議論文又稱(chēng)論說(shuō)文，是一種以議論為主要表達(dá)方式、運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。議論文是考場(chǎng)中最為常見(jiàn)的文體，它最能夠體現(xiàn)考生的素材處理能力、邏輯思辨能力、聯(lián)系生活實(shí)際解決問(wèn)題的能力。因此，寫(xiě)好議論文對(duì)于考生來(lái)說(shuō)尤為重要。
特點(diǎn)
以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其它表達(dá)方式；以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張；以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張。
要素論點(diǎn)—對(duì)所論述的問(wèn)題所持的觀點(diǎn)、態(tài)度。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)兩種，有的議論文只有中心論點(diǎn)，有的議論文中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)均有。
論據(jù)—對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料、依據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類(lèi)。
論證—用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。論證有歸納法（個(gè)別到一般）和演繹法（一般到個(gè)別）兩類(lèi)。
分類(lèi)立論文—從正面論述其觀點(diǎn)、說(shuō)明其觀點(diǎn)的正確，如《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
駁論文—對(duì)反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，確立起正確觀點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)
基本結(jié)構(gòu)引論—開(kāi)頭部分，提出問(wèn)題。
本論—主體部分，分析問(wèn)題。
結(jié)論—結(jié)尾部分，解決問(wèn)題。如《談骨氣》開(kāi)篇提出論點(diǎn)，并作解釋和分析，后用三個(gè)實(shí)例三個(gè)方面證明論點(diǎn)，最后提出號(hào)召。
【思維導(dǎo)圖】
【文體特征】——議論文三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）
(一)論點(diǎn)
論點(diǎn)的確立：
論點(diǎn)是作者對(duì)所論問(wèn)題提出的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂和旗幟，，是完整的陳述性判斷句，沒(méi)有論點(diǎn)或論點(diǎn)含糊，論證也就失去方向，結(jié)果是不知所云。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。
論點(diǎn)的位置：
一般有四個(gè)①文題②開(kāi)篇③中間④結(jié)尾注意：當(dāng)開(kāi)始與結(jié)尾出現(xiàn)類(lèi)似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
文章提出中心論點(diǎn)的方式：
①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)
②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)
③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)
④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)
⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。
論點(diǎn)的要求
(1)正確——不能偏離題目或所供材料的主旨。
(2)鮮明——有明確的褒貶立場(chǎng)。
(3)新穎——寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
(4)唯一——一篇文章只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但可以有幾個(gè)分論點(diǎn)。
論點(diǎn)的提出
要使論點(diǎn)明確，就要觀點(diǎn)立意準(zhǔn)確，構(gòu)思表達(dá)明確。中心論點(diǎn)應(yīng)該用肯定判斷句表述，或者用具有判斷意味的陳述句表述。如：“誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)人必須具有的優(yōu)秀品質(zhì)”“親身實(shí)踐得到的結(jié)論才是真實(shí)可靠的”“拒絕平庸方能有所作為”。不能使用問(wèn)句，也不用短語(yǔ)。
論點(diǎn)的位置可在題目、開(kāi)頭、結(jié)尾或文中，最好放在開(kāi)頭，清楚明白。一旦確定論點(diǎn)，就要迅速入題，在200字以?xún)?nèi)將自己的觀點(diǎn)亮明，這樣可使閱卷老師在第一時(shí)間迅速直觀地把握文章大意，對(duì)作文是否切題有一個(gè)總體印象。
(二)論據(jù)的組織
議論文的論點(diǎn)確立以后，用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)叫論據(jù)，只有舉出足夠的事實(shí)或說(shuō)出正確的道理，才能證明論點(diǎn)的正確性。
1．論據(jù)的類(lèi)型
(1)事實(shí)論據(jù)
事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)，所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)，常把對(duì)典型論據(jù)的剖析和概括性論據(jù)的列舉結(jié)合起來(lái)，從而使論據(jù)材料既有廣度，又有深度，更具說(shuō)服力。
(2)理論論據(jù)
