A. 階級分化日趨明顯B. 存在地域文化交流
C. 玉器成權(quán)力象征D. 各地邁入國家階段
【答案】B
【解析】
【詳解】從材料的內(nèi)容可知，良渚在長江流域，而陜西在黃河流域，在陜西出土了長江流域的文明成果，說明不同區(qū)域間有交流，B項(xiàng)正確；本題的主要信息是北方地區(qū)出現(xiàn)眾多南方文物，材料無法反映階級分化（這個(gè)分化生產(chǎn)力發(fā)展、貧富分化和私有制出現(xiàn)有關(guān)），排除A項(xiàng)；玉器雖然在一定程度上是權(quán)力象征，但這一結(jié)論無法從材料得出，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)太絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2. 西周至春秋時(shí)期，史籍中常有“國人皆咎公”“國人謗之”“國人圍之”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“國人逐之”“禮于國人”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明
A. 西周至春秋宗法分封制逐漸崩潰B. 當(dāng)時(shí)民本思想成為社會主流
C. “國人”是當(dāng)時(shí)重要的政治勢力D. 西周已出現(xiàn)了民主思想萌芽
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知國人可以議論政治甚至可以驅(qū)逐國王，可知“國人”是當(dāng)時(shí)重要的政治勢力，C項(xiàng)正確；材料與分封制無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)民本思想，排除B項(xiàng)；民主思想是近代中國出現(xiàn)的思想，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】
3. 戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國在編修史書時(shí)，往往站在自己的立場上，追溯其與夏商周三代的歷史淵源。這反映出當(dāng)時(shí)諸侯（ ）
A. 積極謀求國家統(tǒng)一B. 對華夏正統(tǒng)的認(rèn)同
C. 高度重視史書編撰D. 固守分封等級秩序
【答案】B
【解析】
【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國時(shí)期的中國。戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯國立足于本國立場，通過追溯自己與三代之間的關(guān)聯(lián)，來證明自己是華夏正統(tǒng)的延續(xù)，這體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，B項(xiàng)正確；各諸侯國立足于自己的立場去追溯與三代的歷史淵源，這意味著各諸侯國的立場有別，而謀求國家統(tǒng)一是各諸侯國共同的立場，并非差異性，排除A項(xiàng)；各諸侯國追溯與三代歷史淵源，其最終目的是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，而非重視史書編撰這一表象，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期分封制逐漸瓦解，當(dāng)時(shí)的大部分諸侯國自立為王，而非固守分封等級秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4. 春秋中期以前，各國卿大夫若行求"富"之實(shí)，國君將依禮制以"貪（侈）"之名懲罰。到春秋后期，晉、魯、秦等國卿大夫群起爭"富"，大肆斂聚土地、財(cái)貨，并且用"富"這一新概念對自身"貪（侈）"之舉進(jìn)行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了
A. 王室權(quán)威已經(jīng)蕩然無存B. 私有制的興起發(fā)展
C. 貴族等級秩序逐漸瓦解D. 諸侯兼并戰(zhàn)爭頻繁
【答案】C
【解析】
【詳解】根據(jù)材料可知，從春秋中期以前到春秋后期，國君對卿大夫求“富”行為的控制越來越弱，體現(xiàn)了貴族等級秩序逐漸瓦解，C項(xiàng)正確；材料未涉及王室權(quán)威，排除A項(xiàng)；原始社會末期，隨著生產(chǎn)力的不斷增加，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方法的出現(xiàn)，直接促進(jìn)了相對剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，對于剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)諸侯兼并戰(zhàn)爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
5. 儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為禮樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者
A. 文化取向的迥異B. 政治立場的不同
C. 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)分歧D. 生活態(tài)度的差異
【答案】B
【解析】
【詳解】儒家學(xué)者認(rèn)為禮樂能夠促成社會和諧，而墨家認(rèn)為禮樂不利于國家治理，反映了兩者代表不同的階級立場，政治立場不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無關(guān)，排除。
6. 如圖為湖南湘西（秦代洞庭那千靈縣）出土秦簡中的木方，木方上用小篆對“王”、“皇”、“制”、“詔”等部分書寫用字進(jìn)行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求。這一史料（ ）
A. 表明秦代采取了有效措施鞏固中央集權(quán)制度
