分值：150分 考試時(shí)間：150分鐘
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡地相應(yīng)位置，將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。
2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目相應(yīng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。
4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
“心靈雞湯”可以通過正能量的傳遞激發(fā)受眾的積極情緒，鼓勵(lì)人直面挫折、挑戰(zhàn)，改良心理圖式，從而采取向上、向善的行動(dòng)。受眾通過心理環(huán)境的改善促進(jìn)身體條件的轉(zhuǎn)向，反之亦然，從而建立起心理與身體交互影響的親密關(guān)系。從這個(gè)角度而言，“雞湯文化”具有具身性?！半u湯文化”不僅滋補(bǔ)心靈、洗滌靈魂，還通過大腦的物理結(jié)構(gòu)與心智的互動(dòng)感應(yīng)形成肉身動(dòng)能機(jī)制和先驗(yàn)知覺，從而調(diào)適身體環(huán)境和情緒向度，進(jìn)而產(chǎn)生積極心理，推動(dòng)肉身行動(dòng)。好的“雞湯”能夠激勵(lì)人上進(jìn)，教人正確面對人生，是積極的人生導(dǎo)師和正能量傳播者，是有其積極意義的。
“雞湯文化”建構(gòu)的虛擬美好與肉身感知的現(xiàn)實(shí)壓力形成較強(qiáng)的認(rèn)知反差是“反雞湯”文化流行的邏輯起點(diǎn)?！靶撵`雞湯”書寫的美好故事，提煉的哲理慧語，是他者的體會(huì)與認(rèn)知，而青少年具身認(rèn)知源于對日常生活的體察與感悟。時(shí)空轉(zhuǎn)向與急功近利帶來的壓力與焦慮，驅(qū)動(dòng)著他們在移動(dòng)場域?qū)ふ覝p壓或釋放情緒的話語表達(dá)?！胺措u湯”大都是部分年輕網(wǎng)民在日常生活場域的細(xì)微感受與社會(huì)結(jié)構(gòu)性現(xiàn)實(shí)之間緊張關(guān)系的一種戲謔化的表達(dá)。“反雞湯”通過對雞湯話語的改造與創(chuàng)異，采用逃避策略來矮化主體性，否定正能量敘事和理想主義，建構(gòu)灰色空朦的心靈世界，達(dá)到情感宣泄的目的。
“心靈雞湯”的淺表意蘊(yùn)易成為“反雞湯”嘲弄反諷現(xiàn)實(shí)的由頭或者鋪墊?！靶撵`雞湯”缺乏深厚的邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)以及實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和具體的方法。“反雞湯”代言人馬薇薇認(rèn)為：“心靈雞湯的特質(zhì)是給你立志，但是不給你操作方案。沒有邏輯的正能量就是負(fù)能量?！北热纾凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急，反正明天也一樣?！迸灿秒u湯語式反映無力、無奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；一些自媒體或者商業(yè)機(jī)構(gòu)的公眾號批量生產(chǎn)的雞湯文受商業(yè)主義和功利主義的影響，一味追求流量，而缺乏實(shí)際助力。凡此種種，讓一些受眾產(chǎn)生反感和厭惡，“反雞湯”遂成為“逆意公眾"進(jìn)行抵抗、調(diào)侃、嘲笑的話語武器。
“反雞湯”是具有相同或者相近價(jià)值觀的群體挪用雞湯文的語式、修辭或語境建構(gòu)一套觀念反轉(zhuǎn)、情緒灰暗、抵抗主流的話語模式。與“心靈雞湯”一樣，“反雞湯”話語也是刻意制造的情感文本。在傳統(tǒng)媒體難以棲身的“反雞湯”通過文字、圖片、視頻、音頻、彈幕、直播等多模態(tài)話語在網(wǎng)絡(luò)空間形成一種參與式文化形態(tài)。在碎片化閱讀時(shí)代，它是變質(zhì)的文化快餐?！胺葱撵`雞湯”絕大多數(shù)自帶嘲諷，嘲諷傳統(tǒng)、嘲諷主流、嘲諷他人，甚至嘲諷自己，可謂一種“謔文化”。作為一種亞文化形式，“反雞湯”體現(xiàn)了人們在時(shí)代變動(dòng)中的種種不適，通過反諷自嘲的話語來疏解焦慮、自我娛樂。
（摘編自漆亞林《“雞湯文化”的生成邏輯與未來走向》）
材料二：
概括而言，雞湯的故事語言有以下三個(gè)特點(diǎn)：
其一，以意義（隨意）作為鏈接的主要方式。雞湯的語言柔軟而且彈性很大。它是以隨意任性作為它創(chuàng)作的主要方向。因此在閱讀的時(shí)候，人們很容易被這樣的語言感動(dòng)而且解綁。它用一種純粹的情操上的追尋來代替了事實(shí)上的理解，以一種純粹的默想來取代具體的推理。然而，在雞湯故事語言的隨意性的背后卻有一種權(quán)威的力量。它在暗示中進(jìn)行著權(quán)威的編碼，有一定的情感規(guī)則，它實(shí)際上是利用名望、有錢或者有一定的影響力作為前提背景來確立一種話語優(yōu)勢的位置，從而為文章提供說服力。換言之，話語所提供的說服力，不僅僅是來自理性的邏輯，而是來自一種名人效應(yīng)。
