(1)情境化:運(yùn)用史料還原情境,主干知識(shí)??汲P隆翱疾閷?duì)基本歷史知識(shí)掌握程度”是知識(shí)層面的考核內(nèi)容,即考查考生對(duì)歷史主干知識(shí)掌握的深度和廣度,新高考等級(jí)考試突出了這一命題趨向。(2)材料化:獲取材料有效信息,靈活遷移解答問(wèn)題文字材料、圖片材料、表格材料被大量引入試題,“題在書(shū)外,理在書(shū)中”已成為歷史高考的常態(tài)。表面上看新材料、新情境、新問(wèn)題超越了教材,實(shí)際上從能力考查的角度來(lái)說(shuō),則是考查了學(xué)生的知識(shí)遷移能力。新高考等級(jí)考試突出了對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的考查,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性。
經(jīng)典示例——在體驗(yàn)中品悟技法[例] [2022·山東高考,19]閱讀材料,回答問(wèn)題。(16分)材料 
——張芝聯(lián)等《世界歷史地圖集》
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
(1)概括指出圖1、圖2的編繪者力圖告訴我們些什么。(10分)點(diǎn)撥:依據(jù)“以情境化和材料化”解答非選擇題,首先概括材料圖片信息(包括地區(qū)、圖例、時(shí)間等),然后根據(jù)信息進(jìn)行整合分析。例如,圖1分區(qū)域?qū)Ρ鹊貓D上的時(shí)間、古代文明的顏色標(biāo)識(shí)及每個(gè)標(biāo)識(shí)的對(duì)應(yīng)時(shí)期等,然后結(jié)合所學(xué)進(jìn)行信息整合分析,從地中海區(qū)域可得出,亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立推動(dòng)了古代西亞、北非、歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展;從圖上東亞與歐洲的聯(lián)系可得出,通過(guò)絲綢之路,中國(guó)古代文明與西亞、北非、南亞、歐洲文明建立了聯(lián)系。同理,分析圖2即可。
答案:圖1:公元前4千年代~公元5世紀(jì),亞非歐各大帝國(guó)的區(qū)域性擴(kuò)張,給被征服地區(qū)人民帶來(lái)了災(zāi)難,同時(shí)也促進(jìn)了東西方文化的交流。以地中海為核心,亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的建立推動(dòng)了古代西亞、北非、歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展;通過(guò)絲綢之路,中國(guó)古代文明與西亞、南亞、北非、歐洲文明也建立起了聯(lián)系。(5分)圖2:1500年前后,亞洲和歐洲很大部分區(qū)域?yàn)橄冗M(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū),區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流頻繁,比較發(fā)達(dá);非洲的先進(jìn)農(nóng)業(yè)區(qū)占比約有一半,剩余部分地區(qū)處于原始農(nóng)業(yè)區(qū)和食物采集區(qū),比較落后;美洲的發(fā)展長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài),大部分區(qū)域處于原始農(nóng)業(yè)區(qū)和食物采集區(qū),發(fā)展相對(duì)緩慢。(5分)
(2)如果讓你繪制一幅1850年前后人類文明發(fā)展的地圖,說(shuō)說(shuō)你的設(shè)計(jì)并說(shuō)明理由。(6分)點(diǎn)撥:要求繪制一幅1850年前后人類文明發(fā)展的地圖,并說(shuō)明設(shè)計(jì)和理由。試題設(shè)計(jì)新穎,解答時(shí)應(yīng)把握題干重要信息“1850年前后”“人類文明發(fā)展”,既然是地圖,就需要像材料中地圖那樣,有圖例標(biāo)識(shí),同時(shí)結(jié)合所學(xué)1850年前后世界文明發(fā)展階段特征,對(duì)工業(yè)革命所帶來(lái)的影響進(jìn)行分析即可得出答案。
答案:設(shè)計(jì):歐美國(guó)家標(biāo)為“中心國(guó)家”,亞非拉國(guó)家標(biāo)為“邊緣國(guó)家”。(2分)理由:1850年前后,歐美主要資本主義國(guó)家先后完成了工業(yè)革命,憑借工業(yè)革命帶來(lái)的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,在亞非拉地區(qū)建立了廣闊殖民地及半殖民地。歐美列強(qiáng)在殖民地及半殖民地地區(qū)掠奪資源、農(nóng)產(chǎn)品等作為工業(yè)原料,并傾銷商品搶占市場(chǎng),由此形成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序,導(dǎo)致其操縱世界經(jīng)濟(jì),成為世界經(jīng)濟(jì)中心。因此,設(shè)計(jì)的地圖上歐美國(guó)家為“中心國(guó)家”,亞非拉國(guó)家為“邊緣國(guó)家”。(4分)
