材料一：
《書(shū)》曰：“臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬?！贝税偈啦灰字酪?。昔漢高帝約法三章，蕭何定律九篇而已。至于文、景，刑措不用。歷魏至?xí)x，條目滋章，民無(wú)所措手足。唐及五代止用律令，國(guó)初加以注疏，情文備矣。今《編敕》續(xù)降，動(dòng)若牛毛，人之耳目所不能周，思慮所不能照，而法病矣。臣愚謂當(dāng)熟議而少寬之。
今御史六察，專務(wù)鉤考簿書(shū)，擿發(fā)細(xì)微，自三公九卿，救過(guò)不暇。夫詳于小，必略于大，其文密者，其實(shí)必疏。故近歲以來(lái)，水旱盜賊，四民流亡，邊鄙不寧，皆不以責(zé)宰相，而尚書(shū)諸曹文牘繁重窮日之力書(shū)紙尾不暇。此皆苛察之過(guò)也。不可以不變?！兑住吩唬骸袄碡?cái)正辭，禁民為非曰義。”先王之理財(cái)也，必繼之以正辭，其辭正則其取之也義。三代之君食租衣稅而已，是以辭正而民服。 自漢以來(lái)，鹽鐵酒茗之禁，稱貸榷易之利，皆心知其非而冒行之，故辭曲而民為盜。今欲嚴(yán)刑妄賞以去盜，不若捐利以予民，衣食足而盜賊自止。
夫興利以聚財(cái)者，人臣之利也，非社稷之福。省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)者，社稷之福也，非人臣之利。何以言之？民者國(guó)之本，而刑者民之賊。興利以聚財(cái)，必先煩刑以賊民，國(guó)本搖矣。而言利之臣，先受其賞。近歲宮室城池之役，南蠻、西夏之師，車服器械之資，略計(jì)其費(fèi)，不下五千萬(wàn)緡，求其所補(bǔ)，卒亦安在？若以此積糧，則沿邊皆有九年之蓄，西夷北邊，望而不敢近矣。趙充國(guó)有言：“湟中谷斛八錢。吾謂糴三百萬(wàn)斛，羌人不敢動(dòng)矣。”不待煩刑賊民，而邊鄙以安。然為人臣之計(jì)，則無(wú)功可賞。人主不察，乃以社稷之深憂，而徇人臣之私計(jì)，豈不過(guò)甚矣哉。(節(jié)選自蘇軾《刑政》)
材料二：
荀子曰：“挈國(guó)以呼功利，不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求；內(nèi)則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉。內(nèi)不修正其所以有，然常欲人之有，如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。如是，則敵國(guó)輕之，與國(guó)疑之，權(quán)謀日行而國(guó)不免危削，綦之而亡，齊湣、薛公是也。故用強(qiáng)齊，非以修禮義也，綿綿常以結(jié)引馳外為務(wù)，故強(qiáng)，南足以破楚，西足以詘秦，北足以敗燕，中足以舉宋，及以燕、趙起而攻之，若振槁然，而身死國(guó)亡，為天下大戮。是無(wú)他故焉，唯其不由禮義而由權(quán)謀也。”
(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》)
1.解釋文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)。(10分)
(1)御眾以寬御：
(2)刑措不用措：
(3)動(dòng)若牛毛動(dòng)：
(4)熟議而寬之熟議：
(5)專務(wù)鉤考簿書(shū)務(wù)：
(6)邊鄙不寧邊鄙：
(7)而刑者民之賊賊：
(8)挈國(guó)以呼功利挈：
(9)西足以詘秦詘：
(10)為天下大戮大戮：
2.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