其二，句子呈現(xiàn)出流動(dòng)和松散的特征。這種流動(dòng)和松散，表現(xiàn)在句子的“魂”隨意貼附，導(dǎo)致讀者在理解的時(shí)候只是追蹤自己一廂情愿的感覺，相信自己想要相信的情緒，而忽視了事實(shí)本身。而句子的流動(dòng)和松散也帶來了情感基調(diào)的靈活與多樣性。在雞湯文的語言之中，作者的情感往往是根據(jù)讀者對象的情感需求表現(xiàn)出多樣性和高適應(yīng)性。如面對的是孩子的辛苦和勞累時(shí)，它的情感基調(diào)是贊同與呼吁；面對著渴望成功，但缺少行動(dòng)力的人來說，它的情感基調(diào)是溫暖、包容。個(gè)體的情感創(chuàng)傷成了心靈雞湯能夠獲得認(rèn)可和理解的重要前提。
其三，詞語的鮮活性和隱喻性。雞湯文之所以具有很大的市場也在于詞語呈現(xiàn)出標(biāo)題黨的特征。比如一些代表雞湯的電影標(biāo)題和內(nèi)容同樣具有誘惑力。像“當(dāng)幸福來敲門”“阿甘正傳”等。在心靈雞湯中，更多的是關(guān)于“我的夢想”“我的成功”“我的奮斗”之類的內(nèi)容。然而無論內(nèi)容如何積極向上，或者如何落寞感傷，其無法避免的一個(gè)永恒的抒情主題，那就是“我”。在虛擬時(shí)代，人們也越來越在低頭族的大潮中去尋找著自我的認(rèn)同和自我的存在感，他們排斥現(xiàn)實(shí)，而呈現(xiàn)出孤獨(dú)但渴求、冷漠但瘋狂的狀態(tài)。他們對待現(xiàn)實(shí)的背離與對待自己的狂熱形成了鮮明的對比。而心靈雞湯就抓住了“我”的存在隱喻，將看似和“我”毫不相關(guān)的孤獨(dú)的、無名的、陌生的、困境中的人隱喻成自我的存在狀態(tài)?；蛘哒f，心靈雞湯所呈現(xiàn)的并不是故事的背景或者人物的閱歷，它只是借助詞語的外衣，切中讀者的心理，進(jìn)而迎合性地表達(dá)出讀者的內(nèi)心需求。
（摘編自田宏宇《心靈雞湯的故事形態(tài)辯證研究》）
1.下列關(guān)于“心靈雞湯”的理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.“心靈雞湯”之所以能激發(fā)受眾的積極情緒，改良心理圖式，是因?yàn)樗鼧?gòu)建了虛擬美好。
B.“心靈雞湯”是他人的體會(huì)與認(rèn)知，青少年的認(rèn)知來源于自身體悟，難以從中獲益。
C.“心靈雞湯”沒有實(shí)質(zhì)的操作方案，缺乏深厚的邏輯基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，因而是負(fù)能量。
D.“心靈雞湯”容易受商業(yè)主義和功利主義影響，一味追求流量，缺乏實(shí)際助力。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.“反雞湯”發(fā)布者多為年輕網(wǎng)民，難以在傳統(tǒng)媒體出現(xiàn)，但在網(wǎng)絡(luò)空間的影響不容小覷。
B.人們?nèi)菀妆浑u湯語言感動(dòng)是因?yàn)殡u湯的語言柔軟且彈性大，語言體系缺少理性卻有“名人效應(yīng)”。
C.詞語中具有的標(biāo)題黨特征使雞湯文能夠更好地抓住“我”的存在隱喻，從而切中讀者的心理。
D.雞湯句子流動(dòng)和松散的特征易使讀者在理解時(shí)只是相信想要相信的情緒而忽視了事實(shí)本身。
3.下列選項(xiàng)，不符合材料二畫線句中的“抒情主題”的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.我們渴盼外界的認(rèn)可，最后方知，世界是自己的，與他人無關(guān)。
B.舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的。
C.我不找你，不是因?yàn)槟悴恢匾?，而是因?yàn)樵谀阈闹形也恢匾?br>D.我年輕時(shí)以為金錢至上，而今年事已邁，發(fā)現(xiàn)果真如此。
4.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容給“反雞湯文化”下一個(gè)定義，不超過60個(gè)字。（4分）
5.根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為“雞湯文化”健康發(fā)展的途徑是什么？(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
套不住的手 趙樹理
白云崗公社大磨嶺大隊(duì)有個(gè)救練組，任務(wù)是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學(xué)技術(shù)，兩個(gè)做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當(dāng)教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動(dòng)的，經(jīng)常分配在各小隊(duì)。
