zhàn)國商鞅《商君書》，是當時人創(chuàng)作的專著，屬于直接史料，C項符合題意；河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁是春秋戰(zhàn)國時代的文化以及，屬于直接史料，D項符合題意；《史記》是西漢是史學(xué)家依據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的史料編纂所得，屬于第二手史料，A項不符合題意；中國郵政《古代思想家-老子》是后人依據(jù)春秋時期的思想家老子的事跡進行文學(xué)創(chuàng)造的結(jié)果，屬于第二手史料，B項不符合題意；清焦秉貞《圣跡圖·孔子退修詩書》是清代人依據(jù)春秋時期孔子的事跡文學(xué)創(chuàng)造所得，屬于第二手史料，D項與題意不符，排除E項。由此可知，本題答案為C項與D項。
34. 中華文明多元一體，源遠流長，根據(jù)材料在空格處填寫字母
材料1 廣袤的中華大地為中華民族的歷史提供了寬闊的舞臺。
（1）請結(jié)合上圖（中國地圖）完成下面小題
①舊石器時代元謀人活動的遺址位于地圖中的____處附近
②在新石器時代，大汶口文化主要盛行于地圖中的____處附近
③在春秋戰(zhàn)國的大部分時期中，位于J處附近的重要諸侯國是____（秦國或楚國？）
④中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝定都位置是圖中____
材料2 三代時期，理想中的天下是一個以華夏為中心的政治共同體。春秋時期，華夏大地上出現(xiàn)了多個政治實體并存的格局.
——摘編自閭小波《共識依賴：中華政治共識之傳承與更張》
（2）材料2的“三代”是指____、____、____；春秋時期的“華夏大地”是以____（地區(qū)）為核心區(qū)的。
【答案】（1） ①. M ②. H ③. 楚國 ④. F
（2） ①. 夏朝 ②. 商朝 ③. 周朝 ④. 中原
【解析】
【小問1】
根據(jù)所學(xué)可知，①舊石器時代元謀人活動的遺址位于地圖中的①M處附近②在新石器時代，大汶口文化主要盛行于地圖中的②H處附近③在春秋戰(zhàn)國的大部分時期中，位于J處附近的重要諸侯國是③楚國。④中國歷史上第一個統(tǒng)一王朝定都位置是圖中④F
小問2】
根據(jù)所學(xué)可知，材料2的“三代”是指①夏朝、②商朝、③周朝；春秋時期的“華夏大地”是以④中原 （地區(qū)）為核心區(qū)的。
35. 眾說漢武帝——漢武帝是雄才大略的皇帝，同時也是中國歷史上有爭議的皇帝之一。
材料1 漢興七十余年之間（西漢初文帝景帝時期），國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群。
——《史記·平準書》
（1）材料1描述的景象史稱什么？是怎樣出現(xiàn)的？
材料2 孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇無幾矣。
——《資治通鑒》
材料3 （漢武帝晚年詔書）“前有司奏欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。……乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之?！?br>——《漢書·西域傳》
（2）作為史料，材料3能對材料2的觀點提供證據(jù)支持嗎？說明理由。
【答案】（1）史稱：文景之治；措施：漢初統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策；漢文帝、漢景帝時期，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅、徭役等負擔；減輕刑罰；提倡節(jié)儉；（任意回答2點）
（2）能。理由：材料3是漢武帝反思自身過錯的詔書（漢武帝的罪己詔）在賦役沉重、民眾困苦、邊疆戰(zhàn)事頻繁方面能夠印證材料6對漢武帝的批評。
【解析】
【小問1】
本題特點類材料分析題。時空是西漢初文帝景帝時期（中國）。據(jù)材料一“漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校:太倉之粟陳陳相因，充溢漏積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群”結(jié)合所學(xué)可知，文帝、景帝在位期間經(jīng)濟得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治” 。
本題是背景類材料分析題。時空是西漢初文帝景帝時期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者“汲取秦朝迅速滅亡的教訓(xùn)，遵奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財政支出，歷經(jīng)多代人恢復(fù)和發(fā)展的結(jié)果。
【小問2】
本題是背景類材料分析題。時空是漢朝（中國）。據(jù)材料五“前有司奏欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也”“自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”結(jié)合所學(xué)得出材料五是漢武帝反思自身過錯后的詔書，能夠成為材料四后世史學(xué)家展開批判的依據(jù)，在賦役沉重、民眾困苦、邊疆戰(zhàn)事頻繁方面能夠互相對應(yīng)，因此材料五能對材料四提供證據(jù)支持。
社會大變革
（一）背景：王室衰微，諸侯爭霸
（二）表現(xiàn)：
1.工具與技術(shù)變革：①
2.制度變革：（1）經(jīng)濟上：井田制瓦解，地主土地私有制確立
（2）政治上：②
（3）人才選拔上：③
3.軍事變革：車陣式討伐式微，騎步兵襲殺興起
4.思想變革：④
（三）影響：社會大轉(zhuǎn)型

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