江蘇省南京市某校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月階段考試語(yǔ)文試題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

命題人：審題人：
基礎(chǔ)篇
一、名篇名句默寫（8 分）
1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8 分）
（1）孔子對(duì)君子在吃住等方面提出了要求以后，還要求君子“_______，_______”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。
（2）《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：_______，_______。
（3）《將進(jìn)酒》“_______，_______?！眱删涫窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。
（4）中國(guó)有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子?！丁蠢献印邓恼隆分袑懙溃骸癬_____，_______?！?br>二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“但人不是為失敗而生的，”他說(shuō)，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”我很痛心，把這魚給殺了，他想。現(xiàn)在倒霉的時(shí)候就要來(lái)了，可我連漁叉都沒(méi)有。尖齒鯊很殘忍，而且也很能干，很強(qiáng)壯，很聰明。不過(guò)我比它更聰明。也許并不是這樣，他想。也許只不過(guò)是我的武器比它的強(qiáng)。
“別想啦，老家伙，”他大聲說(shuō)，“順著這條航線走吧，事到臨頭再對(duì)付吧?！辈贿^(guò)還是得琢磨琢磨，他想。因?yàn)槲抑皇Ｏ逻@件事兒可干了。這個(gè)，還有棒球。不知道了不起的迪馬吉奧會(huì)不會(huì)欣賞我一舉擊中鯊魚的腦袋。這也沒(méi)什么大不了的，他想，誰(shuí)都能行。
2.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（2分）
▲
3.上面的語(yǔ)段運(yùn)用大量的心理描寫，請(qǐng)概括這些心理描寫的方法。（2分）
▲
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）
4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）
A.要想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，故步自封，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。
B.某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。
C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種滿堂灌的耳提面命式的教學(xué)方法。
D.近幾年，我國(guó)發(fā)明專利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）
A.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。
B.出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內(nèi)容進(jìn)行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書營(yíng)銷還有在社交平臺(tái)做線上活動(dòng)這個(gè)必選項(xiàng)。
C.康菲公司提供的10億元將用于解決河北省和遼寧省部分區(qū)縣養(yǎng)殖生物以及渤海天然漁業(yè)資源損害賠償、補(bǔ)償問(wèn)題，地方政府部門將組織做好資金發(fā)放工作。
D.關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開門迎客，來(lái)自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福；鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。
三、文學(xué)類整本書閱讀（22 分）
（一）語(yǔ)段閱讀（16 分）
閱讀下面的文字，完成 6～9 題。（16 分）
瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。
不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。
“您找我嗎?”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。
“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高。
“我想見見您……我……”
“你別跟我啰唆了?！彼赃吥莻€(gè)衣衫襤 lǚ 的男人叫道。
“你到底拿過(guò)沒(méi)有?”
“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么?”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。
瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)。
“您說(shuō)什么，我聽不見?！彼衅饋?lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。
“我來(lái)是……”
“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪。”聶赫留朵夫想。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。
“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。
“老天爺在上，我連知道都不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)。
瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。
“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。
“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平淡得像背書一樣。
他大聲說(shuō)出這句話，感到害 sà，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：
“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。
他再也說(shuō)不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。
把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話。聶赫留朵夫擤了擤鼻涕，
提起精神，竭力讓自己平靜下來(lái)，回答說(shuō):
“隔著鐵柵欄沒(méi)法說(shuō)話，什么也聽不見?！?
副典獄長(zhǎng)沉思了一下。
“嗯，好吧，把她帶到這兒來(lái)一下也行?！?