組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要?jiǎng)趧?dòng)，可是這老頭身體特別強(qiáng)健，在年輕時(shí)候一個(gè)人可以抵一個(gè)半人做活；如今雖老了，一般青年小伙子還有點(diǎn)比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因?yàn)橐?guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時(shí)候腰太直了，有時(shí)候步子亂了，有時(shí)候下鋤沒有計(jì)劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個(gè)，招呼著那一個(gè)，也常常隨時(shí)打斷他們的工作重新示范。
徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會(huì)。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻?？s回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因?yàn)楸凰兆【拖癖汇Q子央住那樣疼。
陳秉正的手確實(shí)不同：手掌好像四方的，指頭粗而短而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像在半個(gè)蠶繭上安了個(gè)指甲，整個(gè)看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊(duì)長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。”
一次，有個(gè)年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學(xué)成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機(jī)械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
陳老人雖然不希望別人手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo(hù)老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個(gè)福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細(xì)、太長，勉強(qiáng)套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點(diǎn)，上半截卻都還有個(gè)空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人戴好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷?”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
一天，白云崗有個(gè)物資交流會(huì)。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應(yīng)了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回您還是帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運(yùn)來一車桑杈①，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個(gè)隊(duì)原有的都不夠用。他以為機(jī)會(huì)不可錯(cuò)過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個(gè)人，每人拿著一柄看。見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出村，他覺著人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到摸他的手套。他摸了半天只有一只。放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時(shí)候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會(huì)上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動(dòng)模范，要到縣里去出席勞模大會(huì)。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
會(huì)議一共開三天半，老人又是聽報(bào)告、又是準(zhǔn)備發(fā)言，和大家一樣忙個(gè)不得了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報(bào)告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因?yàn)閯倓傃b修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當(dāng)。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎?”他把手套卸下來放在臺階上，就來動(dòng)手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
①桑杈：農(nóng)具名。用桑木做的杈，柔韌耐用。
