一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一
傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色，不僅蘊(yùn)含中國人的認(rèn)知方式、哲學(xué)觀念、價值取向與審美風(fēng)尚，而且有著自身獨(dú)特的術(shù)語表達(dá)、較為完備的知識體系，以及完善的演進(jìn)、生長軌跡。
傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷。傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響，高度重視文藝的倫理教化功能，強(qiáng)調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戲劇家高明呼吁“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”，劉熙載提出“詩品出于人品”，強(qiáng)調(diào)作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者應(yīng)具備高尚的道德品性。王國維指出，“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，殆未之有也”，認(rèn)為作者高尚偉大的人格是創(chuàng)造高尚偉大文學(xué)的先決條件，屈原、陶淵明、杜甫與蘇東坡正是這方面榜樣。明朝李贄提出“童心說”，認(rèn)為“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情懷視為創(chuàng)作的基礎(chǔ)性要求。
源于中國史學(xué)的發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗(yàn)。清代章學(xué)誠主張文史相通，提出“六經(jīng)皆史”，并且認(rèn)為“古文必推敘事，敘事實(shí)出史學(xué)”，揭示出中國文化的“史學(xué)”品性、中國史學(xué)的發(fā)達(dá)與歷史敘事的深厚淵源。楊義在《中國古典小說史論》里寫道：“考慮到中國作為史學(xué)大國，從《春秋》，尤其是《左傳》開始的史學(xué)作為‘小說之祖’的身份，是不應(yīng)該忽略的。小說家多從史籍中討教敘事的章法，已經(jīng)成為我國古代的重要傳統(tǒng)。”誠哉是言。
傳統(tǒng)文論包含著由中國術(shù)語、范疇與原理構(gòu)建的話語系統(tǒng)，折射著中國人獨(dú)特的審美思維與審美情趣。無邪、比興、風(fēng)骨、隱秀、意境、意象、興味、性靈、教化等，都是傳統(tǒng)文論的基本術(shù)語。天人合一、道法自然、興觀群怨、立象盡意與情景交融等，構(gòu)成傳統(tǒng)文論的基本原理。齊梁時期的鐘嶸《詩品》等以詩性語言表達(dá)文學(xué)鑒賞，唐代司空圖《二十四詩品》標(biāo)舉雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸、曠達(dá)等風(fēng)格，是對中國人思維觀念和審美方式靈動而精確的把脈。嚴(yán)羽認(rèn)為：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也……詩者，吟詠情性也?！痹捓镎咽局腥A民族的審美自覺，令人想到黑格爾說的“美是理念的感性顯現(xiàn)”。王國維提出“詞以境界為最上”，凸顯中華民族獨(dú)到的審美觀察和藝術(shù)眼光。
（摘編自吳道毅、吳行健《傳統(tǒng)文論照亮當(dāng)代文藝實(shí)踐》）
材料二
在明晰傳統(tǒng)文論民族特色的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當(dāng)代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進(jìn)當(dāng)代、融入當(dāng)代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素。
貫通古今要站在當(dāng)代的立場上打破古今的界限，從當(dāng)代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代意義。任何歷史都是當(dāng)代史。傳統(tǒng)文論并非只是固態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是可以通過當(dāng)代闡釋使其意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當(dāng)代活力。比如傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)，其文化價值取向在當(dāng)代依然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。詩教傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于樂”的教育方法與途徑，在今天的文化強(qiáng)國建設(shè)中不僅要繼續(xù)沿襲而且要發(fā)揚(yáng)光大。又比如“知人論世”和“知音”的批評理論，從作家與接受者兩個方面切入，其理論價值是可以直接進(jìn)入當(dāng)代文論的?！爸苏撌馈敝v的是以作家為中心，了解作家的身世、家世、經(jīng)歷、個性、學(xué)識、情趣等，也了解他與社會、時代的聯(lián)系，從而更深入地理解他所創(chuàng)造的文本，這比西方新批評以文本為中心、割斷文本與作家與社會的關(guān)系要來得更為全面。“知音”則是從接受者角度，在審美的層面接通創(chuàng)作者與接受者之間的聯(lián)系，說的就是接受者在欣賞和批評時必須具有“音樂的耳朵”問題，涉及接受者的藝術(shù)修養(yǎng)和理解?！爸簟痹趥鹘y(tǒng)文論中早已不限于聽琴者和操琴者之間的關(guān)系，成為藝術(shù)欣賞與批評的美學(xué)術(shù)語，而“高山流水”也成為“知音”的代名詞。
貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當(dāng)代文論中的運(yùn)用上下功夫。傳統(tǒng)文論所面對的文學(xué)類型與當(dāng)代有差別，傳統(tǒng)文論理論表述的方式和語言與當(dāng)代也有差別，如果硬搬傳統(tǒng)文論的概念、術(shù)語來評論當(dāng)代文藝，顯然有刻舟求劍之愚。但是，傳統(tǒng)文論的某些概念和術(shù)語在今天依然有效，并得到廣泛運(yùn)用，那就應(yīng)該讓它煥發(fā)當(dāng)代活力，使之在當(dāng)代文論中繼續(xù)發(fā)揮作用。比如“以形寫神”“傳神”“意境”“以虛寫實(shí)”“有無相生”“情趣”“自然”等。而另一些術(shù)語和理論命題，通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，能為當(dāng)代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系，從當(dāng)代符號學(xué)的角度對其進(jìn)行現(xiàn)代闡發(fā)，可以找到許多豐富的理論啟示。這一類理論命題的闡發(fā)還有很多，需要研究者多去探索。