而尚書(shū)eq \x(A)諸曹eq \x(B)文牘eq \x(C)繁重eq \x(D)窮eq \x(E)日之力eq \x(F)書(shū)eq \x(G)紙eq \x(H)尾不暇。
3.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“簿書(shū)”，指官署的文書(shū)簿冊(cè)。材料一中說(shuō)此簿書(shū)由御史監(jiān)察、考核，然后由三公九卿來(lái)補(bǔ)救過(guò)失。
B.“榷易”，指專賣，漢朝以來(lái)實(shí)行鹽、鐵、酒、茶專賣制度，禁止民間私下買賣。
C.“捐”，指舍棄、拋棄，和成語(yǔ)“秋扇見(jiàn)捐”“細(xì)大不捐”中的“捐”詞義相同。
D.“與”，指結(jié)交、同盟，和《燭之武退秦師》“失其所與”中的“與”詞義相同。
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.蘇軾對(duì)前朝及宋初律令多有稱賞，只對(duì)當(dāng)時(shí)多如牛毛的律令頗有微詞，并不認(rèn)可。
B.蘇軾引用趙充國(guó)的話來(lái)說(shuō)明無(wú)須興利以聚財(cái)，積糧即可安邊境這一主張的正確性。
C.荀子認(rèn)為國(guó)君若以欺詐手段對(duì)待百姓和他國(guó)，他們也會(huì)以同樣的手段來(lái)對(duì)付國(guó)君。
D.齊王以權(quán)謀治國(guó)，擁有強(qiáng)大國(guó)力，足以稱霸諸侯；可面對(duì)燕、趙合攻不堪一擊，身死國(guó)滅。
5.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)興利以聚財(cái)，必先煩刑以賊民，國(guó)本搖矣。
譯文：

(2)是無(wú)他故焉，唯其不由禮義而由權(quán)謀也。
譯文：

6.請(qǐng)比較材料中蘇軾和荀子治國(guó)理政觀點(diǎn)的異同。(3分)
答：

二、閱讀下面的文言文，完成7～12題。(30分)
初，元昊反，陰誘屬羌為助，而環(huán)慶酋長(zhǎng)六百余人約為鄉(xiāng)道。事尋露。仲淹以其反復(fù)不常，至部，即奏行邊，以詔書(shū)犒賞諸羌，閱其人馬，為立條約，諸羌皆受命。自是為中國(guó)用，羌人親愛(ài)之，呼為“龍圖老子”。仲淹以慶州西北馬鋪?lái)萎?dāng)后橋川口，在賊腹中，欲城之，度賊必爭(zhēng)，密遣其子純佑與蕃將趙明先據(jù)其地，引兵隨之。諸將不知所向，行至柔遠(yuǎn)，版筑皆具，旬日城成，即大順城也。賊覺(jué)，以三萬(wàn)騎來(lái)戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏。大順既成，而白豹、金湯皆不敢犯，環(huán)慶自此寇盜益少。時(shí)塞門諸砦既陷，鄜州判官種世衡言：“延安東北二百里有故寬州，請(qǐng)因廢壘而興之，以當(dāng)寇沖，右可固延安之勢(shì)，左可致河?xùn)|之粟，北可圖銀、夏之舊。”朝廷從之，命世衡董其役。夏人屢來(lái)爭(zhēng)，世衡且戰(zhàn)且城。然處險(xiǎn)無(wú)泉，議不可守。鑿地百五十尺，遇石橫亙，工徒曰：“是不可井矣?！笔篮庠贿^(guò)石而下將無(wú)泉邪爾其屑而出之凡屑石一畚定償百錢工乃致力過(guò)石數(shù)重泉果沛發(fā)城成，賜名青澗，以世衡知城事。世衡開(kāi)營(yíng)田，募商賈，通貨利，城遂富實(shí)。教民習(xí)射，以銀為的，中者與之，由是人人能射。范仲淹巡邊，知環(huán)州屬羌多密與元昊相通，以種世衡素得屬羌心，而青澗城已完，乃奏徙世衡知環(huán)州以鎮(zhèn)撫之。有牛奴訛素倔強(qiáng)，未嘗出見(jiàn)州官，聞世衡至，乃來(lái)郊迎。世衡與約，明日當(dāng)至其帳，慰勞部落。是夕，雪深三尺。左右曰：“奴訛兇詐難信，且道險(xiǎn)，不可行。”世衡曰：“吾方以信結(jié)諸胡，可失期邪？”遂冒雪而往。既至，奴訛大驚曰：“吾世居此山，漢官無(wú)敢至者。公了不我疑耶？”帥部落羅拜，皆感激心服。
