一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“文本性”是文本形式表現(xiàn)其對象的可能性，而文本形式是建立在語言符號基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對象以一種“語義”形式獲得呈現(xiàn)。這種形式會給文本帶來不一樣的戲劇性，也就是語義形式會影響戲曲形式及其戲劇性，這是“受文本性影響的戲劇性”。文本圖像正是根據(jù)圖像形式對這種戲曲“語義”進(jìn)行具象想象而創(chuàng)構(gòu)的，它不直接受到現(xiàn)場表演的制約。文本圖像的視覺形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺形象，需要以圖像熔鑄文本的戲劇性。那么，這種文本的戲劇性具有怎樣的表征呢？
文本的詩性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好。不同的文體形式具有不同的文學(xué)特征，戲劇文體是為演劇服務(wù)的，需要呈現(xiàn)感性的敘事形式，而詩歌這一文體形式更適于抒情。中國傳統(tǒng)戲曲的主干由大量曲詞構(gòu)成，將戲劇文體與詩歌文體融為一體，具有一種詩性傳統(tǒng)的戲劇演述特征。于是，文本圖像就往往會體現(xiàn)這種文本的戲劇詩性特質(zhì)，這恰與中國畫的“寫意”傳統(tǒng)相吻合。
畫家如果描寫演劇的現(xiàn)場情景，往往會注意到劇中最吸引人的情景，如情節(jié)的高潮。但是，中國戲曲文本的插圖并不著意對這種高潮的描寫，表現(xiàn)的往往是一種富有詩意的畫境。說明繪畫者的感知主要來自文本，因?yàn)橹袊鴳蚯奈谋局饕伞扒~”構(gòu)成。在戲曲文本中，曲詞都用大一號加黑的字體，并用頂格的版式凸顯出來，而劇情通常是由讀者熟知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩意的感受，這與現(xiàn)場觀演的體驗(yàn)不同的。
對于一種詩性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩意的“名句”與場景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩性意境。這些詩性場景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為“畫中有詩”插圖的，同時(shí)，也繼承了中國寫意繪畫的傳統(tǒng)，而且插圖的詩性表現(xiàn)具有普遍性。有的文本圖像甚至是無任何表演者的純粹“山水畫”。當(dāng)然，也有一些插圖注重劇情，但這種劇情中往往會融入山水畫的意境，而且劇情是根據(jù)文本進(jìn)行日常性想象創(chuàng)構(gòu)的，這與演劇圖像注重表現(xiàn)戲劇性的方式有所不同。
文本性會影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重。“文本的能指空間”指劇本文字所占有的頁面，這就為插圖提供了空間。中國戲曲的結(jié)構(gòu)一般都由“折”或“出”組成，在劇情中，有的屬于鋪墊，有的屬于重要關(guān)口與高潮，但有時(shí)文本插圖的濃妝重彩處，沒有選擇高潮的“頂點(diǎn)”，而是選擇了鋪墊戲。有些不重要的過場竟也有五六幅插圖，而高潮部分可能沒有或者僅僅只有一幅插圖。
文本在摹寫戲曲的動(dòng)作表演時(shí)所具有的局限性會極大限制描繪這些內(nèi)容的插圖，這是文本插圖與演劇插圖的一個(gè)重要區(qū)別。文本插圖是通過想象進(jìn)行“語義賦形”的，但文本在摹寫行為動(dòng)作上往往以“科范”代替，缺乏具體生動(dòng)的描寫；同時(shí)，由于缺乏演劇作為語義情狀的客體，文本插圖的“想象”主要通過日常生活經(jīng)驗(yàn)來把握“語義”。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行“表現(xiàn)”的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致“科范”在文本插圖中的缺席，而這恰是戲劇觀演中最引人矚目的。這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異，這種差異構(gòu)成文本插圖與演劇插圖的基本區(qū)別。中國戲曲由宋金雜劇演變而來，保留了諢科表演的傳統(tǒng)，富有戲劇性，也是觀眾喜聞樂見的?？墒?，文本中表現(xiàn)戲劇性場景的這類插圖較為少見。這表明文本性與圖像性之間具有間距，繪畫對戲劇文本的語義描寫進(jìn)行想象性構(gòu)圖時(shí)，由于沒有劇場觀演的經(jīng)驗(yàn)，難以將其對象化。
文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場觀演。戲曲文本中有很多科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段，是傳統(tǒng)的保留節(jié)目。但是，文本對此卻難以描寫，往往略為“××科范了”。如果依據(jù)文本進(jìn)行構(gòu)圖，是無法將其表現(xiàn)出來的；而現(xiàn)場觀演，卻是極為精彩的場景。如果依據(jù)演劇進(jìn)行插圖創(chuàng)作，此類科幻與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。
文本語義與生活邏輯之間存在著間距并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行“語義賦形”時(shí)，會依據(jù)生活邏輯對文本的語義進(jìn)行修正與重構(gòu)。
圖像性是表現(xiàn)視覺形象的可能，文本圖像是一種在文本性與圖像性共同作用下通過想象所建構(gòu)的視覺形象。文本性規(guī)定了表現(xiàn)對象的語義形式，從而使得繪畫者從中“讀出”了什么；那么，圖像性則讓繪畫者將此語義形式“看成”了什么。因此，文本插圖不僅受制于文本性，也表現(xiàn)出圖像性對文本形象的重塑。
（摘編自劉曉明《戲曲文本圖像如何可能？》，有刪改）
1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A.中國傳統(tǒng)戲曲文本圖像熔鑄文本的戲劇性，這些文本圖像可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺形象。
B.中國傳統(tǒng)戲曲的劇情讀者都很熟悉，讀者閱讀戲曲時(shí)更加關(guān)注戲劇文本的詩性特質(zhì)。
C.“科范”在文本插圖中的缺席，導(dǎo)致了被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異。