（摘編自蔣述卓《傳統(tǒng)文論富有鮮活而深刻的現(xiàn)代價值》）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.作為一個自足的話語體系，傳統(tǒng)文論經(jīng)歷了長期的演進(jìn)、生長過程，已具有自身獨(dú)特的術(shù)語表達(dá)和較為完備的知識體系。
B.高明“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”的呼吁和劉熙載“詩品出于人品”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點(diǎn)。
C.傳統(tǒng)文論中風(fēng)骨、意境、意象等基本術(shù)語和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中國人獨(dú)特的審美思維與審美情趣。
D.“知人論世”從作家角度，強(qiáng)調(diào)深入理解文本須了解作家身世等；“知音”從聽眾角度，強(qiáng)調(diào)聽眾需具有“音樂的耳朵”。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A.材料一第二段引用王國維之語，揭示了作家人格與作品品格之間的內(nèi)在聯(lián)系，證明了傳統(tǒng)文論強(qiáng)調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨。
B.嚴(yán)羽認(rèn)為“詩者，吟詠情性也”，而王國維提出“詞以境界為最上”，兩個迥然不同的觀點(diǎn)顯示出詩與詞在審美上有根本區(qū)別。
C.傳統(tǒng)文論中的詩教傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的思想觀念及教育方法與途徑，對于我們今天建設(shè)文化強(qiáng)國仍有積極作用，需要繼承并發(fā)揚(yáng)光大。
D.對待傳統(tǒng)文論中的概念、術(shù)語，不能生搬硬套，但部分術(shù)語和理論命題可通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，以利于構(gòu)建當(dāng)代文論。
3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項是( )
A.《莊子·人間世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！?br>B.《三國演義》經(jīng)常被當(dāng)作三國信史，故章學(xué)誠稱其“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。
C.清代金圣嘆指出：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！?br>D.劉熙載稱贊《左傳》的敘事經(jīng)驗(yàn)：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。”
4．材料一和材料二均論述傳統(tǒng)文論，兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。
5．“文以載道”是傳統(tǒng)文論的一個基本原理。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓@一原理的認(rèn)識。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
倒流河
賈平凹
有一條倒流河，河北是兩個鎮(zhèn)，河南是三個鎮(zhèn)。河北、河南的要往來了，沒有橋，只有老笨的一條船，那就得去搭船，搭吧。于是，來人在渡口喊：船過來喲——老笨。
老笨就放下水煙鍋，使勁地?fù)u櫓，力氣已經(jīng)不夠了。但河面上空橫拉著一道鐵絲，船繩套在上邊，船不至于被水刮走。
搭船的人往船上來，老笨認(rèn)得鄰村的順順，她是一個愛美的年輕媳婦。
大家開始取笑老笨：人清閑了坐在炕桌前才吸水煙鍋的，你拿到船上用，是長年在水上的緣故呢，還是扎個勢，要顯擺？老笨聽了只是哧啦哧地笑。
天上滿是些疙瘩子云，河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風(fēng)里扯著。
河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯，那峁呀梁呀下面全是大大小小的洞。溝岔底的那個洞，洞旁邊搭了個棚，還種了一窩南瓜，藤蔓葉大如頭，竟爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來送飯的，等候得久了，就數(shù)起黃燦燦的南瓜花，說哪朵是實(shí)花，花下已經(jīng)有了小瓜胚子，而哪朵沒結(jié)瓜，是朵謊花。順順當(dāng)下就不數(shù)了，坐到一邊去，臉色難看。別的人趕緊使眼色，不說謊話了，說罐子。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時在面糊里加了西葫蘆絲，餅子都煎得不囫圇，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里，暖著熱氣。立本是個上門女婿。
吃過了飯，媳婦們就走了，男人橫七豎八地躺下曬太陽，吸紙煙，開始說笑。但洞口經(jīng)常也有哭聲：不定在什么時候，洞里就拉出個血肉模糊的人來。
煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香。順順還請村里的陰陽師給立本整了個桃木節(jié)掛。
撐船的老笨入秋后就一直喊脊背疼，去看醫(yī)生，醫(yī)生說是受了潮，要求每天去鎮(zhèn)衛(wèi)生院刮一次痧。兒子用自行車帶他去了一次，說：不就是用牛骨板刮嘛，你把錢給我，我夜夜給你刮。老笨哼了哼，趕緊把帽子按了按，帽殼里有著一百元的票子。
三十年前，老笨剛開始撐船，河里漲水，一條鲇魚跳到船上，捉住了提回家，老婆正好給他生下個兒子，他就給兒子起名叫宋魚。這宋魚長大了，去城里干過傳銷，傳銷被政府取締了才回村種莊稼，莊稼種得不好，卻染上了賭博，從此便經(jīng)常三更半夜都不沾家。
老笨說：你三更半夜不沾家，你給我刮？兒呀，你這么浪蕩著咋行？你也去河北下下窯嘛。宋魚說：我去下窯？當(dāng)兵的是死了沒埋的人，挖煤的是埋了沒死的人！
那時候，煤的市場不景氣，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價轉(zhuǎn)售。立本謀劃著要把溝岔底的小煤窯買下來，可錢不夠，順順說：我給你過三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗就是擺宴席，親朋眾友來相賀。立本的生日原本在臘月，順順給他提前過，為的是能收一筆禮，還可以向親戚們借錢。席桌上立本卻說讓大家入股分紅，他拍著腔子說要讓大家的錢雞生蛋，蛋生雞，不停地生下去。親戚們被他煽呼起來了，七大姑五大姨的都愿意掏錢。順順又賣了她的一雙銀鐲子。
