注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、考號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。
2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案寫在試卷上無效。
3．第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。
第I卷
一、選擇題：本題共24小題，每小題3分，共72分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
1．距今約1萬年，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。下列屬于新石器時(shí)代文化遺存的是
A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.藍(lán)田人遺址 D.龍山文化
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，國(guó)內(nèi)較有代表性的新石器時(shí)代考古文化遺存：有河姆渡文化遺址、良渚文化遺址、草鞋山遺址、馬家浜文化、龍山文化遺址等等，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都是屬于舊石器時(shí)代。
2．距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有
A.河姆渡文化 B.龍山文化 C.紅山文化 D.二里頭文化
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有河姆渡文化，A項(xiàng)正確；龍山文化距今約5000年，排除B項(xiàng)；紅山文化位于西遼河流域，排除C項(xiàng)；二里頭文化是夏朝遺址，位于黃河流域，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。
3．據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，傳說中的五帝嬗遞和堯舜禹的禪讓都是純粹出于公心，即所謂“公天下”；禹傳啟，把原屬于部族內(nèi)部的傳遞，變?yōu)楦缸酉鄠?，古人謂之“家天下”。出現(xiàn)這種變化的根源是A.王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化 B.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
C.家國(guó)同構(gòu)觀念的萌生 D.繼承人的品德優(yōu)良
【答案】B
【解析】
【詳解】據(jù)所學(xué)可知，從“禪讓”到“世襲”，從“公天下”到“家天下”是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，B正確；材料未涉及“神秘色彩”，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是從“公天下”到“家天下”的變化，與家國(guó)同構(gòu)無關(guān)，C錯(cuò)誤；材料未涉及繼承人的品德問題，D錯(cuò)誤。
4．據(jù)《尚書》記載，堯舜時(shí)期已設(shè)有輔佐他們的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典樂、納言等官職。舜曾命皋陶作“士”（國(guó)家法官）；皋陶敬禹之德，“令民皆則禹，不如言，刑從之。”材料可以印證該時(shí)期（ ）
A.形成完善的官僚體系 B.原始民主政治得以發(fā)展
C.實(shí)行嚴(yán)格的思想控制 D.具備了國(guó)家的初始形態(tài)
【答案】D
【解析】
【詳解】材料中“舜時(shí)期已設(shè)有輔佐他們的四后、十二牧、司空、共工、虞、佚宗、典樂、納言等官職。舜曾命皋陶作“士”（國(guó)家法官）；”可知堯舜時(shí)期已設(shè)有較為完善的官職，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在完善，排除A項(xiàng)；民主政治無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
5．“如果把夏商時(shí)代的方國(guó)聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國(guó)則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國(guó)
A.具有地方分治的特征 B.實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中
C.加強(qiáng)了對(duì)地方的管控 D.促使華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生
【答案】C
【解析】
【分析】
【詳解】根據(jù)“那么周代的封邦建國(guó)則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系”可得出強(qiáng)調(diào)的是周代的分封制，使各地加強(qiáng)了聯(lián)系，加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)分治，排除A項(xiàng)；周代沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D 項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】
6．西周初期，很多周王室后裔和原先在周王室任職的官員被分封到各地?fù)?dān)當(dāng)諸侯，從而使得“王臣”在橫向分布面上不斷地?cái)U(kuò)大。這種做法
A.旨在鞏固周王室的統(tǒng)治 B.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)統(tǒng)治
C.客觀上削弱了周王室力量 D.意在拓展西周的疆域
【答案】A
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述是分封制的實(shí)施，當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固周王室統(tǒng)治起到了積極作用，擴(kuò)展了周王室的影響范圍，故A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；分封下的諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；拓展疆域是客觀上的結(jié)果，而非主觀上的意圖，其意圖是鞏固統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7．西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成“天子-諸侯一卿大夫一士”等級(jí)序列，天子以下貴族等級(jí)的高低主要取決于