D.演劇插圖不是依據(jù)文本進(jìn)行想象性構(gòu)圖，而是依據(jù)劇場觀演的經(jīng)驗(yàn)，注重表現(xiàn)其戲劇性。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.同是《西廂記》，王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》比董解元《西廂記諸宮調(diào)》字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)。
B.中國傳統(tǒng)戲曲的文本圖像能夠體現(xiàn)這種文本的戲劇詩性特質(zhì)，這一點(diǎn)與中國畫的傳統(tǒng)是相吻合的。
C.文本插圖不選擇在劇情高潮的“頂點(diǎn)”，而選擇在鋪墊戲的地方，與鋪墊戲“文本的能指空間”有很大關(guān)系。
D.欣賞中國傳統(tǒng)戲曲的文本插圖時(shí)，我們很難欣賞到現(xiàn)場觀演中精彩的科范與插演，尤其是動(dòng)作性諢科橋段。
3．下列選項(xiàng)，不適合用來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
A.明天啟刊本《牡丹亭》插圖主題全部出自文本，如“賺花陰小犬吠春星，冷冥冥梨花春影”（第二十七出“游魂”）。
B.明萬歷刊本《琵琶記》插圖皆有題款，例如“芳草斜陽望斷長安路”（第九折）、“重門半掩黃昏雨”（第十二折）。
C.《竇娥冤》第三折插圖（明代版畫），標(biāo)題為“法場上發(fā)誓愿”，插圖上有監(jiān)斬官、兩個(gè)劊子手、旗桿、白練。
D.明弘治刊本《西廂記》，無人物的山水畫共有75幅：明容與堂《琵琶記》40幅插圖中，純粹的山水畫共有17幅。
4．作者認(rèn)為，文本的詩性傳統(tǒng)影響了文本插圖繪畫者們的表現(xiàn)偏好。請結(jié)合文本簡要分析作者的論述思路。
5．讀完《茶館》，老師要求同學(xué)選擇自己感興趣的場景給文本配上插圖，共收到100余幅。經(jīng)過梳理發(fā)現(xiàn)如下共性現(xiàn)象：①男人偏胖，女人偏瘦：②學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡；③“莫談國事”的字體是很粗的黑體字；④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒有相應(yīng)插圖??請結(jié)合文本相關(guān)觀點(diǎn)，對此現(xiàn)象加以評說。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
鄉(xiāng)關(guān)愁
張愛國
“大唐的故鄉(xiāng)不適合失意者的回歸。”崔顥雖不覺得自己是失意者，但至少不是得意者，因而，離鄉(xiāng)二十年也不敢回去。
后來，說這句話的朋友自己回鄉(xiāng)一次，回來后修正了這句話。崔顥聽后，知道自己雖然離得意者依然很遙遠(yuǎn)，但還是決定回一次鄉(xiāng)。
日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來。驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開闊、亮堂、高大——盛世大唐的光輝竟然連這樣一個(gè)偏僻之地都不曾有絲毫吝嗇。崔家莊沒有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)。崔顥趕緊下馬，整頓衣裳、鞋帽——他知道，即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順。
村口刻著“崔家莊”三字的碑石還在，但落滿厚厚的灰塵。崔顥急忙彎下腰，用袖口輕輕拂拭，又用飲馬的瓢從溝渠里舀水，好一番清洗，碑石和字煥然一新。崔顥突然發(fā)現(xiàn)，“崔”字前多出一個(gè)刻功粗糙的“扌”，崔家莊成為“摧家莊”。什么人想摧毀我崔家莊？定是對我崔家莊有深仇大恨吧。崔顥不由得憤怒，恨不得將“扌”給摳掉。
“外鄉(xiāng)人吧？”崔顥終于聽到熟悉的鄉(xiāng)音，頓覺親切。
“不……”崔顥一張口就紅了臉——何時(shí)自己操著一口地道的京腔？鄉(xiāng)音丟失還能是故鄉(xiāng)人嗎？
“誰？誰干的？”老者將肩上的鋤頭往地上狠狠一戳，驚恐地看著碑石，轉(zhuǎn)而憤怒地看向崔顥：“你干的？你一個(gè)外鄉(xiāng)人，與我崔家莊無冤無仇，為什么這樣？”
崔顥傻了，他不知道自己擦洗碑石犯下什么錯(cuò)，老者為什么如此生氣。
“唉！對不住了，外鄉(xiāng)人，我不該怪你?！崩险哂檬终破疵卦诘厣瞎螔呋覊m，捧起來恨恨地揉到碑石上，又用土坷垃在“扌”上狠狠地刮擦，“這半個(gè)字，恥啊，對不起祖宗啊。”
“老人家，這是怎么回事？”崔顥半天才說出話。
“這十里八莊，若都是你這樣的外鄉(xiāng)人，都不知道這件事，該是多好啊?！崩险咭贿厪牡厣吓跗鸹彝镣掀?，一邊慨嘆，“唉！誰家誰族，不想著能出一個(gè)人才啊。”
“是的，一個(gè)家族出一個(gè)人才，就能光宗耀祖。”崔顥附和著。
“我崔家莊落戶此地二百多年，沒出過人才，連一個(gè)舉人都沒。但是那一年，祖宗保佑，一下子就考中一個(gè)進(jìn)士?！崩险咚坪踹M(jìn)入一個(gè)美好的回憶，蒼老的臉上寫滿自豪?！澳昙o(jì)輕輕，二十歲都不到啊。全莊那個(gè)高興，十里八鄉(xiāng)，特別是對面宋家莊人看我們的那個(gè)眼神，那是一百種味道都有啊。送他上京城那天，那個(gè)場面，我就是一百張嘴也說不好啊?！?br>“老人家是親眼所見吧？”夕陽脈脈，崔顥端詳著老者，一點(diǎn)兒印象也沒有。
“聽人說的。我年少時(shí)就游蕩在外，出了進(jìn)士的次年才決定回鄉(xiāng)?！崩险呖嘈?，“家族出人才，回來臉上有光啊?！?br>“是啊，出了人才，整個(gè)家族就有了指望，以后的日子也會好起來的?！贝揞椃路鹗艿嚼险叩母腥?，不由得現(xiàn)出得意之色。
“不對。一個(gè)家族，不論出了什么人才，鄉(xiāng)人該干什么還是干什么，誰也不能想著靠他去升官發(fā)財(cái)?！崩险哒f得很認(rèn)真，“巴望著出人才，就是一個(gè)臉面的事。當(dāng)然，出人才能給族中子弟起表率，促使他們努力讀書?！?br>“老人家，這人后來呢？”崔顥努力讓自己語氣平靜。
“唉！誰承想。”老者狠狠地捶打著自己的額頭，“有一天，宋家莊莊主對我崔家莊莊主說，崔家莊的進(jìn)士在京城里劣名累累，賭博、狎妓不算，見到貧苦人家有姿色的閨女，就想盡辦法占有，一年半載后又將人家拋棄?！?br>“??！”崔顥臉色突變。
“我們當(dāng)然不信！說他姓宋的忌妒我們，想敗我崔家莊名聲。于是打賭，誰錯(cuò)就任由對方砸毀自己村口的碑石。碑石是一莊人的臉面啊。崔家莊派人到京城打聽，結(jié)果——唉！只能眼巴巴地看著宋家莊敲鑼打鼓地把‘崔’字改掉。”老者緊捂臉面，失聲痛哭，“都害在那個(gè)崔——天呀，那個(gè)名字我說不出口，說出口就是恥啊……”