(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·夏元昊拒命》)
7.解釋文中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)。(10分)
(1)陰誘屬羌為助陰：
(2)閱其人馬，為立條約閱：
(3)在賊腹中，欲城之城：
(4)度賊必爭(zhēng)度：
(5)以三萬(wàn)騎來(lái)戰(zhàn)，佯北佯：
(6)以三萬(wàn)騎來(lái)戰(zhàn)，佯北北：
(7)左可致河?xùn)|之粟致：
(8)是不可井矣井：
(9)知環(huán)州屬羌多密與元昊相通 通：
(10)以種世衡素得屬羌心素：
8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.世衡曰/過(guò)石而下/將無(wú)泉邪爾/其屑而出之/凡屑石/一畚定償百錢/工乃致力/過(guò)石數(shù)重/泉果沛發(fā)/
B.世衡曰/過(guò)石而下/將無(wú)泉邪/爾其屑而出之/凡屑石一畚/定償百錢/工乃致力/過(guò)石數(shù)重/泉果沛發(fā)/
C.世衡曰/過(guò)石而下/將無(wú)泉邪爾/其屑而出之/凡屑石一畚/定償百錢/工乃致力/過(guò)石數(shù)重/泉果沛發(fā)/
D.世衡曰/過(guò)石而下/將無(wú)泉邪/爾其屑而出之/凡屑石/一畚定償百錢/工乃致力/過(guò)石數(shù)重/泉果沛發(fā)/
9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.詔書(shū)，皇帝布告天下臣民的文書(shū)，自秦始皇登基后，改命為制，令為詔。
B.“右可固延安之勢(shì)”的“固”指鞏固，與《師說(shuō)》中“其聞道也固先乎吾”中的“固”不同。
C.“乃奏徙世衡知環(huán)州”的“徙”指調(diào)動(dòng)官職，與《蘇武傳》中“乃徙武北海上無(wú)人處”的“徙”不同。
D.郊迎，在郊外迎接賓客，多有怠慢之意。古時(shí)主賓見(jiàn)面禮儀多為作揖禮。
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.元昊做事反復(fù)無(wú)常，他在暗中收買羌人作為內(nèi)助，環(huán)慶路的羌族酋長(zhǎng)六百多人被誘使，相約做他的向?qū)?，但此舉不久后便敗露了。
B.范仲淹用兵有方，他秘密派遣兒子范純佑和蕃將趙明先占領(lǐng)腹地，敵人率領(lǐng)三萬(wàn)騎來(lái)戰(zhàn)，范仲淹識(shí)破對(duì)方計(jì)謀，擊退了來(lái)犯的敵人。
C.種世衡深謀遠(yuǎn)慮，他倡議依憑寬州的舊壘來(lái)修筑新城，除了能抵擋西夏的鋒銳之外，還有很多方面的戰(zhàn)略意義，朝廷接納了他的建議。
D.種世衡講求信義，他讓工匠鑿石挖井，教百姓練習(xí)射箭，都用激勵(lì)取得了成功；種世衡冒雪履行與牛奴訛的約定，也讓對(duì)方大為感動(dòng)。
11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)命世衡董其役。夏人屢來(lái)爭(zhēng)，世衡且戰(zhàn)且城。
譯文：

(2)吾世居此山，漢官無(wú)敢至者。公了不我疑耶？譯文：

12.范仲淹和種世衡防御西夏的策略有哪些相同之處？(3分)