A.封國(guó)的大小
B.軍功的高下
C.血緣的親疏
D.財(cái)產(chǎn)的多寡
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宗法制通過血緣的親疏，確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，血緣親疏表現(xiàn)為周天子-諸侯一卿大夫一士四個(gè)嚴(yán)格的等級(jí)，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意。
8．商周時(shí)期最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門是
A 絲織業(yè) B.青銅鑄造業(yè) C.冶鐵業(yè) D.煮鹽業(yè)
【答案】B
【解析】
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，商周時(shí)期被稱為青銅時(shí)代，因此商周時(shí)期最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門是青銅鑄造業(yè)，B項(xiàng)正確；絲織業(yè)漢代較發(fā)達(dá)，排除A；當(dāng)時(shí)冶鐵業(yè)還沒有出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)也不是其主要生產(chǎn)部門，排除D項(xiàng)。
9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張統(tǒng)治者應(yīng)“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國(guó)家的思想家是
A.莊子 B.墨子 C.韓非 D.孔子
【答案】D
【解析】
【詳解】為政以德是孔子的主張，而且其特別重視道德在國(guó)家治理方面的作用，D正確；莊子主張無為而治，排除A；墨子主張兼愛非攻尚賢，排除B；韓非主張以法治國(guó)，排除C。
10．孔子曾說：“飲食男女人之大欲存焉。”“富與貴是人之所欲也?！柏毰c賤是人之所惡也?！睋?jù)此可知，孔子
A.肯定了人合理的欲望 B.倡導(dǎo)君主仁政愛民
C.革新了傳統(tǒng)民本思想 D.主張以禮教化平民
【答案】A
【解析】
【詳解】孔子認(rèn)為飲食男女、富貴都是人所原因追求的，貧和賤是人所厭惡的，這都是人的本性，說明他肯定人的合理欲望，和政治統(tǒng)治無關(guān)，故選A，排除B；孔子的主張與民本和教化無關(guān)，排除CD。
11．百家爭(zhēng)鳴中，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)的動(dòng)亂是由于“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”。在此基礎(chǔ)上他們提出（）
A.仁者愛人 B.清靜無為 C.兼愛非攻 D.依法治國(guó)
【答案】C
【解析】
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)題干“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”可知，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因是人們只愛自己的家、國(guó)，而不愛別家、他國(guó)，相互攻伐。結(jié)合所學(xué)可知，基于上述認(rèn)識(shí)，他們提出了“兼愛非攻”的主張?！凹鎼邸本褪且笕藗儾环钟H疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。“非攻”就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，C項(xiàng)正確；“仁者愛人”是儒家孔子的主張，強(qiáng)調(diào)要有仁愛之心，排除A項(xiàng)；“清靜無為”是道家的主張，主張順應(yīng)自然，不過多干預(yù)，排除B項(xiàng)；依法治國(guó)，是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本方略，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在變法中推行“廢井田，開阡陌”。這一措施
A.維護(hù)了舊貴族的利益 B.為鐵犁牛耕的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件
C.以法律形式確立了土地私有制 D.標(biāo)志著重農(nóng)抑商政策的確立
【答案】C
【解析】
【詳解】“廢井田，開阡陌”以法律形式廢除了井田制，推行土地私有制，C項(xiàng)正確；“廢井田，開阡陌”維護(hù)了地主階級(jí)利益，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了鐵犁牛耕，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
13．商鞅主張，“治世不一道，便國(guó)不法古”。這體現(xiàn)出他的治世理念源于（）
A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“治世不一道，便國(guó)不法古”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅認(rèn)為治理國(guó)家不要總是遵循同一個(gè)指導(dǎo)思想，要使國(guó)家發(fā)展繁榮就不能墨守成規(guī)，兩句話是強(qiáng)調(diào)同一個(gè)意思，即無論治理天下還是國(guó)家，都不能按照死板的方法去做，要靈活根據(jù)實(shí)際情況變通，因此商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來，這與百家爭(zhēng)鳴的法家提倡“法治”不謀而合，D項(xiàng)正確；儒家主張“仁政”，排除A項(xiàng)；墨家提倡“兼愛非攻”，排除B項(xiàng)；道家提倡“無為而治”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14．春秋時(shí)期，中原各諸侯國(guó)將周邊的楚、越等國(guó)視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長(zhǎng)期的交往，到了戰(zhàn)國(guó)以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