有了自己的小煤窯，立本很辛苦，順順也在窯上忙活。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一桃樹栽在那里，時常提了水去澆，希望能活。一年下來桃樹真的活了，可順順人瘦了一圈。再渡船時，老笨說：哎喲，現(xiàn)在興減肥哩，順順你減得有效果。順順說：你是說我黑瘦得沒人樣了？她不敢坐到船頭去，害怕水里照出影子。
不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說:初五把親戚都召來吃頓飯吧。所有出過錢的親戚都來了，口口聲聲叫著立本是老板，盼望老板分紅呀。席間立本給各位敬酒，卻說這一年窯上的煤依然賣不動，還傷了三個人，住院和補(bǔ)償就花了不少?？傊?，是賠了，如果還要把這個窯維持住，就等以后的大分紅，就需要各家再繳三萬。親戚們七嘴八舌議論了半天，都怨恨自己當(dāng)初發(fā)財心切，飯沒吃畢，屁股一擰都出門走了。之后再不和順順往來，順順的眼淚流到了正月十五。
正月十六，村長得了孫子要過滿月，宋魚張羅著通知來客。
年后僅僅過了四個月，窯上的煤突然賣得快了，而且價格越來越高。原來是國家改革了！河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了，就讓宋魚在岸邊搭了個茅屋住，支了鍋灶，基本上就不回家了。宋魚十天半月送一次米面和蔬菜，但來一次，老笨的錢就少了些。老笨想：家里那院房子保不定什么時候就讓兒子給賣了。
兩年后立本成了河南三個鎮(zhèn)里最有錢的人，還當(dāng)上了縣政協(xié)委員，穿戴都是名牌，也逼著順順穿時興的衣服和高跟鞋。立本還愛喝酒，常常被人三更半夜地背著回來，順順總是埋怨送的人，埋怨多了，立本嫌順順影響了他的聲譽(yù)，一喝多了就不再回家睡。
宋魚鼓動村長讓立本給村里硬化道路。村道硬化后，宋魚凈落了三萬……
煤又賣不動了，是越來越賣不動。立本讓人給他念報紙，報上不斷地寫著美國或歐洲金融危機(jī)，全球的經(jīng)濟(jì)都在衰退，也影響到了中國。
順順建議把窯給關(guān)停了，不挖了。立本卻不同意！兩個窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又一堆，堆得溝岔里到處都是。公司所有的錢都變成了煤。
去年旱了一秋，今年初夏，雨卻下了三場，最大的一場連下了三天四夜。溝岔里的煤被雨一層層地沖刷，高高的丘堆變成平的，又變成了槽渠。
倒流河上的船還在撐，船千瘡百孔了。過河的人說：老笨呀，你真要換換船了。老笨說：是該換換了。過河的人說：那怎么不換呢？老笨說：政府說修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來，我能換得起嗎？
過河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。
三天四夜的雨后，河里更漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，他們要回河南，大聲叫喊：船過來喲——老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。
老笨也沒有在茅屋，他在村里的老屋睡著，做了個夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋。
（有刪改）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是( )
A.因?yàn)轫橅樇宓娘炞硬粔蛎烙^，所以她坐到一邊，臉色難看，她羞于把罐子里的食物給別人看。
B.“煤黑子的媳婦們都在租住的村屋里貼菩薩像，天天給菩薩上香?！边@說明當(dāng)?shù)氐娜藗兌己苊孕拧?br>C.親朋眾友先是給立本過三十六，后來又不再和順順來往，這表現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會“差序格局”的伸縮性特點(diǎn)。
D.小說寫老笨睡著時“做了個夢，夢見拾到了一大筐的雞蛋”，寓意著他希望能得到一筆意外之財換渡船。
7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A.小說采用雙線結(jié)構(gòu)，兩條線索并行展開而時有交織，既拓寬了人物生存的處境，又豐富了作品內(nèi)涵。
B.小說善用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，比如文中立本讓順順穿時興的衣服和高跟鞋的行為，這體現(xiàn)了他對妻子的關(guān)懷無微不至。
C.小說運(yùn)用插敘的方式交代了宋魚名字的由來。宋魚是一個鲇魚般的人物，品性與其父截然不同。
D.小說語言簡練，結(jié)尾處的留白，給讀者留下了無限想象的空間，有言盡意無窮的藝術(shù)效果。
8．文中撐船的老笨，與《邊城》中翠翠的爺爺老船夫相似，但兩者并非完全相同。請比較老笨與老船夫二者的異同。
9．人民文學(xué)獎給這部作品的授獎辭說：“……這些活潑潑的生靈……他們的身體和心靈都烙上了明顯的時代印痕。于是，這條意味深長的倒流河，便顯得似曾相識，卻又歷久彌新?！蹦敲醋髡咴谖闹匈x予了哪些深長的意味，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br>二、文言文閱讀
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材料一：
貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰：“有虎賁郎中獨(dú)孤盛在江都宿衛(wèi)，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死?！碧谠唬骸扒煌樗鍖ⅲ矅覒?zhàn)于潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走。義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴。又遣其子往，乃云‘我蒙隋家驅(qū)使，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎?！蛏渲?，其子避走，所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰:‘臣荷國恩，任當(dāng)將帥，智力俱盡，致此敗亡，非臣不竭誠于國?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足堪嘉尚?！币螂匪荆稍L大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。
（節(jié)選自《貞觀政要》）
材料二：
