注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
①近年來(lái)，講好中國(guó)故事成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。中國(guó)故事的來(lái)源與路徑多種多樣，從民間故事中尋找資源是一種有效方式。許多古老的神話(huà)傳說(shuō)、民間童話(huà)等都蘊(yùn)含著豐富的中華文脈氣象，是能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化魅力的中國(guó)故事。但對(duì)這樣的中國(guó)故事，大多停留在收集和整理的層面上，缺少有效的改編、重述、傳播與推廣，使之大眾化，回到今天的讀者中間。如果對(duì)民間文學(xué)中的“好故事”加以改編，變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，讓中國(guó)故事滋養(yǎng)童心、影響童年、引領(lǐng)成長(zhǎng)，就更有價(jià)值了。
②民間童話(huà)、神話(huà)傳說(shuō)是人類(lèi)的童年敘事，也是文學(xué)藝術(shù)的原始敘事。美國(guó)敘事學(xué)家伯格就說(shuō)過(guò)，作為原始敘事的童話(huà)的各種因素在經(jīng)過(guò)派生和發(fā)揮之后，可以引發(fā)出大多數(shù)其他通俗文化樣式。他曾以一篇?dú)W洲的民間王子和公主的童話(huà)故事為例，來(lái)分析其中的敘事元素，認(rèn)為其中就包括了不同的通俗文學(xué)樣式的萌芽：怪動(dòng)物(恐怖小說(shuō)的元素)、出發(fā)去尋找被綁架的公主(偵探小說(shuō)的敘事元素) 、類(lèi)似于火箭飛船的魔毯(科幻元素)、與怪物搏斗(動(dòng)作冒險(xiǎn)小說(shuō)的元素)、與公主結(jié)婚(浪漫故事元素)。伯格的這種童話(huà)敘事學(xué)分析說(shuō)明，民間童話(huà)作為人類(lèi)童年敘事對(duì)后來(lái)的敘事文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。今天，科幻小說(shuō)、探險(xiǎn)故事和偵探小說(shuō)等很多通俗文學(xué)樣式，都是有民間故事這個(gè)根的。
③除此之外，要充分認(rèn)識(shí)民間故事改編的價(jià)值和意義。歐洲兒童文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，經(jīng)歷了一個(gè)民間故事的改編期。它們直接影響了家庭和孩子的成長(zhǎng)，也奠定了歐洲人的童年閱讀，為后來(lái)的兒童文學(xué)創(chuàng)作、兒童讀物出版及語(yǔ)文教育奠定了廣泛的讀者基礎(chǔ)，甚至直接推動(dòng)了歐洲現(xiàn)代學(xué)校教育與文學(xué) 經(jīng)典的接受和傳播。
④不過(guò)，民間故事的改編并不容易。改編和重述，不是抄寫(xiě)與重復(fù)，而是再創(chuàng)造，用新的語(yǔ)言和思維，用現(xiàn)代觀念來(lái)再現(xiàn)民間故事的魅力，也使民族傳統(tǒng)文化得到重新傳播與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，改編要考慮最大的讀者群。過(guò)去，也有一些對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民間故事、民間童話(huà)的改編和重述，但都是按照成年人的理解與接受來(lái)改編的，而很少按照《格林童話(huà)》的方式來(lái)改編。格林兄弟在改編和重述中將之定位為“兒童與家庭故事”，這是《格林童話(huà)》得以廣泛傳播的一個(gè)重要因素。所以說(shuō)，民間故事要真正改編成廣受歡迎的“中國(guó)好故事”，要盡量符合兒童的接受需求，使之兒童文學(xué)化，這樣才能進(jìn)入家庭教育和語(yǔ)文教育的通途。
⑤民間故事的改編和重述，需要抓住精神要素，把傳統(tǒng)文化中值得傳承的元素保留下來(lái)。說(shuō)得直白一些，改編中國(guó)民間故事，就是要留存中國(guó)人的價(jià)值觀和中華美德等核心元素。同時(shí)需要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问剑热?，俄?guó)詩(shī)人普希金改編《漁夫和金魚(yú)的故事》時(shí)將民間童話(huà)改編成了童話(huà)詩(shī)，使之成為經(jīng)典并廣為流傳。值得肯定的是，目前有一些出版社推出了中國(guó)神話(huà)和民間故事的繪本，受到了少兒讀者的喜愛(ài)。這一點(diǎn)，與過(guò)去的連環(huán)畫(huà)受到兒童讀者喜愛(ài)是同樣道理。
⑥在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的新時(shí)代背景下，民間故事的價(jià)值亟待重估。民間故事可以和創(chuàng)意寫(xiě)作、兒童教育學(xué)科有機(jī)融合，把民間故事的整理和研究，與創(chuàng)造性改編、重述及兒童教育的需求結(jié)合起來(lái)，用純正的中國(guó)故事，滋養(yǎng)中國(guó)孩子的美好童年。
（摘編自譚旭東《以新語(yǔ)言和新思維喚醒民間故事》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 我們對(duì)許多民間故事大都還只停留在收集和整理的層面上，缺乏有效的改編和重述。
B. 美國(guó)敘事學(xué)家伯格認(rèn)為，現(xiàn)代大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式起源于歐洲的民間童話(huà)故事。
C. 歐洲現(xiàn)代學(xué)校教育與文學(xué)經(jīng)典的接受和傳播與歐洲經(jīng)歷過(guò)民間故事改編期密不可分。
D. 目前一些出版社在形式上做出改變，推出了中國(guó)神話(huà)和民間故事繪本，這值得肯定。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章借用美國(guó)敘事學(xué)家伯格的分析，充分闡述了必須認(rèn)識(shí)到民間故事價(jià)值的觀點(diǎn)。
B. 文章通過(guò)對(duì)歐洲兒童文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的分析引出對(duì)民間故事如何改編的論述。
C. 文章第④段具體分析了我國(guó)民間故事改編和重述的過(guò)去與現(xiàn)狀，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)其價(jià)值。
D. 文章第⑤段從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度，分析論述了對(duì)民間故事進(jìn)行改編和重述的方法。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 我國(guó)過(guò)去缺乏大眾化的民間故事是因?yàn)閷?duì)民間故事的改編、重述沒(méi)有考慮到讀者群。
B. 只有將民間故事變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，民間故事才有自身存在價(jià)值。
C. 要做好民間故事的改編和重述，就必須抓住其中所蘊(yùn)含的值得人們傳承的精神要素。
D. 民間故事只要能夠用新的語(yǔ)言和思維來(lái)改編，就可以進(jìn)入到家庭教育和語(yǔ)文教育中。
【答案】1. B2. C3. C
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
B.“現(xiàn)代大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式起源于歐洲的民間童話(huà)故事”錯(cuò)誤。伯格只是以一篇?dú)W洲的民間王子和公主的童話(huà)故事為例分析了其中所包含大多數(shù)其他通俗文學(xué)樣式的元素。選項(xiàng)以偏概全。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“文章第④段具體分析了我國(guó)民間故事改編和重述的過(guò)去與現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章只是說(shuō)我國(guó)過(guò)去民間故事改編和重述存在的問(wèn)題，然后指出該如何去做，并沒(méi)有具體分析。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.以偏概全，“是因?yàn)閷?duì)民間故事的改編、重述沒(méi)有考慮讀者群”錯(cuò)，文中還有其他元素影響大眾化，如新的語(yǔ)言和思維、現(xiàn)代觀念等。
B.“只有將民間故事變成適合兒童閱讀和家庭教育的故事，民間故事才有自身存在價(jià)值”說(shuō)法絕對(duì)，文中說(shuō)的是“加以改編，變成適合……”會(huì)“更有價(jià)值”。