A.民族交融開始出現(xiàn) B.統(tǒng)一的多民族國(guó)家正形成
C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁 D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展
【答案】D
【解析】
【詳解】依據(jù)材料“經(jīng)過長(zhǎng)期的交往，到了戰(zhàn)國(guó)以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在民族間不斷交往的過程中，“蠻夷”逐漸融入華夏族，這說明華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；“開始”的說法無法材料得出，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)，并沒有形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家，統(tǒng)一的多民族國(guó)家正形成是在秦朝，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
15．有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民。”與之相關(guān)的變法措施是（）
A.重農(nóng)抑商 B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C.推行縣制 D.獎(jiǎng)勵(lì)耕織
【答案】B
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法實(shí)行軍功授爵制度，打破了貴族的血緣優(yōu)勢(shì)，使得平民階層可以通過軍功進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商的主要作用是富國(guó)強(qiáng)兵，與打擊貴族無關(guān)，排除A項(xiàng)；推行縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與打擊貴族無關(guān)，排除C項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織屬于經(jīng)濟(jì)措施，目的是為了增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
16．商鞅變法時(shí)期，實(shí)行“徠民“政策。采取優(yōu)服條件招徠移民，吸引了三晉相當(dāng)數(shù)量人口流入關(guān)中（下圖）。這一措施的主要目的是（）
A.促使鄰國(guó)版圖面積不斷縮小 B.確立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位
C.解決秦國(guó)的糧食及兵源問題 D.加強(qiáng)君權(quán)對(duì)社會(huì)的控制
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦國(guó)地處西部邊陲，經(jīng)濟(jì)落后，地廣人稀，急需大量人口，引進(jìn)先進(jìn)的耕作方式，解決糧食及兵源問題，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，這與材料中商鞅變法的“徠民“政策相符，C項(xiàng)正確；移民與國(guó)家版圖面積沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位是鐵犁牛耕的推廣和封建土地私有制確立的結(jié)果，排除B項(xiàng)；實(shí)行小家庭制的主要目的是瓦解地方宗族勢(shì)力，從而加強(qiáng)君權(quán)對(duì)社會(huì)的控制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17．近年考古發(fā)掘出土了春秋晚期的一些文物，如湖南長(zhǎng)沙出土了小鐵香，河南洛陽出土了空首鐵镈。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來佐證當(dāng)時(shí)
A.北方耕作技術(shù)落后于南方 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的范圍拓展
C.鐵制農(nóng)具已用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.精耕細(xì)作已走向成熟
【答案】C
【解析】
【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕開始使用，與材料中“近年考古發(fā)掘出土了春秋晚期的一些文物，如湖南長(zhǎng)沙出土了小鐵臿，河南洛陽出土了空首鐵镈”相符，C項(xiàng)正確；材料中南北方都有鐵農(nóng)具出土，并未體現(xiàn)孰優(yōu)孰劣，排除A項(xiàng)；中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右，距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，材料中涉及的生產(chǎn)范圍不是春秋晚期才拓展，排除B項(xiàng)；從刀耕火種到鐵犁牛耕，反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)從原始向精耕細(xì)作發(fā)展的歷程，春秋晚期精耕細(xì)作尚未成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．《詩經(jīng)》中提到谷物種類常以黍?yàn)槭住！墩撜Z·微子》載：丈人止子路宿，殺雞為黍食。材料說明，春秋時(shí)期A.土地私有制產(chǎn)生 B.農(nóng)作物種類齊全
C.精耕細(xì)作水平高 D.黍是重要的糧食
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)“常以黍?yàn)槭住?、“殺雞為黍食”可知當(dāng)時(shí)黍占有重要地位，是重要的糧食，故選D；黍占據(jù)重要地位不代表土地私有制產(chǎn)生，排除A；材料僅反映了黍的地位，無法體現(xiàn)農(nóng)作物種類齊全和精耕細(xì)作水平高，排除BC。故選D。