崔顥只覺得有無數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃。
“外鄉(xiāng)人，天要黑了，莊里住一宿，明天再走?！崩线h(yuǎn)了，老者還在喊。
一個(gè)多月后，崔顥走上黃鶴樓，倚欄遠(yuǎn)眺，落日大江，煙波浩渺。“大唐的故鄉(xiāng)不是不適合失意者的回歸，是不適合失德者的回歸。”崔顥念叨著，提筆：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
（有刪改）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.碑上蒙塵能夠遮掩崔家莊人因崔顥失德帶來的恥辱，老者才會對崔顥擦洗碑石的行為感到憤怒。
B.“入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順。”崔顥認(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事。
C.莊上有人二十歲不到就考中進(jìn)士，老人覺得很是自豪，覺得有臉面，在與宋家莊的爭斗中也更有底氣。
D.崔顥“翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，此時(shí)的他顯然覺得自己無顏再見崔家莊父老，只能選擇逃走。
7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.第三段開頭通過視聽結(jié)合、以動(dòng)寫靜等手法描寫崔顥看到的傍晚時(shí)的景象，表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切。
B.“老者狠狠地捶打著自己的額頭”，通過動(dòng)作描寫表達(dá)老者對崔顥失德行為給家鄉(xiāng)帶來恥辱的痛心疾首。
C.崔顥走上黃鶴樓倚欄遠(yuǎn)眺，所見的落白大江、煙波浩渺之景與“大漠孤煙直，長河落日圓”感情基調(diào)一致。
D.小說以小見大，形象地告訴人們，一個(gè)人的“得意”與“失意”固然重要，更重要的是是否失德。
8．在與老者交談中，崔顥的心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合文本簡要分析。
9．小說以與崔顥不相識的老者口吻敘說崔顥之事與宋、崔二莊之爭，有何好處？
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
斗且廷見令尹子常，子常與之語，問蓄貨聚馬。歸以語其弟，曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎？吾見令尹，令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財(cái)用，國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過也。夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。”
“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也?！是f王之世滅若敖氏唯子文之后在至于今處鄖為楚良臣。是不先恤民而后己之富乎？”
“今子常，先大夫之后也，而相楚君無令名于四方。民之羸餒，日已甚矣。四境盈壘，道瑾相望，盜賊司目，民無所放。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣”。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待！”
“夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹄，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之，如遺跡焉。子常為政，而無禮不顧，甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！”
期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。
（選自《國語·楚語下》）
材料二：
論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。諸葛孔明草廬始見昭烈數(shù)語，生平事業(yè)備見于是。豪杰自知之審，類如是乎！考其當(dāng)朝，雖不能久，然“先憂后樂”之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯貴，使究其所欲為，豈讓古人哉！
（選自《宋史·列傳第七十三》）
10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。
故莊王A之世滅B若敖氏C唯子文之后D在E至于今F處鄖G為楚良臣
11．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A.其，推測語氣，大概，與《師說》中“其皆出于此乎”中的“其”意義相同。
B.封，富裕，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”中的“封”意義不同。
C.令，美好，與《孔雀東南飛》中“便言多令才”中的“令”意義不同。
D.備，完備，與《岳陽樓記》中“前人之述備矣”的“備”意義相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.斗且前往見子常，子常問斗且蓄積財(cái)貨，如同豺狼一般。斗且回來后告訴弟弟，子?？赡軙缤龅?。
B.楚成王聽說斗子文吃了早飯沒晚飯，因此每次上朝就準(zhǔn)備一束肉干，一筐糧食，來羞辱斗子文。
C.斗且認(rèn)為子常執(zhí)政時(shí)，在“無禮”與“不顧”方面，超過了楚成王與楚靈王，他沒有力量來防御民怨。
D.范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，全面深入討論國家大事，后來他執(zhí)掌政事，完全實(shí)踐了他說的話。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以共用，不是過也。
（2）是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。
14．“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣”，請概括斗且、斗子文體現(xiàn)了“名世之臣”的哪些特點(diǎn)。
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉
錢起
釋子吾家寶，神清慧有余。能翻梵王字，妙盡伯英書。
