本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上。
2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開(kāi)時(shí)間這一事實(shí)，還不足以斷言歷史學(xué)就是時(shí)間的科學(xué)。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對(duì)象、方法和手段上，時(shí)間在歷史研究過(guò)程中無(wú)處不在的時(shí)候，歷史學(xué)才真正稱得上是時(shí)間的科學(xué)。
社會(huì)中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時(shí)間界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個(gè)時(shí)間上的開(kāi)端。同時(shí)，自有人類以來(lái)，世界上有無(wú)數(shù)的文明起起落落，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個(gè)具有文明發(fā)展過(guò)程的社會(huì)，而在他那個(gè)時(shí)代，已知的原始社會(huì)的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了650個(gè)。因此，凡歷史性的存在，都有一個(gè)時(shí)間的終點(diǎn)。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時(shí)間上都有開(kāi)端和終結(jié)，在這個(gè)意義上，歷史就意味著時(shí)間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個(gè)很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時(shí)間順序排列起來(lái)。目前流行的公元紀(jì)年方法，是在中世紀(jì)到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無(wú)限伸展的時(shí)間之線上。而且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過(guò)的各種紀(jì)年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時(shí)序中。
這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時(shí)間，看起來(lái)客觀、中性，其實(shí)不然。雖然每個(gè)以數(shù)字表現(xiàn)出來(lái)的年代，原本并沒(méi)有什么意義，但是，當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開(kāi)始編排歷史事件的時(shí)候，這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國(guó)滅亡之年，這在西方的歷史上具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達(dá)美洲，這一年被認(rèn)為對(duì)近代歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長(zhǎng)的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對(duì)歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時(shí)間具有非同尋常的意義。歷史時(shí)間承載著意義這一事實(shí)說(shuō)明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時(shí)間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時(shí)代和時(shí)期的劃分，是歷史學(xué)家有意識(shí)的活動(dòng)所引起的結(jié)果。
（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時(shí)間的科學(xué)》）
材料二：
在歐洲，有人曾提出這樣的問(wèn)題：中國(guó)歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是連續(xù)時(shí)間，而是“分段時(shí)間”？
這可能是一種偏見(jiàn)。的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或者公元紀(jì)年，都沒(méi)有在中國(guó)自發(fā)產(chǎn)生。中國(guó)以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來(lái)朝代中又有年號(hào)。但中國(guó)的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌”理論，努力把同時(shí)代的小王朝、王國(guó)和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來(lái)。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉氏輯歷》中確認(rèn)了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長(zhǎng)術(shù)”（調(diào)和長(zhǎng)期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。
此外，中國(guó)的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來(lái)，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史。司馬遷本人為通史的寫(xiě)作樹(shù)立了典范，因?yàn)樗摹妒酚洝窂倪h(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時(shí)代，但他并沒(méi)有提出很多理論來(lái)討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開(kāi)始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部討論歷史編纂方法的著作，很值得與八個(gè)半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類型的著作才達(dá)到高峰。
司馬光于1084年主持完成了中國(guó)最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書(shū)又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀(jì)事本末”。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過(guò)于龐雜，遂選出239個(gè)論題，在其《通鑒紀(jì)事本末》中分別論述，這又給接下來(lái)幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國(guó)人便克服了時(shí)間的“分段化”。