屈突通，雍州長安人。義兵起，代王遣通進(jìn)屯河?xùn)|。既而義師濟(jì)河，大破通將桑顯和于飲馬泉，通大懼，留鷹揚(yáng)郎將堯君素守河?xùn)|，將自武關(guān)趨藍(lán)田以赴長安。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遇，不得進(jìn)，相持月余。通又令顯和夜襲文靜，顯和軍潰，悉虜其眾，或說通歸降，通泣曰：“吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！”每自摩其頸曰：“要當(dāng)為國家受人一刀耳！”通聞京師平，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。遣副將竇琮、段志玄等率精騎與顯和追之，遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王?！备咦嬖唬骸八迨抑页家病！泵屩?，授兵部尚書，封蔣國公，仍為太宗行軍元帥長史。
從平薛舉時珍物山積諸將皆爭取之通獨(dú)無所犯。高祖聞而謂曰:“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！睂ひ员竟倥嘘儢|道行臺仆射，復(fù)從太宗討王世充。世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書，通自以不習(xí)文法，固辭之，轉(zhuǎn)工部尚書。貞觀元年，授洛州都督，加左光祿大夫。明年，卒，年七十二。
（節(jié)選自《舊唐書·屈突通傳》）
10．材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
從平薛舉A時B珍物山C積D諸將皆爭E取F之G通獨(dú)H無所犯。
11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )
A.朕，唐太宗的自稱。秦以前，不論尊卑，皆可自稱朕，如《離騷》中“朕皇考曰伯庸”。
B.驅(qū)使，在文中意為任用。與《孔雀東南飛并序》中“妾不堪驅(qū)使”的“驅(qū)使”意義不同。
C.每，在文中意為常常。與歸有光《項脊軒志》中“嫗每謂余曰”的“每”意義不同。
D.尋，此處意為不久。與李密《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“尋”意義相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )
A.唐太宗認(rèn)為每個朝代都有忠臣烈士，并詢問隋朝誰是忠貞之人。王珪說，獨(dú)孤盛在江都做衛(wèi)士時遇到宇文化及謀反，孤身一人抵抗至死。
B.屈突通被義兵追至桃林，最終只剩他一人。他向東南方向大聲痛哭，認(rèn)為自己擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥，用盡了全力，雖然戰(zhàn)敗了，但對國家是忠心的。
C.屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和桑顯和一同追趕屈突通，抓到后將屈突通押送至長安。
D.征討王世充，屈突通的功勞最大，因此封官晉爵，被召入朝廷擔(dān)任刑部尚書，但他認(rèn)為自己不熟習(xí)法令條文，堅決推辭，后改任工部尚書。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為仇讎。
（2）吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難？有死而已！
14．屈突通的謚號為“忠”，他生平表現(xiàn)與該謚號是否相符？請結(jié)合材料內(nèi)容陳述理由。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
湘月
姜夔①
五湖舊約，問經(jīng)年底事，長負(fù)清景？瞑入西山，漸喚我，一葉夷猶②乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與③，畫橈不點(diǎn)清鏡。
誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝④。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰省。
【注】①姜夔：南宋詞人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徒于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月”詞牌，寫成此詞。②夷猶：從容不迫。③容與：悠閑自得。④名勝：名士。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是( )
A.上闋以問句開頭，“長負(fù)清景”說明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。
B.“暝人”三句，寫夕陽西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江。
C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”的“網(wǎng)”，皆指塵世羅網(wǎng)。
D.下閱描繪彈琴、闊論的聚會場景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩情畫意。
16．詞人張炎推崇姜夔詞風(fēng)“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)”?！扒蹇铡敝盖逵那逖诺脑姼鑼徝谰辰?。請從意象選取、意境營造、表現(xiàn)手法三個角度中任選兩個角度，說說本詞是如何體現(xiàn)“清空”這一特色的。
四、默寫題
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道雉》中“__________________，_________________”兩句，從視覺和聽覺角度描寫了陡峭的山勢和瀑布巨大的聲響。
（2）小剛參加成都大運(yùn)會的開幕式時，不僅震撼于這場盛大的典禮，還被成都這座城市的文化所吸引。在觀看比賽之余，他參觀了武侯祠，當(dāng)看到墻壁上的《出師表》時，想到諸葛亮的才智與功業(yè)的兩句詩“__________________，_________________”（《蜀相》），不由得深表痛惜。
（3）“影”這一意象可以表達(dá)不同的情感，如李密在《陳情表》中用“____________”一句寫出了自己的孤獨(dú)無依，歸有光則在《項脊軒志》中用“_______________”一句描寫樹影搖動的幽雅可愛，抒發(fā)自己的喜悅之情。
五、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下題。
屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達(dá)觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當(dāng)屈原二十歲行冠禮作《橘領(lǐng)》時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，①____________地過活。
而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望。