遠(yuǎn)鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。
飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。
【注】伯英：東漢書法家張芝，被稱為“草書之祖”。飛錫：佛教語，指僧人游方，也指游方僧人。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“釋子吾家寶，神清慧有余”兩句直接抒情，為全詩奠定了感情基調(diào)。
B.“鶴”“云”比喻懷素孤身漂泊在外，也表現(xiàn)了懷素?zé)o拘無束的性格。
C.“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏”兩句描繪的景色蕭瑟，抒發(fā)了物是人非之感。
D.“遙知”是詩人想象懷素在家生活的情形，可見詩人遠(yuǎn)在千里之外依然惦記懷素。
16．《釋氏要覽》認(rèn)為“內(nèi)有智德，外有勝行，在眾人之上者為上人”。結(jié)合本詩概括懷素被稱為上人的“智德、勝行”。
四、默寫題
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）從《過秦論》中“______，______”可以看出陳涉與諸侯軍隊(duì)差別巨大，說明軍隊(duì)的人員構(gòu)成并不能決定戰(zhàn)爭的勝敗。
（2）《蜀道難》中“______”與“______”兩句用鳥的悲啼，充分渲染了蜀道空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
（3）《燕歌行》中“______，______”兩句運(yùn)用借代的修辭手法，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的艱辛勞累，又寫出了妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士離別后的無限思念之情。
五、語言表達(dá)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
以往傳統(tǒng)文化的傳承主要依靠“記錄—保存—展示”的方式，以保護(hù)和復(fù)原為主，（A），而數(shù)字化生產(chǎn)通過IP化和新技術(shù)融合使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“活態(tài)”發(fā)展，各類創(chuàng)新業(yè)態(tài)______。IP化使傳統(tǒng)文化內(nèi)容和思想在網(wǎng)絡(luò)視聽、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等相關(guān)數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域延伸擴(kuò)展，打破了傳統(tǒng)文化以往傳承形式單一的藩籬。
傳統(tǒng)的傳播方式多局限于線下，（B），且多為從生產(chǎn)者到消費(fèi)者的單向傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得傳播方式發(fā)生了______的改變，數(shù)字化傳播具備范圍廣、效率高、雙向交流等特征，解決了過去“看不懂”和“找不到”的困境。
以往的傳統(tǒng)文化只能依靠書本雜志、電視廣播等傳統(tǒng)媒介或以演藝劇院、博物館、傳承基地等線下面對面的形式進(jìn)行傳播，形式嚴(yán)肅正式，傳承內(nèi)容注重專業(yè)性、完整性和原真性，晦澀難懂、鮮有人知，因此（C）。①而在數(shù)字化時(shí)代、②多元的視聽媒介降低了受眾門檻、表達(dá)方式簡單直接。③由此拉近了傳統(tǒng)文化與普通大眾之間的差距。④傳統(tǒng)文化知識通過用視頻展示或語音解說的形式變得通俗易懂，⑤以故事情節(jié)、場景化展示增強(qiáng)代入感，⑥結(jié)合音樂、濾鏡、特效等剪輯功能增添趣味性。非遺文化借助數(shù)字化視聽媒介變得家喻戶曉了。
18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19．請?jiān)谖闹欣ㄌ柪镅a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
20．文中畫框的部分有語病，請寫出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一路上陡峭的山崖阻擋著我攀爬的腳步，叢生荊棘刺破我裸露的臂膊，疲憊的身心增添著孤獨(dú)的酸楚。但我堅(jiān)持住了，終于我學(xué)會了靈活與選擇，學(xué)會了機(jī)敏與自護(hù)，學(xué)會了獨(dú)立與堅(jiān)忍。偶爾路邊也會有美麗景色，這時(shí)我就會放慢腳步。在山腳下，我看見山花爛漫，彩蝶紛飛，于是我與山花同歌伴彩蝶共舞。在山腰，我看見綠草如茵，華木如蓋，清澈的小溪靜靜流淌在林間，朝圣的百鳥盡情放歌于林梢。我擁抱自然的和弦，追逐歡快的浪花。這些往往是我最快樂的時(shí)光。——更多的時(shí)候是陰冷濃霧的環(huán)抱，荊榛叢棘的阻隔。
放眼望去，黃葉連天，衰草滿路，但我在黃葉陣中看到豐碩的果實(shí)，從衰草叢內(nèi)悟出新生的希望。在蕭瑟的緊逼環(huán)繞中，我感覺自己在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是沒有一點(diǎn)生機(jī)的寒風(fēng)和石礫，我曾想放棄，但曾經(jīng)的艱辛溫暖著我，給我啟迪，給我力量，給我信心，使我忘掉比艱險(xiǎn)更艱險(xiǎn)的死寂，拋掉比痛苦更痛苦的迷茫！我最終到達(dá)了這里！一路上，我閱盡山間春色，也飽嘗征途冷暖。為此，我感謝您，父親，感謝您給我選擇的權(quán)力，我從自己心靈的選擇中懂得了很多很多……
21．下列破折號作用與文中破折號作用相同的一項(xiàng)是( )
A.崔顥趕緊下馬，整頓衣裳、鞋帽——他知道，即便是得意者，入鄉(xiāng)，也必須謙遜恭順。
B.這里也可以看到某人新得到的奇珍——一個(gè)出土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。
C.過了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來要錢，你只要說初八的下午。
D.年輕人很不高興似的，“回來了，——你們這渡船是怎么的，等了半天也不來個(gè)人！”
22．請從句式運(yùn)用的角度，賞析文中畫框的句子。
六、材料作文
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
面對當(dāng)下很多挑戰(zhàn)，只有依靠自身強(qiáng)大的實(shí)力，才能勇立潮頭；又要有百折不回的意志，才能行得更遠(yuǎn)。國家如此，個(gè)人亦如此。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