D.“只要……就……”說(shuō)法太絕對(duì)。原文是說(shuō)“要盡量符合兒童需求，使之兒童文學(xué)化，這樣才能進(jìn)入家庭教育和語(yǔ)文教育的通途”。
故選C。
（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
大家是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷：當(dāng)我們想要解除煩惱時(shí)，想來(lái)想去兜了一個(gè)圈子之后，結(jié)果依然回到煩惱的原點(diǎn)。這樣的循環(huán)論證幾乎隨處可見(jiàn)。讓我們來(lái)感受一下循環(huán)論證的套路吧。
甲因?yàn)樵庥龆萝?chē)而錯(cuò)過(guò)了與乙約好的時(shí)間，他正在說(shuō)明原因。我們來(lái)聽(tīng)一下他們的對(duì)話(huà)。
甲：“我遇到堵車(chē)，錯(cuò)過(guò)了與你約好的時(shí)間，非常抱歉。”
乙：“你說(shuō)的話(huà)不可信?！?br>甲：“為什么不相信我？”
乙“我覺(jué)得你像是在胡說(shuō)?！?br>甲：“為什么你會(huì)這么想？”
乙：“因?yàn)槟愕牟豢尚判愿??！?br>其實(shí)，乙最后的這句“因?yàn)槟愕牟豢尚判愿瘛焙偷谝痪洹澳阏f(shuō)的話(huà)不可信”的意思幾乎完全相同。也就是說(shuō)，乙與人爭(zhēng)辯時(shí)用的是來(lái)回兜圈子的循環(huán)論證。循環(huán)論證的主張看上去像是在說(shuō)明理由，但它卻不是表達(dá)正確主張的邏輯。因?yàn)?，如果“甲有不可信性格”，那么“甲是在胡說(shuō)”是正確的。但是，最關(guān)鍵的“為什么不相信甲”的理由，卻沒(méi)有在對(duì)話(huà)中出現(xiàn)。循環(huán)論證很容易使人陷入“按既定的結(jié)論思考問(wèn)題”的陷阱中。
在定義詞匯時(shí)，有時(shí)也存在循環(huán)論證。例如，假設(shè)用“東是面向北時(shí)的右側(cè)”來(lái)定義“東”。同時(shí)，用“右是面向北時(shí)的東側(cè)”來(lái)定義“右”。那么，這就是循環(huán)論證的定義。像這樣在定義詞匯時(shí)采用的循環(huán)論證也稱(chēng)為“循環(huán)定義”。循環(huán)定義對(duì)于只知道“東”或者“右”的其中一人而言，這樣的說(shuō)明才是有用的；而對(duì)于既不知道“東”也不知道“右”的幼兒而言，這樣的說(shuō)明就沒(méi)用。
悖論是指看上去沒(méi)有什么問(wèn)題，但實(shí)際上包藏著矛盾的一種狀態(tài)。在悖論中常常使用循環(huán)論證。悖論有各種各樣，其中非常有名的一個(gè)稱(chēng)為“說(shuō)謊者悖論”。例如，有一名男子自稱(chēng)“我是說(shuō)謊者”。這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的假設(shè)。但是，如果要分析一下這句話(huà)是對(duì)的還是錯(cuò)的，那么就會(huì)陷入循環(huán)論證，進(jìn)入“不能確定答案”的狀態(tài)。首先，假設(shè)該男子是個(gè)說(shuō)謊者，那么，他說(shuō)的話(huà)就是假的?！拔沂钦f(shuō)謊者”這句話(huà)是謊言。但是，這和“該男子是個(gè)說(shuō)謊者”的假設(shè)矛盾?，F(xiàn)在假設(shè)該男子不是說(shuō)謊者，該男子說(shuō)的“我是說(shuō)謊者”就是真的，那就又一次和假設(shè)矛盾。這就是一個(gè)來(lái)回兜圈子的循環(huán)論證。
從邏輯角度來(lái)論證科學(xué)的正當(dāng)性的“歸納法”，也會(huì)陷入“歸納法悖論”中?？茖W(xué)，就是推導(dǎo)出隱含在自然萬(wàn)物中的普遍法則。例如；我們是從“一旦松手，蘋(píng)果就會(huì)從手中落向地面”等這樣的觀察中推導(dǎo)出萬(wàn)有引力定律的。那么，“為什么萬(wàn)有引力定律是正確的？”那是因?yàn)椤叭f(wàn)有引力定律至今經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)證明是正確的，從來(lái)沒(méi)有得到與之矛盾的結(jié)果。”“因?yàn)橹两袷钦_的，所以憑經(jīng)驗(yàn)得出今后也會(huì)永遠(yuǎn)正確”的推論，就是“歸納法”?？茖W(xué)，就是根據(jù)歸納法推導(dǎo)出自然萬(wàn)物中的普遍法則。
那么，歸納法是否絕對(duì)正確呢？至今正確的自然法則，會(huì)不會(huì)一夜之間變得不正確了？這個(gè)問(wèn)題的回答之一就是“自然界在相同條件下做出相同表現(xiàn)”的“自然齊一律”。假設(shè)這個(gè)原理是正確的，那么，只要今天的條件和昨天完全一樣，一旦松手，蘋(píng)果還是會(huì)和昨天一樣落地。因此，人們就相信至今正確的自然法則，在今后仍然正確。那么，為什么“自然齊一律”至今依然正確呢？這個(gè)問(wèn)題的回答就是“自然齊一律”一直都是正確的。但是，這個(gè)邏輯就是歸納法的邏輯。也就是說(shuō)，用歸納法來(lái)證明歸納法是正當(dāng)?shù)?，這就是循環(huán)論證。
科學(xué)能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)大自然的現(xiàn)象，在社會(huì)上也獲得巨大成功，這是毋庸置疑的事實(shí)。即使是懷疑歸納法的人，每天也在享受著科學(xué)帶來(lái)的恩惠。為了證明科學(xué)的合理性，人們一直在嘗試證明作為其根據(jù)的歸納法的合理性。但無(wú)論怎樣往前追溯，仍然不能跳出循環(huán)。關(guān)于“用什么邏輯能夠證明看似毋庸置疑的科學(xué)合理性”這一問(wèn)題，科學(xué)哲學(xué)家至今仍在努力探求。
（摘編自三澤龍志《循環(huán)論證——來(lái)回兜圈子的謬誤》，陳敏譯）
4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 乙沒(méi)有給出“為什么不相信甲”的理由，他的爭(zhēng)辯只是看上去像是在說(shuō)明理由，實(shí)則是在來(lái)回兜圈子地循環(huán)論證。
B. 循環(huán)定義采用循環(huán)論證來(lái)定義詞匯，對(duì)于不理解定義中用來(lái)相互證明兩個(gè)概念的人來(lái)說(shuō)，很難產(chǎn)生認(rèn)知作用。
C. 作者認(rèn)為悖論有隱蔽性，對(duì)此認(rèn)真分析，就會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的推理情況，導(dǎo)致答案無(wú)法確定，陷入循環(huán)論證怪圈。
D. 歸納是從認(rèn)識(shí)研究個(gè)別事物到概括一般性規(guī)律的推斷過(guò)程，從邏輯角度來(lái)看，科學(xué)領(lǐng)域的歸納法也是循環(huán)論證。
5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 循環(huán)論證的主張看上去有形式上的理性，但很容易使人陷入“按既定的結(jié)論思考問(wèn)題”的陷阱，循環(huán)定義可能就有這個(gè)特點(diǎn)。
B. 莊子認(rèn)為用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的道理都會(huì)令原來(lái)的意思大打折扣，得出“言盡?！钡慕Y(jié)論，莊子的這個(gè)論斷屬于“說(shuō)謊者悖論”。
C. 科學(xué)合理性是基于經(jīng)驗(yàn)的判斷，依據(jù)“自然齊一律”，人們認(rèn)為至今正確的自然法則，今后仍然正確，這在邏輯上經(jīng)不起推敲。
D. 作者從生活談到科學(xué)，列舉種種循環(huán)論證的情況，指出科學(xué)哲學(xué)家也無(wú)法解決此問(wèn)題，這讓讀者認(rèn)識(shí)到循環(huán)論證幾乎隨處可見(jiàn)。
6. 作為一篇有關(guān)邏輯的科普文章，本文具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】4. D5. D
6. ①知識(shí)性強(qiáng)，普及了關(guān)于循環(huán)論證的有關(guān)知識(shí)；②有一定的趣味性，從生活中的循環(huán)論證現(xiàn)象入手，舉例生動(dòng)；③層層深入，善用追問(wèn)引導(dǎo)讀者思維。
【解析】
【4題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
D. “科學(xué)領(lǐng)域的歸納法也是循環(huán)論證”錯(cuò)，原文的表述是“從邏輯角度來(lái)論證科學(xué)的正當(dāng)性的‘歸納法’，也會(huì)陷入‘歸納法悖論’中”“用歸納法來(lái)證明歸納法是正當(dāng)?shù)模@就是循環(huán)論證”，并未體現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域的歸納法也是循環(huán)論證。