答：
參考答案
1.(1)治理，統(tǒng)治 (2)擱置 (3)動(dòng)輒，常常 (4)仔細(xì)計(jì)議 (5)致力，專力從事 (6)邊境 (7)敵人，仇敵 (8)帶領(lǐng)，攜 (9)使……屈服 (10)大的恥辱
2.BDF [“文牘繁重”主謂結(jié)構(gòu)完整，前后應(yīng)斷開(kāi)，即B、D處；“窮日之力”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開(kāi)，即F處。]
3.A [A項(xiàng)，“由三公九卿來(lái)補(bǔ)救過(guò)失”錯(cuò)誤，材料一中的“自三公九卿”指自三公九卿以下的所有朝臣，因此補(bǔ)救過(guò)失的不限于“三公九卿”。]
4.A [A項(xiàng)，根據(jù)材料一第一段中的“歷魏至?xí)x，條目滋章，民無(wú)所措手足”可以看出，蘇軾對(duì)魏晉時(shí)期繁苛的律令也并不認(rèn)可。]
5.(1)謀求利益聚斂資財(cái)，必然要先制定繁多的刑罰來(lái)禍害百姓，國(guó)家的根本就動(dòng)搖了。
(2)這沒(méi)有其他的原因，只是因?yàn)樗挥枚Y義卻用權(quán)謀(治國(guó))。
6.解析 理解概括文意。
答案 同：都批駁統(tǒng)治者見(jiàn)利忘義、損害民眾利益實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的做法。
異：蘇軾側(cè)重于寬簡(jiǎn)刑罰以施行仁政。(關(guān)鍵詞“寬簡(jiǎn)刑罰”)荀子側(cè)重于依照禮義行事，不要濫用權(quán)謀欺詐之術(shù)。(關(guān)鍵詞“不要濫用權(quán)謀欺詐之術(shù)”)
【參考譯文】
材料一：
《尚書(shū)》中說(shuō)：“帝王管理臣子要簡(jiǎn)約不煩，統(tǒng)治百姓要寬厚不苛?！边@是世世代代不應(yīng)改變的道理。從前漢高祖與關(guān)中父老約定三條法令，蕭何制定律令也不過(guò)九篇而已。到了漢文帝、漢景帝時(shí)期，刑罰擱置而不用。經(jīng)過(guò)曹魏到了晉代，法令條目增多且繁苛，百姓連放手腳的地方都沒(méi)有。唐朝和五代只使用律令，本朝初年對(duì)律令加以注釋，這些律令已經(jīng)情理兼?zhèn)淞?。如今《編敕》接連頒布，條文動(dòng)輒多如牛毛，這是人的耳目所無(wú)法聽(tīng)盡看遍的，思索考慮也不能明白的，所以法令出現(xiàn)了弊病。我愚昧地認(rèn)為此事應(yīng)當(dāng)仔細(xì)計(jì)議稍微放寬法令。
如今御史監(jiān)察百官，一心致力于探求考核官府的文書(shū)，揭露其中細(xì)微的不足，自三公九卿以下，補(bǔ)救小過(guò)錯(cuò)都來(lái)不及。在小處苛察，一定會(huì)忽略大處，那些條文細(xì)密的，其實(shí)際成效一定會(huì)被忽視。所以近年來(lái)，水旱災(zāi)害頻發(fā)盜賊滋生，士、農(nóng)、工、商四民流落逃亡，邊境不得安寧，全都不拿這些事去責(zé)問(wèn)宰相，而尚書(shū)省各部中，公文書(shū)信繁多，窮盡一天的力氣，在文件末尾簽署意見(jiàn)都忙不過(guò)來(lái)。這都是以煩瑣苛刻為明察造成的錯(cuò)誤。不能不做出改變。《易經(jīng)》中說(shuō)：“管理財(cái)貨須端正言辭，禁止百姓做壞事叫作義。”先王管理財(cái)貨，一定會(huì)用正當(dāng)?shù)难赞o來(lái)繼續(xù)說(shuō)明，他的言辭正當(dāng)那么獲取財(cái)貨就合乎義。夏、商、周三代的君主依靠百姓繳納的租稅來(lái)獲取衣食罷了，所以言辭正當(dāng)而百姓信服。從漢朝以來(lái)，鹽、鐵、酒、茶嚴(yán)禁私下交易，依靠舉債專賣獲取利益，帝王們都心里知道此舉不對(duì)卻還要貿(mào)然實(shí)行，所以說(shuō)辭不合道理因而百姓做了盜賊。如今想要嚴(yán)加刑罰妄加獎(jiǎng)賞來(lái)除去盜賊，不如舍棄一些利益給百姓，百姓衣食豐足那盜賊自然會(huì)止息。