1．答案：D
解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。
A.“可以呈現(xiàn)表演的戲曲視覺形象“錯(cuò)誤。由“文本圖像的視覺形象、動(dòng)作、構(gòu)圖體現(xiàn)的是作為文本性的戲曲視覺形象，需要以圖像熔煉文本的戲劇性“可知，選項(xiàng)把“文本性”理解為“表演”，張冠李戴，
B.“更加關(guān)注戲劇文本的詩性特質(zhì)“錯(cuò)誤。由“劇情通常是由讀者認(rèn)知的故事改編而成。因此，閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩意的感受，這與現(xiàn)場觀演的體驗(yàn)不同的“可知，文中只是說閱讀戲曲文本往往獲得一種詩意的感受，選項(xiàng)曲解文意。
C.“導(dǎo)致了被戲劇形式'表現(xiàn)’的情態(tài)與日常情態(tài)的差異“錯(cuò)誤，根據(jù)倒數(shù)第四段“那些未經(jīng)戲曲的表情。身段、程式進(jìn)行“表現(xiàn)”的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平常。這導(dǎo)致‘科范”在文本插圖中的缺席………這就讓我們更好地觀察到被戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的差異“內(nèi)容可知，“科范’在文本插圖中的缺席”，同“戲劇形式“表現(xiàn)”的情態(tài)與日常情態(tài)的異“兩者都是導(dǎo)致的結(jié)果。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。
故選D。
2．答案：A
解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。
A.“字?jǐn)?shù)更多，文本性因而也就更強(qiáng)“錯(cuò)誤。由”而文本形式是建立在語言符號基礎(chǔ)之上的，這就使得文本性的表現(xiàn)對象以一種“語義”形式獲得呈現(xiàn)”可知，影響文本性的關(guān)鍵不是字?jǐn)?shù)，而是語義。
故選A。
3．答案：C
解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
第四段主要說“對于一種詩性戲曲文本而言，最能打動(dòng)藝術(shù)家的往往是其中最富有詩意的“名句’與場景，從而表現(xiàn)出文本插圖的一種詩性意境”可知，文本插圖一般都具有一種詩性意境。ABD均為詩性意蘊(yùn)的表現(xiàn)。C.《竇娥冤》第三折括四沒有展示出詩性特點(diǎn)，是貼近演劇圖像的，
故選C.
4．答案：①首先提出論點(diǎn)，“文本的詩性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”。②其次具體表現(xiàn)，富有詩意的畫境，插圖的“畫中有詩”。③最后介紹原因，來自“文本的能指空間”。
解析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力
與“文本的詩性傳統(tǒng)影響給畫者們的表現(xiàn)偏好”相關(guān)的內(nèi)容在第二到五段。
第二段段首為本段中心句，即作者的觀點(diǎn)“文本的詩性傳統(tǒng)影響給畫者們的表現(xiàn)偏好”。
第三、四段介紹“文本的詩性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”具體表現(xiàn)。由第三段“中國戲曲文本的……表現(xiàn)的往往是一種富有詩意的畫境閱讀戲曲文本往往是獲得一種詩意的感受，這與現(xiàn)場觀演的體驗(yàn)不同的“可知，表現(xiàn)為富有詩意的畫境。第四段“這些詩性場景的描寫是由閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為‘畫中有詩“播圖的，………有的文本圖像甚至是無任何表演者的純粹·山水畫”可知，表現(xiàn)為插圖的“畫中有詩”。第五段介紹“文本的詩性傳統(tǒng)影響繪畫者們的表現(xiàn)偏好”的原因，由第五段“文本性會影響文本的能指空間中各個(gè)部分的插圖比重?！拔谋镜哪苤缚臻g“劇
本文字所占有的頁面，這就為插回提供了空間”可知，其產(chǎn)生的原因是“文本的能指空間”
5．答案：①對于“男人偏胖，女人偏瘦”的描繪，體現(xiàn)了文本插圖通過想象進(jìn)行“語義賦形”，“想象”主要通過日常生活經(jīng)驗(yàn)來把握“語義”這一特點(diǎn)。
②關(guān)于“學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，帶著眼鏡”的形象設(shè)計(jì)，說明在根據(jù)文本進(jìn)行“語義賦形”時(shí)，會依據(jù)生活邏輯對文本的語義進(jìn)行修正與重構(gòu)。
③關(guān)于“莫談國事”的字體，說明繪畫者的感知主要來自文本，劇本文字所占有的頁面，學(xué)生對此有所借鑒。
④閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒有相應(yīng)插圖，反映的是文本插圖依據(jù)的是文本而非劇場觀演，文本對此難以描寫，所以動(dòng)作在文本插圖中缺席的情況。
解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
③由“文本插圖的·想象”主要通過日常生活經(jīng)驗(yàn)來把握‘語義”。于是，那些未經(jīng)戲曲的表情、身段、程式進(jìn)行“表現(xiàn)”的日常生活情態(tài)，就顯得稀松平?！翱芍腥似?，女人偏瘦，這是學(xué)生們在文本基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)在的日常生活中的男性和女性形象做的想象，體現(xiàn)了文本插圖的“想象”主要通過日常生活經(jīng)驗(yàn)來把握“語義”。
②由“文本語義與生活邏輯之間存在著間正并由此產(chǎn)生插圖重構(gòu)的張力。在文本插圖中，繪畫者并非對文本亦步亦趨，在根據(jù)文本進(jìn)行“語義賦形’時(shí)，會依據(jù)生活邏輯對文本的語義進(jìn)行修正與重構(gòu)“可知，學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)鞋，戴著眼鏡，就是依據(jù)生活邏輯對文本的語義進(jìn)行修正與重構(gòu)的結(jié)果。
③由“繪畫者的感知主要來自文本””“文本的能指空間'指劇本文字所占有的頁面，這就為插圖提供了空間“可知，“莫談國事”的文字在劇本中占據(jù)了大量篇幅，故而學(xué)生有所借鑒，