B. 說明秦代皇權(quán)已發(fā)展到乾綱獨(dú)斷的崇高地位
C. 為了解秦代的郡國并行制度提供了實(shí)證材料
D. 證明秦代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)直接管轄
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“木方上用小篆對‘王’、‘皇’、‘制’、‘詔’等部分書寫用字進(jìn)行了規(guī)范，并對卿、太守等部分官職名稱變更提出了要求”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中的內(nèi)容是關(guān)于皇帝制度和官職名稱變更，這體現(xiàn)了秦代采取措施來鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)符合題意主旨，A項(xiàng)正確；清朝君主專制政治制度達(dá)到頂峰，皇權(quán)已發(fā)展到乾綱獨(dú)斷的崇高地位，排除B項(xiàng)；秦代沒有實(shí)行郡國并行制，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與管轄邊疆少數(shù)民族地區(qū)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7. 漢高祖時(shí)期，王國職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對王國職官調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是
A. 精簡地方行政機(jī)構(gòu)B. 節(jié)約中央財(cái)政開支
C. 維護(hù)國家政治統(tǒng)一D. 廢除郡國并行體制
【答案】C
【解析】
【詳解】漢代裁撤王國機(jī)構(gòu)，降低王國官員的品軼，這是打擊諸侯國的舉措，目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家政治統(tǒng)一，C正確；地方機(jī)構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對的是王國機(jī)構(gòu)，因此A不是出發(fā)點(diǎn)，排除；王國官員的俸祿由王國支出而非中央，排除B；D不符合史實(shí)，排除。
8. 魏晉南北朝時(shí)期,北方的耕作工具與耕作技術(shù)都取得了較大的進(jìn)步,如發(fā)明了畜力牽引的鐵齒耙、使用繩索軟套、發(fā)明短轅的蔚犁以及耕耙耱技術(shù)。對此,下列解釋最合理的是（ ）
A. 生存壓力倒逼技術(shù)革新B. 國家統(tǒng)一趨勢的加強(qiáng)
C. 受江南先進(jìn)技術(shù)的啟發(fā)D. 良好政治環(huán)境的推動
【答案】A
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時(shí)期北方社會環(huán)境動蕩，農(nóng)民通過一系列技術(shù)改革，提高了糧食產(chǎn)量，因此材料信息體現(xiàn)的是生存壓力倒逼技術(shù)革新，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期國家處于分裂狀態(tài)，排除B項(xiàng)；江南地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)是北民南遷導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)北方社會環(huán)境動蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9. 如圖是魏晉南北朝時(shí)期《竹林七賢磚畫》，描繪了“七賢”游于竹林之下，飲酒清談，撫琴吟詩，過著縱情山水、放蕩不羈的生活。這反映出
A. 士族階層生活奢靡B. 門閥政治日益衰落
C. 文人畫與時(shí)代關(guān)聯(lián)D. 主流思想受到?jīng)_擊
【答案】D
【解析】
【詳解】竹林七賢游于竹林之下，飲酒清談，撫琴吟詩，過著縱情山水、放蕩不羈的生活，這與傳統(tǒng)儒家思想注重社會責(zé)任感的要求存在沖突，所以反映出主流思想受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；竹林七賢的這些生活方式并不能反映出士族階層的生活奢靡，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)門閥政治日益強(qiáng)化，而非衰落，排除B項(xiàng)；圖示的磚畫不屬于文人畫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
10. 初唐詩人郭元振《古劍篇》云“何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天?！痹凇度稀穼懙馈叭馓攭m飛，頻年出武威。死生隨玉劍，辛苦向金微。久戍人將老，長征馬不肥?！边@兩首詩折射出當(dāng)時(shí)（ ）
A. 鑄劍技術(shù)的革命性突破B. 民生凋敝的社會現(xiàn)實(shí)
C. 藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)D. 積極進(jìn)取的時(shí)代精神
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天”“塞外虜塵飛，頻年出武威。死生隨玉劍，辛苦向金微。久戍人將老，長征馬不肥”，可知兩首詩寓意顯豁、思想尖銳、態(tài)度嚴(yán)正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的，對壓抑于下層的士子有激發(fā)感奮的作用，折射出積極進(jìn)取的時(shí)代精神，D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出鑄劍技術(shù)的突破，排除A項(xiàng)；材料中兩首詩屬于浪漫主義風(fēng)格，而民生凋敝的社會現(xiàn)實(shí)屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除B項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)屬于唐朝中后期的特征，而材料屬于初唐詩歌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