特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治”。歷史服務(wù)于一項(xiàng)重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中國(guó)歷史編纂基本的“褒貶”理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會(huì)使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過(guò)深藏于一代代中國(guó)歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會(huì)的顯露和發(fā)展過(guò)程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會(huì)得到社會(huì)的善果，而不仁之心則會(huì)導(dǎo)致無(wú)法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會(huì)有人以為中國(guó)人的時(shí)間意識(shí)不如歐洲人呢？我們甚至可以說(shuō)，是歐洲人的時(shí)間意識(shí)不如中國(guó)人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過(guò)程。
（摘自英國(guó)李約瑟《時(shí)間、年代學(xué)和中國(guó)的歷史編纂》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 歷史年代學(xué)以歷史時(shí)間為研究對(duì)象，可以幫助歷史研究者用時(shí)間線排序不同時(shí)空的歷史事件。
B. 1492年以數(shù)字來(lái)標(biāo)記，其本身是客觀的、中性的，因與哥倫布到達(dá)美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義。
C. 中國(guó)之所以沒(méi)有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，是緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能融貫王朝的合法性。
D. 材料二認(rèn)為，《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣也可以讓西方讀者更容易理解。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 如果我們沒(méi)能認(rèn)識(shí)到時(shí)間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研究過(guò)程中無(wú)處不在這一事實(shí)，歷史學(xué)就不是時(shí)間的科學(xué)。
B. 湯因比生活的時(shí)代，已知的原始社會(huì)數(shù)量已超過(guò)650個(gè)，其中大多數(shù)已走向時(shí)間的終點(diǎn)，僅剩21個(gè)得以接續(xù)發(fā)展。
C. 《史記》以創(chuàng)作實(shí)踐樹(shù)立寫(xiě)作典范，《文獻(xiàn)通考》達(dá)到制度通史寫(xiě)作的高峰，都說(shuō)明一些中國(guó)史學(xué)家時(shí)間意識(shí)極強(qiáng)。
D. 紀(jì)事本末體以歷史論題為中心，以時(shí)間先后為順序，體現(xiàn)了連續(xù)時(shí)間，能讓人清晰了解具體歷史事件的開(kāi)端和終點(diǎn)。
3. 依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項(xiàng)是（ ）
A. AB. BC. CD. D
4. 材料二對(duì)西方學(xué)者的偏見(jiàn)進(jìn)行了反駁，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文章是如何逐步展開(kāi)反駁的。
5. 下面這段改編歌詞串聯(lián)各個(gè)朝代，如同一部微型中國(guó)通史。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其體現(xiàn)出的歷史時(shí)間的特點(diǎn)。
周朝太長(zhǎng)，一分成了雙；春秋在竹簡(jiǎn)上，戰(zhàn)國(guó)忙打仗。
秦滅六國(guó)，長(zhǎng)城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡?br>漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。
三國(guó)殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……
北風(fēng)亂，夜未央，二十五史剪不斷……
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
白光①
魯迅
陳士成一見(jiàn)縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地搜尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來(lái)，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。
涼風(fēng)雖然拂拂地吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)卻還是很溫和的來(lái)曬他。但他似乎被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時(shí)他其實(shí)早已不看到什么墻上的榜文了，只見(jiàn)有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走。
雋③了秀才，上省去鄉(xiāng)試，紳士們既然千方百計(jì)的來(lái)攀親，人們又都像看見(jiàn)神明似的敬畏，深悔先前的輕薄，發(fā)昏，……趕走了租住在自己破宅門(mén)里的雜姓——那是不勞說(shuō)趕，自己就搬的，——屋宇全新了，門(mén)口是旗竿和扁額，……要清高可以做京官，否則不如謀外放。……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺?，這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自覺(jué)的旋轉(zhuǎn)了覺(jué)得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。
他剛到自己的房門(mén)口，七個(gè)學(xué)童便一齊放開(kāi)喉嚨讀書(shū)，他大吃一驚，耳朵邊似乎敲了一聲磬?！盎厝チT?！彼t疑了片時(shí)，這才悲慘的說(shuō)。他們一溜煙跑走了。