他撣去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們②____________，毫不妥協(xié)。一點(diǎn)也不含蓄，一點(diǎn)也不躲閃，一點(diǎn)也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③____________，哪怕是表面上迎合應(yīng)付。他謹(jǐn)持著他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因?yàn)樗慕^不讓步，這世界有可能免于全面墮落。
（節(jié)選自鮑鵬山《端午說屈原》，有刪改）
18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19．下列句子中的“使”與文中加粗的“使”，意義和用法相同的一項是( )
A.國家干部要正確行使人民賦予的權(quán)力。
B.使于四方，不辱君命。
C.我說：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，這怎么能行呢？
D.慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞。
20．文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請賞析其表達(dá)效果。
閱讀下面的文字，完成下題。
傳言說：動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素。A____________。首先，動物血管里的細(xì)胞代謝產(chǎn)物經(jīng)肝臟和腎臟過濾已轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)；其次，用于食用的動物血液會經(jīng)過殺菌等加工處理再上市。所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃。
吃動物血液制品有哪些好處呢？一是能補(bǔ)充蛋白質(zhì)，動物血有“液態(tài)肉”之稱，它的蛋白質(zhì)含量和肉差不多，并且易被消化、吸收，而脂肪含量卻低于肉類；B____________，動物血液中的鐵是易于人體消化吸收的血紅素鐵，因此，食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補(bǔ)充，對缺鐵性貧血有一定改善。
那么，C____________？首先要看標(biāo)簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買。很多人誤以為農(nóng)貿(mào)市場剛剛屠宰的鮮動物血液更新鮮美味，但實(shí)際上，①如果屠宰、加工過程不規(guī)范，②動物血液容易受到沙門氏菌污染，③食用后可能會造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀，④兒童、老人和免疫力低下者會出現(xiàn)更加嚴(yán)重的病情。
21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。
22．文中標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：《狂人日記》中，魯迅借狂人之口發(fā)出了怒吼：“從來如此，便對嗎？”
材料二：《石鐘山記》中，蘇軾探究石鐘山命名的原因后反問世人：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
材料三：20世紀(jì)五六十年代美國大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中明確記載：“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢?！痹∑綀孕鸥汶s交水稻研究有前途，勇敢地向“無優(yōu)勢”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。
上述材料對我們的學(xué)習(xí)和成長頗具啟示意義，你讀了以后，有怎樣的思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案：D
解析：D.“知音’從聽眾角度，強(qiáng)調(diào)聽眾需具有‘音樂的耳朵”理解不正確。根據(jù)材料二，“知音”在傳統(tǒng)文論中早已不限于聽琴者和操琴者之間的關(guān)系，成為藝術(shù)欣賞與批評的美學(xué)術(shù)語，故材料中說的是“接受者”而非“聽眾”。
故選D。
2．答案：B
解析：B.“迥然不同”“在審美上有根本區(qū)別”不正確。根據(jù)材料一，兩個觀點(diǎn)都屬于傳統(tǒng)文論的話語系統(tǒng)，都“折射著中國人獨(dú)特的審美思維與審美情趣”。
故選B。
3．答案：D
解析：材料一第三段觀點(diǎn)為：傳統(tǒng)文論注重文史哲貫通，積極汲取中國歷史的敘事經(jīng)驗(yàn)。A.說明做事要有自知之明，量力而行。B.說明文與史不能混淆，不可替代，否則容易使人惑亂。C.說明《水滸》敘述藝術(shù)高超。D.本項符合。故選D。
4．答案：①材料一立足于傳統(tǒng)，側(cè)重從三個方面論述傳統(tǒng)文論凸顯著鮮明的中國特色；②材料二立足于當(dāng)代，側(cè)重從兩個方面論述如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當(dāng)代活力。
解析：①結(jié)合“傳統(tǒng)文論是千百年來在中華文化圈中形成的一個自足的話語體系，凸顯著鮮明的中國特色，不僅蘊(yùn)含中國人的認(rèn)知方式、哲學(xué)觀念、價值取向與審美風(fēng)尚，而且有著自身獨(dú)特的術(shù)語表達(dá)、較為完備的知識體系，以及完善的演進(jìn)、生長軌跡”等可知，材料一立足于傳統(tǒng)，側(cè)重從三個方面論述傳統(tǒng)文論凸顯著鮮明的中國特色；②結(jié)合“在明晰傳統(tǒng)文論民族特色的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該在如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當(dāng)代活力上下功夫，讓傳統(tǒng)文論以新的面貌真正走進(jìn)當(dāng)代、融入當(dāng)代，成為中華民族現(xiàn)代文明中的創(chuàng)新創(chuàng)造因素”等可知，材料二立足于當(dāng)代，側(cè)重從兩個方面論述如何貫通古今、讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)當(dāng)代活力。
5．答案：①“文以載道”強(qiáng)調(diào)用文章來說明道理，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點(diǎn)。②今天要用當(dāng)代理論眼光和視野來闡釋這一原理：古代的“道”指儒家思想學(xué)說，今天則指社會主義思想道德。③經(jīng)過概念轉(zhuǎn)化、貫通古今后，這一原理可煥發(fā)出當(dāng)代活力，依然具有重要意義和指導(dǎo)作用。