11. 如表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代
A. 翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B. 文官地位日益提高
C. 三省六部制漸趨成熟D. 朝廷內(nèi)部權(quán)力再分配
【答案】D
【解析】
【詳解】根據(jù)表格內(nèi)容可知，唐代翰林學(xué)士由備君主顧問到開始參與決策再到專掌詔令起草，正式參與決策，說明翰林學(xué)士逐漸獲得了決策國家事務(wù)的權(quán)力，成為決策集團(tuán)的一分子，即在朝廷內(nèi)部決策權(quán)力進(jìn)行了重新分配，故選D；翰林學(xué)士是逐漸參與決策權(quán)力，決策權(quán)始終還是歸皇帝所有，排除A；僅根據(jù)翰林學(xué)士地位的變化無法證明文官地位得到提高，排除B；三省六部制出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，在唐前期就已經(jīng)趨向成熟，排除C。故選D。
12. 北宋時(shí)期經(jīng)常出現(xiàn)“朝議”與“廷爭”。仁宗時(shí)宰相呂夷簡曾對攝政的劉太后說：“臣位宰相，朝廷大事，理當(dāng)廷爭?！睆埛狡揭苍谧嗍柚兄赋觯骸爸袝嗍?，爭辯御前，連日紛嘩，中外喧駭。其于事理，必有曲直?！边@說明北宋的中央決策方式
A. 重視發(fā)揮防錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制作用B. 因循舊例鼓勵(lì)官員各抒己見
C. 改變了傳統(tǒng)的朝廷決策模式D. 不斷激化內(nèi)廷與外朝的矛盾
【答案】A
【解析】
【詳解】根據(jù)材料“朝廷大事，理當(dāng)廷爭?！薄捌溆谑吕?，必有曲直?！笨煞治龀鏊未匾暦厘e(cuò)、糾錯(cuò)，A項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)因循舊例，排除B項(xiàng)；宋代的傳統(tǒng)決策模式?jīng)]有改變，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)矛盾的不斷激化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
二、材料分析題
13. “飛天”是佛教中一種想象的飛神，縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變，可以從一個(gè)層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料，回答問題。
材料一 北魏時(shí)期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟，窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女媧等均人面蛇身，展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。
材料二隋代莫高窟《獻(xiàn)花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式，或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧；唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神完全吻合，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí)，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。
——上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)》
材料三 唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”就是一個(gè)縮影……通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒。
中華文明以海納百川、開放包容的廣闊朐襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精料的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長不斷融會貫通的典范?！?br>——摘自新華網(wǎng)
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括敦煌壁畫飛天的多元特征并簡析其意義。
（2）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及價(jià)值。
【答案】（1）多元特征：西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融（3點(diǎn)）
意義：多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；體現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的智慧和勞動人民對美好生活的追求；豐富和發(fā)展了中華文明，有利于增強(qiáng)民族自信和文化認(rèn)同；展現(xiàn)了世界文化的藝術(shù)成就，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。（4點(diǎn)）
（2）原因：長期世界多元文化的匯集和交融；中國長期發(fā)達(dá)科技文化的吸引力；絲綢之路暢通；唐朝時(shí)期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大；唐朝開明開放的政策。（3點(diǎn)）