模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1.[2024·濟(jì)寧市模擬]閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一 在近3000年的法老時(shí)代,古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng),以象形文字為例,古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字,到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系,象形文字對(duì)保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來(lái)世的一種準(zhǔn)備,最為重要的在于要把死者在來(lái)世所用的東西準(zhǔn)備好,一個(gè)明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對(duì)死者實(shí)行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫(huà)作品中,人像造型必須遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則,即表現(xiàn)人站立、行走時(shí),頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn),雙肩和胸部以正面表現(xiàn),而腳又是側(cè)面的?!幾粤詈裘鳌豆虐<拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點(diǎn)》
材料二 在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前,人們對(duì)埃及了解甚少,甚至到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,人們腦海里都僅把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年,拿破侖遠(yuǎn)征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員,想對(duì)埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿,然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文,因此工作毫無(wú)進(jìn)展。直到1822年,商博良發(fā)現(xiàn)一塊方尖碑,碑上有埃及文和希臘文對(duì)譯的文字。他是精通希臘文的,通過(guò)希臘文,他了解這是記敘托勒密及克婁巴特拉的愛(ài)情故事。從一再出現(xiàn)的文字及其特殊位置,他找出了11個(gè)埃及字母——他用這幾個(gè)字母去讀拿破侖部隊(duì)拖倒在尼羅河口的羅塞塔(Rsetta)石碑,他竟毫無(wú)困難地讀通了。就這樣一塊又一塊碑文地讀下去,20余年工夫,他居然讀通了所有發(fā)現(xiàn)的埃及碑文,而且還找出了古埃及的其余字母。于是,研究埃及之門就此被打開(kāi)了。——摘編自菲利普·李·拉爾夫、愛(ài)德華·伯恩斯等《世界文明史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古埃及文明的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二,指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。(8分)
答案:(1)特點(diǎn):傳承悠久;厚葬風(fēng)氣濃厚;藝術(shù)自成體系。(6分)(2)歷史因素:拿破侖遠(yuǎn)征埃及;埃及文明留有大量歷史遺存,刻有文字的碑文發(fā)現(xiàn);法國(guó)學(xué)者和技術(shù)人員的探索發(fā)現(xiàn);商博良的敬業(yè)態(tài)度和鉆研精神。(4分,答出兩點(diǎn)即可)意義:推動(dòng)了埃及文化的整理和傳承;使埃及作為世界四大文明古國(guó),進(jìn)入世人的視野;開(kāi)拓了史學(xué)界對(duì)埃及歷史的研究;提高了非洲文化的影響力。(4分)?
解析:第(1)問(wèn),據(jù)材料一“古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字”可知傳承悠久;據(jù)材料一“古埃及人一直盛行著對(duì)死者實(shí)行厚葬之風(fēng)”可知厚葬風(fēng)氣濃厚;據(jù)材料一“在古埃及人的浮雕和繪畫(huà)作品中,人像造型必須遵照嚴(yán)格的側(cè)頭正胸式的基本法則,即表現(xiàn)人站立、行走時(shí),頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn),雙肩和胸部以正面表現(xiàn),而腳又是側(cè)面的”可知藝術(shù)自成體系。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)歷史因素,據(jù)材料二“拿破侖遠(yuǎn)征埃及帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員,想對(duì)埃及的地理歷史有較深刻的了解”可知拿破侖遠(yuǎn)征埃及與法國(guó)學(xué)者和技術(shù)人員的探索發(fā)現(xiàn);據(jù)材料“商博良發(fā)現(xiàn)一塊方尖碑,碑上有埃及文和希臘文對(duì)譯的文字”可知埃及文明留有大量歷史遺存,刻有文字的碑文發(fā)現(xiàn)與商博良的敬業(yè)態(tài)度和鉆研精神。
第二小問(wèn)意義,據(jù)材料二“研究埃及之門就此被打開(kāi)了”可知推動(dòng)了埃及文化的整理和傳承;據(jù)材料二“在‘埃及學(xué)’出現(xiàn)以前,人們對(duì)埃及了解甚少”可知開(kāi)拓了史學(xué)界對(duì)埃及歷史的研究,使埃及作為世界四大文明古國(guó)進(jìn)入世人的視野;結(jié)合所學(xué)世界近代史的史實(shí)可知提高了非洲文化的影響力。

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