故選D。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。
D. “科學(xué)哲學(xué)家也無(wú)法解決此問(wèn)題，這讓讀者認(rèn)識(shí)到循環(huán)論證幾乎隨處可見(jiàn)”錯(cuò)，原文表述是“關(guān)于‘用什么邏輯能夠證明看似毋庸置疑的科學(xué)合理性’這一問(wèn)題，科學(xué)哲學(xué)家至今仍在努力探求”，但并不能得出“讓讀者認(rèn)識(shí)到循環(huán)論證幾乎隨處可見(jiàn)”這一結(jié)論。
故選D。
6題詳解】
本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。
知識(shí)性強(qiáng)，文章“悖論是指看上去沒(méi)有什么問(wèn)題，但實(shí)際上包藏著矛盾的一種狀態(tài)。在悖論中常常使用循環(huán)論證”“用歸納法來(lái)證明歸納法是正當(dāng)?shù)?，這就是循環(huán)論證”等內(nèi)容，普及了循環(huán)論證及與之相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。
趣味性強(qiáng)，文章列舉的甲乙約會(huì)遲到的對(duì)話(huà)、定義“東”“右”的例子等，幽默風(fēng)趣，寓知識(shí)于故事，讓讀者讀來(lái)趣味盎然。
層層深入，善用追問(wèn)引導(dǎo)讀者思維：“循環(huán)論證很容易使人陷入‘按既定的結(jié)論思考問(wèn)題’的陷阱中”“在定義詞匯時(shí)，有時(shí)也存在循環(huán)論證”“悖論是指看上去沒(méi)有什么問(wèn)題，但實(shí)際上包藏著矛盾的一種狀態(tài)”“從邏輯角度來(lái)論證科學(xué)的正當(dāng)性的‘歸納法’，也會(huì)陷入‘歸納法悖論’中”“那么，歸納法是否絕對(duì)正確呢？至今正確的自然法則，會(huì)不會(huì)一夜之間變得不正確了？”作者善于從貼近生活的故事入手，層層深入，步步引導(dǎo)讀者深入思考，從而普及了循環(huán)論證的相關(guān)知識(shí)。
（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
老街吃家
劉建超
①老街人愛(ài)把食客分為三種。
②一種為吃貨。吃貨是最招飯鋪里待見(jiàn)的那群人，想生意興隆，就要有成群結(jié)隊(duì)的吃貨。吃貨只管飯菜順口，呼呼啦啦盡往嘴里扒拉食物，撐得肚圓胃脹，打著飽嗝方舒服。一種稱(chēng)吃客。吃客是店里的老主顧，熟悉大廚手藝，而大廚也知吃客口咸口酸，調(diào)劑得吃客味蕾全開(kāi)。據(jù)傳有位吃客跟著大廚吃了十幾年炒面，大廚換主家，吃客一路相隨不離不棄。一日大廚有事，就讓徒弟給吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，說(shuō)這不是你家大廚的手藝。徒弟只好把炒面端回。大廚一笑，把炒面倒回鍋里，雙手抓面揉搓了幾下說(shuō)中了，徒弟再端上去，吃客嘗一口，嗯嗯，就是這個(gè)味。還有一種人被稱(chēng)為吃家，被稱(chēng)為吃家在老街就是最高榮譽(yù)了，他們類(lèi)似于在電視餐飲大賽節(jié)目中的美食家評(píng)委，會(huì)吃會(huì)做會(huì)擺活，譬如今天要給您說(shuō)的費(fèi)爺。
③老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，老街人開(kāi)店做生意也或多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局。老街吃家就能把吃文化張揚(yáng)得流光溢彩。
④正是清晨匆忙時(shí)分，街上都是急匆匆奔走的人，許多人手里拿著早點(diǎn)，邊走邊吃。費(fèi)爺一身休閑唐裝，腳踏千層底布鞋，背著手，仰著頭，平穩(wěn)走在老街青石板路上。
⑤熟人打招呼，費(fèi)爺，您老去哪?。抠M(fèi)爺頭不低，步不停，喝湯。您老今兒個(gè)是去哪家喝湯？大石橋火街羊肉湯。
⑥火街羊肉湯？才開(kāi)張的鋪?zhàn)影?。您這“老吃家”去給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)？
⑦費(fèi)爺微微笑著，不再回話(huà)，踏上大石橋。
⑧老街有句諺語(yǔ)：吃喝不用瞅，只管跟著吃家走。費(fèi)爺?shù)纳砗缶透S了一群吃貨。
⑨生在古城，食在老街。外地人來(lái)老街吃個(gè)熱鬧，老街人卻是要吃門(mén)道的。
⑩在古城開(kāi)個(gè)湯鋪不難，難的是在老街開(kāi)個(gè)湯鋪?zhàn)?。老街人喝湯都喝成精怪了，嘴巴刁鉆認(rèn)熟欺生，愛(ài)追老店鋪，不太湊新店鋪的熱鬧。你若開(kāi)個(gè)新湯鋪?zhàn)樱绻麤](méi)老街吃家的光顧，三五年也別想在老街興起。啶，還就這么邪。
⑩費(fèi)爺是老街公認(rèn)的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的飯鋪，他都能給你數(shù)叨一遍。費(fèi)爺對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍。在老街，吃著佳肴，聽(tīng)著吃家給你數(shù)叨著店鋪的趣聞?shì)W事，那才算得上 享受。
⑩費(fèi)爺站在鋪?zhàn)忧?，并不急著進(jìn)店，背著手看著店門(mén)上方的牌匾。
⑩費(fèi)爺自言自語(yǔ)道，火街羊肉湯這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫(huà)粗重，尤其這火字，夸大捺腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見(jiàn)款就知是老街寫(xiě)家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿(mǎn)堂所書(shū)，
⑩火街羊肉湯的老板叫袁成，四十開(kāi)外的豫西漢子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。
⑩費(fèi)爺進(jìn)店坐下，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。隨著費(fèi)爺一同進(jìn)店的人也附和著，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。
⑩費(fèi)爺說(shuō)，火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤 光照耀，滿(mǎn)街通紅，故名火街。
⑩咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀。
⑩羊湯端上，費(fèi)爺端起碗先嗅了嗅，嘴貼著碗沿輕啜一口，懂行的都知道，老街人喝羊湯是喝甜湯的，這個(gè)甜就是不放鹽、淡的意思。
⑩熬羊骨頭湯你也達(dá)到七八成了，費(fèi)爺說(shuō)。上好的羊湯，羊，要當(dāng)天宰殺，羊骨砸斷鋪在鍋底，再將成坨的羊肉羊雜鋪在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一鍋湯燒開(kāi)，中途不能再兌水，慢燉八個(gè)小時(shí)以上，這叫原湯原味。
⑩費(fèi)爺又夾起一片羊肉，瞇著眼看看，放入口中慢嚼，說(shuō)，羊是當(dāng)?shù)馗牧计贩N的綿羊，遠(yuǎn)聞清香，近 聞不膻，肉質(zhì)鮮嫩，味美清口。
④費(fèi)爺有滋有味地又喝了幾口湯，說(shuō)，添湯，雙份辣。
②吃貨也跟著喊，添湯，雙份辣?；馃魂难纼?，泡入紅油湯中，呼呼啦啦滿(mǎn)屋人喝得熱汗淋漓，大呼過(guò)癮。
④費(fèi)爺說(shuō)，這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙。
④袁老板點(diǎn)頭稱(chēng)是。
④袁老板的妻子，望著費(fèi)爺?shù)谋秤?，說(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開(kāi)這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？
④袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子，沒(méi)接話(huà)，只望向外面。太陽(yáng)已升上了麗景門(mén)，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……
（有刪改）
7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章開(kāi)頭先對(duì)老街食客中的三種類(lèi)型做了介紹，為后文吃家費(fèi)爺?shù)某鰣?chǎng)做了鋪墊。
B. 費(fèi)爺對(duì)袁成熬的羊湯進(jìn)行了品味和鑒定，雖發(fā)現(xiàn)湯有不足處，但仍加以了高度肯定。