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.王新春常縮回手去躲開陳秉正的握手，側(cè)面寫出了陳秉正手的特殊和手對陳秉正的特殊意義。
B.小說中的次要人物特點(diǎn)鮮明，比如陳秉正兒子兒媳孝順體貼，售貨員和招待所服務(wù)員認(rèn)真善良。
C.小說先集中講述陳秉正“手”的故事，再講述“手套”的故事，前后關(guān)聯(lián)，后者是對前者的延伸。
D.小說謳歌了他們熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象。
7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.本文聚焦陳秉正這樣的普通農(nóng)民，體現(xiàn)了趙樹理注重從農(nóng)村生活和日常勞作中選材的創(chuàng)作特點(diǎn)。
B.本文將記敘、描寫、抒情多種表達(dá)方式融為一體，在人物刻畫上，運(yùn)用白描手法并注重動(dòng)作描寫。
C.本文語言既有通俗性，也有藝術(shù)性，形成了獨(dú)特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了“山藥蛋派”的典型寫作風(fēng)格。
D.“套不住的手”標(biāo)題看似平實(shí)但頗具匠心，讓讀者自然產(chǎn)生“為何套不住”的思考，激發(fā)閱讀興趣。
8.文章多次寫到陳秉正的手及手套,有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)
9.陳秉正這一人物形象具有哪些特點(diǎn)，請結(jié)合材料簡要概括。(6分)
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
建安十三年九月，曹操入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數(shù)十萬，將士聞之皆恐。孫權(quán)延見群下，問以計(jì)策。周瑜曰：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之邪？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負(fù)于船楫間乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草，驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之。”權(quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也?！?br>時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽，遂共圖計(jì)，因進(jìn)住夏口遣諸葛亮詣權(quán)權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報(bào)曹公，欺以欲降。又預(yù)備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復(fù)共追。曹公留曹仁等守江陵城，徑自北歸。
（節(jié)選自《三國志·周瑜傳》）
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）
因進(jìn)A住夏口B遣諸葛亮詣權(quán)C權(quán)遂遣瑜及程普D等與備E并力F逆曹公G遇H于赤壁。
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.“父兄之烈”與《愛蓮說》中的“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”中的“之”意思相同。
B.地方，指土地方圓，與《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里”中的“地方”意思相同。
C.孤，多用于古代王侯的自稱，表示謙遜，意為少德無助之人。與“寡人”意思相似。
D.郡，古代行政區(qū)域，秦分天下為三十六郡。漢代起，郡成為州的下級行政單位，介于州、縣之間。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.曹操攻占荊州，劉琮投降；曹操得到荊州水軍，水陸軍隊(duì)有幾十萬人，吳軍將士聽說后甚為震恐。
B.面對大軍壓境，孫權(quán)向群臣問計(jì)。周瑜歷數(shù)曹軍必?cái)〉睦碛?，且主?dòng)請纓，堅(jiān)定了孫權(quán)拒敵的決心。
C.劉備被曹軍擊敗后，本想率領(lǐng)人馬向南過長江，但在當(dāng)陽與魯肅相遇，二人便共同謀劃聯(lián)合拒曹之策。
D.周瑜在赤壁和曹軍對峙。黃蓋認(rèn)為敵眾我寡，可采用火攻計(jì)，派船只沖上去放火燒毀敵船再迅速返回。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。
（2）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退。
14.周瑜認(rèn)為曹軍必?cái)〉囊罁?jù)是什么？請結(jié)合文本簡要概括。（5分）
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