謀求利益聚斂資財(cái)，是臣子獲利的途徑，不是國(guó)家的福氣所在。節(jié)省耗費(fèi)來(lái)積蓄財(cái)物，是國(guó)家的福氣所在，而不會(huì)使臣子獲利。為什么這么說(shuō)呢？百姓是國(guó)家的根本，而刑罰是百姓的仇敵。謀求利益聚斂資財(cái)，必然要先制定繁多的刑罰來(lái)禍害百姓，國(guó)家的根本就動(dòng)搖了。而那些談?wù)撜骼某甲?，先受到朝廷的?jiǎng)賞。近年來(lái)修造宮室城池的勞役，抵抗南蠻、西夏的軍隊(duì)，制造車馬服飾器械所用的財(cái)物，粗略計(jì)算費(fèi)用，不低于五千萬(wàn)緡錢，要求得補(bǔ)足這筆錢的費(fèi)用，最終又能從哪里獲得？如果用這些錢蓄積糧食，那么靠近邊境的地區(qū)都能有九年的儲(chǔ)備，西邊和北邊的敵人，就只敢觀望而不敢靠近我國(guó)邊境了。趙充國(guó)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“湟中的谷物每斛八錢。我認(rèn)為買入三百萬(wàn)斛，羌人就不敢妄動(dòng)了。”不用依靠苛細(xì)的刑罰禍害百姓，邊境就已安寧。但是替臣子考慮，他們就沒(méi)有什么功勞可以邀賞了。君主不能明察，竟然用國(guó)家內(nèi)部十分令人擔(dān)憂的地方，來(lái)順從臣子個(gè)人的打算，難道不是錯(cuò)得太厲害了嗎？
材料二：
荀子說(shuō)：“帶領(lǐng)國(guó)家倡導(dǎo)功名利祿，不致力于伸張正義，不用誠(chéng)信來(lái)規(guī)范全國(guó)，只追求利益；對(duì)內(nèi)不忌憚通過(guò)欺詐百姓來(lái)謀取蠅頭小利，對(duì)外不忌憚通過(guò)欺詐盟國(guó)來(lái)尋求大利。在國(guó)內(nèi)不治理已有的國(guó)土，卻常常想要?jiǎng)e人擁有的土地，像這樣，那么臣子和百姓沒(méi)有不用欺詐的心對(duì)待自己的君主的。君主欺詐下面的臣子和百姓，臣子和百姓欺詐上面的君主，這樣上下就分崩離析。像這樣，敵國(guó)就會(huì)輕視它，盟國(guó)就會(huì)猜疑它，權(quán)術(shù)詐謀日復(fù)一日地實(shí)行而國(guó)家不可避免地變得衰危，到了嚴(yán)重時(shí)就滅亡，齊湣王、薛公就是這樣。所以齊王統(tǒng)治強(qiáng)大的齊國(guó)，卻不去修行禮義，只是綿綿不斷地以勾結(jié)別國(guó)、在外馳騁為要?jiǎng)?wù)，所以齊國(guó)強(qiáng)大時(shí)，向南能夠擊破楚國(guó)，向西能夠使秦國(guó)屈服，向北能夠戰(zhàn)勝燕國(guó)，在中原能攻占宋國(guó)，等到燕、趙兩國(guó)起兵攻打它時(shí)，就像搖落枯樹(shù)上的枝葉一樣容易，而齊王身死國(guó)滅，成為天下的大恥辱。這沒(méi)有其他的原因，只是因?yàn)樗挥枚Y義卻用權(quán)謀(治國(guó))?！?br>7.(1)陰：暗中，暗地里 (2)閱：檢閱 (3)城：筑城(墻) (4)度：揣測(cè)，估量 (5)佯：假裝 (6)北：敗走，敗逃 (7)致：取得，得到 (8)井：挖出井 (9)通：勾結(jié)，串通 (10)素：一向，平素