C. 文中敘述了老街一位吃客的故事，旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位。
D. 文中運(yùn)用正面和側(cè)面的描寫(xiě)手法對(duì)費(fèi)爺進(jìn)行了塑造，使人物形象更具有立體感。
8. 小說(shuō)的結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9. 劉建超的“老街”系列小小說(shuō)既有歷史的厚度，又融進(jìn)濃烈的地方文化氣息。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】7. C8. ①情節(jié)上：照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑。②人物上：豐富了人物形象，“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”等句子突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)。③主題上：揭示了小說(shuō)的主題，點(diǎn)出了老街人美好的人性光輝。④效果上：“太陽(yáng)已升上了麗景門(mén)，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”一句意蘊(yùn)悠悠，使文章生出一片溫馨，給讀者留下了豐富的想象空間。
9. ①本文交代了老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名來(lái)源以及火街的羊肉湯有著上千年的歷史，老街人的生活習(xí)俗是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)……這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。②本文寫(xiě)老街人開(kāi)店做生意有情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，有格調(diào)、有格局；吃家能把老街的吃文化故事張揚(yáng)得流光溢彩，作為老街公認(rèn)的“老吃家”，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；新店鋪的匾牌為老街寫(xiě)家后人所寫(xiě)；文中還使用了口語(yǔ)、方言及諺語(yǔ)等等。處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣。
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。
C.“旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位”分析錯(cuò)誤，由文中對(duì)三類(lèi)食客的介紹與后面敘述的故事內(nèi)容來(lái)看，其目的是使敘述產(chǎn)生波瀾性，烘托出吃家的地位，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
故選C。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。
由原文“袁老板的妻子，望著費(fèi)爺?shù)谋秤?，說(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開(kāi)這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？”“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”，可知，此段照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑。
“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”等句子突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)，與上文吃家的特點(diǎn)使費(fèi)爺?shù)男蜗蟾恿Ⅲw、多樣、豐滿(mǎn)。
費(fèi)爺扶貧濟(jì)困，是作者歌頌對(duì)象，篇末點(diǎn)題，升華主旨，展現(xiàn)老街人美好的人性光輝。
“太陽(yáng)已升上了麗景門(mén)，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”，陽(yáng)光燦爛，一片溫馨，洋溢著祥和溫暖的氛圍，給讀者留下了豐富的想象空間。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。
由原文“老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此”“火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿(mǎn)街通紅，故名火街”“咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀”可知，這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。
由原文“老街人開(kāi)店做生意也成多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局”可知，本文寫(xiě)老街人開(kāi)店做生意有情懷，有格調(diào)、有格局；由原文“據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿(mǎn)街通紅，故名火街”等信息可知，吃家能把老街的吃文化故事張揚(yáng)得流光溢彩；
由原文“費(fèi)爺端起碗先喚了嗅，嘴貼著碗沿輕啜一口，懂行的都知道”和“添湯，雙份辣”以及“誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿(mǎn)街通紅”可知，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；
由原文“火街羊肉湯這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫(huà)粗重，尤其這火字，夸大禁腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見(jiàn)款就知是老街寫(xiě)家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿(mǎn)堂所書(shū)”可知，新店鋪的匾牌為老街寫(xiě)家后人所寫(xiě)，以上內(nèi)容處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎劫代之將。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十城以復(fù)齊。燕王悔，懼趙用樂(lè)毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)。臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱(chēng)于后世。若先王之怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之畜積，及至棄群臣之日，余令詔后嗣之遺義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及氓隸，皆可以教于后世。臣聞古之君子，交絕不出惡聲：忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數(shù)奉教于君子矣恐侍御者之親左右之說(shuō)而不察疏遠(yuǎn)之行也。故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉?！?br>（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》，有刪改）
10. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句，將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
臣雖A不佞B數(shù)奉教C于君子矣D恐侍御者E之親F左右之說(shuō)G而不察H疏遠(yuǎn)I之行也。
11. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “燕王乃使人讓樂(lè)毅”與“使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于”（《蘇武傳》）兩句中的“讓”字含義不相同。
B. “懼趙用樂(lè)毅乘燕之弊以伐燕”與“因利乘便，宰割天下”（《過(guò)秦論》）中兩“乘”字含義相同。
C. “何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎”與“何以知之”（《廉頗藺相如列傳》）兩句句式相同。