舟行即事[唐]杜荀鶴
年少髭須雪欲侵，別家三日幾般心。朝隨賈客憂風(fēng)色，夜逐漁翁宿葦林。
秋水鷺飛紅蓼晚，暮山猿叫白云深。重陽酒熟茱萸紫，卻向江頭倚棹吟。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.詩人年齡不大，卻須白如雪，可見常年奔波勞苦。重陽佳節(jié)不能同家人同樂，因而不免感慨萬千。
B.詩人白天乘舟旅行，擔(dān)憂風(fēng)雨誤了行程；夜晚和漁夫一起寄宿在蘆葦蕩，風(fēng)餐露宿，隨遇而安。
C.尾聯(lián)寫當(dāng)下之景。詩人手把菊花酒，眼見紫色茱萸盛開，為美好的節(jié)令里不能與親友團(tuán)聚而惆悵。
D.整首詩清新自然，既描繪風(fēng)光又反映風(fēng)俗，寄托了詩人豐富的情感體驗(yàn)，可謂寫重陽的佳作。
16.該詩的頸聯(lián)寫景歷來為人稱道，請結(jié)合詩句加以賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《沁園春長沙》中作者思緒萬千，發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩人雄心壯志的詩句是“_________，_________？”
(2)《涉江采芙蓉》中“_________，_________”既抒發(fā)主人公對無緣相聚的憂傷又表達(dá)出對愛情的忠貞。
(3)《詩經(jīng)·靜女》中說荑草是從遠(yuǎn)處郊野采來，物微而意深的兩句是：“_________，_________。”
三、語言文字運(yùn)用(18分)
閱讀下面的文字，完成18～22題。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，敘事策略基本上是寫實(shí)的，②村落自然成了最好的素材之一。③通過相對平實(shí)的一種眼光，④作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個(gè)意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。
然而，在同一時(shí)期，村落仍在詩意的觀照下顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。
沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機(jī)。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲）；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送-——船擺渡的是命運(yùn)。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，（乙）。
作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個(gè)令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。
在封建時(shí)代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個(gè)農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。
我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。
村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，湘西鳳凰的山村始終在沈從文的筆觸中，魯迅的文字里居住著魯鎮(zhèn)。我們每一個(gè)人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實(shí)踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會(huì)但具有相對恒定性的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。
（有刪改）
18.文中標(biāo)有序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，不改變句意。（4分）
19.請?jiān)诶ㄌ杻?nèi)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）
20.文中劃波浪線的句子運(yùn)用了暗喻的修辭手法，請根據(jù)第三段內(nèi)容以“渡船”為本體仿寫一個(gè)句子。要求：使用暗喻修辭，句式結(jié)構(gòu)相似，表達(dá)流暢。（5分）
21.請?jiān)诋嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）
22.請將文中畫橫線的句子改寫成整句，可改變句子順序，增刪少量詞語，但不能改變原意。（3分）
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
在擠公交車時(shí)我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象：擠上車前，我們總是大喊大叫著讓我們上車，大家往里挪一挪，里面還有地兒；當(dāng)大家擠上車后，我們又開始討厭別人再擠上來，極不情愿地挪動(dòng)位置。