8.B [“將無(wú)泉邪”中“邪”是句末語(yǔ)氣詞，在其后斷開(kāi)；“爾其屑而出之”中“爾”是你們的意思，作主語(yǔ)，在它前面斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)?！胺残际慧巍敝小耙慧巍笔切揎棥靶际钡模虚g不宜斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。]
9.D [D項(xiàng)，“多有怠慢之意”說(shuō)法錯(cuò)誤，不是怠慢，是敬重。B項(xiàng)，鞏固/本來(lái)。C項(xiàng)，調(diào)動(dòng)官職/流放。]
10.B [B項(xiàng)，“范仲淹識(shí)破對(duì)方計(jì)謀，擊退了來(lái)犯的敵人”說(shuō)法有誤，據(jù)“以三萬(wàn)騎來(lái)戰(zhàn)，佯北，仲淹戒勿追，已而果有伏”可知，敵人是假裝失敗，范仲淹也并沒(méi)有追擊。]
11.解析 采分關(guān)鍵點(diǎn)：(1)董：監(jiān)督管理。役：工程。城：筑城。(2)世居：世代居住。了：完全?！肮瞬晃乙梢保e語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮瞬灰晌乙?，您難道完全不懷疑我嗎？
答案 (1)朝廷命令種世衡監(jiān)督管理這項(xiàng)工程。夏人屢次來(lái)爭(zhēng)奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。
(2)我們世代居住在這座山里，漢族官員沒(méi)有敢來(lái)的。您難道完全不懷疑我嗎？
12.解析 由“仲淹以慶州西北馬鋪?lái)萎?dāng)后橋川口，在賊腹中，欲城之……行至柔遠(yuǎn)，版筑皆具，旬日城成，即大順城也”“夏人屢來(lái)爭(zhēng)，世衡且戰(zhàn)且城。然處險(xiǎn)無(wú)泉，議不可守……世衡曰：‘過(guò)石而下，將無(wú)泉邪？爾其屑而出之?！残际慧危▋敯馘X，工乃致力，過(guò)石數(shù)重，泉果沛發(fā)。城成，賜名青澗”可知他們都修筑城池，鞏固宋軍的陣地。由“仲淹以其反復(fù)不常，至部，即奏行邊，以詔書(shū)犒賞諸羌，閱其人馬，為立條約，諸羌皆受命。自是為中國(guó)用，羌人親愛(ài)之，呼為‘龍圖老子’”“教民習(xí)射，以銀為的，中者與之，由是人人能射。范仲淹巡邊，知環(huán)州屬羌多密與元昊相通，以種世衡素得屬羌心，而青澗城已完，乃奏徙世衡知環(huán)州以鎮(zhèn)撫之”可知他們都團(tuán)結(jié)諸羌，阻止西夏的滲透。
答案 ①修筑城池，鞏固宋軍的陣地；②團(tuán)結(jié)諸羌，阻止西夏的滲透。
【參考譯文】
當(dāng)初，元昊造反，暗地里誘使羌族為內(nèi)助，環(huán)慶路的酋長(zhǎng)六百多人相約做向?qū)?。事情不久就敗露了。范仲淹因?yàn)樗麄兎磸?fù)無(wú)常，到達(dá)軍營(yíng)，就奏請(qǐng)巡行邊境，憑借詔書(shū)犒賞羌族，檢閱他們的人馬，為他們建立條規(guī)約定，羌族人都聽(tīng)命。從此為中原所用，羌人親近愛(ài)戴范仲淹，稱呼他為“龍圖老子”。范仲淹因?yàn)閼c州西北馬鋪?lái)蚊鎸?duì)后橋川口，在敵人腹地，想在那兒筑城，估計(jì)敵人肯定會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪，秘密派遣兒子范純佑和蕃將趙明先占領(lǐng)那個(gè)地方，自己帶著軍隊(duì)跟著他們。將領(lǐng)們不知到哪兒去，走到柔遠(yuǎn)，版筑都準(zhǔn)備好了，十幾天就把城墻筑好了，就是大順城。敵人發(fā)覺(jué)后，派三萬(wàn)騎兵來(lái)戰(zhàn)，假裝敗退，范仲淹告誡不要追擊，后來(lái)發(fā)現(xiàn)果然有伏兵。