D. “收八百歲之畜積”與“雞豚狗彘之畜”（《寡人之于國(guó)也》）兩句中的“畜”字含義不相同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 樂(lè)毅投奔趙國(guó)后，燕惠王非常后悔，主要原因是他意識(shí)到自己被左右侍臣蒙蔽了，竟然讓騎劫代替樂(lè)毅的職務(wù)，這說(shuō)明他善于自省。
B. 樂(lè)毅在給燕王的回信中寫(xiě)自己之所以回信，是想讓燕惠王明察先王任用愛(ài)護(hù)自己的理由，并進(jìn)一步表明自己事奉先王的拳拳之心。
C. 樂(lè)毅在給燕王回信中寫(xiě)道：古代君子在交情斷絕時(shí)也不說(shuō)對(duì)方壞話(huà)；忠臣離開(kāi)本國(guó)時(shí)也不為自己名節(jié)辯白。由此，我們可見(jiàn)其對(duì)先王的忠心。
D. 樂(lè)毅在給燕王的回信中，對(duì)新主燕惠王聽(tīng)信讒言、用人不當(dāng)提出了委婉的批評(píng)。從中可見(jiàn)，無(wú)論是才干還是忠心，樂(lè)毅都堪稱(chēng)一代名將。
13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。
（2）執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，施及氓隸，皆可以教于后世。
【答案】10. BDG
11. A12. A
13. （1）將軍誤解了我，認(rèn)為和我有了隔閡，就拋棄燕國(guó)歸附了趙國(guó)。
（2）執(zhí)政管事的大臣，憑著先王的旨義按照法令，施恩于平民百姓，這些都可以成為后世的典范。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔(dān)心大王聽(tīng)信左右的話(huà)，而不體察我這個(gè)被疏遠(yuǎn)人的行為。
“臣雖不佞”主謂結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)，即B處；
“數(shù)奉教于君子矣”，“矣”句末語(yǔ)氣詞，后面斷開(kāi)，即D處；
“而”表轉(zhuǎn)折，連接前后兩個(gè)分句，“而”前斷開(kāi)，即G處。
故選BDG。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.錯(cuò)誤。都是“責(zé)備”的意思。句意：于是燕惠王派人責(zé)備樂(lè)毅。/漢使者萬(wàn)分高興，按照?；菟痰脑?huà)去責(zé)備單于。
B.正確。都是“趁著”的意思。句意：又害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁燕國(guó)疲憊時(shí)來(lái)攻打燕國(guó)。/秦國(guó)趁著這有利的形勢(shì),割取天下的土地。
C.正確。都是賓語(yǔ)前置句，“何以”應(yīng)為“以何”。句意：可您又拿什么來(lái)報(bào)答先王對(duì)將軍您的知遇之恩呢？/依據(jù)什么知道的呢？
D.正確。名詞，積蓄；動(dòng)詞，養(yǎng)，蓄養(yǎng)。句意：收取它們八百年的積蓄。/蓄養(yǎng)一些雞豬和狗。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“主要原因是他意識(shí)到……這說(shuō)明他善于自省”錯(cuò)誤，主要原因有兩點(diǎn)，一是齊國(guó)打敗了燕國(guó)大將騎劫，燕惠王害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁燕國(guó)疲憊時(shí)來(lái)攻打燕國(guó)；二是燕惠王這樣說(shuō)是為了打動(dòng)樂(lè)毅。并非善于反省。
故選A。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“過(guò)聽(tīng)”，誤解；“以”，認(rèn)為；“隙”，隔閡；“捐”，拋棄。
（2）“任事”，管事；“循”，按照；“氓隸”，平民百姓。
參考譯文：
昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王率五國(guó)軍隊(duì)攻打齊國(guó)，攻下七十多座城邑，并把這些地方全部作為郡縣劃歸燕國(guó)。只剩三座城沒(méi)有攻下，燕昭王就死了。燕惠王即位，齊人使用反間計(jì)，使樂(lè)毅受到懷疑，惠王派騎劫代替樂(lè)毅的將軍職務(wù)。于是樂(lè)毅逃亡趙國(guó)，趙王封他為望諸君。后來(lái)，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)騙騎劫，最終打敗了燕國(guó)，收復(fù)了七十多座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。惠王后來(lái)深感后悔，又害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁燕國(guó)疲憊時(shí)來(lái)攻打燕國(guó)。于是燕惠王派人責(zé)備樂(lè)毅，并向樂(lè)毅表示歉意說(shuō)：“先王把整個(gè)燕國(guó)托付給將軍，將軍不負(fù)重托，為燕國(guó)打敗了齊國(guó)，替先王報(bào)了仇，天下人無(wú)不為之震動(dòng)，我怎么敢忘記將軍的功勞呢！現(xiàn)在，適逢先王不幸離開(kāi)人世，我又剛剛即位，結(jié)果竟被左右侍臣蒙蔽了。寡人所以讓騎劫代替將軍的意思，是因?yàn)閷④婇L(zhǎng)期在外奔波辛勞，于是召請(qǐng)將軍回來(lái)，暫且休整一下，以便共議國(guó)家大事。然而，將軍誤解了我，認(rèn)為和我有了隔閡，就丟下燕國(guó)歸附了趙國(guó)。如果將軍為自己這樣打算還可以，可您又拿什么來(lái)報(bào)答先王對(duì)將軍您的知遇之恩呢？”于是樂(lè)毅派人送去書(shū)信回答燕惠王說(shuō)：“我庸碌無(wú)能，不能遵行先王的教誨，來(lái)順從左右人的心思，又惟恐遭殺身之禍，這樣既損傷了先王用人的英明，又使大王蒙受不義的名聲，所以我才逃到趙國(guó)。我背著不忠的罪名，所以也不敢為此辯解。大王派使者來(lái)列舉我的罪過(guò)，我擔(dān)心大王不能明察先王任用愛(ài)護(hù)我的理由，并且也不明白我之所以事奉先王的心情，所以才斗膽寫(xiě)封信來(lái)回答您。我聽(tīng)說(shuō)賢明的君王，功業(yè)建立后就不能半途而廢，因而才能名垂青史；有先見(jiàn)之明的人，獲得名譽(yù)后就不可毀棄，因而才能被后人所稱(chēng)頌。像先王那樣報(bào)仇雪恨，征服了擁有萬(wàn)輛車(chē)的強(qiáng)國(guó)，收取它們八百年的積蓄。等到離開(kāi)人世，先王仍不忘發(fā)布旨令，向后代宣示遺囑。執(zhí)政管事的大臣，憑著先王的旨義并按照法令，施恩于平民百姓，這些都可以成為后世的典范。我聽(tīng)說(shuō)，古代的君子在交情斷絕時(shí)也不說(shuō)對(duì)方的壞話(huà)；忠臣離開(kāi)本國(guó)時(shí)，也不為自己的名節(jié)辯白。我雖不才，也曾多次接受有德之人的教誨，我擔(dān)心大王聽(tīng)信左右的話(huà)，而不體察我這個(gè)被疏遠(yuǎn)人的行為。所以才斗膽以書(shū)信作答，希望大王您三思?！?br>（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。
題弟侄書(shū)堂
（唐）杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
[注釋]①這是一首題壁詩(shī)，是杜荀鶴詠其侄子讀書(shū)之處而作。作此詩(shī)時(shí)，恰逢黃巾軍起義，戰(zhàn)火紛飛。
14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首聯(lián)“何事”以反問(wèn)開(kāi)篇，表明詩(shī)人對(duì)侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)的惋惜。
B. 頷聯(lián)上下兩句形成對(duì)比，以戰(zhàn)亂中社會(huì)的紛擾反襯弟侄靜心、好學(xué)、尚禮的品格。
C. 尾聯(lián)是對(duì)弟侄的勉勵(lì)之辭，詩(shī)人以長(zhǎng)輩的身份直抒胸臆，語(yǔ)重心長(zhǎng)地鼓勵(lì)了弟侄。
D. 這首詩(shī)的語(yǔ)言通俗淺近，平易自然，仿佛從詩(shī)人心中流出，沒(méi)有刻意雕琢的痕跡。
15. 詩(shī)歌最后一聯(lián)富有哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，暗含了求學(xué)要日積月累“寸功”才能從量變到質(zhì)變的道理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析要如何才能做到積“寸功”達(dá)到質(zhì)變。
