一、選擇題（每小題2分，共20分）
1.考古學(xué)者通過對元謀人、北京人和山頂洞人的研究，揭示人類的（ ）
A.進(jìn)化過程B.農(nóng)耕生活C.王朝更迭D.政權(quán)并立
2.周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。在遺址中可以看到（ ）
A.磨制石器B.打制石器C.青銅器D.鐵器
3.甲骨文“禾”即指粟，人們把一種比較細(xì)的粱叫做粟，北方人把粟米叫做小米。我國古代最早種植這種糧食作物的先民是（ ）
A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人
4.2024年是中國甲辰龍年。遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史前時(shí)期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（ ）
A.中原地區(qū)較高的文明程度B.玉器制造業(yè)的水平高超
C.中華文化多元一體的特點(diǎn)D.黃河流域孕育早期國家
5.在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據(jù)此推測，這一文化層（ ）
A.處于舊石器時(shí)代B.處于封建時(shí)代
C.當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)D.主要糧食作物是水稻
6.“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族（ ）
A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處，在不斷交往中融合而成
7.五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（ ）
A.黃帝和蚩尤B.炎帝和蚩尤C.黃帝和炎帝D.堯、舜、禹
8.良渚古城遺址距今5300—4300年，包含宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，城北有水利系統(tǒng)，城中有大型廣場和高級建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征權(quán)力的玉鉞。這說明當(dāng)時(shí)（ ）
A.出現(xiàn)早期文明特征B.貧富分化非常嚴(yán)重
C.城市規(guī)劃十分完美D.玉器工藝世界領(lǐng)先
9.2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來研究（ ）
A.夏朝文明B.商朝文明C.西周文明D.東周文明
10.臺(tái)灣歷史學(xué)家許倬云先生在《萬古江河》中指出：“周人小國寡民僻居西部，面對東部的廣土眾民，不能不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制——‘封建親戚，以藩屏周’的制度”。這一制度是（ ）
A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制
二、材料題（15分）
21..我國是具有幾千年文明史的文明古國。在古老的中華大地上，先民們在艱苦的環(huán)境中用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的文化。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：如下圖
材料二：如下圖
材料三：考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面，最終在相互交流借鑒中形成了以中原地區(qū)為核心的一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷。
——摘編自王巍《中華5000多年文明的考古實(shí)證》
（1）圖1是北京人使用的石器，這些工具證明北京人生活在什么石器時(shí)代?圖2是河姆渡遺址出土的骨，它主要用于哪一方面生產(chǎn)勞動(dòng)??（（4分）
（2）列舉出以圖5水稻為主要農(nóng)作物的原始居民名稱。圖7被稱為什么樣式的建筑?（4分）
（3）列舉出以圖6粟為主要農(nóng)作物的原始居民名稱。圖8被稱為什么樣式的建筑?（4分）
（4）兩種建筑樣式不同的原因是什么?（2分）
（5）根據(jù)材料三，概括中華文明形成和發(fā)展的特點(diǎn)。（1分）
1—5 ABDCC 6—10 DCAAC
（1）舊石器時(shí)代；翻上
（2）河姆渡人；干欄式建筑
（3）半坡人；半地穴式房屋
（4）南北方自然環(huán)境的差異
（5）多元一年

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