價(jià)值：史學(xué)研究價(jià)值；文化藝術(shù)價(jià)值；時(shí)代價(jià)值（交流、包容、互鑒）；經(jīng)濟(jì)（旅游）價(jià)值；文學(xué)價(jià)值。（任意4點(diǎn)）
【解析】
【小問1詳解】
本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空是古代（中國）。第一小問特征，據(jù)材料一“西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”和所學(xué)知識可知，西域文化與中原文化相融；根據(jù)材料一“窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女媧等均人面蛇身，展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念”和所學(xué)知識可知，佛、道、儒家文化相融；根據(jù)材料二“充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧……由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí)，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎”和所學(xué)知識可知，宗教文化與世俗生活相融。第二小問意義，據(jù)材料一“北魏時(shí)期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”和所學(xué)可得出，多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；據(jù)材料二“隋代莫高窟《獻(xiàn)花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式，或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧”和所學(xué)可得出，體現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的智慧和勞動人民對美好生活的追求；據(jù)材料一“展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念”、材料二“唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神完全吻合”和所學(xué)可得出，豐富和發(fā)展了中華文明，有利于增強(qiáng)民族自信和文化認(rèn)同；據(jù)所學(xué)可得出，展現(xiàn)了世界文化的藝術(shù)成就，是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
【小問2詳解】
本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空是古代（中國）。第一小問原因，據(jù)材料一“北魏時(shí)期的飛天，西域風(fēng)格是主流，但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”、材料二“絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)”、材料三“是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物……”可得出，長期世界多元文化的匯集和交融；據(jù)所學(xué)可得出，中國長期發(fā)達(dá)科技文化的吸引力；據(jù)材料三“通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒”可得出，絲綢之路暢通；據(jù)材料三“唐代”的時(shí)間信息和所學(xué)可知，唐朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)大；據(jù)材料三“中華文明以海納百川、開放包容的廣闊朐襟”和所學(xué)可知，唐朝開明開放的政策。第二小問價(jià)值，敦煌不同時(shí)代的壁畫，對于研究古代民族交融、中外文化交流、社會發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)代變遷具有史學(xué)研究價(jià)值；根據(jù)材料可知，敦煌壁畫中飛天形象的演變、多樣樂器的使用等，強(qiáng)調(diào)了音樂性和舞蹈性，營造出姿態(tài)優(yōu)雅、滿壁風(fēng)動的藝術(shù)特點(diǎn)，為我們研究古代音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)提供了不可多得的第一手資料，敦煌文化具有文化藝術(shù)價(jià)值；據(jù)材料三“通過絲綢之路，各國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對話；通過絲綢之路，中國走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒”可知，敦煌文化具有時(shí)代價(jià)值（交流、包容、互鑒）；據(jù)材料三“造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神”可知，敦煌文化具有經(jīng)濟(jì)（旅游）價(jià)值；據(jù)所學(xué)可知，敦煌文化還具有文學(xué)價(jià)值。
14. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 拓跋鮮卑本是游牧民族，北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，到孝文帝時(shí)期，確立了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，法律制度也發(fā)生相應(yīng)變化。北魏太武帝修改律令，規(guī)定：“大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官。害其親者，轘之?！碧褪荒辏?87），孝文帝下詔：“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑，于理未衷，可更詳改?！北蔽呵捌谟文两?jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭。為了約束官吏，整治秩序，北魏設(shè)置贓罪，但貪污仍屢禁不止。孝文帝時(shí)期，實(shí)行班祿制，為官吏發(fā)放俸祿。盜罪在歷史上由來已久，至遲在西晉時(shí)“盜”有了法律意義上的概括。拓跋氏隆興之時(shí)，規(guī)定：“盜官物，一備五，私則備十?！碧涞垡越?，對于盜取官財(cái)?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度，盜劫官私財(cái)物者流放至邊地，甚至處以死刑。太和十六年（492），孝文帝親自勘定流刑：“詔群臣于皇信堂更定律條，流徒限制，帝親臨決之?！绷餍套源巳肼沙蔀檎?。這一系列措施，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的一系列變化，為北魏發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
——摘編自姚周霞《轉(zhuǎn)型前后北魏經(jīng)濟(jì)變遷對立法的影響》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北魏法制改革的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏法制改革的背景。
【答案】（1）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威；滲透儒家倫理；犯罪懲戒與制度引導(dǎo)結(jié)合；繼承前朝并有所發(fā)展；加大盜劫官財(cái)?shù)膽吞幜Χ取?br>（2）背景：北魏統(tǒng)一北方，封建化進(jìn)程進(jìn)一步加快，民族交融的趨勢增強(qiáng)；北魏初期吏治腐敗，掠奪現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾尖銳；適應(yīng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要；儒家思想的影響；前朝立法奠定了基礎(chǔ)；統(tǒng)治者積極推動，支持改革。
【解析】
【詳解】（1）北魏法制改革的特點(diǎn)：根據(jù)材料“北魏太武帝修改律令，規(guī)定：‘大逆不道腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子沒縣官。害其親者，轘之?！?”可推出強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威；根據(jù)材料“三千之罪，莫大于不孝，而律不遜父母，罪止髡刑，于理未衷，可更詳改?！笨赏瞥鰸B透儒家倫理；根據(jù)材料“太武帝以降，對于盜取官財(cái)?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度，盜劫官私財(cái)物者流放至邊地，甚至處以死刑?！笨赏瞥隼^承前朝并有所發(fā)展；加大盜劫官財(cái)?shù)膽吞幜Χ?。根?jù)材料“北魏前期游牧經(jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭。為了約束官吏，整治秩序，北魏設(shè)置贓罪，但貪污仍屢禁不止。孝文帝時(shí)期，實(shí)行班祿制，為官吏發(fā)放俸祿?！笨赏瞥龇缸飸徒渑c制度引導(dǎo)結(jié)合。
（2）北魏法制改革的背景：根據(jù)材料“拓跋鮮卑本是游牧民族，北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè)，到孝文帝時(shí)期，確立了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，法律制度也發(fā)生相應(yīng)變化?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出北魏統(tǒng)一北方，封建化進(jìn)程進(jìn)一步加快，民族交融的趨勢增強(qiáng)，適應(yīng)游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要；根據(jù)材料“北魏前期游牧經(jīng)濟(jì)下，官吏依靠班賜獲得生產(chǎn)生活所需物資，班賜的最大來源是掠奪戰(zhàn)爭?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可推出北魏初期吏治腐敗，掠奪現(xiàn)象嚴(yán)重，社會矛盾尖銳；以及材料中法制改革滲透儒家倫理可見受到儒家思想的影響，且法律制度不斷更新，可得出前朝立法奠定了基礎(chǔ)以及統(tǒng)治者積極推動，支持改革。
三、論述題
15. 閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國歷史上的“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”是指這樣一種區(qū)域，它相對于其他地區(qū)重要的多，如果某一集團(tuán)控制了它，就有可能獲得對其他區(qū)域的支配地位，從而可能奠定其政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時(shí)，該集團(tuán)為了建立和維護(hù)該區(qū)域的重要地位，又會給它以特別的重視。
——據(jù)冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)》
從材料中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）
【答案】示例一：
論點(diǎn)：我國古代基本經(jīng)濟(jì)區(qū)呈現(xiàn)出向東向南轉(zhuǎn)移的趨勢。