③由“如果依據(jù)演劇進(jìn)行括圖創(chuàng)作，此類科范與橋段應(yīng)有所表現(xiàn)，然而卻在文本插圖中缺席，表明繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演“可知，閱讀文本時(shí)有趣的動(dòng)作沒有相應(yīng)插圖，體現(xiàn)了文本插圖依據(jù)的是繪畫者的構(gòu)圖出自文本而非觀演。
6．答案：B
解析：本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
B.“崔顥認(rèn)為自己失德，心中膽怯，所以低調(diào)行事”錯(cuò)，根據(jù)“即便是得意者，入鄉(xiāng)，也應(yīng)該情有所怯，也必須謙遜恭順”，可知崔顥認(rèn)為自己不是得者，入鄉(xiāng)更應(yīng)該低調(diào)。
故選B。
7．答案：A
解析：本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
A.“以動(dòng)寫靜”錯(cuò)，“日薄西山，炊煙裊裊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就有孩子們的瘋鬧聲傳來”應(yīng)是動(dòng)靜結(jié)合；“表現(xiàn)他回到故鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心的溫暖親切”錯(cuò)，由“驛道、村莊、房屋都變了樣，變得開闊、亮堂、高大..…崔家莊沒有了當(dāng)年的半點(diǎn)模樣，卻還是一眼就能確認(rèn)”可知，他回到故鄉(xiāng)之初，內(nèi)心是感到陌生的。
故選A。
8．答案：①迷茫：崔顥在與老者交談初期，因?yàn)閷亦l(xiāng)的思念和對人生意義的迷茫，心理處于一種困惑和無助的狀態(tài)。②感悟：在老者的引導(dǎo)下，崔顥開始反思自己的生活和價(jià)值觀，逐漸從老者的經(jīng)歷和教誨中找到了人生的真諦，心理產(chǎn)生了感悟。③悲涼與無奈：當(dāng)老者提到家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無情時(shí)，崔顥的心理再次陷入悲涼和無奈，意識到自己無法回到過去的美好時(shí)光。④接受現(xiàn)實(shí)：在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔顥最終學(xué)會了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，但他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會珍惜眼前。
解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
①崔顥因?yàn)殡x開家鄉(xiāng)多年，心中充滿了對家鄉(xiāng)的思念和對人生意義的迷茫。在與老者交談時(shí)，他試圖從老者身上尋找答案。由…老人家，這是怎么回事?”，可以他此刻是迷茫的。
②隨著交談的深入，老者的話啟發(fā)了崔顥，使他開始感悟到人生的真諦。在這個(gè)過程中，崔顥開始從老者的教誨中找到了一些方向，對人生有了更為深刻的認(rèn)識。
③最后老者提到了家鄉(xiāng)的變遷和歲月的無情，他意識到，盡管自己渴望回到家鄉(xiāng)，但時(shí)光已經(jīng)無法倒流，家鄉(xiāng)也已經(jīng)不再是過去的模樣，這使得崔顥再次感受到了悲涼和無奈。
④在經(jīng)歷了一系列心理變化后，崔題最終學(xué)會了接受現(xiàn)實(shí)，盡管心中仍有遺憾，“只覺得有無數(shù)根刺在刺他的臉，翻身伏到馬背上，鞭馬而逃”，他明白人生總是充滿缺憾，要學(xué)會接受現(xiàn)實(shí)。
9．答案：①客觀性：通過一個(gè)旁觀者的視角來敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過，讓讀者從多個(gè)角度理解故事，減少主觀色彩。②增添神秘感：老者與崔顥不相識，使得崔顥的形象更加神秘，激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。③強(qiáng)化沖突：通過老者的口吻，可以更加突出宋、崔二莊之爭的激烈程度，以及崔顥在其中所扮演的角色，從而增強(qiáng)故事的矛盾沖突。④引導(dǎo)讀者思考：以老者的視角敘述，有助于引導(dǎo)讀者站在更宏觀的角度思考故事背后的社會問題，更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。
解析：本題考查學(xué)生鑒賞文章的敘述視角的能力。
①閱讀效果：小說的主人公是崔題，小說的主體內(nèi)容是“崔顥之事與宋、崔二莊之爭”，但是沒有從崔顥的角度敘事，而是通過“老者”這一旁觀者的視角來敘述，更加客觀地展現(xiàn)事件的經(jīng)過，減少了主觀色彩。
②情節(jié)上：崔顥雖然是故鄉(xiāng)人，但是和“老者”并不相識，由“老者”講述故事，使得崔顥的形象蒙上了一層神秘面紗，也讓整個(gè)故事充滿神秘感，可以激發(fā)讀者的好奇心，探尋崔顥的故事。
③人物上：“宋、崔二莊之爭”是最重要的情節(jié)，集中體現(xiàn)了小說的矛盾，但是不對矛盾進(jìn)行直觀展現(xiàn)，而是通過老者的口吻道來，強(qiáng)化了崔顥在矛盾中所起到的作用，同時(shí)從側(cè)面突出了宋、崔二莊之爭的激烈程度。
④主題上：以老者的視角敘述，使得故事更加宏觀，便于引導(dǎo)讀者深入思考，在表面的矛盾沖突之外，所指向的社會問題，如鄉(xiāng)村之間的利益紛爭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。
10．答案：CEG
解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
句意：所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。
“滅若敖氏”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，其后C處斷開；
“唯子文之后在”是主謂結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；
“處鄖”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“為楚良臣”前省略主語“子文之后”，故在G處斷開。
故選CEG。
11．答案：C
解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。句意：楚國大概要滅亡了!/大概都出于這個(gè)原因吧?
