1. B
2. B
3. B
4. D
5. A
6. A
7. A
8. A
9. D
10. D
11. C
12. A
13. C
14. A
15. C
二、簡答題
1. （1）
不同：圖1古代文明（亞非古代文明）發(fā)源于大河流域，屬于大河文明；圖2古代文明（歐洲古代文明）發(fā)源于海洋周邊，屬于海洋文明。
主要因素：地理環(huán)境的差異。亞非地區(qū)有大河流經(jīng)，水源充足，土地肥沃，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，孕育了大河文明；歐洲古希臘地區(qū)海岸線曲折，多港灣，適宜航海和商業(yè)發(fā)展，形成了海洋文明。
（2）
建筑名稱及特點：
圖A：帕特農(nóng)神廟。特點：古希臘建筑的代表，多立克柱式建筑，外觀宏偉壯麗，雕刻精美，體現(xiàn)了古希臘的人文主義精神。
圖B：金字塔。特點：古埃及法老的陵墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精密，是古埃及文明的象征，反映了古埃及國王的無限權(quán)力和古埃及高超的建筑技術(shù)。
（3）
主要特征：多元性（多樣性）；各具特色（地域特色鮮明）；源遠流長等。
對待方式：我們應(yīng)該尊重不同文明的差異，以平等、包容的態(tài)度去認識和理解它們；積極開展文明交流與互鑒，學(xué)習(xí)其他文明的優(yōu)秀成果，促進自身文明的發(fā)展和世界文明的共同進步；保護和傳承人類的文明遺產(chǎn)，讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮價值。
三、材料解析題
1. （1）
思想：宣揚君權(quán)神授（漢謨拉比王的權(quán)力來自神的授予）。
實質(zhì)：維護奴隸主階級利益的工具。
歷史地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
（2） 特點：主權(quán)在民（政權(quán)在全體公民手中）；法律面前人人平等；重視公民的貢獻和才能，不讓公民因貧窮而被埋沒政治才能。
（3）
“成文法”指：《十二銅表法》。
理解：它把習(xí)慣法用文字公布出來，使司法執(zhí)法有明確依據(jù)，在很大程度上限制了貴族官吏的武斷和專橫，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，開創(chuàng)了羅馬法制史上有明確法律條文可依的新時代。
（4） 地位：是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對歐洲各國法律產(chǎn)生了巨大影響。
（5） 啟示：民主法治是人類社會發(fā)展的趨勢，要不斷完善民主制度，保障人民權(quán)利；要加強法制建設(shè)，做到有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究；法律應(yīng)隨著社會發(fā)展而不斷完善和發(fā)展；民主與法治相互促進，共同推動社會進步等。
2. （1） 關(guān)系：封君與封臣之間以土地的封賜為紐帶，形成了一種契約關(guān)系（權(quán)利與義務(wù)關(guān)系）。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君則不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全等。
實質(zhì)：封建等級制度。
（2）
不同點：
權(quán)力主體：中國封建城市權(quán)力集中在統(tǒng)治者（王權(quán)）手中；西歐封建城市自治權(quán)在城市自身，有權(quán)選舉市政官員主持事務(wù)。
統(tǒng)治方式：中國封建城市由官府絕對統(tǒng)治；西歐封建城市相對自治。
歷史意義：促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；推動了市民階層的形成與壯大；為資本主義的興起準備了條件；對歐洲的政治、文化等方面產(chǎn)生了深遠影響，如促進了城市文化的發(fā)展和教育的興起等。
（3） 特點：以教會學(xué)校為基礎(chǔ)發(fā)展而來；是具有合法身份的自治團體；學(xué)科設(shè)置豐富，包括文科、教會法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等多個學(xué)科；分布范圍逐漸擴大，從早期的少數(shù)城市擴展到更多地區(qū)。
四、探究題
1. 任務(wù)一
特點：等級森嚴；規(guī)則不合理；具有持久性（至今仍有一定影響）。
影響：在古代，種姓制度有利于統(tǒng)治者統(tǒng)治印度人民，維護社會秩序；但也限制了普通百姓接觸財富、權(quán)力與地位，阻礙了社會階層的流動，尤其是底層人民難以晉升，導(dǎo)致社會不公平，引發(fā)諸多問題和困境，使印度社會充斥著動蕩與不安，在一定程度上阻礙了印度社會的發(fā)展和進步。
2. 任務(wù)二
方式：暴力沖突（或戰(zhàn)爭征服，如亞歷山大東征、羅馬帝國擴張、阿拉伯帝國征服等）；和平交往（如商隊來往、海上航路的船只航行等）。
評價：亞歷山大東征具有兩面性。
積極方面：促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來；推廣了希臘文化，使得希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化，促進了文化的交流與融合。
消極方面：東征給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難，造成了大量的人員傷亡和財產(chǎn)損失，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟和文化。
3. 任務(wù)三
原因：
內(nèi)部因素：
保守封閉，缺乏創(chuàng)造力，只注重保存過去的勢力和榮譽，不注重創(chuàng)新和發(fā)展。
經(jīng)濟方面，可能存在經(jīng)濟發(fā)展模式單一、經(jīng)濟衰退等問題。
政治上，內(nèi)部政治腐敗，統(tǒng)治階層矛盾重重，政權(quán)不穩(wěn)定。
外部因素：
面臨周邊國家和勢力的不斷侵擾和戰(zhàn)爭威脅，如東征西討，消耗了國力。
地理位置特殊，處于戰(zhàn)略要地，成為各方爭奪的目標，戰(zhàn)爭頻繁。
4. 任務(wù)四
文明交流
文明交流是推動人類社會進步的重要力量。在世界古代史中，不同文明之間的交流方式多樣，有和平的貿(mào)易往來、文化傳播，也有暴力的戰(zhàn)爭沖突。如絲綢之路促進了東西方經(jīng)濟文化的交流，中國的絲綢、造紙術(shù)等傳入西方，西方的宗教、藝術(shù)等也傳入中國，豐富了雙方的物質(zhì)和精神生活。而亞歷山大東征等戰(zhàn)爭雖帶來破壞，但也在一定程度上促進了文化的交融。我們應(yīng)倡導(dǎo)和平交流，尊重不同文明的差異，相互學(xué)習(xí)借鑒。因為和平交流能讓文明在交流中共同發(fā)展，使人類共享文明成果，推動世界走向更加美好的未來。只有加強文明交流，人類文明才能更加豐富多彩，不斷向前發(fā)展。

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