【答案】14. A15. ①求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。首聯(lián)“居窮道不窮”“亂時(shí)還與靜時(shí)同”告訴我們不管局勢(shì)再動(dòng)蕩，處境再窘迫，都要靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。②求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。“常修禮樂(lè)風(fēng)”可以看出即使身處“干戈地”，仍需要堅(jiān)定志向，堅(jiān)持修身養(yǎng)性。③求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”直接告訴我們，做學(xué)問(wèn)就需要珍惜時(shí)光，積累“寸功”。
【解析】
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。
A.“表明詩(shī)人對(duì)侄子謹(jǐn)守禮道卻一直未能入仕顯達(dá)的惋惜”說(shuō)法錯(cuò)誤，表明詩(shī)人對(duì)侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道、勤奮修業(yè)的贊美之情。
故選A。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
首聯(lián)敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。這一聯(lián)告訴我們求學(xué)需要沉心靜氣，不受外部環(huán)境影響。
“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂(lè)風(fēng)”。對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。這一聯(lián)告訴我們求學(xué)需要意志堅(jiān)定，矢志不渝地追求。
尾聯(lián)是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)。尾聯(lián)告訴我們求學(xué)需要勤奮，珍惜點(diǎn)滴光陰。
全詩(shī)前句諄諄教誨，年輕時(shí)不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎(chǔ)；后句是危言警示，不要在怠惰中浪費(fèi)光陰，說(shuō)明了一個(gè)量變到質(zhì)變的辯證道理。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）李商隱《錦瑟》“________，_______”兩句中的數(shù)字，引發(fā)了后世讀者的多種解讀。
（2）杜牧在《阿房宮賦》中用夸張的手法描寫(xiě)宮人早晨梳妝打扮時(shí)的情景，她們倒掉洗臉?biāo)?，就?huì)出現(xiàn)“_________”的景象；她們焚香熏衣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“_______”的景象。
（3）唐宋詩(shī)詞中常借“照鏡”來(lái)抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨的句子是“________，_______”。
【答案】 ①. 錦瑟無(wú)端五十弦 ②. 一弦一柱思華年 ③. 渭流漲膩 ④. 煙斜霧橫 ⑤. 塞上長(zhǎng)城空自許 ⑥. 鏡中衰鬢已先斑（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字詞：漲膩、衰鬢、斑。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
人體的免疫系統(tǒng)分為兩種，一種是獲得性免疫，比如打疫苗后產(chǎn)生的對(duì)某種疾病的免疫力；另一種是自然免疫，是指?jìng)€(gè)體發(fā)育過(guò)程中自然獲得的免疫，①或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對(duì)該病原體再次侵入的感染狀態(tài)。
經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的演化，我們的免疫系統(tǒng)已經(jīng)具備自我更新和升級(jí)的能力，能隨時(shí)識(shí)別并清除大部分入侵機(jī)體的細(xì)菌和病毒。然而，②有些病毒依然能成功躲過(guò)免疫系統(tǒng)的監(jiān)視，侵入正常細(xì)胞，并復(fù)制出更多病毒。當(dāng)病毒復(fù)制到一定數(shù)量，③就激活了機(jī)體的免疫功能，開(kāi)始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞。這一過(guò)程可能會(huì)導(dǎo)致我們出現(xiàn)發(fā)燒和虛弱的癥狀，④但這是機(jī)體正常的治療反應(yīng)。第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會(huì)把這種微生物致病的所有過(guò)程記錄下來(lái)。 A ，免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)“記憶”，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)。
現(xiàn)實(shí)生活中工作壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，⑤以及情緒不穩(wěn)定的時(shí)候，人們往往容易生病，這是動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)的表現(xiàn)。 B ，免疫系統(tǒng)的功能就會(huì)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病。因此，促進(jìn)動(dòng)物神經(jīng)正?；顒?dòng)，對(duì)增強(qiáng)免疫力有重要作用。
17. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
18. 文中劃波浪線(xiàn)的句子中有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br>【答案】17. A如果同樣的微生物再次入侵人體 B當(dāng)動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂時(shí)
18. ①或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對(duì)該病原體再次侵入的不感染狀態(tài) ③機(jī)體的免疫功能就被激活，開(kāi)始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞 ⑤情緒不穩(wěn)定，人們往往容易生病
【解析】
【17題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。
A處，根據(jù)前句“第一次感染被抑制住以后，免疫系統(tǒng)會(huì)把這種微生物致病的所有過(guò)程記錄下來(lái)”和后句“免疫系統(tǒng)就能夠根據(jù)‘記憶’，很容易、很準(zhǔn)確、很迅速地作出反應(yīng)”等信息可知，此處是假設(shè)同樣的微生物再入侵身體后，免疫系統(tǒng)作出是“記憶”反應(yīng)，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“如果同樣的微生物再次入侵人體”。
B處，根據(jù)前句“動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)影響免疫系統(tǒng)”和后句“免疫系統(tǒng)的功能就會(huì)紊亂，進(jìn)而出現(xiàn)各種疾病”可知此處是說(shuō)動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)紊亂，免疫系統(tǒng)的功能會(huì)跟著它紊亂，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為“當(dāng)動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)功能紊亂時(shí)”。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
第①句，“或者在感染某種病原體后產(chǎn)生的對(duì)該病原體再次侵入的感染狀態(tài)”不合邏輯，句中“感染狀態(tài)”與文意矛盾，應(yīng)把“感染狀態(tài)”改為“不感染狀態(tài)”；
第③句，“就激活了機(jī)體的免疫功能，開(kāi)始大規(guī)模清除受感染的細(xì)胞”錯(cuò)，沒(méi)有主語(yǔ)，承前省主語(yǔ)應(yīng)為“病毒”，和后面的謂語(yǔ)“清除”不搭配，應(yīng)把“就激活了機(jī)體的免疫功能”改為“機(jī)體的免疫功能就被激活”；
第⑤句，“以及”前后是并列關(guān)系，“情緒不穩(wěn)定的時(shí)候”與“工作壓力大”“心理負(fù)擔(dān)重”保持主謂短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，應(yīng)刪掉“以及……的時(shí)候”。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