闡述：秦漢時(shí)期，我國古代基本經(jīng)濟(jì)區(qū)位于黃河流域中下游地區(qū)，這與黃河流域開發(fā)較早和秦漢王朝定都關(guān)中密切相關(guān)；南宋以來，基本經(jīng)濟(jì)區(qū)轉(zhuǎn)移到長江中下游地區(qū)。這與魏晉以來南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、黃河流域過度開發(fā)、魏晉到兩宋北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大量南遷、南方優(yōu)越的自然條件等因素緊密相聯(lián)。
小結(jié)：可見，中國古代基本經(jīng)濟(jì)區(qū)向東向南轉(zhuǎn)移的趨勢十分明顯。
示例二：
論點(diǎn)：基本經(jīng)濟(jì)區(qū)對王朝的統(tǒng)治具有戰(zhàn)略性影響。
闡述：基本經(jīng)濟(jì)區(qū)對歷代王朝統(tǒng)治具有舉足輕重的地位，例如，秦漢王朝依托關(guān)中地區(qū)建立政權(quán)并完成對全國的統(tǒng)一。南宋能夠?qū)崿F(xiàn)與北方金政權(quán)的長期對峙，很大程度上依賴于江南基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的支持；歷代統(tǒng)治者均重視對基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)與控制，例如，元明清以來統(tǒng)治者改建大運(yùn)河，加強(qiáng)漕運(yùn)和海運(yùn)，確保對南方的有效控制。
小結(jié)：可見，對基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的開發(fā)與控制，事關(guān)王朝統(tǒng)治的安危。
示例三：
論點(diǎn)：元明清統(tǒng)治者有試圖把海河流域發(fā)展成為基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的戰(zhàn)略思考。
闡述：南宋以來，經(jīng)濟(jì)重心南移，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加大；元明清王朝定都北京，政治、經(jīng)濟(jì)中心分離，首都北京的物質(zhì)供應(yīng)仰仗南方，耗費(fèi)巨大。海河流域乃京畿要地，是京杭大運(yùn)河漕運(yùn)和南北海運(yùn)必經(jīng)之地，還是連接?xùn)|北、蒙古、西北的樞紐，戰(zhàn)略位置重要，擁有成為一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的地緣優(yōu)勢；把海河流域建立一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，不僅有利于拱衛(wèi)京師，維護(hù)北部邊防安全，而且有利于促進(jìn)我國南北方經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。
小結(jié)：可見，將海河流域發(fā)展為基本經(jīng)濟(jì)區(qū)是元明清統(tǒng)治者為加強(qiáng)其統(tǒng)治而力圖實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。
示例四：
論點(diǎn)：水利資源及其開發(fā)利用影響基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成與發(fā)展。
闡述：中國古代基本經(jīng)濟(jì)區(qū)始終在黃河中下游或長江中下游地區(qū)。古代中國以農(nóng)業(yè)立國，而水利是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，黃河和長江中下游地區(qū)因?yàn)樗Y源富足、經(jīng)濟(jì)腹地廣闊，成為中國古代基本經(jīng)濟(jì)區(qū)具有必然性； 歷代王朝都重視基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的水利建設(shè)，戰(zhàn)國到秦漢，關(guān)中平原修建了鄭國渠等水利工程。歷代治理黃河，開鑿和改建大運(yùn)河等舉措，都進(jìn)一步鞏固了基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心地位。
小結(jié)：可見，對水利資源及其開發(fā)利用是國家基本經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中重點(diǎn)考量的因素。
【解析】
【詳解】材料中給出的這張圖片是中國歷史上各個(gè)時(shí)期基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的位置圖，我們可以從兩個(gè)角度來分析問題，一個(gè)是不同歷史時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，第二個(gè)是地理位置的分布。這兩點(diǎn)都可以得出相關(guān)的結(jié)論，我們可以任選其一進(jìn)行論述。在論述的時(shí)候需要我們結(jié)合具體史實(shí)來論證，做到論從史出，史論結(jié)合。
時(shí)期
調(diào)整概況
漢景帝時(shí)期
改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等
漢武帝時(shí)期
郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）
漢成帝時(shí)期
裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異
時(shí)期
概況
高祖、太宗時(shí)期
設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問
高宗、武后時(shí)期
學(xué)士開始參與決策事務(wù)
玄宗時(shí)期
開開元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策
圖1北魏《尸毗王本生》
圖2西魏《彈箜篌飛天》
圖3隋代《獻(xiàn)花伎樂飛天》
圖4唐代《觀無量壽經(jīng)變反彈琵琶樂舞》

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