理論論據(jù)是指為論證某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤而引用的一些名人名言、諺語(yǔ)、古代文獻(xiàn)等材料，一般指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)，它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
2．論據(jù)的要求
(1)正確——能緊扣中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)，不能讓論點(diǎn)和論據(jù)分離。若與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，再生動(dòng)的論據(jù)，也不能選用。
(2)真實(shí)——列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)等要真實(shí)可靠，要經(jīng)得起考驗(yàn)。要符合實(shí)際，符合生活邏輯。只有論據(jù)確鑿可靠，才能充分有力地證明論點(diǎn)，才能使論點(diǎn)具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。
(3)典型——材料必須有代表性，有權(quán)威性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，使用論據(jù)最好“慕名而選”，即選用名人名家的名言和事例?！拔依牙颜f(shuō)”“張三李四說(shuō)”“有人說(shuō)”，往往人微言輕，缺少分量。
(4)新穎——選用能打動(dòng)人且一般人不太熟知的事例做論據(jù)，不要總選大家熟悉的古今中外的名人事例。新穎與陳舊是相對(duì)而言的，要使所擺的論據(jù)新鮮一點(diǎn)，可以從三方面考慮：①別人不常用的。②新近發(fā)生的。③舊論據(jù)新角度。
(5)概括——敘述論據(jù)時(shí)用較概括的語(yǔ)言，能把與論點(diǎn)有關(guān)的主要事例說(shuō)清楚就行，不要對(duì)事例作詳細(xì)敘述，尤其不能有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以免寫(xiě)成記敘文。
3．論據(jù)的使用
使用論據(jù)不是把論據(jù)簡(jiǎn)單地羅列在論點(diǎn)后面，而是要對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，要把它和觀點(diǎn)契合起來(lái)；作為論據(jù)的材料往往有多層內(nèi)涵，要根據(jù)需要進(jìn)行表述，即選好角度、側(cè)重點(diǎn)；議論文中的事例敘述要簡(jiǎn)潔，一般情況下只要說(shuō)清事件的起因、主要過(guò)程和結(jié)果即可，有時(shí)還可以更加靈活。
(1)緊扣論點(diǎn)，合理剪裁
一則事實(shí)材料不是單一的信息體，而是諸多信息的集合，我們可以從中提煉出不同的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而寫(xiě)出切合不同立意的議論文。但有些學(xué)生在選用事實(shí)論據(jù)時(shí)往往習(xí)慣于照搬照抄，讓其以原生態(tài)的形式呈現(xiàn)于文章中，結(jié)果自己選擇的材料枝蔓叢生，無(wú)法和議論文的主題形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。如此一來(lái)，文章不具備說(shuō)服力就在情理之中了。因此，在具體寫(xiě)作中，我們要以立意為標(biāo)尺、剪刀去丈量、裁剪事實(shí)材料，使之合乎行文要求，以實(shí)現(xiàn)其最大效力。
(原稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生痛心疾首于國(guó)人的麻木不仁，選擇做一名文學(xué)斗士來(lái)醫(yī)治國(guó)人的靈魂，他本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生。
(改稿)人的一生中會(huì)面臨許多選擇，但最重要的是要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行選擇。魯迅先生本可以成為一名醫(yī)術(shù)精湛的外科醫(yī)生，但他痛心疾首于國(guó)人麻木不仁的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為醫(yī)治國(guó)人的靈魂比醫(yī)治國(guó)人的身體更重要，毅然棄醫(yī)從文，發(fā)出一聲聲振聾發(fā)聵的呼告，拯救了不少麻木不仁的心靈。
這段文字的觀點(diǎn)是“要依據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做出選擇”。原稿事例側(cè)重的是魯迅先生本可以成為醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，但他選擇了文學(xué)。顯然不能扣緊論點(diǎn)。
(2)多向并舉，拓展廣度
對(duì)一篇充實(shí)的議論文而言，事實(shí)論據(jù)是不可或缺的構(gòu)建材料，但在構(gòu)建的過(guò)程中若只是一味地堆砌事實(shí)論據(jù)，而不講求一定的方法技巧，則可能使文章出現(xiàn)“材料單一，枯燥無(wú)味，偏狹不周，漏洞百出”的硬傷。因此，一方面我們要充分認(rèn)識(shí)材料的特點(diǎn)，如從時(shí)間上分，有古代事例，也有近現(xiàn)代、當(dāng)代事例；從地域上分，有本國(guó)的事例，也有外國(guó)的事例；從性質(zhì)上分，有正面的事例，也有反面的事例；從范圍上分，有點(diǎn)上的事例，也有面上的事例。另一方面我們要在以上區(qū)分的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活組織，或做到古今結(jié)合，或做到中外并舉，或做到正反相映，或做到點(diǎn)面互補(bǔ)。如：
(古今結(jié)合)諸葛亮謹(jǐn)記劉備遺言，盡心輔佐劉禪。他明知敵強(qiáng)我弱，卻義無(wú)反顧地六出祁山，最終病故于陣前。他本可以棄政治、諾言而去，在山林中逍遙，然而，道德告訴他，只有“鞠躬盡瘁”，方能閃耀于歷史長(zhǎng)河之中。而當(dāng)代的一名公交車(chē)司機(jī)黃志全，也在用生命實(shí)踐著道德。在心臟病復(fù)發(fā)之時(shí)，他忍著劇痛，剎車(chē)、靠邊、打開(kāi)車(chē)門(mén)。車(chē)安全了，乘客安全了，行人安全了，他卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了。