過(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上;蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛，而且十分鎮(zhèn)定;她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。
“可以在這里談話。”副典獄長(zhǎng)說(shuō)完就走開了。
聶赫留朵夫走到靠墻的長(zhǎng)凳旁邊。
瑪絲洛娃困惑地瞧了瞧副典獄長(zhǎng)，然后仿佛感到驚訝，聳聳肩膀，跟著聶赫留朵夫走到長(zhǎng)凳那兒，理了理裙子，在他旁邊坐下。
（選自《復(fù)活》，草嬰譯）
6．給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（4 分）
①柵欄（） ②嫣然（） ③襤 lǚ（） ④害 sà（）
7．簡(jiǎn)要分析畫橫線句子中瑪絲洛娃“斜睨眼神”下的內(nèi)心世界。（4 分）
（1）她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。
▲
（2）她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。
▲
8．小說(shuō)有著自己的敘述節(jié)奏，它有時(shí)加速，有時(shí)延遲。選段講述聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃的故事，敘述節(jié)奏緩慢。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容解說(shuō)作者是怎樣延緩敘述節(jié)奏的。（4 分）
▲
9．小說(shuō)有多個(gè)譯本，試比較文中畫波浪線句子的兩種譯文，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種。（4 分）
譯文一：“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（草嬰譯）
譯文二：“您好像是……可是我認(rèn)不清了。”她叫道，眼睛沒(méi)有看著他。她那忽然漲紅的臉變得越發(fā)陰沉。（汝龍譯）
▲
（二）整本書閱讀（6 分）
10．請(qǐng)從以下兩題中任選一題作答。（6 分）
（1）“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍?！边@句話是《大衛(wèi)?科波菲爾》中哪位人物對(duì)大衛(wèi)?科波菲爾的教導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書，簡(jiǎn)要概括此人的形象。
（2）如果讓你設(shè)計(jì)《老人與?！返姆饷?，除老人之外，你最傾向使用下面哪兩種元素的組合？請(qǐng)結(jié)合全書，簡(jiǎn)要說(shuō)明。
①大海 ②獅子 ③鯊魚 ④大馬林魚
專題篇
四、文言文閱讀（20 分）
閱讀下面的文言文，完成 11～15 題。（20 分）
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。
（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）
材料二：
哀公問(wèn)政。子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺尊賢之等禮所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！敝?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！狈矠樘煜聡?guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民，則百姓勸，來(lái)百工，則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也。去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時(shí)使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。繼絕世，舉廢國(guó)，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。
（節(jié)選自《中庸》第二十章）
11. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選擇斷句處相應(yīng)的字母。（3分）
親親A之殺B尊賢C之等D禮E所生也F故G君子不可H以不修身。
12. 下列對(duì)材料中加下劃線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A. “致知在格物”，即成語(yǔ)“格物致知”，指推究事物原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。
B. “為政在人”與《墨子·兼愛》中“圣人以治天下為事者也”的“為”意思不同。
C. “嘉善而矜不能”與《老子》（第二十四章）中“自矜者不長(zhǎng)”的“矜”意思相同。
D. “繼絕世，舉廢國(guó)”的“絕世”與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。
13.. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A. 《禮記·大學(xué)》中認(rèn)為，在格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八項(xiàng)中，一定要以格物為根本。
B. 孔子認(rèn)為，仁就是人與人之間相互親愛，最重要的是愛自己的親人；義就是人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，最重要的是尊敬賢人。
C. 孔子在談治理天下國(guó)家的準(zhǔn)則時(shí)說(shuō)，能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來(lái)客，四方的人就會(huì)歸順；能夠安撫各諸侯國(guó)，天下的人就自然敬畏。