這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章，體現(xiàn)感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
宣城二中2027屆高一第一學(xué)期第一次調(diào)研測試
試題答案
4.“反雞湯文化”是一種挪用雞湯文的語言形態(tài)建構(gòu)出觀念反轉(zhuǎn)、情緒灰暗、抵抗主流的話語模式（“來反映無力、無奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以達(dá)到情感宣泄的目的”）的亞文化形式。
5.①鼓勵(lì)創(chuàng)作高質(zhì)量的“心靈雞湯”，弘揚(yáng)優(yōu)秀的“雞湯文化”。②“心靈雞湯”的編寫需重視邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)以及實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和具體的方法的補(bǔ)充。③雞湯的故事語言應(yīng)關(guān)注事實(shí)本身，講究理性，而不是一味迎合讀者的情感和心理需求。
[解析]1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“……是因?yàn)樗鼧?gòu)建了虛擬美好”錯(cuò)。材料一第一段“‘心靈雞湯’可以通過正能量的傳遞激發(fā)受眾的積極情緒……從而采取向上、向善的行動(dòng)。受眾通過心理環(huán)境的改善促進(jìn)身體條件的轉(zhuǎn)向……從而建立起心理與身體交互影響的親密關(guān)系”，第二段“‘雞湯文化’建構(gòu)的虛擬美好與肉身感知的現(xiàn)實(shí)壓力形成較強(qiáng)的認(rèn)知反差是“反雞湯”文化流行的邏輯起點(diǎn)”，據(jù)此看出，原文中這種因果關(guān)系不存在；B.“難以從‘心靈雞湯’中獲益”錯(cuò)。材料一第二段“‘心靈雞湯’……是他者的體會(huì)與認(rèn)知，而青少年具身認(rèn)知源于對日常生活的體察與感悟。時(shí)空轉(zhuǎn)向與急功近利帶來的壓力與焦慮，驅(qū)動(dòng)著他們在移動(dòng)場域?qū)ふ覝p壓或釋放情緒的話語表達(dá)”，據(jù)此可看出原文說青少年尋找減壓或釋放情緒的話語表達(dá)，并未說青少年難以從“心靈雞湯”中獲益，表述絕對化了。C.“因而是負(fù)能量”錯(cuò)。材料一第三段“‘反雞湯’代言人馬薇薇認(rèn)為：‘心靈雞湯的特質(zhì)是給你立志，但是不給你操作方案。沒有邏輯的正能量就是負(fù)能量?！睋?jù)此可看出“沒有邏輯的正能量就是負(fù)能量”只是原文中馬薇薇的個(gè)人看法，較為偏激，不能據(jù)此就說“心靈雞湯”是負(fù)能量。
2.本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“這樣的語言雖缺少理性卻有‘名人效應(yīng)’”錯(cuò)。材料二第二段“話語所提供的說服力，不僅僅是來自理性的邏輯，而是來自一種名人效應(yīng)”，據(jù)此看出既有理性又有名人效應(yīng)，并非缺少理性。
3.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合上下文，畫線句中的“抒情主題”更多的是“我的夢想”“我的成功”這類“心靈雞湯”的主題，內(nèi)容體現(xiàn)了詞語的鮮活性和隱喻性。包括積極向上和落寞感傷兩個(gè)方面，都是“我”的感受。B.“舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式，是通過肢體來表現(xiàn)內(nèi)心情感的”，屬于對舞蹈的觀點(diǎn)陳述，和“我”本身無關(guān)。故選B。
4.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。首先，“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。其次，需明確下定義的形式與步驟，注意提取屬概念、尋找種差整合成單句。該概念的相關(guān)信息出現(xiàn)在才來哦一最后一段的內(nèi)容。根據(jù)格式，找到句子主干，然后把修飾內(nèi)容按照一定的邏輯順序放入主干內(nèi)。
5.結(jié)合文章歸納總結(jié)?！靶撵`雞湯”有正面的積極作用，因此可以鼓勵(lì)創(chuàng)作高質(zhì)量的“心靈雞湯”，弘揚(yáng)優(yōu)秀的“雞湯文化”?！靶撵`雞湯”的編寫需重視邏輯基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)以及實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)和具體的方法的補(bǔ)充。雞湯的故事語言應(yīng)關(guān)注事實(shí)本身，講究理性，而不是一味迎合讀者的情感和心理需求。
6.D7.B