大順城建完，白豹和金湯的敵人都不敢進(jìn)犯，環(huán)慶路從此以后受到寇盜的侵略就更少了。當(dāng)時(shí)塞外的寨子已經(jīng)陷落了，鄜州判官種世衡說(shuō)：“延安東北二百里有過(guò)去設(shè)的寬州，請(qǐng)憑借廢棄的堡壘再興建，來(lái)抵擋敵寇的攻擊，往西可以鞏固延安的形勢(shì)，向東可以方便獲得河?xùn)|的糧食，向北可以謀取銀州夏州的舊土?！背⒙?tīng)從了他的建議，命令種世衡監(jiān)督管理這項(xiàng)工程。夏人屢次來(lái)爭(zhēng)奪，種世衡邊作戰(zhàn)邊筑城。然而位置險(xiǎn)要卻沒(méi)有泉水，商議認(rèn)為此城不能守。鑿井挖地一百五十尺，遇到橫亙的石層，工匠們說(shuō)：“這里不能挖出井了?！狈N世衡說(shuō)：“石頭下面，難道還沒(méi)有泉水嗎？你們把石頭打碎挖出(泉水)來(lái)?！狈彩谴蛩榈氖^夠一簸箕的，就付一百錢，工匠們拼命干，穿過(guò)好幾層石頭，泉水果然湍急地涌出來(lái)。城建完后，皇帝賜名青澗，讓種世衡管理城市事務(wù)。種世衡開(kāi)營(yíng)田，招募商賈，流通貨物財(cái)利，城里富實(shí)起來(lái)。教百姓練習(xí)射箭，用銀子作標(biāo)的，誰(shuí)射中就給誰(shuí)，因此人人能射箭。范仲淹巡邊，知道環(huán)州的羌人很多秘密地和元昊相串通，因?yàn)榉N世衡平常深得羌族人的信任，直到青澗城完工，就奏明讓種世衡任環(huán)州知州來(lái)鎮(zhèn)守安撫他們。有個(gè)叫牛奴訛的平常很倔強(qiáng)，不曾出來(lái)見(jiàn)過(guò)州官，聽(tīng)說(shuō)種世衡來(lái)了，到城郊迎接種世衡。種世衡和他約定第二天去他的帳篷慰勞部落里的人。這天晚上，雪深三尺。左右說(shuō)：“牛奴訛兇惡狡詐難以相信，況且道路艱險(xiǎn)，不能去。”種世衡說(shuō)：“我正要用信義交結(jié)這些胡人，怎么能失約呢？”就冒著雪去了。到了之后，牛奴訛大驚說(shuō)：“我們世代居住在這座山里，漢族官員沒(méi)有敢來(lái)的。您難道完全不懷疑我嗎？”率領(lǐng)部落里的人環(huán)繞著下拜，都感動(dòng)奮發(fā)，心里敬服。人物
相關(guān)觀點(diǎn)的論證思路
異
同
蘇軾
先指出百世不易之道是“臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬”。然后批判現(xiàn)實(shí)：“今《編敕》續(xù)降，動(dòng)若牛毛，人之耳目所不能周，思慮所不能照，而法病矣?！痹倥u(píng)當(dāng)今“苛察之過(guò)”“興利以聚財(cái)，必先煩刑以賊民”的現(xiàn)象，指出應(yīng)該“捐利以予民”。
側(cè)重于寬簡(jiǎn)刑罰以施行仁政。
都批駁統(tǒng)治者見(jiàn)利忘義、損害民眾利益實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的做法。
荀子
首先批駁統(tǒng)治者“挈國(guó)以呼功利，不務(wù)張其義，齊其信，唯利之求；內(nèi)則不憚詐其民而求小利焉，外則不憚詐其與而求大利焉”，然后指出這樣會(huì)導(dǎo)致“敵國(guó)輕之，與國(guó)疑之，權(quán)謀日行而國(guó)不免危削，綦之而亡”，最后以齊國(guó)為例分析其敗亡的原因是“不由禮義而由權(quán)謀也”。
側(cè)重于依照禮義行事，不要濫用權(quán)謀欺詐之術(shù)。

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