D. 孔子認(rèn)為，摒棄小人的讒言，遠(yuǎn)離美色，輕視錢物，重視道德，能勸勉賢人；對(duì)待士人要講忠誠(chéng)信義，并以厚祿供養(yǎng)他們。
14. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。（4分）
▲
（2）尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。（4分）
▲
15. 兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，對(duì)如何“修身”各有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
▲
五、古詩(shī)詞閱讀（9 分）
閱讀下面這首宋詞，完成 16～17 題。（9 分）
感皇恩讀《莊子》，聞朱晦庵即世①
辛棄疾
案上數(shù)編書，非莊即老。會(huì)說(shuō)忘言始知道。萬(wàn)言千句，自不能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。
一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云②何在，應(yīng)有玄經(jīng)遺草。江河流日夜，何時(shí)了。
[注] ①本詞為作者罷居瓢泉之時(shí)悼念理學(xué)家、友人朱熹而作。朱熹卒于慶元六年（1200）三月，詞中有“梅雨”句，當(dāng)作于初聞噩耗之時(shí)。 ②子云：西漢大儒揚(yáng)雄，后文“玄經(jīng)”指揚(yáng)雄的哲學(xué)著作《太玄》。
16．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A．上片前五句寫自己平時(shí)不廢吟詠，這與熟讀老莊之書所知“忘言始知道”的玄理明顯矛盾，讀老莊書卻不得其解，非常可笑。
B．“今朝梅雨霽，青天好”兩句景中含理，借說(shuō)天氣暗示詞人對(duì)老莊哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，仿佛雨過(guò)天晴，豁然開朗。
C．下片語(yǔ)淡情深，先寫隱退山林的生活，其后“白發(fā)多時(shí)故人少”中的一“多”一“少”對(duì)比，表達(dá)了詞人嗟己悼人的情感。
D．“子云何在”四句，把朱熹比作大儒揚(yáng)雄，稱道他“立言不朽”，他的思想將如江河流淌，萬(wàn)古不廢。
17．朱熹是大儒，《莊子》是道家著作，但本詞中辛棄疾卻在讀《莊子》時(shí)悼念朱熹，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6 分）
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六、論述類文本閱讀（21 分）
閱讀下面的文字，完成 18～21 題。（21 分）
很多人在心中構(gòu)筑一個(gè)作為現(xiàn)實(shí)對(duì)立面的理想世界，作為后世理想思想之源，被稱為儒家經(jīng)典的《禮記·禮運(yùn)》就把那個(gè)虛幻的大同世界當(dāng)做最合適的社會(huì)秩序，無(wú)非是為了針砭當(dāng)下那個(gè)已經(jīng)不堪忍受的世界。不過(guò)，在這種熱衷追溯歷史以借古諷今的風(fēng)氣中，關(guān)于社會(huì)秩序話題的一個(gè)最不協(xié)調(diào)的聲音，來(lái)自莊子等人。
當(dāng)他們追問(wèn)歷史時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)秩序只不過(guò)是一個(gè)人為的、歷史的東西，是更早的自然秩序被破壞之后的產(chǎn)物，于是習(xí)慣于在歷史中尋找依據(jù)的思想家認(rèn)定現(xiàn)行秩序是沒(méi)有天然合理性的，倒是早在歷史起源處的混沌樸素秩序才是合理的?！肚f子》中所謂“泰氏”和“混沌”的傳說(shuō)，暗示的就是這種社會(huì)秩序，它與稍早的《老子》所謂“小國(guó)寡民”和后來(lái)的《鹖冠子》所謂“民猶赤子”的理想世界傳說(shuō)，構(gòu)成了關(guān)于社會(huì)秩序討論的另一種聲音，在公元前四世紀(jì)至三世紀(jì)的混亂時(shí)代中綿延不絕地回響了兩三百年，因?yàn)樗鼈兌枷嘈?，知識(shí)的增加和欲望的膨脹，才有了混亂和虛偽。
秩序的混亂確實(shí)源于人性的淆亂，在這一點(diǎn)上他們與儒者的思路相同，然而，儒者把人性看成是一種絕對(duì)的本原的東西，“性善”則以為善良本性為永恒的人性，“性惡”則認(rèn)定情欲是人與生俱來(lái)的稟性。莊子一流基本上相信人性在不斷變化，人的知識(shí)被開發(fā)，人的情欲也被激活，人性就開始萌生“惡”，就進(jìn)入了“順而不一”的狀態(tài)。再后來(lái)，人們服從秩序，但惡欲并不安定，只是處在“安而不順”的狀態(tài)，人們只好興治化，崇理性，樸素而純真的本性就失去了自為的狀態(tài)而進(jìn)入了運(yùn)用理性與知識(shí)來(lái)約束的時(shí)代。這時(shí)，“附之以文，益之以博，文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初”，人性的淳樸被理智的巧飾所淹沒(méi)，自然的天性被現(xiàn)實(shí)的利益所遮蔽，小人“以身殉利”，士則“以身殉名”，大夫則“以身殉家”，圣人更是“以身殉天下”，人們普遍地用“辯飾知”，用“知窮天下”，用“知窮德”，沉湎在外在的物欲中，把本性迷失在世俗的功利上，實(shí)在是本末倒置，而本來(lái)自然和諧的秩序，也因此墮落到了只能靠外在的管束與威脅來(lái)維持。
堅(jiān)持理想主義的莊子及其后學(xué)很難得出一個(gè)在現(xiàn)世中可以施行或操作的方略，只能在運(yùn)思中馳騁自己的想象。《莊子》所謂的“游心于淡，合氣于漠，順物自然而無(wú)容私焉”，其實(shí)只是想象?？鬃釉?jīng)試圖以“修心”的方法在后天培育它，但是遭到老聃的嘲諷，因?yàn)檫@是出于純粹與自然的。這種追尋人類原初之思和原初之性的思索就停滯在純粹的感受、體驗(yàn)和玄想之中。
當(dāng)社會(huì)已經(jīng)極度物欲橫流，秩序已經(jīng)不能不靠外在禮法維持的情況下，對(duì)于社會(huì)秩序的失望和批評(píng)是很難免的，道家那些人就有很多這種基于天道而不問(wèn)現(xiàn)實(shí)的議論。