19．從春秋到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化，主要表現(xiàn)在周邊各族
A.大量遷居黃河流域 B.生產(chǎn)方式迅速封建化
C.華夏認(rèn)同不斷發(fā)展 D.采用漢族的典章制度
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，C項(xiàng)正確；“大量遷居黃河流域”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；春秋到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)正處于由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡時(shí)期，“生產(chǎn)方式迅速封建化”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)漢族的典章制度還不成熟，“采用漢族的典章制度”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
20．秦朝時(shí)，各郡每年必須定期向中央報(bào)告本地的租稅收入、戶口統(tǒng)計(jì)、治安情況，此即上計(jì)制度。該制度
A.意在加強(qiáng)對(duì)地方 控制 B.保證了秦朝的長(zhǎng)治久安
C.調(diào)動(dòng)了地方生產(chǎn)積極性 D.增加了秦朝的賦稅收入
【答案】A
【解析】
【詳解】上計(jì)制度中，各郡每年必須定期向中央報(bào)告本地的租稅收入、戶口統(tǒng)計(jì)、治安情況，這樣有助于中央掌握地方情況，加強(qiáng)對(duì)地方的掌控，A正確；上計(jì)制度并不能保障秦朝的長(zhǎng)治久安，排除B；上計(jì)制度涵蓋的范圍較廣，而且主要是對(duì)行政機(jī)構(gòu)的考核，與地方生產(chǎn)積極性無關(guān)，排除C；上計(jì)制度更多的是督查，不能起到增收的作用，排除D。
21．秦朝建立后，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡。其主要目的是
A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一 B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流
C.加強(qiáng)思想控制 D.增加政府收入
【答案】A
【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡都是秦進(jìn)一步鞏固統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治的措施，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都只涉及到一個(gè)方面，不全面，也不是其主要目的，排除。角集生易
重震 番
魏
中甲
22．古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。據(jù)下表，最適合描述中國(guó)與羅馬共性的詞匯是（）
A.秩序與統(tǒng)一 B.人治與法治 C.擴(kuò)張與穩(wěn)定 D.平亂與治世
【答案】A
【解析】
【詳解】據(jù)上表，可知從公元前5世紀(jì)～公元2世紀(jì)，古代中國(guó)分別與古代羅馬經(jīng)歷了制定法律、完成統(tǒng)一、進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期三個(gè)階段，說明這一歷史階段中國(guó)與羅馬共性的詞匯是應(yīng)是秩序與統(tǒng)一，故選A項(xiàng)；古代中國(guó)是人治，古代羅馬是法治，屬于個(gè)性而不是共性，排除B項(xiàng)；秦國(guó)商鞅變法時(shí)期并不符合穩(wěn)定的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；古代中國(guó)與古代羅馬都存在統(tǒng)一，但并沒有“平亂”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
23．如圖中秦朝的舉措（）
秦朝統(tǒng)一文字表
A.推動(dòng)社會(huì)文化 多元化 B.阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.不利于統(tǒng)一的封建國(guó)家形成 D.促進(jìn)各地區(qū)的交往交流交融歷史時(shí)期
古代中國(guó)
古代羅馬
公元前5世紀(jì)-前4世紀(jì)
秦國(guó)商鞅變法
羅馬制定《十二銅表法》
公元前3世紀(jì)
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)
羅馬統(tǒng)一意大利
公元前2世紀(jì)-公元2世紀(jì)
西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期
羅馬強(qiáng)盛時(shí)期
齊楚
原庫 來業(yè) ま
子 來事 株
燕
中國(guó) 醫(yī)年 る
多 左 關(guān)
韓
甲甲 手
趙
甲甲 紫段
得 本本 導(dǎo)生
秦
感界陽本尚
【答案】D
【解析】
【詳解】通過觀察圖片內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一文字，結(jié)束了文字書寫混亂的局面，促進(jìn)了各地區(qū)的交往交流交融，D項(xiàng)正確；推動(dòng)社會(huì)文化的多元化與統(tǒng)一文字不符，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一文字便利了經(jīng)濟(jì)文化交流，順應(yīng)而非阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一文字是國(guó)家統(tǒng)一后實(shí)行的鞏固統(tǒng)一的舉措，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
24．秦統(tǒng)一后在地方興郡縣，郡守、縣令需要定期上報(bào)賦稅收益、戶口統(tǒng)計(jì)、治安狀況；郡縣下設(shè)鄉(xiāng)，并置三老、嗇夫、游繳，分別掌管教化、賦役、治安；鄉(xiāng)下有什、伍，并行連坐之法。由此可知，秦朝的這些措施