因?yàn)樵纾骛^還沒(méi)有別的顧客。我一邊往里走，一邊伸出一個(gè)指頭：“小碗，不要辣椒，不要油。 ”
老板個(gè)子不高，四十多歲的樣子。她正在案板上搟面條，抬頭看了我一眼，又低頭干活，沒(méi)有吭聲?？赡苡惺裁礋┬氖?？我坐下，打開(kāi)手機(jī)，看里邊的電子書(shū)。
“不要辣椒? ”女人忽然問(wèn)，左手掀著鍋蓋，右手?jǐn)囧?，瞇著眼睛躲著鍋里騰起的熱氣。我研究了一下，雖然沒(méi)有看我，但應(yīng)該是跟我說(shuō)話(huà)。①先前說(shuō)的沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)？忘了？強(qiáng)迫性反復(fù)確認(rèn)？我職業(yè)病了一下。但還是擠了一點(diǎn)微笑：“不要辣椒，”我說(shuō)，但又想，忘了辣椒的事，也能忘了油，“還不要油啊?！本陀盅a(bǔ)充了一下。
“啊——? ”女人拉長(zhǎng)了聲音，②微張著嘴，平靜著眉眼，專(zhuān)注地看著我，等我確認(rèn)?！安灰苯贰蔽矣行┯袣鉄o(wú)力地重復(fù)了一遍。
“哦，不要辣椒啊——? ”女人說(shuō)，繼續(xù)看著我。我哪里還想說(shuō)話(huà)？就低頭假裝看書(shū)。女人倒是沒(méi)再問(wèn)，很快板面熱熱地端上，真沒(méi)有辣椒，但紅紅的油漂了一層。
19. 材料多次寫(xiě)到要不要辣椒，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其效果。
20. 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為文章內(nèi)容服務(wù)，增強(qiáng)文字表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的標(biāo)點(diǎn)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。
21. 下面選項(xiàng)的“哪里”與材料中加點(diǎn)的“哪里”的用法最接近的一項(xiàng)是（ ）
A. “您文化水平高，修養(yǎng)也好，真?zhèn)€君子??！”“哪里，哪里! ”
B. 農(nóng)村和城市，無(wú)論哪里，都是一片欣欣向榮的景象。
C. 您覺(jué)得我哪里做得不好，請(qǐng)直接指出來(lái)，不用客氣。
D. 他哪里是不愿意去啊，他是要你親自邀請(qǐng)才肯答應(yīng)啊。
【答案】19. ①通過(guò)店主反復(fù)確認(rèn)“要不要辣椒”，形象地刻畫(huà)出一個(gè)反應(yīng)遲鈍、心不在焉的人物形象。②“不要辣椒”反復(fù)出現(xiàn)，并串聯(lián)文段，使描寫(xiě)更有趣味和幽默效果。
20. 示例一①處，三個(gè)“問(wèn)號(hào)”，以畫(huà)外音的形式，對(duì)“老板”的反應(yīng)提出了疑問(wèn)，既描寫(xiě)了“老板”的形象，又展現(xiàn)了“我”的心理活動(dòng)過(guò)程。示例二②處，兩個(gè)逗號(hào)將“微張著嘴”“平靜著眉眼”“專(zhuān)注地看著我”三個(gè)動(dòng)作分隔開(kāi)來(lái)，敘述完每個(gè)動(dòng)作后進(jìn)行停頓，舒緩的語(yǔ)言，形象表現(xiàn)出老板心不在焉的人物特點(diǎn)，人物形象躍然紙上21. D
【解析】
【19題詳解】
本題考查學(xué)生賞語(yǔ)言描寫(xiě)的表達(dá)效果的能力。
當(dāng)“我”進(jìn)入面館的時(shí)候，面館中還沒(méi)有別的顧客，“我”邊走邊告訴老板不要辣椒不要油。老板看了“我”一眼，沒(méi)有吭聲。忽然，老板突然問(wèn)“我”“不要辣椒？”“我”再次告訴她“不要辣椒，也不要油”，女人拉長(zhǎng)了聲音啊了一生，說(shuō)明她并沒(méi)有將剛才“我”說(shuō)的話(huà)記在心里，“我”再次重復(fù)“不要辣椒”，可是端上來(lái)的板面雖然沒(méi)有辣椒，但紅紅的油漂了一層。說(shuō)明她對(duì)“我”說(shuō)的話(huà)并沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，從而形象地刻畫(huà)出一個(gè)反應(yīng)遲鈍、心不在焉的人物形象。
本語(yǔ)段四次寫(xiě)到“不要辣椒”，并且是通過(guò)主客兩個(gè)人的對(duì)話(huà)將文段串聯(lián)起來(lái)，反復(fù)說(shuō)到“不要辣椒”，最后老板上來(lái)的面沒(méi)有辣椒，而沒(méi)有反復(fù)強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)要求，即不要油，老板卻忘記了，所以“不要辣椒”反復(fù)出現(xiàn)，并串聯(lián)文段，使描寫(xiě)更有趣味和幽默效果。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的把握能力。
①處，本處運(yùn)用了三個(gè)問(wèn)句，本處是老板第一次向“我”確認(rèn)是不是不要辣椒的時(shí)候，本處三個(gè)問(wèn)句是“我”對(duì)老板再次詢(xún)問(wèn)可能出現(xiàn)的心理活動(dòng)的一種揣測(cè)，這三個(gè)句子可以說(shuō)是以畫(huà)外音的形式表達(dá)出來(lái)的，是“我”的揣測(cè)，所以也展現(xiàn)了“我”的心理活動(dòng)過(guò)程。
②處，本處是對(duì)老板的動(dòng)作描寫(xiě)，并且通過(guò)兩個(gè)逗號(hào)將老板的是三個(gè)動(dòng)作“微張著嘴”“平靜著眉眼”“專(zhuān)注地看著我”分隔開(kāi)，逗號(hào)有舒緩語(yǔ)氣的作用，所以?xún)蓚€(gè)逗號(hào)的使用，除了有敘述人物的動(dòng)作的作用，還有舒緩語(yǔ)氣的作用，形象表現(xiàn)出老板反應(yīng)遲鈍的人物特點(diǎn)，人物形象躍然紙上。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。
例句用于反問(wèn)句，意在否定。
A.是謙辭，用來(lái)婉轉(zhuǎn)地推辭對(duì)自己的褒獎(jiǎng)；
B.任指某一處所；
C.虛指不確定的某一方面。
D.用于反問(wèn)句，意在否定。
故選D。
四、寫(xiě)作（60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
中國(guó)自古以來(lái)人才標(biāo)準(zhǔn)講求德、才、學(xué)、識(shí)四者兼?zhèn)?，而知識(shí)、見(jiàn)識(shí)與膽識(shí)就構(gòu)成了重要的人生三“識(shí)"。有人說(shuō):“必須依‘知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)'三個(gè)階段來(lái)提升人性，否則任何努力都將付諸東流?！?br>請(qǐng)結(jié)合以上材料，聯(lián)系教材課文或時(shí)代生活，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)”三者的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
學(xué)以三識(shí)用，妙立人間
世學(xué)者劉兆玄提出教育應(yīng)涵蓋“五識(shí)”，窺見(jiàn)其中，吾以為“學(xué)識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”最妙。致學(xué)三識(shí)之用，方可提升認(rèn)知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間。
“知識(shí)”，是提升認(rèn)知的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是培養(yǎng)能力的必備前提?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄爸R(shí)”是“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”的必要前提。讀圣賢書(shū)，學(xué)必修課，均有益于涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書(shū)，哪來(lái)合書(shū)講誦，不漏一字之膽識(shí)？若屠呦呦未曾博覽醫(yī)書(shū)，哪來(lái)百究青蒿，終克瘧疾之見(jiàn)識(shí)？“知識(shí)”即學(xué)問(wèn)，讀書(shū)字行間，豐富的是知識(shí)，提升的是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。知識(shí)在心，不僅是自?xún)?nèi)而外的“氣自華”，更為學(xué)子之成長(zhǎng)發(fā)展提供進(jìn)步的階梯。