B.正確。富裕；邊界，疆界。句意：這是使百姓勞苦來增加我自己的財(cái)富。/又想擴(kuò)張它西邊的邊界。C.錯(cuò)誤。都是“美好”的意思。句意：輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。/口才很好又有很多好的才能。D.正確。句意：生平事業(yè)都體現(xiàn)出來了。/前人的記述(已經(jīng))很完備了。
故選C。
12．答案：B
解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“來羞辱斗子文”錯(cuò)誤，由原文“于是乎每朝設(shè)脯一束、糗一筐，以羞子文”可知，是用來送給子
文，“羞”指“饈”，美味的食物，贈送食物。
故選B。
13．答案：（1）公卿的財(cái)物足夠饋贈進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。
（2）子常都不去救濟(jì)這些，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。
解析：
參考譯文：
材料一：
斗且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問斗且怎樣才能聚斂財(cái)物、名馬而致富。(斗且)回家對他的弟弟說：“楚國大概要滅亡了!如果不是這樣，令尹大概要不免于難了!我拜見令尹，令尹問如何聚斂財(cái)物，就像饑餓的豺狼一樣，恐怕是一定要滅亡了。古時(shí)候(君臣)積蓄財(cái)寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財(cái)用，國家征收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿征收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財(cái)物足夠饋贈進(jìn)獻(xiàn)就行了，大夫家里的財(cái)物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。財(cái)物和馬匹超過了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就會產(chǎn)生反叛之心，那么將憑什么來立國呢?”
“過去斗子文三次辭去令尹的職務(wù)，家里連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時(shí)就預(yù)備一束干肉，一筐干糧，用來送給子文。直到現(xiàn)在還成為國君對待令尹的常例。成王每當(dāng)增加子文的俸祿時(shí)，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說：‘人活著就是求個(gè)富貴，但你卻逃避它，為什么呢?’他回答說：‘當(dāng)政的人是庇護(hù)百姓的，百姓的財(cái)物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財(cái)富，那么我離死亡也就不遠(yuǎn)了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。”所以楚莊王在位的時(shí)候，滅了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下來，直到現(xiàn)在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。這不是首先體恤百姓然后自己才富有嗎?”
“現(xiàn)在的子常，是先大夫(子囊)的后代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱饑餓，一天比一天厲害。四方邊境上布滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機(jī)作亂，百姓無所依靠。子常都不去救濟(jì)這些，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。聚斂的財(cái)貨越多，積蓄的怨恨就越厚，不等著滅亡還能等著什么!”
“民心的惱怒，就像防大河的洪水一樣，堤壩一潰決，所破壞的范圍必然巨大。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎?成王因?yàn)閷δ峦鯚o禮，臨死時(shí)想吃熊掌都沒有得到。靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執(zhí)政，他的無禮、對百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨(dú)自一人憑什么力量來對付這種敗亡的局面呢!”
過了一年，就發(fā)生了柏舉之戰(zhàn)，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國。
材料二：
評論說：自古有作為的明君，一定會有賢明的大臣輔佐他。宋朝有范仲淹這樣的大臣，也是如此。范仲淹當(dāng)初在家守孝期間，給宰相寫信，盡情討論國家大事，后來管理政事，完全實(shí)踐了他說過的話。三國時(shí)，諸葛孔明第一回在草廬見劉備(昭烈指劉備)說的幾句話(也就是隆中對)，生平事業(yè)都體現(xiàn)出來了。英雄豪杰了解自身，有自知之明，就是如此啊。范仲淹在朝堂執(zhí)政，雖然時(shí)間不長，但他“先天下而憂則憂，后天下之樂而樂”的精神，天下人本來就知道，也相信他的堅(jiān)毅品德和遠(yuǎn)大志向。范仲淹有能力承擔(dān)他的責(zé)任，可以探究他的所作所為，難道比不上古人嗎!
14．答案：①見微知著，有遠(yuǎn)見；②體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦。
解析：本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。
①由原文“楚其亡乎!不然，令尹其不免乎?吾見令尹，令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉，殆必亡者也“民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣”可知，見微知著，有遠(yuǎn)見；
②由原文“夫貨、馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣“昔斗子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也”“是不先恤民而后己之富乎”可知，體恤百姓，關(guān)注百姓疾苦。
15．答案：C
解析：本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
C.“景色蕭瑟，抒發(fā)了物是人非之感”錯(cuò)誤，詩句意思是故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。景色蕭疏淡遠(yuǎn)，符合懷素出家人的身份。
故選C。
16．答案：①聰慧博學(xué)。②書法藝術(shù)高超。③高蹈出世。④精心侍奉父母。
解析：本題考查學(xué)生概括人物形象的能力。前四句中，“神清慧有余“能翻梵王字”，聰慧有余，能翻譯印度佛家經(jīng)典，可見其聰慧博學(xué)?！懊畋M伯英書”“狂來輕世界，醉里得真如”，書法深得張旭的精髓，寫起狂草來眼里全然沒有了時(shí)空宇宙，醉后舞墨更能展現(xiàn)世界萬象的真諦，可見其書法藝術(shù)高超。