“這回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過(guò)頭去卻并沒(méi)有什么人，仿佛聽(tīng)得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說(shuō)道：“這回又完了！”
他忽而舉起一只手來(lái)，屈指計(jì)數(shù)著想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒(méi)有一個(gè)考官懂得文章，有眼無(wú)珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書(shū)包布底下抽出謄真的制藝和試帖來(lái)，拿著往外走，剛近房門(mén)，卻看見(jiàn)滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳，只好縮回里面了。
他又就了坐，眼光格外的閃爍；他目睹著許多東西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，這前程又只是廣大起來(lái)，阻住了他的一切路。
別家的炊煙早消歇了，碗筷也洗過(guò)了，而陳士成還不去做飯。寓在這里的雜姓是知道老例的，凡遇到縣考的年頭，看見(jiàn)發(fā)榜后的這樣的眼光，不如及早關(guān)了門(mén)，不要多管事。最先就絕了人聲，接著是陸續(xù)的熄了燈火，獨(dú)有月亮，卻緩緩的出現(xiàn)在寒夜的空中。
空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰(shuí)將粉筆洗在筆洗里似的搖曳。月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來(lái)，當(dāng)初也不過(guò)像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。
他還在房外的院子里徘徊，眼里頗清靜了，四近也寂靜。但這寂靜忽又無(wú)端的紛擾起來(lái)，他耳邊又確鑿聽(tīng)到急促的低聲說(shuō)：
“左彎右彎……”
他聳然了，記得了。那時(shí)他不過(guò)是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說(shuō)是曾經(jīng)聽(tīng)伊的祖母說(shuō)，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無(wú)數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會(huì)得到的罷，然而至今還沒(méi)有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個(gè)謎語(yǔ)的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！?br>對(duì)于這謎語(yǔ)，陳士成便在平時(shí)，本也常常暗地里加以揣測(cè)的，有一回，他確有把握，知道這是在租給唐家的房底下的了，然而總沒(méi)有前去發(fā)掘的勇氣。
但今天鐵鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團(tuán)扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說(shuō)著，獅子似的走進(jìn)那房里去，但不見(jiàn)了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來(lái)了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書(shū)桌下。陳士成不知怎的有些怕了，就張惶的點(diǎn)了燈。他移開(kāi)桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究竟太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發(fā)響。
陳士成心里仿佛覺(jué)得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹(jǐn)慎的挖起那東西來(lái)就燈光下仔細(xì)看時(shí)，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來(lái)，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽(tīng)得他開(kāi)口道：“這回又完了！”
他栗然的發(fā)了大冷，同時(shí)也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽(tīng)得竊竊的低聲說(shuō)：“這里沒(méi)有……到山里去……”
陳士成似乎記得白天在街上也曾聽(tīng)得有人說(shuō)這種話，他不待再聽(tīng)完，已經(jīng)恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠(yuǎn)想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來(lái)。他奔跑著，這白光又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面了。
“是的，到山里去！”
他慘然的奔出去了。燈火結(jié)了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無(wú)，那是殘油已經(jīng)燒盡了。
第二天，有人在萬(wàn)流湖里看見(jiàn)一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒(méi)有什么衣褲?；蛘哒f(shuō)這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。至于死因，那當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題的，剝?nèi)∷朗囊路緛?lái)是常有的事，夠不上疑心到謀害去；而且仵作也證明是生前的落水，因?yàn)樗_鑿曾在水底里掙命，所以十個(gè)指甲都滿嵌著河底泥。
一九二二年六月
（有刪改）
【注】①民間傳說(shuō)，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說(shuō)法。②圓圖：科舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫(xiě)成一個(gè)圓圖。③雋：考中。
6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 陳士成心中那一幅光輝燦爛的圖景，支持著他的執(zhí)著，使他能一連十六回參加縣考。
B. 第十六回落榜給陳士成巨大的心理打擊，他只好接受考官“有眼無(wú)珠”的嚴(yán)酷事實(shí)。
C. 由于陳士成已陷入了心智迷狂的狀態(tài)，所以出現(xiàn)幻視與幻聽(tīng)，白光誘惑他、引導(dǎo)著他，幻聽(tīng)指示著他。
D. 陳士成因絕望陷入了癲狂，瘋了似的在家里、到深山里去挖掘祖上的財(cái)富，最后悲慘溺斃于萬(wàn)流湖中。