解析：①結(jié)合“傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能，閃耀著道德理想主義的情懷。傳統(tǒng)文論深受儒家思想影響，高度重視文藝的倫理教化功能，強(qiáng)調(diào)作家的倫理修養(yǎng)與德藝雙馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界”可知，“文以載道”強(qiáng)調(diào)用文章來說明道理，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文論注重文藝教化功能的特點(diǎn)。②結(jié)合“貫通古今要站在當(dāng)代的立場上打破古今的界限，從當(dāng)代的理論眼光和視野去闡釋和開發(fā)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代意義。任何歷史都是當(dāng)代史。傳統(tǒng)文論并非只是固態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是可以通過當(dāng)代闡釋使其意義通向現(xiàn)代文明，在現(xiàn)代文明中獲得新的意義，煥發(fā)出當(dāng)代活力”可知，今天要用當(dāng)代理論眼光和視野來闡釋這一原理：古代的“道”指儒家思想學(xué)說，今天則指社會主義思想道德。③結(jié)合“貫通古今要在接通今人與傳統(tǒng)文論的精神價值和思維方式的基礎(chǔ)上，從術(shù)語、概念的轉(zhuǎn)化和在當(dāng)代文論中的運(yùn)用上下功夫……而另一些術(shù)語和理論命題，通過闡發(fā)它的現(xiàn)代價值和意義，能為當(dāng)代文論的構(gòu)建提供理論參照，比如言、象、意之間的關(guān)系，從當(dāng)代符號學(xué)的角度對其進(jìn)行現(xiàn)代闡發(fā)，可以找到許多豐富的理論啟示”可知，經(jīng)過概念轉(zhuǎn)化、貫通古今后，這一原理可煥發(fā)出當(dāng)代活力，依然具有重要意義和指導(dǎo)作用。
6．答案：C
解析：A.順順臉色難看，不是因?yàn)槭澄镒龅貌幻烙^。B.“煤黑子的媳婦貼菩薩像，給菩薩上香”，并不能得出“當(dāng)?shù)氐娜藗兌己苊孕拧钡慕Y(jié)論。D.夢見“雞蛋”應(yīng)是老笨踏實(shí)、樂觀心態(tài)的體現(xiàn)，選項表述不符合老笨形象特點(diǎn)。
7．答案：B
解析：不能表現(xiàn)他對妻子的愛，是他愛面子的體現(xiàn)。
8．答案：（1）相同：他們都是普通勞動者，都以擺渡為生；他們品格良好，善良、勤勞、樸實(shí)、恪守本分。
（2）區(qū)別：兩人生活的社會環(huán)境不同，翠翠的爺爺老船夫生活在傳統(tǒng)的邊遠(yuǎn)小城，那里民風(fēng)淳樸；老笨生活在社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期的鄉(xiāng)村，人性更為復(fù)雜，人們更為自私自利。
9．答案：（1）小說反映了社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)村農(nóng)民探尋嶄新生活時遭遇的精神困惑。人們于南北兩岸間穿梭往返的行為，表現(xiàn)了他們逐利與堅守等矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。
（2）社會需要擺渡者。老笨不僅是河南河北之間生活上的擺渡人，也是立本、宋魚這群人精神上的擺渡人。
（3）時代在變，但總有一些人的內(nèi)心追求不會變。我們既應(yīng)有立本夫婦以勤奮努力改善生活的美好愿景，也應(yīng)注意在逐利的過程中不要迷失自我，失去本心。
（4）時光流轉(zhuǎn)，唯有凡常生活，最為真實(shí)。立本的發(fā)家史如曇花一現(xiàn)，而老笨用自己的踏實(shí)本分經(jīng)營生活，無愧無憂，寧靜度日。
10．答案：ADG
解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：屈突通后來隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時薛舉的1珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取。
“從平薛舉”中，“平”的賓語是“薛舉”，所以A處斷開；
“時珍物山積”有完整的主謂成分，“諸將”是后一句的主語，所以D處斷開；
“諸將皆爭取之“通獨(dú)無所犯”是兩個獨(dú)立的句子，主語分別是“諸將“通”，所以G處斷開。
故選ADG。
11．答案：C
解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。句意：我派遣他的家人前去招安。/我已去世的父親字伯庸。
B.正確。不同，“驅(qū)”，任用；/使喚。句意：我蒙受隋朝任用。/我既然無法勝任您的使喚。
C.錯誤。相同，“每”，常常、多次。句意：他常常自己摸著脖子說。/老婆婆常常對我說。
D.正確。相同，“尋”，不久。句意：不久屈突通兼任陜東道行臺仆射。/不久承蒙國家恩典，授職我為太子洗馬。
故選C。
12．答案：D
解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因此被召入朝廷擔(dān)任刑部尚書”錯，概述不正確，根據(jù)“世充平，通功為第一，尋拜陜東大行臺右仆射，鎮(zhèn)于洛陽。數(shù)歲，征拜刑部尚書”，可知屈突通擔(dān)任刑部尚書已是數(shù)年之后的事。
故選D。
13．答案：(1）現(xiàn)在是我以死保全名節(jié)的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵。
(2）我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人豐厚的俸祿，怎么能在此危難之際逃走？只有以死相報罷！
解析：
參考譯文
材料一：
貞觀五年，太宗對侍臣們說：“忠義剛烈的臣子，哪一個朝代沒有呢?你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人?”王瑋說：“還有虎賁郎中獨(dú)孤盛在江都作衛(wèi)士，當(dāng)宇文化及起兵叛逆時，獨(dú)孤盛只身一人，抗拒而死?！碧谡f：“屈突通為隋將，在潼關(guān)作戰(zhàn)，聽說京城陷落，便領(lǐng)兵向東逃跑。當(dāng)我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家人前去招安，他就殺掉他的家奴。后來我又派遣他的兒子前去，他卻說：我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代皇帝，現(xiàn)在是我以死保全名節(jié)的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵。于是拿箭射他的兒子，他的兒子只好逃跑了，最后他所帶領(lǐng)的士兵大都逃散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭，說：我承受國恩，擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥，才智與勇力都用完了，導(dǎo)致今天的失敗，不是我對國家不忠誠。話剛說完，追趕的兵士就擒住了他。太上皇授給他官職，他多次托病堅決推辭了。這種忠義操守，應(yīng)該嘉獎推崇?！庇谑窍铝钣嘘P(guān)部門，查訪在(隋煬帝)大業(yè)年間因敢于直諫而被誅者的子孫并上奏朝廷。