“不薦魚“禪誦“遠(yuǎn)鶴無前侶，孤云寄太虛”，出家為僧，就像仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白云飄浮于浩渺的太空之中，可見其高蹈出世。
“壽酒還嘗藥”，回到家里，祝壽敬酒，熬湯侍藥，精心侍奉父母。
17．答案：（1）謫戍之眾，非抗于九國之師也
（2）但見悲鳥號古木，又聞子規(guī)啼夜月
（3）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后
18．答案：蓬勃發(fā)展/翻天覆地
解析：本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第一處，缺少一個(gè)動(dòng)詞性的謂語，來表現(xiàn)“各類創(chuàng)新業(yè)態(tài)”的發(fā)展，再結(jié)合前面“傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)‘活態(tài)’發(fā)展”中的“活態(tài)”形容一種生機(jī)勃勃、充滿生命力的狀態(tài)，故可填“蓬勃發(fā)展”。
蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢態(tài)很迅速，很積極，很向上。
第二處，缺少一個(gè)修飾“改變”的形容詞性的成語，結(jié)合前面“互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展”可知，這個(gè)改變是很大的，故可填“翻天覆地”。
翻天覆地，形容變化巨大而徹底。
19．答案：A缺少活力；B傳播范圍有限；C傳承工作步履維艱
解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
A處，由后面的“而”可知，此處填寫內(nèi)容與后面的“傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)‘活態(tài)’發(fā)展”相反，故可填“缺少活力”。
B處，從與下文“數(shù)字化傳播具備范圍廣、效率高、雙向交流等特征”的照應(yīng)看，可填“傳播范圍有限、效率不高”來形成對比。
C處，是對前面內(nèi)容下的一個(gè)結(jié)論性的語句，前面列舉了以往傳統(tǒng)文化在傳播方面的缺點(diǎn)，所以傳承起來非常艱難，故可填“傳承工作步履維艱”。
20．答案：②多元的視聽媒介降低了受眾門檻，使表達(dá)方式簡單直接。
③由此拉近了傳統(tǒng)文化與普通大眾之間的距離。
④傳統(tǒng)文化知識通過視頻展示或語音解說的形式變得通俗易懂。
解析：本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫線句子有三處語?。?br>第一處，②句，成分殘缺，在“表達(dá)方式簡單直接”前面加“使”；
第二處，③句，“拉近差距”，搭配不當(dāng)，改為“拉近……距離”；
第三處，④句，“通過用”，句式雜糅，刪掉“用”。
21．答案：D
解析：本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。例句中的破折號表說話中斷或間頓。
A.表解釋說明。
B.表提示下文。
C.表話題轉(zhuǎn)換。
D.表說話中斷或間頓。
故選D。
22．答案：三個(gè)“給我”構(gòu)成排比，形式整齊，音韻和諧，使文章更有氣勢。
整散結(jié)合，使句式富于變化。
突出強(qiáng)調(diào)“曾經(jīng)的艱辛”使我成長、堅(jiān)強(qiáng)。
解析：本題考查學(xué)生賞析句式表達(dá)效果的能力。常用的句式有：長句和短句，整句和散句、主動(dòng)句和被動(dòng)句、肯定句和否定句等。
畫線句中，三個(gè)“給我…”構(gòu)成排比句，“忘掉….…”和“拋掉…..…”構(gòu)成整句。
整句的效果：形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通，加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)語義，表達(dá)豐富的感情。畫線句整散結(jié)合，使句式富于變化，表達(dá)更靈活，使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更加具有說服力的作用。文中句式的選用，表現(xiàn)了“曾經(jīng)的艱辛”的作用：使我成長、堅(jiān)強(qiáng)。
23．答案：略
解析：本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。
材料首先強(qiáng)調(diào)了“實(shí)力”對于應(yīng)對國家發(fā)展與人生挑戰(zhàn)的重要作用。實(shí)力包括知識水平、技能水平以及經(jīng)驗(yàn)積累等方面，可以說實(shí)力乃是一個(gè)人成功以及一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步必不可少的基礎(chǔ)。只有擁有了堅(jiān)實(shí)可靠的實(shí)力基礎(chǔ)，我們才有能力發(fā)起挑戰(zhàn)，也更有自信走上各種賽場。但是，人生之路、國家繁榮復(fù)興之路畢竟不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，挑戰(zhàn)與挫折也往往會隨著我們的前進(jìn)歷程一同出現(xiàn)。有些人(國家)雖有實(shí)力，但一時(shí)時(shí)運(yùn)不佳，也會遭遇失敗。若是自視甚高，一遇失敗便沮喪頹廢、憤世嫉俗，他們自然也難以取得成功；而那些意志堅(jiān)定，在逆境中不屈不撓勇往直前者，反而有足夠的勇氣跨過那些看似不可逾越的障礙。
所以，在前進(jìn)的道路上，我們需要以實(shí)力打好基礎(chǔ)，去支撐我們在高峰時(shí)候的自信和決心，也需要在面對許多困難和挑戰(zhàn)時(shí)，擁有百折不回的意志去面對低谷時(shí)的挫敗感和無助感。
試題最后以“個(gè)人亦如此”結(jié)束話題，說明對于此次寫作而言，可以多從個(gè)人發(fā)展角度展開關(guān)于實(shí)力與意志的人生思考。關(guān)于寫作思路，可以采取較為簡單實(shí)用的遞進(jìn)式論證方式。比如，首先從打好基礎(chǔ)這一點(diǎn)論述“實(shí)力”的重要性，說明我們要努力學(xué)習(xí)，才能擁有足夠的實(shí)力，也才有能力去應(yīng)對人生挑戰(zhàn)。然后，再進(jìn)一步從發(fā)展過程中的挫折和挑戰(zhàn)展開，說明當(dāng)我們遭遇挫折、失敗或者失落的時(shí)候，很容易陷入消極情緒中。這個(gè)時(shí)候就需要我們以百折不回的意志，堅(jiān)定地走出困境，在逆境中不屈不撓地前行。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉兩次登上國際頂尖學(xué)術(shù)刊物《自然》的曹原強(qiáng)調(diào)實(shí)力的重要性；以“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者王碩威踏實(shí)苦干、歷經(jīng)重重困難成功研制航母的事例，論證意志之于成功的意義。
立意：1.低頭靠意志，抬頭靠實(shí)力。
2.實(shí)力打基礎(chǔ)，意志闖難關(guān)。
3.在順境中展現(xiàn)實(shí)力的力量，在逆境中展現(xiàn)意志的力量。

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