“見(jiàn)識(shí)”，是應(yīng)用實(shí)踐的反思，是舉一反三的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。見(jiàn)識(shí)是應(yīng)用學(xué)識(shí)后的實(shí)踐思考，是運(yùn)用學(xué)識(shí)，付諸實(shí)踐后積累的獨(dú)特知識(shí)。見(jiàn)識(shí)由實(shí)踐而來(lái)，并反作用用于新的實(shí)踐。憶往昔，李時(shí)珍廣采草藥，躬自嘗試，用無(wú)數(shù)次實(shí)踐證明草藥功效，并加以反思，終成就至今仍致用的《本草綱目》；看今朝，袁隆平不斷應(yīng)用雜交知識(shí)，加以反思再投入實(shí)驗(yàn)，先后破解雜交稻，海水稻難題，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)非凡?？梢?jiàn)見(jiàn)識(shí)對(duì)經(jīng)身立世有不可或缺之作用。“膽識(shí)”，是積累“學(xué)識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”后的果敢勇毅，是敢于創(chuàng)新的執(zhí)行力。
“膽識(shí)”雖指膽量，卻也不是憑空而來(lái)，更不是所謂盲目“勇敢”。膽識(shí)是書(shū)卷在胸，實(shí)踐存心后的理性自信，是胸有成竹時(shí)的創(chuàng)新挑戰(zhàn)精神。魯迅先生若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)洞察人世，棄醫(yī)從文，喚醒舊中國(guó)之麻木靈魂；航天人若無(wú)膽識(shí)，絕不會(huì)敢于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，先后送“祝融”探火，助“天問(wèn)”問(wèn)天。膽識(shí)能決定我們做事的執(zhí)行力，若無(wú)膽識(shí)便只能故步自封，閉關(guān)自守，落后于時(shí)代。
人之立事，要以學(xué)識(shí)為基，見(jiàn)識(shí)于實(shí)踐中，化膽識(shí)于決策前。若無(wú)“學(xué)識(shí)”，所謂“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”即為無(wú)稽之談、空中樓閣；若無(wú)“見(jiàn)識(shí)”，再多的“學(xué)識(shí)”也只能是紙上談兵，再多的“膽識(shí)”也只是初出牛犢的無(wú)知孤勇；若無(wú)“膽識(shí)”，人生只會(huì)畏畏縮縮如井底之蛙，在陳規(guī)成說(shuō)中內(nèi)耗消磨。因此，三識(shí)缺一不可，致用才能經(jīng)世。
以知識(shí)通見(jiàn)識(shí)，是為賢者；以見(jiàn)識(shí)化膽識(shí)，是為弈者；以膽識(shí)、見(jiàn)識(shí)著知識(shí)，是為圣人；以知識(shí)成膽識(shí)，是為大家。吾輩生逢盛世，又遇百年未有之大變局，豈能三識(shí)缺一，不立于世？惟有潛心學(xué)習(xí)，積淀知識(shí)，舉一反三，啟發(fā)見(jiàn)識(shí)，胸存溝壑，培養(yǎng)膽識(shí)，相輔相成于三識(shí)，才能無(wú)愧華夏，屹立于蒼蒼人世，大有所為。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
材料由中國(guó)人才標(biāo)準(zhǔn)德、才、學(xué)、識(shí)引出知識(shí)、見(jiàn)識(shí)與膽識(shí)。而有人認(rèn)為應(yīng)該依這三者來(lái)提升人性。
寫(xiě)作要求是談對(duì)三“識(shí)”的認(rèn)識(shí)，并且要聯(lián)系教材課文或時(shí)代生活。
知識(shí)，學(xué)而所得，是量變、應(yīng)用到質(zhì)變的升級(jí)過(guò)程。知識(shí)，就是我們對(duì)于世界的認(rèn)知探索和經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果。知識(shí)是我們分門(mén)別類(lèi)地認(rèn)識(shí)世界的總結(jié)歸納。學(xué)校教育，我們所獲得的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)。通過(guò)持續(xù)升級(jí)，提升我們認(rèn)知水平與改造世界的能力。獲得知識(shí)的過(guò)程，是一路“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”記憶、思考、消化與學(xué)以致用的過(guò)程。知識(shí)的獲得，除了常規(guī)的教育，我們還能夠通過(guò)接受各類(lèi)培訓(xùn)而提升知識(shí)數(shù)量和質(zhì)量。閱讀書(shū)籍、觀看影視媒體、自我學(xué)習(xí)、參觀訪(fǎng)問(wèn)等都可以提升認(rèn)知，豐富知識(shí)。
見(jiàn)識(shí)，是你自己看問(wèn)題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀。見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生、見(jiàn)自我。對(duì)于天地具有敬畏之心，能夠遵循自然和社會(huì)的基本規(guī)律，順勢(shì)而為，遵道而行。社會(huì)交往中利他近仁無(wú)欺，以創(chuàng)新思維解決實(shí)際問(wèn)題。能夠認(rèn)識(shí)到自我無(wú)知和無(wú)能，遵循自我良知行事。讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，名師指路，再加上自我的修行感悟；我們才能具備見(jiàn)識(shí)?？梢岳斫鉃槭侵R(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐反思。在一定程度上，它體現(xiàn)出的是一種境界與格局。
膽識(shí)，它所呈現(xiàn)的一種做事和實(shí)踐的能力。智者無(wú)憂(yōu)，勇者無(wú)懼。勇于實(shí)踐，善于行動(dòng)者，方有行動(dòng)成功的可能性。無(wú)膽識(shí)者則只是一味地紙上談兵。行動(dòng)學(xué)習(xí)是基于對(duì)于環(huán)境和條件沒(méi)有完全具備之時(shí)，我們就能夠抓住機(jī)會(huì)，勇于實(shí)踐，善于反思。
寫(xiě)作時(shí)，要談對(duì)三“識(shí)”的認(rèn)識(shí)，但也要談三“識(shí)”之間的關(guān)系，體現(xiàn)思辨性，且不能泛泛而談，要能聯(lián)系自身和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。從本次作文來(lái)看，最適合的關(guān)系應(yīng)該是并列、遞進(jìn)、條件和因果。如“知識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”都是素養(yǎng)的重要組成部分，缺一不可，這是并列關(guān)系；“因?yàn)橛兄R(shí)，有見(jiàn)識(shí)，所以才會(huì)有膽識(shí)”，這是因果關(guān)系。選擇知識(shí)、見(jiàn)識(shí)以及膽識(shí)，可以談知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，而見(jiàn)識(shí)可以磨礪膽識(shí)。
行文構(gòu)思上，如選擇“知識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”，開(kāi)頭段可以闡釋“知識(shí)”“見(jiàn)識(shí)”“膽識(shí)”三個(gè)概念內(nèi)涵，并亮明觀點(diǎn)：在生活中，以知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，以見(jiàn)識(shí)來(lái)磨礪膽識(shí)，方為大器之道，“知識(shí)”與“見(jiàn)識(shí)”，“見(jiàn)識(shí)”與“膽識(shí)”之間構(gòu)成條件關(guān)系。中間段從“以知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”“以見(jiàn)識(shí)來(lái)磨礪膽識(shí)”兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證。結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。
立意：
1.知識(shí)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)輔膽識(shí)。
2.有知識(shí)，漲見(jiàn)識(shí)，方能練膽識(shí)。

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