材料二：
屈突通，雍州長安人。高祖(唐高祖李淵)起兵，代王派屈突通守河?xùn)|。不久唐兵渡過了黃河，在飲馬泉打敗了屈突通的部將桑顯和，屈突通很害怕，留下鷹揚(yáng)郎將堯君素守河?xùn)|，打算從武關(guān)到藍(lán)田趕赴長安。但大軍到潼關(guān)時，被劉文靜阻止，不能前進(jìn)，兩軍相持有一個多月。通又命令顯和夜里襲擊劉文靜，顯和兵敗，(文靜)俘虜了他的兵部，有人勸他投降，他哭著說：“我蒙受國家厚遇之恩，曾侍奉兩位君主，接受別人豐厚的俸祿，怎么能在此危難之際逃走?只有以死相報罷了!”他常常自己摸著脖子說：“應(yīng)當(dāng)為了國家來挨別人一
刀!”屈突通聽說長安已被攻破，便命桑顯和鎮(zhèn)守潼關(guān)，自率主力向東，要去洛陽。屈突通剛走，桑顯和便投降了唐軍。劉文靜派副將竇琮、段志玄等率精銳騎兵和顯和一同追趕屈突通，于是擒獲屈突通押送長安。高祖李淵說：“(咱們兩個)怎會相見如此之晚呢?”屈突通哭，回答說：“屈突通不能竭盡臣子的節(jié)義，力量用盡到了這一地步，成為本朝的羞辱，愧對輔佐大王?！被实壅f：“你是個隋朝的忠臣啊?！泵酸尫帕怂⑹谒可袝?，封蔣國公，讓他擔(dān)任秦王李世民行軍元帥長史。
屈突通后來隨軍出戰(zhàn)平定薛舉，當(dāng)時薛舉的珍寶像小山一樣堆積，諸將都爭相搶奪，只有屈突通一點(diǎn)也不掠取。唐高祖聞知此事后說：“屈突通對朝廷如此清正，從頭至尾都是如此，他的名聲一定不是虛傳的啊?！辈痪们煌嫒侮儢|道行臺仆射，跟從李世民討伐王世充。王世充被平定后，屈突通的功勞為第一，不久被授予陜東大行臺右仆射，在洛陽鎮(zhèn)守。幾年后，征拜為刑部尚書，屈突通認(rèn)為自己不熟習(xí)文法，所以堅持拒絕，轉(zhuǎn)為工部尚書。貞觀元年，被授予洛州都督，加左光祿大夫。第二年死去，年七十二歲。
14．答案：相符，具體表現(xiàn)為：①面對勸降，屈突通斷然拒絕，決意以死報國。②被擒后，面對高祖的慰勞，屈突通痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。③清正奉國，不貪求名利。
解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
根據(jù)“或說通歸降，通泣曰：‘吾蒙國重恩，歷事兩主，受人厚祿，安可逃難?有死而已“要當(dāng)為國家受人一刀耳”等內(nèi)容，可知：面對勸降，屈突通斷然拒絕，決意以死報國。
根據(jù)“高祖謂曰：‘何相見晚耶?’通泣對曰：‘通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧相王”，可知：被擒后，面對高祖的慰勞，屈突通痛哭自己未能盡節(jié)，令隋朝蒙羞。
由“從平薛舉，時珍物山積，諸將皆爭取之，通獨(dú)無所犯”等內(nèi)容，可知：屈突通清正奉國，不貪求名利。
綜上，屈突通生平表現(xiàn)與謚號“忠”相符。
15．答案：C
解析：本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“同陶淵明‘誤落塵網(wǎng)中’的‘網(wǎng)’，指塵世羅網(wǎng)”錯誤，“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”指漁民打魚的漁網(wǎng)，勞碌了一天的漁民都收網(wǎng)回家了。兩個“網(wǎng)”不同。故選C。
16．答案：示例1：在意象選取上，姜夔善于選擇清冷的意象，并著意使承載清冷含義的意象與感傷空寂的情緒融合。如“月上汀洲冷”寫月，月亮上升，岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛圍，融入了作者漂泊江湖、無處容身的凄涼之感。
示例2：意境營造上，姜夔善營造清幽空靈的意境，寄托作者高潔清雅的情懷。如上闋“中流容與，畫橈不點(diǎn)清鏡”一句，畫面清幽，意境空靈，和詞人放浪江湖、追求自由的高雅情懷相契合，體現(xiàn)出一種幽遠(yuǎn)閑淡的情致。
示例3：在表現(xiàn)手法上，姜夔善于從虛處作筆，不注重對事物作具體細(xì)致的刻畫，而著重抒發(fā)作者對生活的主觀感受。如下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，卻是從想象入手，以虛寫實(shí)。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，江上琴聲，意境清幽哀傷。
解析：本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言、思想感情和表達(dá)技巧的能力。
“清空”就意象而言，可以是“清冷”“空寂”。環(huán)境的“清冷”“空寂”即是詩人內(nèi)心感傷空寂的寫照?？山Y(jié)合“月上汀洲冷”從意境和詩人的情感角度加以分析。意象有月亮、汀州，“冷”字可見其幽冷的特點(diǎn)。
“清空”就意境而言，可以是“清幽空靈”，寄托作者高潔清雅的情懷?？山Y(jié)合“中流容與，畫橈不點(diǎn)清鏡”所營造的意境進(jìn)行分析。船到中流，但見四周水平如鏡，一片空明。詞人情不自禁地停止劃槳，讓船慢悠悠地隨水漂行，唯恐損壞這美的畫面和靜的氛圍?！爱嫎锊稽c(diǎn)清鏡”一句成功地勾畫出那種特有的優(yōu)美環(huán)境和恬適的心境。
“清空”就表現(xiàn)手法而言，可以是“虛寫“想象”。下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，從想象入手，以虛寫實(shí)。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，于是思緒像脫韁的野馬一樣奔騰不息：是誰喚起那“煙鬟霧鬢”的湘靈，在這里理弦奏曲?江上琴聲，意境清幽哀傷。
17．答案：（1）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷
（2）三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心
（3）形影相吊，風(fēng)移影動
18．答案：①委曲求全/低聲下氣/忍氣吞聲/含垢忍辱/忍辱負(fù)重；②針鋒相對；③狼狽為奸/同流合污/沆瀣一氣