7. 下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 小說(shuō)把主人公十幾年來(lái)應(yīng)考不中的遭遇，濃縮在一天之內(nèi)集中體現(xiàn)，又以陳士成的內(nèi)心獨(dú)白推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
B. 文中“這回又完了！”這個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了陳士成失望心理效果，為下文他出現(xiàn)幻覺(jué)并發(fā)瘋埋下伏筆。
C. “像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”這一句中的比喻，真切地表現(xiàn)出陳士成對(duì)科舉制度的失望和醒悟。
D. 小說(shuō)通過(guò)“挖銀子”等荒誕的情節(jié)，把陳士成扭曲變形的心理逐步推向高潮，深刻揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人精神的殘害。
8. 概括文中“白光”的豐富意蘊(yùn)。
9. 魯迅在《白光》中刻意營(yíng)造了一種陰冷、詭秘的氣氛。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣實(shí)現(xiàn)這種氛圍的營(yíng)造的。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（20分）（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。東、夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民有似于此其所為欲同其所為異。先王之法，胡可得而法？雖可得，猶若不可法。
凡先王之法，有要于時(shí)也，時(shí)不與法俱至。法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者何也？先王之所以為法者人也。而己亦人也，故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒、魚(yú)鱉之藏也。
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰“此先王之法也”而法之以為治，豈不悲哉？
故治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。若此論，則無(wú)過(guò)務(wù)矣。夫不敢議法者，眾庶也；以死守法者，有司也；因時(shí)變法者，賢主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？
（節(jié)選自《呂氏春秋·察今》）
10. 文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
殊俗之民A有似B于此C其所為D欲E同F(xiàn)其所為G異
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 要，需要，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”的“要”意思相同。
B. 虧，違背、不適應(yīng)，與《兼愛(ài)》中“不愛(ài)父，故虧父而自利”的“虧”字意思不同。
C. 有司，常用來(lái)泛指官吏，《答司馬諫議書(shū)》中“以授之于有司”的用法與此相同。
D. 務(wù)，務(wù)必、一定，與現(xiàn)在所說(shuō)的“當(dāng)務(wù)之急”中“務(wù)”的意思和用法都不相同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 觀察堂下陰影就能知道日月的運(yùn)行，看到瓶里的水結(jié)冰就能明白天下已經(jīng)寒冷，有道的人能由見(jiàn)到的推知見(jiàn)不到的，也比常人更懂得運(yùn)用此道。
B. 荊人只注重考察過(guò)去，而沒(méi)有及時(shí)注意情況的變化，所以失敗了；楚人渡江，情況一直都在變，而其行動(dòng)卻不隨情況而變，實(shí)在讓人覺(jué)得糊涂。
C. 治國(guó)要明察當(dāng)今時(shí)勢(shì)，根據(jù)實(shí)際情況制定法令，就如良醫(yī)面對(duì)病情的變化用藥也會(huì)變，但庸醫(yī)卻病變藥不變，導(dǎo)致本來(lái)能長(zhǎng)壽的人也可能短命。
D. 不敢議論法度和死守法度的，都稱不上是賢明的君主，因此七十一位圣明的國(guó)君都認(rèn)為先王之法有許多弊端，從而制定了適應(yīng)各自時(shí)代的法令。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。
（2）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。
14. 本文提出了“察今”的主張，根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明后人立法需要“察今”的理由。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
金陵城西樓月下吟①
李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉②。
【注】①金陵城西樓為觀景勝地，因西晉詩(shī)人孫楚來(lái)此登高吟詠得名。此詩(shī)為李白被排擠離開(kāi)京城初至金陵而作。②謝玄暉：即南齊著名詩(shī)人謝朓，在被排擠出京離開(kāi)金陵時(shí)曾寫(xiě)下“澄江凈如練”句。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 詩(shī)歌開(kāi)篇以“夜寂”“涼風(fēng)發(fā)”點(diǎn)出登樓時(shí)令，營(yíng)造出一種清冷、寂靜的氛圍。
B. 詩(shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸，原來(lái)是在慨嘆眼前美景古來(lái)今往難得一見(jiàn)。
C. 詩(shī)歌末尾詩(shī)人“長(zhǎng)憶”謝朓，乃是感慨此時(shí)際遇，與第二句的“獨(dú)上高樓”呼應(yīng)。
D. 全詩(shī)圍繞標(biāo)題中“月下吟”展開(kāi)，即景抒懷，意境廣闊而悠遠(yuǎn)，情感深沉而低徊。
16. 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析三、四兩句中“搖”“滴”二字的藝術(shù)效果。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）朱熹評(píng)價(jià)《秦風(fēng)·無(wú)衣》體現(xiàn)了秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣魄，詩(shī)中描繪士兵們憤慨地磨刀擦槍，起來(lái)共同行動(dòng)的句子是“____________，____________”。