A.擴(kuò)大了地方官員的權(quán)限 B.利于維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治
C.完善了地方的行政制度 D.推進(jìn)了基層的社會(huì)自治
【答案】B
【解析】
【分析】
【詳解】材料“郡縣下設(shè)鄉(xiāng)，并置三老、嗇夫、游繳，分別掌管教化、賦役、治安”“鄉(xiāng)下有什、伍，并行連坐之法”體現(xiàn)的是秦朝在地方通過嚴(yán)密的基層管理機(jī)構(gòu)強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是地方官員權(quán)限分化，并非是擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“完善”，排除C項(xiàng)；材料與基層社會(huì)自治無關(guān)，排除D 項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】
第II卷
二、非選擇題：本大題共2小題，共28分。
25．閱讀下列材料：
材料1：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等······天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。
--《禮記·王制篇》
材料2：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。
--《孟子·告子》
材料3：周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
材料4：對(duì)于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系。······“親親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而成為周禮的根本原則。
請(qǐng)回答：
（1）材料1、2反映了西周時(shí)期 哪種制度？依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？
（2）材料3反映了西周時(shí)期的哪種制度？由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？
（3）以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？
【答案】（1）分封制。因?yàn)榘淳粑坏母叩唾n給土地。
（2）宗法制。嫡長(zhǎng)子繼承制。
（3）關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
【解析】
【詳解】（1）由材料一中的“公、侯、伯、子、男凡五等”和材料二中的“天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職”可知兩個(gè)材料所指的制度是分封制。原因：根據(jù)材料一中的“公、侯、伯、子、男凡五等”、“公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里”等信息可知天子按爵位的高低賜給土地。
（2）由材料三中 “周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗”可知指的是宗法制。結(jié)合所學(xué)可以知道這一制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。
（3）關(guān)系：由材料四中的“通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！ぁぁぁぁぁぁ坝H親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。積極作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制的積極影響需要從加強(qiáng)對(duì)地方的控制、鞏固統(tǒng)治等方面進(jìn)行；宗法制的積極影響需要從保障貴族的特權(quán)、穩(wěn)定內(nèi)部統(tǒng)治等方面進(jìn)行分析即可。
26．閱讀材料，回答問題。
材料：秦朝的一次廷議
丞相王綰說：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”
廷尉李斯反駁說：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”
始皇說： 。（1）概括指出此次廷議的核心議題。
（2）補(bǔ)充秦始皇的話，對(duì)廷議作簡(jiǎn)要總結(jié)。（要求：應(yīng)寫明贊同誰的觀點(diǎn)、實(shí)行什么制度，并結(jié)合時(shí)代背景說明理由）
【答案】（1）地方實(shí)行何種制度
（2）同意李斯觀點(diǎn)，實(shí)行郡縣制。
分封制下諸侯國(guó)獨(dú)立性強(qiáng)，后期容易出現(xiàn)分裂割據(jù)，不利于維護(hù)統(tǒng)治。而郡縣制下主要官員由中央任免和考核，有利于維持對(duì)地方的有效統(tǒng)治并使中央集權(quán)得到加強(qiáng)。
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許”可知，丞相王綰主張實(shí)行分封制。據(jù)材料“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便”可知，李斯主張廢除分封制，實(shí)行郡縣制。所以此次廷議的核心議題是地方實(shí)行何種制度
【小問2詳解】
本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)秦朝郡縣制知識(shí)可知，秦始皇同意李斯觀點(diǎn)，實(shí)行郡縣制。據(jù)材料“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”及所學(xué)知識(shí)可知，分封制下諸侯國(guó)獨(dú)立性強(qiáng)，后期容易出現(xiàn)分裂割據(jù)，不利于維護(hù)統(tǒng)治。據(jù)材料“郡縣······則安寧之術(shù)也。置諸侯不便”及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制下主要官員由中央任免和考核，有利于維持對(duì)地方的有效統(tǒng)治并使中央集權(quán)得到加強(qiáng)。

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