(中外并舉)馬克思如果不用他畢生的精力矢志不渝地追求，大英圖書(shū)館地板上那兩個(gè)深陷的腳印又怎能引導(dǎo)通向人類(lèi)解放的道路？劉翔如果不用矯健的雙腿奮力地奔跑，又怎能實(shí)現(xiàn)他為亞洲贏得第一枚短跑金牌的價(jià)值？
(正反相映)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！蔽奶煜楹袜嵥夹幩啦磺臍夤?jié)既捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，又贏得了別人的尊重，最終名垂青史?！傲恐腥A之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，厚顏無(wú)恥的慈禧竟然為了一己之私欲而不惜拋棄國(guó)家的尊嚴(yán)，傾全國(guó)之財(cái)物去討好各帝國(guó)，所以留下罵名也就不足為怪了。
(點(diǎn)面互補(bǔ))古有晏子使楚，楚國(guó)刻意刁難，開(kāi)了個(gè)小門(mén)讓晏子鉆。晏子據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“下等人出使下等國(guó)家，小國(guó)開(kāi)小門(mén)?！彼麤](méi)有破口大罵，也沒(méi)有負(fù)氣回國(guó)，而是適時(shí)彎曲，據(jù)理力爭(zhēng)，用言辭維護(hù)了自己的人格與祖國(guó)的尊嚴(yán)。韓信受胯下之辱，張良為老人拾履，勾踐臥薪嘗膽，劉備三顧茅廬，他們能屈能伸，屈為積蓄力量，伸為博取尊嚴(yán)。
(3)挖掘材料，深入分析
許多學(xué)生在使用論據(jù)時(shí)，只知道羅列事例，像開(kāi)中藥鋪一樣，左抓一個(gè)事例，右捏一個(gè)事例，但每一個(gè)事例都是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，無(wú)法將事實(shí)論據(jù)中的精神內(nèi)涵徹底挖掘出來(lái)，使得事例總是游離于主題之外，成了可有可無(wú)的擺設(shè)。寫(xiě)議論文，如同掘井，掘得越深，泉水越甜；如同登高，愈往高處，風(fēng)景愈美。即使是同一個(gè)論據(jù)材料，不同的人有不同的寫(xiě)法，表現(xiàn)的效果也不一樣。這不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言表述與技巧的問(wèn)題，它更取決于作者強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及寬廣的視野。運(yùn)用論據(jù)時(shí)，如果視野廣闊，精心選材，細(xì)心加工，用厚重的責(zé)任意識(shí)和時(shí)代意識(shí)去挖掘論據(jù)背后的深層含義，定能寫(xiě)出脫俗大氣、酣暢淋漓的文章來(lái)。
論證結(jié)構(gòu)
并列式文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的、《紀(jì)念白求恩》
對(duì)照式：論述中把兩種事物作對(duì)照，如《想和做》。
層進(jìn)式：論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入，如《談骨氣》。
總分式
先總后分
先分后總
如《哨子》
總—分—總
如《談骨氣》
論證方式：
分為立論和駁論兩大類(lèi)型。
①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
論證方法的運(yùn)用
有了正確的論點(diǎn)和充分的論據(jù)，還須借助于一定的論證方法才能使論點(diǎn)得以闡明。由于事物之間相互聯(lián)系的方式是多種多樣的，因而構(gòu)成了不同的事理，這就要求我們?cè)谡撟C過(guò)程中靈活采用多種方法，以便從多角度、多側(cè)面去論證論點(diǎn)，使論點(diǎn)的正確性得到全面、充分和深刻的證明。
議論文常見(jiàn)的論證方法包括事例論證法(例證法)、引用論證法(引證法)、比喻論證法(喻證法)、正反對(duì)照法(對(duì)比法)、類(lèi)比論證法(類(lèi)比法)等，詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)專(zhuān)題一學(xué)案三。
例證法
運(yùn)用典型事例說(shuō)明觀點(diǎn)，舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)?！笆聦?shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。
如《理想的階梯》中列舉了愛(ài)迪生、魯迅、巴爾扎克等例。
道理論證：
用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見(jiàn)解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來(lái)證明論點(diǎn)；
引證法
引用經(jīng)典或名言、諺語(yǔ)等證明論點(diǎn)，如《畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步》中引用了達(dá)爾文、黑格爾、戴維、歌德等名人的話(huà)。
喻證法
借助形象的比喻來(lái)說(shuō)明論點(diǎn)，比喻論證就是借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來(lái)證明論點(diǎn)。
如《批評(píng)與自我批評(píng)》中用“打掃衛(wèi)生”、“洗臉”來(lái)比方。
對(duì)比法
用反向事例或?qū)Ρ日f(shuō)明論點(diǎn)，對(duì)比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；如《理想的階梯》中用“沒(méi)有理想的人”“不愛(ài)惜時(shí)間”與“有理想的人”“珍惜一分一秒”加以對(duì)比論證。
議論文語(yǔ)言：
準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。

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