（2）近代中華民族曾飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會(huì)將自己遭受的苦難強(qiáng)加給其他國(guó)家與民族，正如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中孔子對(duì)“恕”的闡釋“____________，____________”。
（3）在《孟子·公孫丑上》中，表明“浩然之氣”是由正義在內(nèi)心長(zhǎng)期積累形成的，無(wú)法靠偶然的正義行為驟然獲取的句子是“____________，____________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
規(guī)范是漢字的常規(guī)屬性，這是由漢字作為書(shū)面交際工具的性質(zhì)決定的。①無(wú)論是歷時(shí)的古今傳承，②還是共時(shí)的互為交流，③共同認(rèn)可且不影響接受是漢字的必備條件，④而要達(dá)到這一條件，⑤才必須規(guī)范。
整字優(yōu)先原則主要是指整字、構(gòu)件和筆畫(huà)三級(jí)形體成分中優(yōu)先考慮整字形體，即保證整字形體的方形布局、結(jié)構(gòu)清晰、美觀穩(wěn)定。例如，現(xiàn)代漢字有豎彎鉤的構(gòu)件位于左右結(jié)構(gòu)字形的左側(cè)時(shí)，如果它的豎彎鉤是在左側(cè)構(gòu)件的右部或中部的話，豎彎鉤變?yōu)樨Q鉤，如“元-頑”“宛-剜”“元-刓”“北-邶”“兒-郳”“光-輝”“此-雌”“競(jìng)-競(jìng)”“屯-邨”。如果它的豎彎鉤 A ，如“包-刨”“倉(cāng)-創(chuàng)”“倉(cāng)-戧”“倉(cāng)-鸧”。
為什么會(huì)有這樣的規(guī)律？ B 。上述字例中豎彎鉤變?yōu)樨Q鉤就是為了保持合體字整字的結(jié)構(gòu)清晰。如果左旁右部和中部豎彎鉤不變，則必然與右旁構(gòu)件的筆畫(huà)形成交合。而左部豎彎鉤由于有足夠的空間，不會(huì)形成交合，所以沒(méi)必要變化。構(gòu)件在上下結(jié)構(gòu)字形中及作為左右結(jié)構(gòu)字形的右部構(gòu)件時(shí)，不存在這種問(wèn)題，也不必變化。同一構(gòu)件的筆畫(huà)變化還有捺畫(huà)變點(diǎn)畫(huà)，在左右結(jié)構(gòu)的字形中，左旁捺畫(huà)變?yōu)辄c(diǎn)畫(huà)，如“木-棟”“禾-種”“米-粉”“火-炮”“耒-耘”“矢-矮”等，這一變化同樣是由整字優(yōu)先原則中保持合體字整字的結(jié)構(gòu)清晰造成的。
總之，現(xiàn)代漢字的構(gòu)形和書(shū)寫(xiě)是有嚴(yán)密規(guī)律的，這些規(guī)律隱含著更深層次的邏輯，用通俗的話說(shuō)就是（ ），皆有道理，所以 C 。
18. 文中畫(huà)波浪線的句子中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br>19. 請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，要求語(yǔ)言準(zhǔn)確貼切，語(yǔ)意完整連貫，不超過(guò)20字。
20. 下列句子中的“什么”與文中標(biāo)點(diǎn)的“什么”，意義和用法相同的一項(xiàng)是
A. 我敢說(shuō)，經(jīng)過(guò)上百年的塵霧煙熏，已經(jīng)分辨不出是什么顏色了。
B. 他大聲說(shuō)：“沒(méi)有什么能把我打垮！”
C. “您說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)?！彼衅饋?lái)，細(xì)瞇眼睛，眉頭皺得更緊了。
D. “你有什么可抱怨的，”烏爾蘇拉對(duì)丈夫說(shuō)，“有發(fā)瘋的父母就有發(fā)瘋的兒女。”
21. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的俗語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A 家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法B. 冰炭不言，冷熱自明
C. 無(wú)規(guī)矩不成方圓D. 依葫蘆畫(huà)瓢
22. 興華小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講解現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字構(gòu)件變化。請(qǐng)閱讀下面的信息，借鑒上述材料對(duì)豎彎鉤的解說(shuō)，擬出講解要點(diǎn)。要求：分析準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。
現(xiàn)代漢字有些部首在獨(dú)用時(shí)形體不同，而在構(gòu)字時(shí)形體相同，如“月”與“肉”都作“月”，常用字如下：
示例：在左右結(jié)構(gòu)字形中，“月”在右側(cè)，“月”不變。
六、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《老子》第二十四章中說(shuō)：“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”意思是，自我夸耀建立不起功勛，自高自大不能久長(zhǎng)，意在告誡人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。
李嘉誠(chéng)在深圳大學(xué)作題為《為何你一直沒(méi)有成就》演講時(shí)說(shuō)：“為什么你一直沒(méi)有成就？因?yàn)槟惚г箾](méi)有機(jī)遇，機(jī)遇來(lái)到你身邊的時(shí)候你又抓不住，因?yàn)槟悴粫?huì)抓！”
結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br>要求：自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體；不少于800字；不得抄襲，不得套作。
概念
舉例
A
線性時(shí)間
梁?jiǎn)⒊鲝堉袊?guó)歷史應(yīng)以孔子紀(jì)年，將孔子生年作為紀(jì)年的開(kāi)始，以此確立時(shí)間之線，方便考古。
B
分段時(shí)間
深知年號(hào)繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一個(gè)年號(hào)，并以此作為祖訓(xùn)。
C
“單軌”理論
《漢書(shū)》將漢武帝元朔二年與匈奴的紀(jì)年時(shí)間關(guān)聯(lián)，《新唐書(shū)》用唐朝年號(hào)紀(jì)年為沙陀國(guó)作列傳。
D
“褒貶”理論
孔子修改了魯國(guó)史書(shū)中不合微言大義的部分，刪除了無(wú)關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》。
情況
舉例
左右結(jié)構(gòu)
朔、朗、期、朝
左右結(jié)構(gòu)
肝、膽、脾、肺、腸、肚、胳、膊、膀、胱、腿
上下結(jié)構(gòu)
背、胃、盲、育、臂

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