解析：本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境指孔墨孟荀等人年輕時都曾“在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸”，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)他們都受過委屈，忍受過屈辱。可填“委曲求全/低聲下氣忍氣吞聲/含垢忍辱忍辱負(fù)重”。委曲求全：曲意遷就，以求事成。低聲下氣：形容說話時態(tài)度卑微恭順的樣子。忍氣吞聲：指受了氣勉強(qiáng)忍耐，有話不敢說出來。含垢忍辱：形容忍受恥辱。忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時的屈辱。②語境指屈原站在邪惡的對立面，與他們對峙，對他們從不妥協(xié)，可填“針鋒相對”。針鋒相對：針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動方式等方面尖銳對立。③語境指屈原做不到跟邪惡的人迎合應(yīng)付，勾結(jié)，可填“狼狽為奸同流合污/沆瀣一氣”。狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。同流合污：跟壞人一起干壞事。沆瀣一氣：泛指臭味相投的人結(jié)合在一起。
19．答案：D
解析：A項的“使”意為：行使。B項的“使”意為：出使。C項的“使”為“使用”義。D項的“使”為“使令”義，與原句同。
20．答案：①運(yùn)用排比的修辭手法，四個“不能”的相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），寫盡屈原的不屈與決絕，氣勢十足；②善于運(yùn)用長短相結(jié)合的句式。兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，簡潔明快又?jǐn)S地有聲；長短句結(jié)合，委婉細(xì)膩又飽含深情，富有變化性又節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲氣豪邁。
解析：本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①運(yùn)用排比的修辭手法，“不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶”，四個“不能”的相似句子或他呼喊，“他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯彼木洌?，寫盡屈原在失敗面前的不屈與決絕，排比富有氣勢，很有感染力；②善于運(yùn)用長短相結(jié)合的句式?！安荒艹聊?，不能隱忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯边@兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，短句的一般特點(diǎn)是簡潔明快，這里采用短句表達(dá)更擲地有聲；加上一些長句“于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望”，長句的特點(diǎn)是富有抒情性，這樣長句委婉細(xì)膩又飽含深情，短句節(jié)奏感強(qiáng)烈，聲氣豪邁，長短結(jié)合使表達(dá)富有變化。
21．答案：A其實(shí)不然/其實(shí)并非這樣；B二是能改善缺鐵性貧血；C如何購買動物血液制品呢
解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，前面說了一種傳言，“動物血液很臟，吃不得，都是動物血管里的垃圾毒素”，后面用“首先”“其次”的解釋否定了這種說法，最后總結(jié)所以在正規(guī)商超購買的鴨血、雞血、豬血都是安全的，可以放心吃?？梢姶颂幨菍η懊?zhèn)餮缘姆穸?，可填：其?shí)不然/其實(shí)并非這樣；B處，根據(jù)分號可知，此句與“一是”照應(yīng)，應(yīng)是“二是”；由后面“食用這種血液制品有利于人體中鐵元素的補(bǔ)充，對缺鐵性貧血有一定改善”可知，此處是說食用動物血液制品能改善缺鐵性貧血，可填：二是能改善缺鐵性貧血；C處，此處是個問題，后面“首先要看標(biāo)簽、看成分；其次要看外觀、察色澤；再就是聞氣味、嘗口感；最后我們一定要選擇正規(guī)渠道購買”介紹的是購買動物血液制品的方法，可填：如何購買動物血液制品呢。
22．答案：③“造成”改為“引發(fā)”或“引起”
④“和”改為“等”
解析：第一處：“造成發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“引發(fā)發(fā)熱、腹瀉、惡心等癥狀”。第二處：“兒童、老人和免疫力低下者”并列不當(dāng)，應(yīng)改為“兒童、老人等免疫力低下者”。
23．答案：
執(zhí)質(zhì)疑之劍，自省破萬象
細(xì)聽歷史跫音，那一串串綿延于涇渭良田間的話語仍在耳畔回響：“從來如此，便對么？”面對千年未有之大變局，立于時代潮頭的我們應(yīng)擁一雙慧眼，覽萬千以執(zhí)質(zhì)疑之劍，勤自省可破萬象。
流云秋風(fēng)金黃，月落舟窗。質(zhì)疑之槳渡現(xiàn)實(shí)湖海，乘風(fēng)可抵萬里遠(yuǎn)方。
“不要讓自己的大腦變成別人的跑馬場?！鼻叭怂偬斓乜v然廣闊，今日抬頭仍有無邊星空，“對真理而言，信服比流言更危險”，要敢于質(zhì)疑，敢于批判，敢于創(chuàng)新。牛頓一生有許多重大發(fā)現(xiàn)，但后來卻因陷入陳舊而無法研究出新的發(fā)現(xiàn)；普朗克因?yàn)闊o法破壞自己信奉的完美牛頓理論，放棄了公布量子學(xué)假設(shè)；而愛因斯坦敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了震驚世界的相對論；霍金大膽質(zhì)疑黑洞理論中黑洞“吞噬一切”的說法，提出了學(xué)術(shù)上著名的“霍金輻射”理論：“親愛的旅人，請不要畏懼山巒，你的路就在腳下?！鼻叭怂蹣O峻縱容宏偉，仍不可被其蒙蔽雙眼，當(dāng)敢于質(zhì)疑，穿花尋路，浩氣展虹霓。
花開歲晏沉香，野蠻生長。自省之花生于枝芽，跬步行于至善之道。
“天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見?！眳蚊稍啽f然胸?zé)o筆墨，受孫權(quán)勸告涉獵群書，終成“士別三日”的佳話；勾踐臥薪嘗膽，以范蠡為師，以勤勉戒奢靡，以越劍破吳刀，終成“越甲吞吳”的霸主江山；汨羅江邊，屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，自省以至善，將喧囂紅塵盡數(shù)抖落，獨(dú)留一份明凈清雅?！靶拗?dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持?！边@眾木是歲月磨礪出的堅硬、苦難鋪就的柔軟不止的反思的叩問，在自我和外部世界的碰撞中獲得絢麗的色彩。
飛鴻遙踏雪泥，莫問征程揚(yáng)帆奮發(fā)千里路，不畏蹭蹬錦繡行。
歲月如流，星燧貿(mào)遷，憶往昔風(fēng)起云涌，看今朝世合時宜，六合時宜。生活如同一張細(xì)密針腳織的網(wǎng)，敢于質(zhì)疑，反求諸己，才能找到錯誤的針腳，織成一片錦繡詩意。吾輩青年于洞察世界中得灼見真知，于自我審視中破浪前行，于冰封的土地上培育出千萬朵玫瑰。高舉青年之大纛，灑向千峰秋葉丹，將個人征程與中華民族偉大復(fù)興之夢相圓和，行仁蹈義，看遠(yuǎn)方，山黛遠(yuǎn)月波長。
我將輪轉(zhuǎn)于日月更迭，掙脫于潮汐起落，然后在回溯中一直奔向下一個光里。

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