這些人以“天道”作為建立秩序的根本依據(jù)。什么是“天道”呢？文子說(shuō)“天之道，高大者，損有損之，持高者，下有下之”，要像自然的宇宙一樣，無(wú)言而公平，坦蕩而無(wú)私，這就是《老子》所說(shuō)的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，人不應(yīng)當(dāng)把“人”的親緣關(guān)系作為基礎(chǔ)建立所謂的秩序，那種秩序中有親疏遠(yuǎn)近，有上下等分，而是應(yīng)當(dāng)“法天道”，因而要“卑、退、斂、損，所以法天也”，應(yīng)該像宇宙自然一詳，人人都處在拱默退讓的“無(wú)為”狀態(tài)。這與儒者一流不一樣，儒者雖然最早也是從“天道”來(lái)為自己建立依據(jù)的，但是他們把“天道”更多地理解成一種由中心與邊緣構(gòu)成的、井然有序的級(jí)差格局，它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在儀式所規(guī)定的現(xiàn)時(shí)的秩序之中，此后，儒者又把“人”當(dāng)做“天”的產(chǎn)物，再?gòu)摹叭恕钡慕嵌葹橹刃驅(qū)ふ乙罁?jù)，因此無(wú)論是人的性善還是性惡，維持親疏遠(yuǎn)近上下貴賤的秩序都應(yīng)當(dāng)是一種自覺的積極的“天道”。而文子則是從“天”的角度為秩序?qū)ふ液侠硇缘?，盡管他們也把“人”看成是“天”的產(chǎn)物，但他是從“天”即人的自然之性與人的歷史角度理解人性的，他把天真率直和樸素混沌看成是人的本性，所以他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保持人的原初之思和原初之性，這是“天道”在“人道”上的投射，因此合理的秩序是一種人處在原初狀態(tài)時(shí)的非自覺的樸素境界。更晚一些的《鹖冠子》則更具體地描述了一種想象中的、只在歷史起源處似乎存在過(guò)或在遠(yuǎn)離現(xiàn)世的地方能夠存在的和諧秩序。
從《老子》《莊子》的時(shí)代以來(lái)，一直到《鹖冠子》的時(shí)代，對(duì)于無(wú)秩序的秩序的期待，綿延了幾百年。
（選自葛兆光《中國(guó)思想史》，有刪改）
班級(jí)準(zhǔn)備開展一次“典籍里的中國(guó)·儒道理想世界”專題討論會(huì)，請(qǐng)參與完成以下任務(wù)或解決相關(guān)問(wèn)題。
18．為討論需要，有同學(xué)搜集了一些材料。下列不屬于．儒道兩家“理想世界”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3 分）
A．甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)
B．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
C．大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……男有分，女有歸
D．天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈
19．在討論“社會(huì)秩序混亂的根源”這一話題時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為儒道兩家的觀點(diǎn)是完全一致的，有同學(xué)則不以為然。你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)明理由。（6 分）
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20．儒家提出人有“四端”，要“擴(kuò)而充之”；道家說(shuō)“民猶赤子”，應(yīng)當(dāng)“反其性情而復(fù)其初”。有同學(xué)對(duì)此疑惑不解，請(qǐng)為其釋疑解惑。（6 分）
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21．儒道兩家對(duì)理想社會(huì)秩序的探索為后世留下了許多寶貴的政治智慧，你認(rèn)為對(duì)今天創(chuàng)建和諧中國(guó)有什么啟示？請(qǐng)你作為主持人做一個(gè)總結(jié)陳詞。（6 分）
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七、寫作（60 分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50 分）
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
《復(fù)活》中，聶赫留朵夫與自我抗?fàn)?，?jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝自己，走向精神的復(fù)活；《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)與命運(yùn)抗?fàn)?，歷經(jīng)艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與?！分校サ貋喐缗c自然抗?fàn)?，遭遇各種鯊魚的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚骨回到港口；《百年孤獨(dú)》中，馬孔多人民與失眠癥抗?fàn)帲酶叨染押蛨?jiān)強(qiáng)毅力，為所有物品都貼滿標(biāo)簽，最后卻在梅爾基亞德斯的幫助下重拾記憶。
故事主人公與自身命運(yùn)或外界環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，有的憑借艱苦的毅力找到了人生意義，有的拼盡全力卻并沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，但他們都為讀者帶來(lái)了精神力量。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)“抗?fàn)帯钡恼J(rèn)識(shí)。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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