8.①設(shè)置懸念。標(biāo)題“套不住的手”，設(shè)置懸念，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。②文章的線索。文章以“手”為線索展開，兩次戴手套，兩次丟手套的零散事情連綴起來，有起有落，頗為巧妙。③塑造人物形象，通過對手的描寫，細(xì)膩地刻畫了陳秉正地辛勤勞作和對后輩的無私教導(dǎo)，塑造了一位勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)者形象。（每點(diǎn)2分，任選2點(diǎn)即得滿分，其他答案可酌情給分）
9.①勤勞純樸，熱愛勞動(dòng)。小說通過寫他與眾不同的手，以及副組長王新春的話等交代了手長成這樣的原因，體現(xiàn)他對勞動(dòng)的熱愛；后文通過搬木料等表現(xiàn)他的勤勞和淳樸。②一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。小說寫他教徒弟鋤地要求姿勢，反復(fù)示范等，寫出他一絲不茍的態(tài)度和認(rèn)真負(fù)責(zé)的品格。③助人為樂，思想覺悟高。小說中寫他幫助招待所搬木料，清理院子，寫出老人高尚的思想境界。④關(guān)心集體，為他人著想。比如為集體搶桑木杈，為了不辜負(fù)孩子們的心意回去找丟失的手套等。（每點(diǎn)2分，任選3點(diǎn)即得滿分，其他答案可酌情給分）
[解析]6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“也批判了當(dāng)時(shí)年輕人遇到困難就抱怨的現(xiàn)象”錯(cuò)，文中沒有對年輕人的批判，“一次，有個(gè)年輕人練架勢練得不耐煩了，說：‘怨不得我們學(xué)不會(huì)，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！’”只是個(gè)別現(xiàn)象，不能代表整個(gè)年輕一代。而且這句話的作用是側(cè)面襯托陳秉正的人物形象，目的不在批判年輕人。
7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?！笆闱椤卞e(cuò)，小說采用敘述加描寫的方式寫陳秉正老人的故事，情感蘊(yùn)含在對故事的講述中，沒有運(yùn)用“抒情”的手法。
13.（1）這時(shí)曹操的軍隊(duì)士兵已經(jīng)生了疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就失敗后退，率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在長江北岸。（初：剛剛；引：退避；次：駐扎。句意通順）
（2）不久，煙火沖天，被燒死淹死的人馬很多，曹軍于是戰(zhàn)敗撤退。（頃之：不久；張：布滿；人馬燒溺死者：定語后置句，句意通順）
14.①曹操名義上是漢朝丞相，實(shí)則是漢朝奸賊，處于道義上的劣勢。②北方還未完全平定，馬超、韓遂還在關(guān)西，這是曹操的后患。③曹軍不擅長水戰(zhàn)，曹操棄其所長與吳軍作戰(zhàn)是為下策。④天氣嚴(yán)寒，曹軍戰(zhàn)馬缺少草料且士兵長途跋涉，水土不服，容易生病。⑤孫權(quán)英勇神武，江東土地廣闊，物資充足，比曹操具有優(yōu)勢。（答出3點(diǎn)即得滿分，其他答案酌情給分）
[解析]10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（劉備）因而進(jìn)駐夏口，派遣諸葛亮拜見孫權(quán)。孫權(quán)于是就派周瑜和程善普等人與劉備合力迎擊曹操，（與曹操）在赤壁相遇。根據(jù)前文可知這句主語是劉備，“進(jìn)住夏口”，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；“遣”的賓語是“諸葛亮”，目的是“詣權(quán)”，語意完整；第二個(gè)“權(quán)”為下句主語，其前停頓，故在C處斷開“逆”的主語是“瑜及程普等與備”，賓語是“曹公”，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓，故在G處斷開。
11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。《愛蓮說》中的“之”為取消句子獨(dú)立性，文章中“的”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語助詞“的”。
12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“派船只沖上去放火燒毀敵船再迅速返回”錯(cuò)誤，原文“乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗……因引次俱前……蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火”可知，把全是柴草油脂的船只點(diǎn)燃后放入曹操的戰(zhàn)船營里，而不是“派船只沖上去放火，再迅速返回”。
參考譯文：
建安十三年九月，曾操進(jìn)入荊州，劉琮率人馬投降，曾操得到了他的水軍，水兵、步兵有幾十萬人，吳軍將士聽說此事都很恐懼。孫權(quán)召見眾屬下，詢問計(jì)策。周瑜說：“曹操雖然假借漢朝丞相的名義，他實(shí)際是漢朝的奸賊。將軍您憑借自身的神明戚武和雄才大略，又依仗父兄的功業(yè)，占據(jù)江東地區(qū)，土地方圓幾千里，軍隊(duì)精良，物資充足，英雄樂意與您一起建功立業(yè)，正應(yīng)當(dāng)橫掃天下，為漢朝除去奸邪惡賊。何況曹操自己來送死，怎么能去迎接他呢?請讓我為將軍你籌劃此事：如令假使業(yè)方已經(jīng)安定，曹操?zèng)]有內(nèi)部之憂，能夠曠日持久前來爭奪邊界，他又能夠同我們在船艦上較量來一決勝負(fù)嗎?如今北方并沒有安定，加上馬超、韓遂還在關(guān)西，是曹操的后患。而曹操舍棄鞍馬，依仗舟船，和我們吳越的人爭斗較量，這本來就不是中原軍隊(duì)所擅長的。并且現(xiàn)在天氣嚴(yán)寒，戰(zhàn)馬沒有草料，驅(qū)使中原的士兵長途跋涉江湖之間，不服水土，必定生出疾病。這四種情況都是用兵的禁忌，而曹操都冒險(xiǎn)做了。將軍您擒獲曹操，應(yīng)該就在今天。我請求得到精兵三萬人，進(jìn)軍駐守夏口，保證為將軍您打敗曹操?！睂O權(quán)說：“曹操老賊想廢掉漢室自立為皇帝很久了，只是顧忌袁紹、袁術(shù)、呂布、劉表和我罷了。如今幾位雄杰已經(jīng)被消滅，只有我還在，我與老賊勢不兩立。您說應(yīng)當(dāng)抗擊曹操，非常符合我的心思，這是上天把您交給我啊?！?br>當(dāng)時(shí)，劉備被曹操打敗，想要率領(lǐng)人馬向南渡過長江，在當(dāng)陽和魯肅相遇，于是雙方共同謀劃，劉備因而進(jìn)駐夏口，派遣諸葛亮拜見孫權(quán)。孫權(quán)于是就派周瑜和程普等人與劉備合力迎擊曹操，與曹操在赤壁相遇。這時(shí)曹操軍隊(duì)里士兵已經(jīng)生了疾病，剛一交戰(zhàn)，曹軍就失敗后退，率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在長江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部將黃蓋說：“現(xiàn)在敵多我少，難以和他們長時(shí)間相持。但是看曹操軍隊(duì)的船艦首尾相連，可以用火燒而打敗他們?！庇谑侵荑ふ{(diào)取幾十艘戰(zhàn)艦，船內(nèi)裝滿柴草，在柴草上澆滿油膏，外面罩上帷幕，上面插牙旗，先寫信給曹操，欺騙說要前來投降。又預(yù)備一些輕便快捷的小船，分別系在大船的尾后，于是船隊(duì)依次一起向前駛?cè)?。曹軍將士都伸著脖子眺望，指點(diǎn)著說黃蓋來降。黃蓋下令放出眾多船只，同時(shí)在船上放火。當(dāng)時(shí)風(fēng)勢很猛，大火全部蔓延到江北岸上的曹軍營寨。不久，煙火沖天，被燒死淹死的人馬很多，曹軍于是戰(zhàn)敗撤退，返回守衛(wèi)南郡。劉備和周瑜等人又共同追擊。曹操留下曹仁等人鎮(zhèn)守江陵，自己徑直返回北方。
15.當(dāng)下之景錯(cuò)誤?！爸仃柧剖燔镙亲稀笔窃娙讼胂笾坪蛙镙?、親人團(tuán)聚的情景，倍感無奈。而自己“卻向江頭倚棹吟”，只能倚槳吟味，這是虛實(shí)結(jié)合的寫法，不完全是當(dāng)下之景，故選C。
16.①色彩的描繪。頸聯(lián)中白的云與鷺，紅的野花以及深色的山，形成了深淺參差的色彩對比，描繪了一幅秋天傍晚的美麗景象，宛如一張畫卷在眼前鋪展開來。②動(dòng)靜結(jié)合、視聽結(jié)合。頸聯(lián)中則將靜的秋水、紅蓼、暮山、白云和動(dòng)的飛鷺、啼猿放在一起，用動(dòng)的鷺和猿為整片靜景注入了生機(jī)與活力，使整個(gè)畫面生動(dòng)了起來。
17.（1）問蒼茫大地，誰主沉?。?）同心而離居，憂傷以終老（3）自牧歸荑，洵美且異
18.②把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。③把“通過相對平實(shí)的一種眼光”改成“通過一種相對平實(shí)的眼光”。（找出序號得1分，修改正確得1分）
19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的希望/期盼
20.渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。
渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。
21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長B：另起爐灶/另辟蹊徑
22.孫犁的文思飄蕩在河北的荷花淀，沈從文的筆觸描繪著鳳凰的山村，魯迅的文字居住著江南的魯鎮(zhèn)。四、寫作（60分）這是一道材料作文題。提供的材料比較簡練,從“大喊大叫著讓我們上車”到“討厭別人再擠上來”從“大家往里挪一挪”到“極不情愿地挪動(dòng)位置”表明“沒上車的人”身份轉(zhuǎn)換為“上了車的人”后,其立場、心態(tài)發(fā)生了明顯變化?？忌枰伎嫉氖?為何會(huì)如此?當(dāng)身份變化、角色轉(zhuǎn)換時(shí),個(gè)人利益得失常常隨之發(fā)生變化,個(gè)體可能由資源爭奪者變?yōu)閾碛姓?心態(tài)容易得到滿足。人常有趨利避害的一面,如果此時(shí)只考慮自身利益,不愿理解和包容他人,對人對已“雙標(biāo)”,就可能因維護(hù)個(gè)人既得利益而罔顧他人,引發(fā)矛盾。面對不同處境的他人,有必要換位思考,嘗試去了解他人,關(guān)心他人。以下立意可供參考:相互理解,少一些隔閡和偏見，多一些信任和包容；學(xué)會(huì)換位思考，有助于形成和諧的人際關(guān)系；反對極端利己、罔顧他人；付出善意，才可能收獲善意等。

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